Meta tags:

Headings (most frequently used words):

bab, oleh, 2008, alhuffaz, blogspot, com, friday, march, 14, wednesday, february, 13, demi, masa, links, ulumquran, isi, kandungan, shoutbox, harakahdaily, net, utama, tranungkite, online, malaysiakini, subscribe, credits, tujuh, azizi, enam, hafiz, lima, mazran, naim,

Text of the page (most frequently used words):
نزل (48), سورة (42), الله (34), آخر (26), آية (25), على (23), إلى (18), قال (16), نزلت (15), عليه (13), البقرة (13), أول (13), القول (13), فيها (12), القرآن (11), هذه (10), صلى (10), وسلم (10), المكي (10), كان (10), قوله (9), oleh (8), إلا (8), وما (8), السورة (8), أنها (8), العلماء (8), النساء (8), مدينة (8), فيه (8), اللَّهَ (8), اللَّهِ (8), مَا (8), وَمَا (8), والمدني (7), بمكة (7), هذا (7), تعالى (7), ذلك (7), ابن (7), مِنْ (7), رسول (7), alhuffaz (6), الذين (6), المدينة (6), النزول (6), لما (6), فإنها (6), عَلَى (6), عباس (6), يَا (6), أَيُّهَا (6), الَّذِينَ (6), أَوْ (6), بِهِ (6), bab (5), المدني (5), السور (5), المكية (5), سوى (5), عمران (5), مكة (5), ولا (5), المئدة (5), أُهِلَّ (5), لِغَيْرِ (5), فَمَنِ (5), اضْطُرَّ (5), غَيْرَ (5), غَفُورٌ (5), رَحِيمٌ (5), شيء (5), روى (5), الأول (5), حتى (5), ليلة (5), الدين (4), الحج (4), بالمدينة (4), بين (4), القرءان (4), منها (4), عائشة (4), نزول (4), الأنفال (4), آيات (4), أمثله (4), مكية (4), كذا (4), القدر (4), القران (4), بها (4), آمَنُوا (4), إِنَّمَا (4), فِي (4), وَلا (4), إِلا (4), اللَّهُ (4), عَلَيْكُمُ (4), الْخِنْزِيرِ (4), الْيَوْمَ (4), فَإِنَّ (4), الآية (4), الدليل (4), أنزل (4), فقال (4), اقرأ (4), بلغ (4), loading (3), azizi (3), hafiz (3), 2008 (3), comments (3), nukilan (3), المشركين (3), الأيات (3), الناس (3), إعتبار (3), الهجرة (3), قبل (3), المكى (3), فوائد (3), حمل (3), ربك (3), وحكمه (3), الفتح (3), ثلاث (3), يكون (3), بعض (3), وفي (3), كُنْتُمْ (3), مِنْكُمْ (3), إِنَّ (3), لَكُمُ (3), فَلا (3), بَاغٍ (3), عَادٍ (3), الأقوال (3), النبى (3), أخرجه (3), قالت (3), الثلاث (3), رواه (3), بأن (3), كما (3), الشيخان (3), واحدة (3), فقلت (3), أنا (3), بقارئ (3), فغطني (3), الجهد (3), أرسلني (3), الدخان (3), عند (3), اللوح (3), kamu (3), subscribe (2), tujuh (2), enam (2), march (2), february (2), lect_tqq (2), mohamad (2), naim (2), mazran (2), posts (2), بيان (2), التشريع (2), أهل (2), الكتاب (2), المنافقين (2), وبيان (2), أسلوب (2), الضوابط (2), حتمية (2), القاطعة (2), العامة (2), وذكر (2), قصص (2), الأنبياء (2), والأمم (2), وقصر (2), ناحية (2), الرعد (2), ءامنوا (2), ذكر (2), يعني (2), خطابا (2), ياأيها (2), جاورها (2), بعد (2), وإن (2), زمن (2), المدنى (2), الفرق (2), المنهج (2), يستند (2), والمدنى (2), فإذا (2), قالوا (2), الرواية (2), الصحابة (2), نزوله (2), معرفة (2), بالمكي (2), والحاكم (2), السفر (2), الحضر (2), فأكثر (2), ففي (2), يوم (2), النور (2), صيفا (2), أما (2), أبو (2), أمثلته (2), فإن (2), ذنب (2), ولم (2), أمثلة (2), يشبه (2), وإذ (2), الحق (2), السماء (2), الممتحنة (2), فهي (2), مكي (2), والخطاب (2), عام (2), مدني (2), كثير (2), والله (2), حسب (2), وسورة (2), الفاتحة (2), الرحمن (2), النصر (2), الحديد (2), المائدة (2), التوبة (2), الأحزاب (2), البحث (2), عناية (2), التى (2), الكريم (2), القتال (2), رِجْسٌ (2), لَعَلَّكُمْ (2), أَنْ (2), الْخَمْرِ (2), وَالْمَيْسِرِ (2), حَتَّى (2), جَاءَ (2), مِنَ (2), طَيِّبًا (2), قُلْ (2), حُرِّمَتْ (2), الْمَيْتَةُ (2), وَالدَّمُ (2), وَلَحْمُ (2), وَالْمُنْخَنِقَةُ (2), وَالْمَوْقُوذَةُ (2), وَالْمُتَرَدِّيَةُ (2), وَالنَّطِيحَةُ (2), أَكَلَ (2), السَّبُعُ (2), ذَكَّيْتُمْ (2), ذُبِحَ (2), النُّصُبِ (2), وَأَنْ (2), تَسْتَقْسِمُوا (2), بِالأزْلامِ (2), ذَلِكُمْ (2), فِسْقٌ (2), يَئِسَ (2), كَفَرُوا (2), دِينِكُمْ (2), تَخْشَوْهُمْ (2), وَاخْشَوْنِ (2), أَكْمَلْتُ (2), لَكُمْ (2), دِينَكُمْ (2), وَأَتْمَمْتُ (2), عَلَيْكُمْ (2), نِعْمَتِي (2), وَرَضِيتُ (2), الإسْلامَ (2), دِينًا (2), مَخْمَصَةٍ (2), مُتَجَانِفٍ (2), لإثْمٍ (2), حَرَّمَ (2), الْمَيْتَةَ (2), وَالدَّمَ (2), وَلَحْمَ (2), عَلَيْهِ (2), إِنْ (2), النحل (2), الأنعام (2), أوئل (2), بالنسبة (2), خاصة (2), وقد (2), بضرب (2), وغلبة (2), الظن (2), الروايات (2), ليس (2), مرفوع (2), إكمال (2), عنه (2), وكل (2), إِذَا (2), اللهِ (2), وعن (2), المؤمن (2), نسخها (2), وَمَنْ (2), يَقْتُلْ (2), مُؤْمِنًا (2), مُتَعَمِّدًا (2), فَجَزَاؤُهُ (2), جَهَنَّمُ (2), البخاري (2), وغيره (2), فَاسْتَجَابَ (2), لَهُمْ (2), رَبُّهُمْ (2), أَنِّي (2), لَا (2), أُضِيعُ (2), عَمَلَ (2), عَامِلٍ (2), طريق (2), سلمة (2), وذلك (2), الرجال (2), ونزلت (2), نزولا (2), ينزل (2), الآيات (2), رضى (2), عنها (2), المراد (2), لَقَدْ (2), جَاءَكُمْ (2), رَسُولٌ (2), أَنْفِسِكُمْ (2), هنا (2), الرابع (2), إِلَى (2), وَاتَّقُوا (2), الثالث (2), الثاني (2), أخر (2), لكل (2), الى (2), أبى (2), الملك (2), خديجة (2), عبد (2), باسم (2), فكان (2), حراء (2), مني (2), اقْرَأْ (2), الَّذِي (2), خَلَقَ (2), الإنْسَانَ (2), عَلَّمَ (2), مفرقا (2), مباركة (2), شهر (2), رمضان (2), ودليله (2), إنا (2), أنزلناه (2), ومن (2), حكمة (2), وكان (2), petunjuk (2), blogspot (2), com (2), skip (2), skin, design, free, blogger, skins, credits, rss, feed, xml, blogs, gratuit, malaysiakini, tranungkite, online, harakahdaily, net, utama, shoutbox, january, isi, kandungan, pensyarah, ketua, khairul, hadi, blog, admin, muhammad, umar, editors, syarifuddin, mohd, naser, adi, farhan, ulyanuralquran, kedah, huffazteam, alhifzulquran, alhalawatuliman, links, ulumquran, demi, masa, atom, home, older, العبادات, والمعاملات, والحدود, ونظام, الأسرة, والمواريث, وفضل, الجهاد, والصلات, اللإجتماعية, والعلاقات, الدولية, السلم, والحرب, وقواعد, الحكم, ووسانل, ومخاطبة, اليهود, والنصاري, وعوتهم, الإسلام, وتحليل, نفسية, وإزاحة, الستار, خباياهم, خطرهم, وطول, والآيات, يقرر, الشريعة, ويوضح, مراميها, وأهدافها, علامات, وامميزات, أغلبية, أمتازت, بالدعوة, التوحيد, وعبادة, وإثبات, الرسالة, البعث, والجزاءووذكر, القيامة, والنار, والجنة, ومجادلة, بالحجة, والأدلة, الواقعة, ووضع, الأسس, للتشريع, والفضائل, والأخلاق, وفضح, جرائم, السابقة, وتسلية, لرسول, يصبر, أذاهم, الفواصل, ويكثر, تأكيد, المعني, بالقسم, الكثير, القليل, العلامات, والمميزات, أغليبة, المميزات, الموضوعة, ذكرت, قصة, آدم, وإبليس, تفتتح, بحوروف, الهجاء, ألم, كهيعص, المر, واختلفوا, الغابرة, مجادلة, يأيها, يايها, اركعوا, واسجدو, سجدة, فريضة, تشريعا, لفظ, كلا, ضوابط, ومميزاتهما, الموضوعية, لأهل, المخاطب, كأحد, وقباء, وسلع, كمنى, وعرفات, والحديبية, مكان, بغيرمدنى, بغير, مكى, اصطلاحية, القياسى, الإجتهادى, خصائص, ورد, تحما, طابع, التنزيل, تتضمن, شيئا, حوادثه, إنها, مدنية, السماعي, النقلى, الصحيحة, عاصروا, الوحى, وشاهدوا, التابعين, نقلوا, وسمعوا, منهم, كيفية, ومواقعه, واحداثه, بينهما, الوقوف, السيرة, النبوية, خلال, القرانية, تذوق, أساليب, والاتفادة, الدعوة, الاستعانة, تفسير, العلم, أخرج, الترمذي, حصين, الصحيح, شات, ويمثلون, الشتائي, بايات, حديث, الإفك, شتاء, ويمثل, باية, الكلالة, التي, ليلا, نهارا, نهار, بالليل, فقد, تتبعه, القاسم, الحسن, حجر, حبيب, النيسابوري, أواخر, أمثلتة, برءاة, سبح, اسم, الأعلى, السيوطي, الفواحش, والكبائر, عاقبته, النار, واللمم, الحدين, الذنوب, يكن, نحوه, اللمم, النجم, يجتنبون, كبائر, الإثم, والفواحش, فيبغي, يقابل, السابق, استعجالهم, اللهم, عندك, فأمطر, علينا, حجارة, ائتنا, بعذاب, أليم, جاء, اسلوبها, خصائصة, وطابعة, العام, نمط, بلمدينة, باعتبار, المكان, ولكن, الخطاب, ثناياها, توجه, مشركي, اهل, وهي, لأنها, يقولون, فإنه, هذان, خصمان, اختصموا, ربهم, ولهم, مقامع, حديد, السورالمكية, واستثنى, يمكربك, كفروا, ليثبتوك, خير, الماكرين, الأية, ولكنه, وصف, أغلبي, اكثر, آياتها, التسمية, الزلزلة, الإخلاص, افلق, اختلف, اثنتا, عشر, الصف, التغابن, المطففين, البينة, المنافقون, الطلاق, التحريم, الحجرات, المجادلة, الحشر, الجمعة, محمد, عشرون, وان, اثنتان, وثمانون, وأهم, الأنواع, بتحقيق, فائقة, فتتبعوا, لترتيبها, وفق, نزولها, مراعين, الزمان, والمكان, وهو, شان, علمائنا, تتاولهم, لمباحث, الأخرى, وامثله, وفوائده, وعلامات, lima, wednesday, تمييز, الناسخ, المنسوخ, إدراك, أسرار, الإسلامى, تاريخ, مصدره, الأصيل, العناية, حظى, ولمعرفة, وآخر, أهمها, خذه, أُذِنَ, لِلَّذِينَ, يُقَاتَلُونَ, بِأَنَّهُمْ, ظُلِمُوا, وَإِنَّ, نَصْرِهِمْ, لَقَدِيرٌ, الْخَمْرُ, وَالْمَيْسِرُ, وَالأنْصَابُ, وَالأزْلامُ, عَمَلِ, الشَّيْطَانِ, فَاجْتَنِبُوهُ, تُفْلِحُونَ, يُرِيدُ, الشَّيْطَانُ, يُوقِعَ, بَيْنَكُمُ, الْعَدَاوَةَ, وَالْبَغْضَاءَ, وَيَصُدَّكُمْ, عَنْ, ذِكْرِ, وَعَنِ, الصَّلاةِ, فَهَلْ, أَنْتُمْ, مُنْتَهُونَ, تَقْرَبُوا, الصَّلاةَ, وَأَنْتُمْ, سُكَارَى, تَعْلَمُوا, تَقُولُونَ, جُنُبًا, عَابِرِي, سَبِيلٍ, تَغْتَسِلُوا, وَإِنْ, مَرْضَى, سَفَرٍ, أَحَدٌ, الْغَائِطِ, لامَسْتُمُ, النِّسَاءَ, فَلَمْ, تَجِدُوا, مَاءً, فَتَيَمَّمُوا, صَعِيدًا, فَامْسَحُوا, بِوُجُوهِكُمْ, وَأَيْدِيكُمْ, كَانَ, عَفُوًّا, غَفُورًا, يَسْأَلُونَكَ, عَنِ, فِيهِمَا, إِثْمٌ, كَبِيرٌ, وَمَنَافِعُ, لِلنَّاسِ, وَإِثْمُهُمَا, أَكْبَرُ, نَفْعِهِمَا, وَيَسْأَلُونَكَ, مَاذَا, يُنْفِقُونَ, قُلِ, الْعَفْوَ, كَذَلِكَ, يُبَيِّنُ, الآيَاتِ, تَتَفَكَّرُونَ, ٢١٩, الخمر, الأشربة, إِثْمَ, ١٧٣, فَكُلُوا, مِمَّا, رَزَقَكُمُ, حَلالا, وَاشْكُرُوا, نِعْمَةَ, إِيَّاهُ, تَعْبُدُونَ, ١١٤, ١١٥, أَجِدُ, أُوحِيَ, إِلَيَّ, مُحَرَّمًا, طَاعِمٍ, يَطْعَمُهُ, يَكُونَ, مَيْتَةً, دَمًا, مَسْفُوحًا, لَحْمَ, خِنْزِيرٍ, فَإِنَّهُ, فِسْقًا, رَبَّكَ, ١٤٥, فأول, الأطعام, موضوعات, تناول, موضوعية, ويجوز, قاله, قائله, اللجتهاد, القاضى, بكر, الباقلانى, الإنتصار, معلقا, إختلاف, بعرفة, حجة, الوادع, ويدل, ظاهر, الفرائض, والأحكام, لذا, أنتم, عليهم, نعمته, بتمكينهم, البلد, الحرام, وإجلاء, وهذه, الاجتهاد, نَصْر, وَالْفَتْح, التاسع, يدل, حكم, قتل, عمدا, والتعبير, بقوله, خَالِدًا, فِيهَا, وَغَضِبَ, وَلَعَنَهُ, وَأَعَدَّ, لَهُ, عَذَابًا, عَظِيمًا, الثامن, ١٩٥, مِرْدَوَيِه, مجاهد, الآيت, آجرها, يَذْكُر, يذكر, فنزلت, وَلَا, تَتَمَنَّوْا, فَضَّلَ, اللهُ, بَعْضَكُمْ, بَعْض, الْمُسْلِمِينَ, وَالْمُسْلِمَاتِ, بعدها, ويتضح, المزكورة, وأنها, السابع, الترمذى, وأجيب, الحلال, والحرام, فلم, تنسخ, أحكام, السادس, ففى, المستدرك, أُبَيِّ, كعب, ١٢٨, وحمل, مانزل, براءة, مسلم, ويحمل, الخبر, الخامس, الكلمة, حملت, الآخرية, قول, البراء, مقيدة, يتعلق, بالمواريث, جمع, دفعة, كترتيبها, المصحف, فروى, واحد, بأنه, ٢٨٢, سعيد, المسيب, أنه, بلغه, أحدث, عهداً, بالعرش, والمراد, تَدَايَنْتُمْ, بِدَيْنٍ, أَجَلٍ, مُسَمّىً, فَاكْتُبُوهُ, وَيُعَلِّمُكُمُ, وَاللَّهُ, بِكُلِّ, شَيْءٍ, عَلِيم, ٢٨١, يَوْماً, تُرْجَعُونَ, فِيهِ, ثُمَّ, تُوَفَّى, كُلُّ, نَفْسٍ, كَسَبَتْ, وَهُمْ, يُظْلَمُون, النسائي, وسعيد, جبير, ۲۷٦, اتَّقُوا, وَذَرُوا, بَقِيَ, الرِّبا, مُؤْمِنِينَ, عنهما, البا, هذين, أحاديث, مرسلة, والقول, المؤيد, بحديث, الراجح, المشهور, البسملة, بِسْمِ, الرَّحْمَنِ, الرَّحِيمِ, والبسملة, تنزل, صدرا, الْحَمْدُ, لِلَّهِ, رَبِّ, الْعَالَمِينَ, آخرها, إسحاق, ميسرة, علية, سمع, الصوت, انطلق, هاربا, وقوله, ولعل, كلمة, أمامي, وخلفي, يميني, وشمالي, نظرت, جبريل, فأخذتني, رجفة, فأتيت, فأمرتهم, فدثروني, فأنزل, الْمُدَّثِّر, إني, جاورت, بحراء, فلما, قضيت, جواري, فاستبطنت, الوادي, فنظرت, أبي, سألت, جابر, أيّ, أيها, المدثر, قلت, أواقرأ, أحدثكم, حدثنا, قُمْ, فَأَنْذِرْ, الْمُدَّثِّرُ, وغيرهما, أوما, بدئ, الوحي, الرؤيا, الصادقة, النوم, يرى, رؤيا, جاءت, مثل, فلق, الصبح, حبب, إليه, الخلاء, يأتي, فيتحنث, الليالي, ذوات, العدد, ويتزود, لذلك, يرجع, رضي, فتزوده, لمثلها, فجأه, وهوفي, غار, فجاءه, فأخذني, الثانية, الثالثة, الذي, خلق, يعلم, فرجع, ترجف, بوادره, الحديث, بِاسْمِ, رَبِّكَ, عَلَقٍ, وَرَبُّكَ, الأكْرَمُ, بِالْقَلَمِ, لَمْ, يَعْلَمْ, العلق, ألصح, اللإطلاق, هوقوله, ومعلوم, بالأدلة, صلي, منجما, الحوادث, والوقائع, والأسئلة, تختلج, صدور, العرب, وعشرون, سنة, فتعين, فهذه, الايات, تدل, علي, توصف, بأنها, وتسمى, وهى, ليالي, جمعا, النصوص, الثلاثة, العمل, ودفعا, للتعارض, فيما, بينها, الثانى, التنزيلات, بيت, العزة, السمأ, الدنيا, سبحانه, وكذا, الذى, ١٨٥, الإيمان, باللوح, وبالكتابة, أثر, صالح, استقامة, العبد, الجادة, وتفانية, طاعة, ومرضاته, ويبعده, مساخطه, ومعاصية, عتقادة, مسطورة, لوحه, مسجله, لديه, كتابه, ذكره, صغيرة, وكبير, مستطر, القمر, تهون, الحياة, بسرائها, وعلا, أصاب, مصيبة, الأرض, أنفسكم, كتاب, نبرأها, يسير, لكيلا, تأسوا, فاتكم, تفرحوا, بما, آتاكم, يحب, مختال, فخور, وترجع, الحكمة, وجود, نفسه, وإقامته, سجلا, جامعا, قضى, وقدر, عوامل, الإيجاد, والتكوين, فهو, شاهد, ناطق, ومظهر, أروع, المظاهر, الدالة, عظمة, وقدرته, وعلمه, وإرادته, وحكمته, وواسع, سلطانه, المحفوظ, تعالي, قران, مجيد, لوح, محفوظ, الوجود, بطريقة, وقت, يعلمه, جلاله, أطلعه, عباده, غيبة, جملة, لأنه, الظاهر, اللفظ, الإطلاق, صارف, وليس, هناك, لتنجيمه, حصل, تنجيمه, الرسول, شرف, جعل, تنزيلات, مرات, friday, mintalah, daripada, orang, yang, berakal, maka, akan, memperolehi, dan, janganlah, menyalahinya, agar, tidak, menyesal, sidebar, main,

Text of the page (random words):
وين فهو شاهد ناطق ومظهر من أروع المظاهر الدالة على عظمة الله وقدرته وعلمه وإرادته وحكمته وواسع سلطانه ومن هنا تهون عليه الحياة بسرائها كما قال جل وعلا ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ٢٢ لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الحديد ٢٢ ٢٣ على أن الإيمان باللوح وبالكتابة فيه أثر صالح فى استقامة العبد المؤمن على الجادة وتفانية فى طاعة الله ومرضاته ويبعده عن مساخطه ومعاصية لا عتقادة أنها مسطورة عند الله في لوحه مسجله لديه فى كتابه قال جل ذكره وكل صغيرة وكبير مستطر القمر ٥٣ الثانى من التنزيلات النزول إلى بيت العزة فى السمأ الدنيا ودليله قوله سبحانه في سورة الدخان إنا أنزلناه في ليلة مباركة الدخان ٣ وكذا قوله إنا أنزلناه في ليلة القدر القدر ١ وفي سورة البقرة شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن البقرة ١٨٥ فهذه الايات تدل علي أن القرآن أنزل فى ليلة واحدة توصف بأنها مباركة من آية الدخان وتسمى ليلة من سورة القدر وهى من ليالي شهر رمضان وذلك جمعا بين النصوص الثلاثة فى العمل بها ودفعا للتعارض فيما بينها ومعلوم بالأدلة القاطعة أن القرآن أنزل على النبى صلي الله عليه وسلم مفرقا منجما حسب الحوادث والوقائع والأسئلة التى تختلج في صدور العرب ولم ينزل عليه فى ليلة واحدة بل في ثلاث وعشرون سنة فتعين nukilan oleh alhuffaz at 5 17 pm 0 comments bab enam oleh hafiz معرفة أول ما نزل من القرآن القول الأول ألصح الأقوال أن أول ما نزل على اللإطلاق هوقوله تعالى اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ١ خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ٢ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ ٣ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ٤ عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ٥ سورة العلق ١ ٥ الدليل روى الشيخان وغيرهما عن عائشة قالت أوما بدئ به رسول الله صلى الله عليه من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة رضي الله عنها فتزوده لمثلها حتى فجأه الحق وهوفي غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ من ي الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره الحديث