Meta tags:
description= سرباز اسلام پاسخی به اهانتها و تهمتها;
Headings (most frequently used words):
آیا, عصمت, با, سازگار, گناه, است, حضرت, از, منظر, قرآن, کتاب, اینکه, معصومین, استغفار, بطلبند, معصوم, بی, بودنشان, سرباز, اسلام, پاسخی, به, اهانتها, تهمتها, اثبات, عقائد, دینی, در, تألیفات, امام, خمینی, صوتی, pdf, نسبی, بودن, هم, هستند, فرشتگان, می, کنند, بخشیده, شدن, محمّد, ایشان, حرام, کردن, حلال, بر, خود, داوود, يونس, یونس, پیوندهای, روزانه, نوشته, های, پیشین, آرشیو, موضوعی, برچسب, ها, پیوندها,
Text of the page (most frequently used words):
است (148), این (79), عصمت (75), اين (66), خدا (54), خود (53), حضرت (44), #استغفار (44), بود (42), گناه (41), آنها (39), خداوند (37), باشد (35), قرآن (34), گناهان (30), شود (29), توبه (26), شده (24), مغفرت (24), آیه (23), الله (22), آنان (22), جناب (22), دارد (22), کرد (20), یونس (19), کند (18), مورد (18), پیامبران (17), نیست (17), نمى (17), نظر (17), پیامبر (17), انبیاء (16), چون (16), توجه (16), ذنب (16), ایرانی (15), محمد (15), رسول (15), اما (15), همه (15), دارند (15), پاسخ (14), فرشتگان (14), السلام (14), دعوت (13), مراد (13), ۱۳۹۶ (12), نوشته (12), اگر (12), آیا (12), معناى (12), اند (12), الهی (12), فتح (12), آيه (12), براي (12), نيز (12), شما (12), اسلام (11), مطلق (11), ترک (11), ترك (11), اولى (11), سوره (11), نیز (11), نمود (11), دهد (11), کنند (11), امام (10), نبود (10), برچسب (10), ساعت (10), توسط (10), مسلمان (10), http (10), www (10), پيامبر (10), ایشان (10), چرا (10), پرسش (10), کلمه (10), الهي (10), com (9), ائمه (9), html (9), منبع (9), انجام (9), داد (9), نيست (9), ندارد (9), حال (9), سوى (9), مقام (9), معصوم (9), جمله (9), متعال (9), هجرت (9), كند (9), آمرزش (9), گذشته (9), بعد (9), آثار (9), اشكال (9), وجود (9), دید (8), askdin (8), آیات (8), عذاب (8), قوم (8), گرفت (8), قومش (8), زیرا (8), داشته (8), کرده (8), عَلَیْهِ (8), برای (8), مانند (8), معنا (8), نموده (8), براى (8), فرماید (8), كرده (8), آنچه (8), عبارت (8), نسبت (8), مخالفت (8), وجه (8), كردند (8), اللَّهُ (8), فرد (8), ابلیس (7), تنگ (7), باشند (7), علیه (7), خاطر (7), تفسیر (7), دیگر (7), میان (7), شوند (7), شدن (7), کار (7), طلب (7), منظور (7), قبل (7), امر (7), باطل (7), آينده (7), كار (7), خلاف (7), نمي (7), سازگار (7), اثبات (7), هیچ (7), فایل (7), نقد (6), شیطان (6), راه (6), بزرگ (6), نمی (6), ولی (6), خواهد (6), بیست (6), گونه (6), مؤمنان (6), بلكه (6), اینکه (6), لَنْ (6), مَا (6), همین (6), دست (6), جهت (6), مردم (6), داشت (6), داوود (6), بنده (6), كرد (6), انسان (6), باید (6), چیز (6), گناهاني (6), هاي (6), يعني (6), معناي (6), آمده (6), عليهم (6), رابطه (6), تنها (6), برهان (5), فرشته (5), بودن (5), يونس (5), گیرد (5), رفتن (5), ميان (5), رفت (5), چنين (5), مرتكب (5), حرام (5), چند (5), تهران (5), نَقْدِرَ (5), خداى (5), یعنى (5), داده (5), حتى (5), قرار (5), چنین (5), چنان (5), برخی (5), قدر (5), معنای (5), عقوبت (5), تبلیغ (5), مصون (5), گناهانى (5), قریش (5), کفار (5), لغت (5), برابر (5), مستحق (5), ساخت (5), عملى (5), هرگز (5), دادند (5), کردند (5), گناهى (5), اوست (5), بیان (5), امت (5), اوامر (5), جنبه (5), ظاهر (5), عمل (5), ديگر (5), قريش (5), مسلمانان (5), کتاب (5), اذن (5), کردن (4), داود (4), بهمن (4), نیک (4), گفت (4), کنیم (4), سوم (4), بیشتر (4), ياد (4), زندگى (4), مولوى (4), المیزان (4), فَظَنَّ (4), أَنْ (4), رِزْقَهُ (4), یقین (4), لفظ (4), دوم (4), ایمان (4), تمام (4), خویش (4), مولایش (4), تواند (4), هستند (4), بنابر (4), شریفه (4), گفته (4), دستور (4), لغزش (4), نفر (4), زيرا (4), بسيار (4), لذا (4), قضاوت (4), صحیح (4), استفاده (4), اشاره (4), بودند (4), عبادت (4), ادامه (4), كنند (4), اعمال (4), نفس (4), ممکن (4), دیگران (4), استغفر (4), پوشاندن (4), بار (4), روشن (4), نتیجه (4), الهى (4), مقابل (4), عقاب (4), همان (4), محسوب (4), نهایت (4), نشده (4), دادن (4), متعلق (4), علیهم (4), افراد (4), مكه (4), معصيت (4), اينكه (4), اجازه (4), بحث (4), ارتكاب (4), كتاب (4), كفار (4), بيشتر (4), نمايد (4), بيند (4), نوعي (4), ذات (4), تفسير (4), توبیخ (4), احتمال (4), حلال (4), یعنی (4), بالله (4), اولیای (4), غیر (4), حجاب (3), دختر (3), حسین (3), دین (3), زرتشت (3), پیامبری (3), نسبی (3), امامان (3), معصومین (3), آدم (3), آرشیو (3), نجات (3), کوروش (3), سرباز (3), کسی (3), مطالب (3), شنبه (3), شایسته (3), صبر (3), انبیا (3), نهنگ (3), بخشيديم (3), ايمان (3), آوردند (3), منظر (3), نمونه (3), سید (3), القرآن (3), چاپ (3), پنجم (3), ذَهَبَ (3), مُغاضِباً (3), أَمَّا (3), إِذا (3), ابْتَلاهُ (3), فَقَدَرَ (3), روى (3), مدت (3), بیرون (3), بماند (3), تمثیل (3), منزه (3), إِذْ (3), پروردگارش (3), بدون (3), اعراض (3), ولى (3), فقط (3), زده (3), چگونه (3), هفتم (3), همواره (3), شويد (3), حساب (3), فرموده (3), موجب (3), سلام (3), سجده (3), إِنَّ (3), الَّذِينَ (3), کان (3), بسیار (3), هست (3), مثل (3), بنابراین (3), بپوشاند (3), تعالى (3), بخواهد (3), خلاصه (3), کلام (3), بلکه (3), استعمال (3), فرمان (3), رحمت (3), شوکت (3), تبعات (3), مشرکین (3), لهم (3), لغوى (3), شوم (3), مساله (3), معلوم (3), مشمول (3), سنت (3), بزرگان (3), یاد (3), بردار (3), معروف (3), اول (3), معرفت (3), موضوع (3), یکی (3), حسنات (3), نزد (3), آنکه (3), لذنبک (3), نباشد (3), خودشان (3), بنا (3), پاسخی (3), قبلي (3), شدت (3), اولي (3), انبياء (3), درجات (3), كلام (3), خطاب (3), دليل (3), فرض (3), ايمني (3), عملي (3), عقل (3), علاوه (3), بعضي (3), شوكت (3), كلمه (3), بوده (3), بهتر (3), عظمت (3), جمعه (3), thread14535 (3), مطلب (3), لِمَ (3), لَكَ (3), چیزی (3), صورت (3), عتاب (3), بيان (3), دوست (3), سخن (3), زودتر (3), شايد (3), معنى (3), دفع (3), رفع (3), اطاعت (3), وقتی (3), قرب (3), جنس (3), اراده (3), اهل (3), بیت (3), دنیا (3), خودش (3), واجب (3), persian (2), خاطرات (2), اتهام (2), مسیحیت (2), نظم (2), گرایی (2), محمّد (2), اسفند (2), تیر (2), ۱۴۰۰ (2), پیوندهای (2), روزانه (2), ناپذیری (2), برده (2), داری (2), ایران (2), باستان (2), نقدناپذیری (2), وبلاگ (2), لینک (2), طبق (2), وظیفه (2), خشم (2), عجله (2), سبب (2), خوانیم (2), هنگام (2), امّا (2), ستمكاران (2), هيچ (2), مگر (2), كننده (2), دنيا (2), ساختيم (2), تكليف (2), نشد (2), ايشان (2), حالی (2), صبوری (2), بیشتری (2), درجه (2), بطور (2), نکرده (2), داستان (2), منافات (2), انتشارات (2), قَالَ (2), اللَّهِ (2), رضا (2), فرمود (2), متى (2), رزق (2), قول (2), عبد (2), میبدی (2), مبعوث (2), مرد (2), الأبرار (2), رها (2), رود (2), چیزى (2), استقامت (2), آیند (2), تنگنا (2), معنایش (2), قهر (2), دور (2), بگریزد (2), بالاتر (2), ساحت (2), روزى (2), روزی (2), باره (2), باز (2), تمرد (2), شناخت (2), سال (2), سرزمین (2), نینوا (2), عراق (2), مشغول (2), هرچه (2), کوشش (2), ارشادهایش (2), امتش (2), مؤثر (2), نیفتاد (2), یکى (2), دیگرى (2), عالم (2), خسته (2), مأیوس (2), طولانی (2), غضبناک (2), خشمگین (2), گردید (2), مأمور (2), نماید (2), خروج (2), منطقه (2), مأموریتش (2), نمودند (2), إِنَّهُ (2), لَقَدْ (2), كوه (2), پرندگان (2), گفتيم (2), مطرح (2), قضاوتی (2), عین (2), بین (2), علم (2), لدنی (2), روایات (2), عرفان (2), سریع (2), بدهد (2), عطا (2), شرائط (2), امور (2), درخواست (2), ستم (2), دوستان (2), صالح (2), دانست (2), إِلَّا (2), هُمْ (2), إنه (2), توابا (2), پذیر (2), ترجمه (2), احتیاج (2), فرمایید (2), ناحیه (2), نصر (2), بحمد (2), ربک (2), خائنان (2), هواى (2), گفتیم (2), عفو (2), شامل (2), طرف (2), خداست (2), آینده (2), ابطال (2), هایى (2), دنبال (2), آورد (2), موسى (2), جوان (2), علی (2), انداخت (2), داراى (2), حادثه (2), ساز (2), نیروى (2), محفوظ (2), داشتند (2), دردسر (2), زوال (2), انهدام (2), خون (2), بردند (2), انتقام (2), محو (2), اسم (2), رسم (2), نبودند (2), سبحان (2), مکه (2), بدى (2), ذنبک (2), نعمته (2), البته (2), مباحات (2), مباح (2), علو (2), نوع (2), سقوط (2), خواست (2), نگاه (2), عادى (2), رضوان (2), بهشت (2), پیش (2), سجاد (2), سوزوگداز (2), مضمون (2), اصل (2), قضیه (2), والا (2), اظهار (2), تضرع (2), پروردگار (2), اعتراف (2), گریه (2), گاه (2), درگاه (2), ندارند (2), روز (2), فرعون (2), نیرنگ (2), آخر (2), تلاشهایشان (2), عنوان (2), پیشه (2), وعده (2), نصرت (2), قبول (2), زودى (2), گشته (2), توانند (2), سئوال (2), حديبيه (2), باقي (2), آمرزيده (2), ديگران (2), مؤاخذه (2), تكاليف (2), همچنان (2), سياق (2), رسد (2), وسيله (2), دعاي (2), منه (2), صريح (2), اصلاح (2), دروغ (2), پيغمبر (2), جائز (2), بندگان (2), زمين (2), آياتي (2), استثناء (2), خداي (2), مسلك (2), صدور (2), دلالت (2), گذشت (2), بعثت (2), ولي (2), ديگري (2), اينجا (2), هايي (2), مشركين (2), نيروي (2), ايجاد (2), كوتاهي (2), صحبت (2), معصومين (2), نهي (2), طبيعت (2), بشناسد (2), بيشتري (2), نزديك (2), ظريف (2), تعبير (2), لطيف (2), عالي (2), ازاين (2), الميزان (2), پوشش (2), انبيا (2), نيازمند (2), چيزي (2), نقص (2), واژه (2), گيرد (2), بطلبند (2), بودنشان (2), ذکر (2), غَفُورٌ (2), رَّحِيم (2), آمرزنده (2), رحيم (2), صدد (2), تهدید (2), أَنَّ (2), اللَّهَ (2), فرا (2), دلیل (2), توبیخی (2), جلب (2), همسرانت (2), توان (2), لحن (2), هستی (2), ابتدا (2), چيزى (2), نام (2), ذكر (2), كنيد (2), سيلى (2), بزند (2), آميز (2), منافق (2), نفاق (2), هيچگونه (2), قرائن (2), گروه (2), شركت (2), ديگرى (2), عَفَا (2), لَهُمْ (2), حَتَّى (2), يَتَبَيَّنَ (2), بخشیده (2), سیزدهم (2), پیشگاه (2), کدورت (2), بینند (2), داریم (2), خمینی (2), حدیث (2), سوی (2), بینید (2), کوچک (2), گویند (2), حقیقت (2), يُحِبُّ (2), همگى (2), مجید (2), سحرگاهان (2), كانُوا (2), مِنَ (2), نکات (2), زیر (2), پاك (2), باذن (2), تكويني (2), عدم (2), موجود (2), شان (2), تابع (2), بصورت (2), اتفاق (2), کبرای (2), هیچای (2), دوری (2), پلیدی (2), تعبیر (2), الوجود (2), شبهۀ (2), صوتی (2), pdf (2), blogfa, منتقدین, girls, عکس, آزادی, آریایی, ایرانیان, دفاعیات, انقلابی, islam, کشیش, سابق, شهدا, تحقیق, الاسلام, القران, سلسله, بحثهای, عقیدتی, فکری, ایرونی, iranian, woman, girl, اختیاری, پیوندها, خداباوری, عبدالله, غایی, طلبیدن, موسی, راستگو, موضوعی, های, پیشین, تثلیث, عیسی, مسیح, مسیحی, شناسی, شهیدان, سخنان, گفتار, کردار, پندار, خواهیم, برآرد, خاک, گاتاهای, زردشت, تاریخ, بلاگ, اسکای, عناوین, پست, الکترونیک, خانه, تبادل, بازنشر, ثواب, شریک, قدیمی, thread35961, آمدن, طبیعی, اینرو, حالیکه, برنامه, تربیتی, رشد, تحمل, افزونتر, اجرا, النون, آور, خشمگين, پنداشت, نخواهيم, موقعى, كام, فرو, ظلمتها, متراكم, صدا, خداوندا, معبودى, منزّهى, بودم, دعاى, اجابت, رسانديم, اندوه, نجاتش, دهيم, شهرها, آباديها, نياوردند, حالشان, مفيد, افتد, هنگامى, رسوا, برطرف, مدّت, معيّنى, پايان, اجلشان, بهره, مند, كردن, سالها, هدایت, نمیپذیرفتند, خرج, والاتر, کسانی, معمول, کوتاهی, گناهی, شکم, گرفتار, islamquest, net, archive, question, fa23247, مکارم, شیرازی, ناصر, ۴۸۵, دار, الکتب, الاسلامیة, 1374ش, طباطبایى, 314, دفتر, اسلامى, 1417ق, فجر, الرِّضَا, ذَاکَ, یُونُسُ, بْنُ, مَتَّى, لِقَوْمِهِ, بِمَعْنَى, اسْتَیْقَنَ, نُضَیِّقَ, مِنْهُ, قَوْلُ, عَزَّ, جَلَّ, أَیْ, ضَیَّقَ, قَتَر, النّون, غضب, پنهان, مکان, محلّ, مضیق, نخواهیم, ظنّ, استیقن, عزّ, جلّ, مضیّق, مقتر, گردانید, حسینى, همدانى, انوار, درخشان, کتابفروشى, لطفى, 1404ق, ثقفى, تهرانى, روان, جاوید, 572, 573, 1398, طیب, الحسین, اطیب, البیان, 232, 1378ش, مسعود, نقل, ساله, نیاورد, رشیدالدین, احمد, ابى, سعد, کشف, الأسرار, عدة, 299, امیر, کبیر, 1371ش, نخواهد, گمان, رسالت, نافرمانش, اولایى, زمینه, اکنون, حالى, بیش, بخرج, شاید, بیدار, سرانجام, فشار, عظیمى, بلعید, جدایى, کسى, پنداشته, یابد, چنگ, مقامش, حقیقتاً, واقعاً, راستى, بپندارد, قادر, سفر, پندارها, خطا, باب, حکایت, واقعیت, خارجى, وجهی, توجیه, باقی, ماند, مفسران, ضیق, استناد, بیازماید, تنگی, مضیقه, شایان, گرفتن, متمرد, نفرین, کسب, کبریائى, اجراى, نگشت, نبوده, عذر, خواهى, آمد, صورتى, خطور, ملیخا, روبیل, عابد, تصوّر, مانعى, تفصیلی, تلاش, اجمالی, خطای, اشتباه, چهارشنبه, thread37027, post485078, سبأ, ___________________, وَهَبْنا, لِداوُدَ, سُلَيْمانَ, نِعْمَ, الْعَبْدُ, أَوَّابٌ, سليمان, خوبى, بازگشت, آتَيْنا, داوُدَ, مِنَّا, فَضْلاً, جِبالُ, أَوِّبي, مَعَهُ, الطَّيْرَ, أَلَنَّا, لَهُ, الْحَديدَ, فضيلتى, آواز, همراه, تسبيح, گوييد, آهن, نرم, كرديم, اذْكُرْ, عَبْدَنَا, دَاوُدَ, ذَا, الْأَيْدِ, أَوَّاب, بياور, صاحب, قدرت, غلط, مؤمن, برسد, صددرصد, تأیید, مقوله, اولی, ماجرای, 24ـ21, موقع, مزاحم, حین, وارد, مظلوم, طرفی, بپردازد, طریق, عادی, نباید, درود, مسلّماً, ميش, افزودن, ميشهايش, بسيارى, شريكان, يكديگر, كسانى, آورده, عدّه, ماجرا, آزموده, ايم, افتاد, ظَلَمَكَ, بِسُؤَالِ, نَعْجَتِكَ, إِلىَ, نِعَاجِهِ, كَثِيرًا, مِّنَ, الخُلَطَاءِ, لَيَبْغِى, بَعْضُهُمْ, عَلىَ, بَعْضٍ, ءَامَنُواْ, عَمِلُواْ, الصَّالِحَاتِ, قَلِيلٌ, مَّا, ظَنَّ, دَاوُدُ, أَنَّمَا, فَتَنَّاهُ, فَاسْتَغْفَرَ, رَبَّهُ, خَرَّ, رَاكِعًا, أَنَابَ, تضاد, پنجشنبه, هشتم, thread11184, تعلیل, تشویق, تاکید, 651, آمرزیده, بقاء, عینا, حدوث, دقت, تکمیل, شکرگزارى, معنایی, مشابه, بکار, رفته, فسبح, استغفره, شکرانه, پروردگارت, حمد, تسبیح, گوى, فوق, طرفدار, مباش, تمایل, مکن, بخواه, موفق, سفارشاتش, بفرماید, بخواهى, خیانت, دفاع, کنى, غالب, ظاهرا, اینجا, طبع, آدمى, احیانا, حقوق, غصب, متمایل, بیامرزد, جلوگیرى, امکانى, شؤون, معیاری, وجهى, وجوه, تکن, للخائنین, خصیما, غفورا, رحیما, خیانتکاران, مگیر, نساء, 105و106, خونهایى, ریخت, بنیه, خطرناکى, ذنبى, جریان, کشتن, قبطى, قبطیان, معرفى, گوید, فأخاف, یقتلون, فرعونیان, خونى, گردن, بیم, دارم, مرا, بکشند, شعراء, عرفى, گوییم, قیام, نهضتش, کفر, پرستی, جنگهایى, مشرک, مصداقى, آفرین, دام, ایجاد, کوتاهى, ملیت, طریقه, ریخته, کینه, هاى, درونى, تسکین, حدیبیه, منتهى, پوشانید, ایمنى, تکلیف, معروفش, نامبرده, پرده, افکندن, بیاورد, معنایى, عرف, مردمان, متشرع, گرنه, لیغفر, تقدم, تأخر, یتم, علیک, یهدیک, صراطا, مستقیما, بدهکار, بودى, آزار, شکنجه, دانستند, دلهاى, بزداید, نعمت, صراط, مستقیم, رهنمونت, منسوب, مثلا, لذتهاى, کارهاى, انسانى, انحطاط, دلش, چارچوب, ضرورتهاى, مادى, جسمانى, نیم, مسائل, وادى, وقتى, بعضى, خیال, بله, شکل, حالت, بزرگوار, ترس, میل, تقرب, الى, واقعا, دلایل, زارى, لحظه, غفلت, سزاوار, سطح, عالى, معرفتشان, برکنار, زند, گاهى, اعمالى, انبیاى, سیئات, المقربین, خوب, نیکوکاران, مقربان, اعمالی, ناپسند, آید, مناسب, منزلتش, صادق, شبانه, درستى, مصیبتها, دوستانش, اختصاص, بدان, پاداش, قدس, الزامی, ارسال, مجادله, بازیهایشان, خاطرنشان, یارى, کید, مال, ثمر, عاقبت, شرشان, فروع, بیانات, گرامى, هشدار, جدال, استکبارشان, تمامى, عاجز, سازند, قیامت, موعود, بپا, ذلت, خوارى, بدرون, جهنم, فاصبر, وعد, سبح, بالعشی, الإبکار, غافر, جواب, پردازیم, ج18, 380, اشكالات, سالم, ليكن, ربط, بعدها, شفاعت, عيبي, اتصال, تجويز, وجهياست, جمعي, علماي, اماميه, پسنديده, همانطور, اصطلاحي, همچنانكه, الابرار, سيئات, المقربين, حسنه, نيكان, مقربين, شمرده, ارشادي, امتثال, مولوي, قربي, خطابهايي, معمولا, دعاء, برند, اينطور, تعظيم, حسن, غفر, خطابي, عفا, عنك, أذنت, گفتاري, حسب, كلامي, تحقيقي, فرضي, معنايش, قديمي, گناهي, باشي, بيامرزد, پدر, مادرش, حوا, شريفه, تقول, علينا, بعض, الاقاويل, لاخذنا, باليمين, لقطعنا, الوتين, ويران, سازد, تباه, بفرمايد, بكني, آمرزم, افترائي, ببندي, كنم, تبليغ, وقت, همينكه, دعوتش, ريشه, غلبه, تمامي, اوامرش, بايد, معقول, اقامه, دينش, قابل, شرك, افتراء, استهزاء, آيات, افساد, هتك, محارم, انا, انزلنا, اليك, الكتاب, بالحق, فاعبد, مخلصا, الدين, فامرت, لان, اكون, المسلمين, سياقشان, پذيرد, بعدي, مستلزم, برداشته, مخالف, تعالي, هنوز, بگوييم, قبلا, بعدا, نامربوط, مبين, جاي, صورتي, صحيح, بدانيم, قطعي, ادله, بحثش, جلد, جاهايي, معنايي, ضميمه, رسيد, مفسرين, مختلف, هشت, نظريه, آوريم, مؤيد, يتم, عليك, ينصرك, نصرا, عزيزا, بنيه, عبارتاست, خونهايي, صناديد, ريخت, ذنبي, موسي, جريان, كشتن, قبطي, قبطيان, معرفي, گويد, علي, فاخاف, يقتلون, داناتر, خطرناكي, ناحيه, منتهي, نتيجه, پوشانيد, آنجناب, كينه, دروني, تسكين, مليت, طريقه, ريخته, جنگهايي, مشرك, داراي, مصداقي, آفرين, مادام, علامه, طباطبایی, وزین, لِّيَغْفِرَ, لَك, تَقَدَّمَ, مِن, ذَنبِك, تَأَخَّرَ, يُتِمَّ, نِعْمَتَهُ, عَلَيْك, يهْدِيَك, صِرَطاً, مُّستَقِيماً, فَاعْلَمْ, أَنَّهُ, إِلَهَ, إِلا, استَغْفِرْ, لِذَنبِك, لِلْمُؤْمِنِينَ, الْمُؤْمِنَتِوَ, يَعْلَمُ, مُتَقَلَّبَكُمْ, مَثْوَاشْ, ایات, نكته, آنجايي, اكرم, ساير, مانندعموم, جانب, وظايفي, نواهي, وخداوند, پيامبران, نبودن, آنهانمي, شبيه, اومجهولات, عجز, راز, هستي, برد, ناتوان, ترمي, روابط, محسوس, ملموس, علاقه, نحوه, دقيق, نكاتي, ميكنند, افرادديگر, رقيق, اموري, اوبراي, داند, بدارد, زاويه, گفتني, ميزان, مقابلاو, كوچك, عاجزتر, احساس, وظايف, انجامبرخي, كارها, شمار, اينهااز, شامخ, ربوبي, جلال, دستگاه, ناشي, مطالعه, 115, كسي, نيرويي, باطلي, گرايش, پيدا, نكند, واز, تأثير, هواي, تبليغات, وسوسه, طرفين, دعوا, مصونيت, بخشد, مخصوصا, اوليا, ايمن, استغفاري, منافاتي, باعصمت, بنابراين, هميشه, لازمه, فردگناهي, امان, گاهي, استمداد, ايد, آنمي, مفردات, راغب, غَفْر, اَلْغُفُر, الباسُ, يصونه, الدنس, آلودگي, ضررها, كاستي, محافظت, زره, جنگجويان, غِفاره, آسيب, دشمن, نگه, معمولاً, وقتي, شنويم, ذهن, تداعي, حالي, يكي, مصاديق, دايره, محدودتر, معناياصلي, اصطلاح, قرآني, امروزه, همين, متداول, كريم, معنايوسيع, تري, نخست, موارد, عرض, ادب, خدمت, سوال, مبارکه, للمومنین, نهم, post156241, صحبتی, مجازات, نیامده, صفات, لطف, بیانگر, محبت, خاص, گرامی, ذیل, هرگاه, گروهی, کلماتی, غلظت, اتَّقُوا, فِتْنَةً, تُصيبَنَّ, الَّذينَ, ظَلَمُوا, مِنْكُمْ, خَاصَّةً, اعْلَمُوا, شَديدُ, الْعِقابِ, فتنه, بپرهيزيد, سكوت, اختيار, بدانيد, كيفر, شديد, انفال, آیه25, اگرچه, مومنان, تهدیدی, متضمن, مبتلا, حالا, بررسی, کدام, بگوییم, لزومی, نداشت, رضایت, اموری, کنی, محروم, سازی, مولا, یاور, راستی, محتوای, صورتی, بدانیم, کاری, دادی, رضای, نعوذ, شوی, لااقل, ربطی, تحریم, آیه1, يَأَيهُّا, النَّبىِ, تحُرِّمُ, أَحَلَّ, تَبْتَغِى, مَرْضَاتَ, أَزْوَاجِكَ, بخاطر, رضايت, كنى, یگانه, بخش, ناسازگار, ضمنا, متعدد, تصریح, غیب, ارتباط, اصول, کافی, بَابُ, الْأَئِمَّةَ, مُحَدَّثُونَ, مُفَهَّمُون, روایاتی, مثالى, ستمگرى, فرزند, يكى, دوستانتان, ناراحت, خوشحال, خواهيد, زشتى, باطن, دوستتان, گوئيد, نگذاشتى, سنگدل, بشناسند, هدفتان, سنگدلى, لباس, سرزنش, مدافع, مزبور, كنايى, روح, منافقگرى, منافقان, كنايه, انصاف, دليلى, نشان, ميدان, تبوك, جستند, گرهى, گشودند, مشكلى, مشكلات, افزودند, خوانيم, لَوْ, خَرَجُوا, فِيكُمْ, زادُوكُمْ, خَبالًا, حركت, فساد, سعايت, چينى, مصلحتى, فوت, مشت, ماهيتشان, آشنا, شدند, بتوان, گذارد, سوگندها, اصرارهاى, منافقين, آنهم, شناخته, پیرامون, عَنْكَ, أَذِنْتَ, صَدَقُوا, تَعْلَمَ, الْكاذِبِينَ, اللّهُ, عَنكَ, أَذِنتَ, صَدَقُواْ, وَتَعْلَمَ, الْكَاذِبِينَ, askquran, thread14304, post426060, استغاثه, دائمی, بالاترین, نقش, عملی, تربیت, آموزد, انابه, بپردازند, پاره, مغرور, نگردند, هایمان, نلغزند, اصلا, سراغشان, نیاید, بخشند, بالا, معنوی, پایندگی, دخالت, حضور, تعالی, ذلک, حاصل, صحیفه, ج20, ص268و269, نیستند, واقع, صبح, پیغمبر, گرفته, عصر, ترسیدند, عظمتی, ادراک, کثرت, کبیره, مسأله, مسائلی, فکر, عقلا, عرفا, بیابد, شرح, نویسد, انقطاع, مأموریت, ناچار, مرآت, کثرات, زدودنش, مناجات, هایش, چطور, معاصی, ترسد, نبوی, انه, لیغان, قلبی, انی, أستغفر, یوم, مائة, مره, مستدرک, الوسائل, ص320, گاهی, دلم, غبار, نشیند, هفتاد, خواهم, معصومان, مرتبه, اینها, مستغرق, جمیل, ربوبی, کمال
Text of the page (random words):
از عقاب و مجازات به میان نیامده بلکه خداوند صفات لطف و رحمت خود را ذکر می کند که بیانگر محبت و توجه خاص خداوند نسبت به پیامبر گرامی اسلام ص می باشد منبع http www askdin com thread14535 html post156241 برچسب ها عصمت رسول الله عصمت انبیاء در قرآن عصمت حضرت محمد عصمت پیامبران در قرآن نوشته شده در جمعه بیست و نهم دی ۱۳۹۶ ساعت 20 13 توسط مسلمان ایرانی آیا اینکه معصومین استغفار بطلبند با معصوم و بی گناه بودنشان سازگار است پرسش در آیه ی 19 سوره ی مبارکه ی محمد آمده است که استغفر لذنبک و للمومنین و سوال بنده این است که اگر پیامبر معصوم بوده اند پس لغت ذنبک چرا آمده است پاسخ با سلام و عرض ادب خدمت شما دوستان معمولاً وقتي ما واژه هاي استغفار و مغفرت را مي شنويم معناي آمرزش گناهان و ايمني از عذاب الهي به ذهن تداعي مي شود در حالي كه اين معنا يكي از مصاديق معناي استغفار است و دايره آن تنگ تر و محدودتر از معناياصلي و اصطلاح قرآني آن است و امروزه همين معنا ميان ما متداول مي باشد اين واژه در قرآن كريم معنايوسيع تري دارد كه هم شامل معناي نخست مي شود هم موارد ديگري را در بر مي گيرد در كتاب مفردات راغب كلمه غَفْر اين گونه معنا شده است اَلْغُفُر الباسُ ما يصونه عن الدنس يعني پوشاندن هر چيزي كه فرد يا شي ء را از آلودگي ها نقص ها ضررها و كاستي ها محافظت نمايد ازاين رو به نوعي زره كه جنگجويان به تن مي كردند غِفاره گفته مي شود زيرا اين پوشش فرد را از آسيب هاي دشمن مصون نگه مي دارد حال اگر كسي از خداوند متعال بخواهد كه به او نيرويي عطا نمايد كه به وسيله آن به هيچ باطلي گرايش پيدا نكند واز تأثير هواي نفس مصون بماند يا در قضاوت از تبليغات و وسوسه هاي طرفين دعوا مصون بماند اين نيز نوعي استغفار است چون اين نيز نوعي پوشش است كه به فرد مصونيت مي بخشد همه افراد مخصوصا انبيا و اوليا ع نيز براي اين كه از لغزش ها ايمن باشند نيازمند چنين استغفاري اند اين نوع استغفار با عصمت انبيا منافاتي ندارد آنچه باعصمت سازگار نيست اين است كه فرد با اوامر الهي مخالفت كند بنابراين هميشه لازمه استغفار اين نيست كه فردگناهي انجام داده باشد و براي اين كه از عذاب الهي در امان باشد استغفار نمايد بلكه گاهي مرد با اين كه معصوم است خود را نيازمند استغفار و استمداد الهي مي بيند در آيه اي كه شما به آن اشاره كرده ايد استغفار به معناي دوم آنمي باشد براي مطالعه بيشتر ر ك ترجمه تفسير الميزان ج 5 ص 115 از زاويه اي ديگر گفتني است كه به هر ميزان كه انسان به خدا نزديك تر شود و او را بهتر بشناسد خود را در مقابلاو كوچك تر و عاجزتر مي بيند و بيشتر احساس مي كند كه در انجام وظايف كوتاهي كرده است ازاين رو براي انجامبرخي از كارها كه گناه نيست ولي نوعي ترك اولي به شمار مي رود خود را مستحق عذاب الهي مي بيند و همه اينهااز مقام شامخ الهي و علو ذات ربوبي و عظمت و جلال دستگاه الهي ناشي مي شود به تعبير ديگر رابطه فرد با خدا آن قدر ظريف لطيف رقيق و عالي مي شود كه اموري را كه براي ما گناه نيست اوبراي خود گناه مي داند و با استغفار از خداوند متعال مي خواهد كه آنها را بپوشاند و او را از عذاب مصون بدارد در روابط ميان افراد هم اين امر بسيار محسوس و ملموس است هر قدر دو فرد به هم نزديك بوده و به هم علاقه بيشتري داشته باشند نحوه رابطه آنها ظريف تر و دقيق تر مي شود آن دو به نكاتي توجه ميكنند كه در رابطه با افرادديگر به آنها توجه نمي شود رابطه انسان با خدا از اين جهت شبيه رابطه انسان و طبيعت است هر قدر انسان طبيعت را بيشتر بشناسد براي اومجهولات بيشتري رخ مي نمايد و به عجز خود در شناخت راز هستي بيشتر پي مي برد و خود را در مقابل آن ناتوان ترمي بيند نكته آخر اين كه ترك اوامر الهي معصيت مي باشد اما از آنجايي كه پيامبر اكرم ص و ساير معصومين ع مانندعموم مسلمانان از جانب خداوند متعال تكاليف و وظايفي دارند آنان نيز مشمول اوامر و نواهي الهي مي شوند وخداوند متعال به آنان نيز امر و نهي مي كند و اين خلاف عصمت نيست آنچه خلاف عصمت مي باشد معصيت است يعني فرد بر خلاف اوامر الهي عمل كند اين كه خداوند متعال به پيامبران امر و نهي مي كند دليل معصوم نبودن آنهانمي شود پاسخی دیگر این ایات فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ استَغْفِرْ لِذَنبِك وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَتِوَ اللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَ مَثْوَاشْ 19 محمد لِّيَغْفِرَ لَك اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِك وَ مَا تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْك وَ يهْدِيَك صِرَطاً مُّستَقِيماً 2 فتح در مورد گناه پیامبر صحبت می کند حضرت علامه طباطبایی در تفسیر وزین المیزان در مورد گناه پیامبر می فرماید جنگهايي كه بعد از هجرت با كفار مشرك به راه انداخت عملي بود داراي آثار شوم و مصداقي بود براي كلمه ذنب و خلاصه عملي بود حادثه آفرين و مساله ساز و معلوم است كه كفار قريش مادام كه شوكت و نيروي خود را محفوظ داشتند هرگز او را مشمول مغفرت خود قرار نمي دادند يعني از ايجاد دردسر براي آن جناب كوتاهي نمي كردند و هرگز زوال مليت و انهدام سنت و طريقه خود را و نيز خون هايي كه از بزرگان ايشان ريخته شده از ياد نمي بردند و تا از راه انتقام و محو اسم و رسم پيامبر كينه هاي دروني خود را تسكين نمي دادند دست بردار نبودند اما خداي سبحان با فتح مكه و يا فتح حديبيه كه آن نيز منتهي به فتح مكه شد شوكت و نيروي قريش را از آنان گرفت و در نتيجه گناهاني كه رسول خدا ص در نظر مشركين داشت پوشانيد و آنجناب را از شر قريش ايمني داد پس مراد از كلمه ذنب و خدا داناتر است تبعات بد و آثار خطرناكي است كه دعوت آن جناب از ناحيه كفار و مشركين به بار مي آورد و اين آثار از نظر لغت ذنب است ذنبي است كه در نظر كفار وي را در برابر آن مستحق عقوبت مي ساخت همچنان كه موسي ع در جريان كشتن آن جوان قبطي خود را گناه كار قبطيان معرفي نموده مي گويد و لهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون اين معناي گناهان گذشته رسول خدا ص است گناهاني كه قبل از هجرت كرده بود و اما گناهان آينده اش عبارتاست از خونهايي كه بعد از هجرت از صناديد قريش ريخت و مغفرت خدا نسبت به گناهان آن جناب عبارت است از پوشاندن آنها و ابطال عقوبت هايي كه به دنبال دارد و آن به اين بود كه شوكت و بنيه قريش را از آنان گرفت مؤيد اين معنا جمله و يتم نعمته عليك و ينصرك الله نصرا عزيزا است اين آن معنايي است كه از آيه به ضميمه سياق به نظر ما رسيد ولي مفسرين مسلك هاي مختلف ديگري دارند كه هشت نظريه از آنها را در اينجا مي آوريم 1 مراد از ذنب رسول خدا گناهاني است كه آن جناب كرد و مراد از گناهان گذشته گناهان قبل از بعثت و مراد از گناهان آينده گناهان بعد از بعثت آن حضرت است بعضي ديگر گفته اند گناهان قبل از فتح مكه و بعد از آن است اين مسلك در صورتي صحيح است كه ما صدور معصيت از انبياء را جائز بدانيم و اين خلاف دليل قطعي از كتاب و سنت و عقل است چون اين ادله بر عصمت انبياء عليهم السلام دلالت دارند كه بحثش در جلد دوم اين كتاب و جاهايي ديگر گذشت علاوه بر اين اشكال نامربوط بودن آمرزش گناهان با فتح مبين به جاي خود باقي است 2 مراد از مغفرت گناهان گذشته و آينده مغفرت گناهاني است كه قبلا مرتكب شده و آنچه كه بعدا مرتكب مي شود و منظور از مغفرت گناهاني كه هنوز مرتكب نشده وعده به آن است چون اگر بگوييم خود مغفرت منظور است اشكال مي شود كه گناه ارتكاب نشده مغفرت بردار نيست اشكال اين وجه همان اشكال وجه قبلي است علاوه بر اينكه آمرزش گناهان بعدي مستلزم آن است كه تكليف از آن جناب برداشته شده باشد و اين مخالف نص صريح كلام خداي تعالي است آن هم در آياتي بسيار مانند آيه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين و آيه فامرت لان اكون اول المسلمين و آياتي ديگر كه سياقشان استثناء نمي پذيرد علاوه بر اينكه بعضي از گناهان قابل آمرزش نيست مانند شرك به خدا افتراء و دروغ بر او استهزاء به آيات خدا افساد در زمين و هتك محارم و آيه مورد بحث بطور مطلق فرموده گناهان آينده ات را آمرزيده پس بايد اين گونه گناهان براي آن جناب جائز باشد و اين معقول نيست كه خدا بنده اي از بندگان خود را براي اقامه دينش و اصلاح زمين مبعوث كند آن وقت اين پيغمبر همينكه به نصرت خدا دعوتش ريشه كرد و خدا او را بر هر چه كه خواست غلبه داد اجازه اش دهد تمامي اوامرش را مخالفت نموده آنچه را كه بنا كرده ويران سازد و آنچه را كه اصلاح كرده تباه كند و به او بفرمايد هر چه بكني من تو را مي آمرزم و از هر دروغ و افترائي كه به من ببندي عفو مي كنم با اينكه عمل آن پيغمبر خود دعوت و تبليغ عملي است اين از نظر عقل و اما از نظر قرآن آيه شريفه و لو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين صريح در اين است كه چنين ايمني به رسول خدا ص داده نشده 3 مراد از مغفرت گناهان گذشته آن جناب گناهان پدر و مادرش آدم و حوا و مراد از مغفرت گناهان آينده اش آمرزش گناهان امت و به وسيله دعاي آن جناب است اشكال اين وجه همان اشكال وجه قبلي است 4 اين كلام گفتاري است بر حسب فرض هر چند كه از نظر سياق به نظر مي رسد كلامي تحقيقي باشد نه فرضي و معنايش اين است كه تا خدا گناهان قديمي و آينده ات را اگر گناهي داشته باشي بيامرزد اشكال اين وجه اين است كه خلاف ظاهر آيه است و خلاف ظاهر دليل مي خواهد كه ندارد 5 اين كلام جنبه تعظيم و حسن خطاب دارد و معناي آن غفر الله لك مي باشد همچنان كه چنين خطابي در آيه عفا الله عنك لم أذنت لهم آمده اشكال اين وجه اين است كه در چنين خطابهايي معمولا لفظ دعاء به كار مي برند اينطور گفته اند 6 مراد از ذنب در حق رسول خدا ص ترك اولي است يعني مخالفت اوامر ارشادي نه تمرد از امتثال تكاليف مولوي چون انبياء با آن درجات قربي كه دارند بر ترك اولي مؤاخذه مي شوند همانطور كه ديگران بر معصيت هاي اصطلاحي مؤاخذه مي شوند همچنانكه معروف است كه حسنات الابرار سيئات المقربين حسنه نيكان نسبت به مقربين گناه شمرده مي شود 7 وجهياست كه جمعي از علماي اماميه آن را پسنديده اند و آن اين است كه مراد از مغفرت گناهان گذشته آن جناب گناهان گذشته امت او و مراد از گناهان آينده اش گناهاني است كه امتش بعدها مرتكب مي شوند و با شفاعت آن جناب آمرزيده مي شود و نسبت دادن گناهان امت به آن جناب عيبي ندارد چون شدت اتصال آن جناب با امت اين را تجويز مي كند و اين وجه و وجه قبلي اش از همه اشكالات گذشته سالم مي باشند ليكن اشكال بي ربط بودن مغفرت با فتح مكه يا حديبيه به حال خود باقي است تفسیر المیزان ج18 ص 380 پاسخی دیگر با توجه به برخی از آیات به جواب این سئوال می پردازیم فاصبر إن وعد الله حق و استغفر لذنبک و سبح بحمد ربک بالعشی و الإبکار غافر 55 بعد از آنکه داستان موسى ع و ارسال به حق او را به سوى فرعون و قومش بیان کرد و نیز مجادله به باطل آل فرعون در آیات خدا را و نیرنگ بازیهایشان را خاطرنشان ساخت و نیز بیان کرد که چگونه خداى تعالى پیامبر خود را یارى کرد و کید آنان را باطل ساخت و در آخر به مال کار آنان یعنى بى ثمر شدن تلاشهایشان و عاقبت شرشان اشاره نمود در این آیات به عنوان فروع و نتیجه آن بیانات پیامبر گرامى خود را دستور مى دهد که صبر پیشه خود کند و هشدار مى دهد که وعده خدا به نصرت او حق و نیرنگ ها و جدال به باطل مردم و استکبارشان از قبول دعوت او به زودى باطل گشته تمامى تلاشهایشان جز علیه خودشان نتیجه نمى دهد بنا بر این کفار نمى توانند خدا را عاجز سازند و به زودى قیامت موعود بپا گشته با ذلت و خوارى بدرون جهنم در مى آیند و در جمله و استغفر لذنبک به آن جناب دستور استغفار مى دهد البته استغفار از عملى که نسبت به ساحت قدس آن جناب گناه باشد هر چند که گناه به معناى معروف یعنى مخالفت امر مولوى الزامی نباشد چون ایشان داراى عصمت هستند امام صادق علیه السلام مى فرماید رسول خدا در شبانه روز صد بار توبه و استغفار مى کرد بدون آنکه گناهى کرده باشد به درستى که خدا مصیبتها را به دوستانش اختصاص مى دهد بدون آنکه گناهى کرده باشند تا آنها را بدان سبب پاداش دهد منظور این است که گناهانى مثل گناهان ما ندارند زیرا گناه هر کس مناسب با قدر و منزلتش در نزد خداست گاهى اعمالى که در مورد افراد عادى عبادت و حسنات است در مورد انبیاى بزرگ گناه محسوب مى شود چرا که حسنات الأبرار سیئات المقربین اعمال خوب نیکوکاران برای مقربان درگاه الهی اعمالی ناپسند به حساب می آید یک لحظه غفلت و حتى یک ترک اولى در مورد آنها سزاوار نیست و به خاطر مقام والا و سطح عالى معرفتشان باید از همه این امور برکنار باشند و هر گاه از آنها سر زند از آن استغفار مى کنند و این موضوع ممکن است یکی از دلایل اعتراف انبیاء و ائمه علیهم السلام به گناه و سر گریه و زارى ایشان باشد بعضى خیال مى کنند که امام سجاد این سوزوگداز را کرده است براى این که به دیگران یاد بدهد بله یاد دادن به دیگران که هست هم در شکل و هم در مضمون کار اما اصل قضیه این نیست اصل قضیه آن حالت طلب خود این بنده صالح و انسان والا و بزرگوار است این سوزوگداز متعلق به خود اوست این اظهار تضرع پیش پروردگار متعلق به خود اوست این ترس از عذاب خدا و میل به تقرب الى الله و رضوان الهى متعلق به خود اوست این استغفار و طلب از خدا واقعا متعلق به خود اوست ممکن است مثلا توجه به مباحات در زندگى لذتهاى مباح کارهاى مباح در نظر انسانى که در آن حد از علو درجه است یک نوع سقوط و انحطاط محسوب شود دلش مى خواست که در چارچوب ضرورتهاى مادى و جسمانى قرار نمى داشت و همین نیم نگاه را هم به مباحات و به مسائل عادى زندگى نمى کرد و در راه معرفت و در آن وادى بى نهایت به سوى رضوان الهى و بهشت معرفت الهى بیشتر پیش مى رفت وقتى چنین چیزى نشده است پس استغفار مى کند البته گناهى که به آن جناب منسوب شود معناى دیگرى هم دارد که در اول سوره فتح کلمه ذنب گناه در آن معنا استعمال شده است لیغفر لک الله ما تقدم من ذنبک و ما تأخر و یتم نعمته علیک و یهدیک صراطا مستقیما تا خداوند آثار گناهانى که بدهکار مشرکین بودى و به خاطر آن تو را مستحق آزار و شکنجه مى دانستند از دلهاى آنان بزداید چه گذشته ات و چه آینده ات را و نعمت خود بر تو تمام نموده به سوى صراط مستقیم رهنمونت شود فتح 2 مراد از کلمه ذنب در این آیه شریفه گناه به معناى معروف کلمه یعنى مخالفت تکلیف مولوى الهى نیست و نیز مراد از مغفرت معناى معروفش که عبارت است از ترک عذاب در مقابل مخالفت نامبرده نیست چون کلمه ذنب در لغت عبارت است از عملى که آثار و تبعات بدى دارد حال هر چه باشد و مغفرت هم در لغت عبارت است از پرده افکندن بر روى هر چیز و استعمال لفظ ذنب به معنای مخالفت امر مولوى ای که عقاب در پى بیاورد و کلمه مغفرت به معنای ترک عقاب بر آن مخالفت معنایى است که نظر عرف مردمان متشرع به آن دو لفظ داده و گرنه معناى لغوى ذنب همان بود که گفتیم عبارت است از هر عملى که آثار شوم داشته باشد و معناى لغوى مغفرت هم پوشاندن هر چیز است حال که معناى لغوى و عرفى این دو کلمه روشن شد مى گوییم قیام رسول خدا به دعوت مردم و نهضتش علیه کفر و بت پرستی از قبل از هجرت و ادامه اش تا بعد از آن و جنگهایى که بعد از هجرت با کفار مشرک به راه انداخت عملى بود داراى آثار شوم و مصداقى بود براى کلمه ذنب و خلاصه عملى بود حادثه آفرین و مساله ساز و معلوم است که کفار قریش ما دام که شوکت و نیروى خود را محفوظ داشتند هرگز او را مشمول مغفرت خود قرار نمى دادند یعنى از ایجاد دردسر براى آن جناب کوتاهى نمى کردند و هرگز زوال ملیت و انهدام سنت و طریقه خود را و نیز خون هایى که از بزرگان ایشان ریخته شده از یاد نمى بردند و تا از راه انتقام و محو اسم و رسم پیامبر کینه هاى درونى خود را تسکین نمى دادند دست بردار نبودند اما خداى سبحان با فتح مکه و یا فتح حدیبیه که آن نیز منتهى به فتح مکه شد شوکت و نیروى قریش را از آنان گرفت و در نتیجه گناهانى که رسول خدا ص در نظر مشرکین داشت پوشانید و آن جناب را از شر قریش ایمنى داد پس مراد از کلمه ذنب تبعات بد و آثار خطرناکى است که دعوت آن جناب از ناحیه کفار و مشرکین به بار مى آورد و این آثار از نظر لغت ذنب است ذنبى است که در نظر کفار وى را در برابر آن مستحق عقوبت مى ساخت هم چنان که موسى ع در جریان کشتن آن جوان قبطى خود را گناه کار قبطیان معرفى نموده مى گوید و لهم علی ذنب فأخاف أن یقتلون فرعونیان خونى به گردن من دارند و بیم دارم که مرا بکشند شعراء 14 این معناى گناهان گذشته رسول خدا ص است گناهانى که قبل از هجرت کرده بود و اما گناهان آینده اش عبارت است از خونهایى که بعد از هجرت از قریش ریخت و مغفرت خدا نسبت به گناهان آن جناب عبارت است از پوشاندن آنها و ابطال عقوبت هایى که به دنبال دارد و آن به این بود که شوکت و بنیه قریش را از آنان گرفت خداوند به رسول الله ص فرمان می دهد که و لا تکن للخائنین خصیما و استغفر الله إن الله کان غفورا رحیما طرف خیانتکاران را مگیر و از خدا طلب مغفرت کن که مغفرت و رحمت کار خداست نساء 105و106 ظاهرا منظور از استغفار در اینجا این است که رسول خدا ص از خداى تعالى بخواهد آنچه که در طبع آدمى است که ممکن است احیانا حقوق دیگران را غصب کند و به سوى هواى نفس متمایل شود را بیامرزد و بپوشاند و خلاصه کلام معناى استغفار طلب آمرزش گناهانى که از آن جناب سر زده باشد نیست زیرا آن جناب معصوم از گناه است بلکه معنایش جلوگیرى از امکانى است که گفتیم و باید دانست که عفو و مغفرت و استغفار در کلام خداى تعالى در شؤون ی استعمال مى شود که معیاری که شامل همه آنها می شود عبارت است از دور شدن از حق به وجهى از وجوه و بنابراین معناى آیات فوق این است که اى پیامبر طرفدار خائنان مباش و به سوى آنان تمایل مکن و از خدا بخواه که تو را موفق به همین سفارشاتش بفرماید و این معنا را بر نفس تو بپوشاند که روزى بخواهى از خیانت خائنان دفاع کنى و یا هواى نفس بر تو غالب شود در سوره نصر نیز معنایی مشابه بکار رفته است فسبح بحمد ربک و استغفره إنه کان توابا پس به شکرانه آن ...
|