القول الثاني إن أول ما نزل هو قوله تعالى يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنْذِرْ الدليل روى الشيخان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت جابر بن عبد الله أيّ القرآن أنزل قبل قال يا أيها المدثر قلت أواقرأ باسم ربك قال أحدثكم ما حدثنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني جاورت بحراء فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وشمالي ثم نظرت إلى السماء فإذا هو يعني جبريل فأخذتني رجفة فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني فأنزل الله يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّر القول الثالث إن أول ما نزل هو سورة الفاتحة ولعل المراد الأول سورة كلمة الدليل روى ذلك من طريق أبى إسحاق عن أبى ميسرة قال كان رسول الله صلى الله علية وسلم إ ذا سمع الصوت انطلق هاربا وذكر نزول الملك عليه وقوله قال الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الى آخرها القول الرابع إن أول ما نزل هو البسملة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ والبسملة تنزل صدرا لكل سورة الدليل هذين أحاديث مرسلة والقول الأول المؤيد بحديث عائشة هو الراجح المشهور أخر ما نزل من القرآن القول الأول آخر ما نزل آية البا لما أخر البخاري عن ابن عباس رضى الله عنهما قال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ البقرة ۲۷٦ القول الثاني آخر آية نزلت من القرآن رواه النسائي وغيره عن ابن عباس وسعيد بن جبير آخر شيء نزل من القرآن قوله تعالى وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُون البقرة ٢٨١ القول الثالث آخر ما نزل آية الدين لما روى عن سعيد بن المسيب أنه بلغه أن أحدث القرآن عهداً بالعرش آية الدين والمراد بها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم البقرة ٢٨٢ وقد جمع بين هذه الروايات الثلاث بأن هذه الآيات نزلت دفعة واحدة كترتيبها في المصحف فروى كل واحد بعض ما نزل بأنه آخر ما نزل القول الرابع آخر ما نزل آية الكلمة كما روى الشيخان حملت الآخرية هنا في قول البراء على أنها مقيدة يتعلق بالمواريث القول الخامس آخر ما نزل قوله تعالى لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفِسِكُمْ إلى آخر السورة ففى المستدرك عن أُبَيِّ بن كعب آخر آية نزلت لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفِسِكُمْ سورة التوبة ١٢٨ إلى آخر السورة وحمل هذا على أنها آخر مانزل من سورة براءة رواه مسلم عن ابن عباس ويحمل هذا الخبر على أن هذه السورة آخر ما نزل من السور القول السادس آخر ما نزل سورة المائدة لما رواه الترمذى والحاكم في ذلك عن عائشة رضى الله عنها وأجيب بأن المراد أنها آخر سورة نزلت في الحلال والحرام فلم تنسخ فيها أحكام القول السابع آخر ما نزل قوله تعالى فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ سورة آل عمران ١٩٥ لما أخرجه ابن مِرْدَوَيِه عن عن طريق مجاهد عن أم سلمة أنها قالت آخر آية نزلت هذه الآيت فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ إلى آجرها وذلك أنها قالت يا رسول الله يَذْكُر الرجال ولا يذكر النساء فنزلت وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْض سورة النساء ٣٢ ونزلت إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ سورة الأحزاب ٣٥ ونزلت هذه الآية ففي آخر الثلاث نزولا و آخر ما نزل بعدها كان ينزل في الرجال خاصة ويتضح من الرواية أن الآية المزكورة آخر الآيات الثلاث نزولا وأنها آخر ما نزل بالنسبة إلى ما ذكر فيه النساء القول الثامن آخر ما نزل آية وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا سورة النساء ٩٣ لما أخرجه أخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس قال هذه الآية وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ هى آخر ما نزل وما نسخها شيء والتعبير بقوله وما نسخها شيء يدل على أنها آخر ما نزل فى حكم قتل المؤمن عمدا القول التاسع وعن ابن عباس قال آخر سورة نزلت آية إِذَا جَاءَ نَصْر اللهِ وَالْفَتْح سورة النصر وهذه الأقوال ليس فيها شيء مرفوع إلى النبى صلى الله عليه وسلم وكل قال بضرب من الاجتهاد وغلبة الظن أما قوله تعالى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ المئدة ٣ فإنها نزلت بعرفة عام حجة الوادع ويدل ظاهر ها على إكمال الفرائض والأحكام لذا حمل كثير من العلماء إكمال الدين في هذه الآية على أن الله أنتم عليهم نعمته بتمكينهم من البلد الحرام وإجلاء المشركين عنه قال القاضى أبو بكر الباقلانى في الإنتصار معلقا على إختلاف الروايات عن آخر ما نزل هذه الأقوال ليس فيها شيء مرفوع إلى النبى صلى الله عليه وسلم ويجوز أن يكون قاله قائله بضرب من اللجتهاد وغلبة الظن أوئل موضوعية وقد تناول العلماء أوئل ما نزل بالنسبة إلى موضوعات خاصة زمن ذلك ١ أول ما نزل في الأطعام فأول آية نزلت بمكة آية الأنعام قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ الأنعام ١٤٥ ثم آية النحل فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ النحل ١١٤ ١١٥ ثم آية البقرة إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ البقرة ١٧٣ ثم آية المئدة حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ المئدة ٣ ٢ أول ما نزل في الأشربة أول آية نزلت في الخمر آية البقرة يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ البقرة ٢١٩ ثم آية النساء يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا النساء ٤٣ ثم آية المئدة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ المئدة ٩٠ ٩١ ٣ أول ما نزل في القتال عن ابن عباس قال أول آية نزلت في القتال أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الحج ٣٩ فوائد خذه البحث ولمعرفة أول ما نزل وآخر ما نزل من القرآن فوائد أهمها أ بيان العناية التى حظى بها القرآن الكريم ب إدراك أسرار التشريع الإسلامى في تاريخ مصدره الأصيل ج تمييز الناسخ عن المنسوخ nukilan oleh alhuffaz at 5 09 pm 0 comments wednesday february 13 2008 bab lima oleh mazran naim المكي والمدني المكي والمدني وعلامات كل منها عناية العلماء بالمكي والمدني وامثله على ذلك وفوائده قد على العلماء بتحقيق المكي والمدني عناية فائقة فتتبعوا القران آية آية وسورة سورة لترتيبها وفق نزولها مراعين في ذلك الزمان والمكان والخطاب وهو شان علمائنا في تتاولهم لمباحث القران الأخرى وأهم الأنواع في هذا البحث ١ ما نزل بمكة أن المكي اثنتان وثمانون سورة وان سوى ذلك السورة مكي ٢ ما نزل بالمدينة أن المدني عشرون سورة البقرة آل عمران النساء المائدة الأنفال التوبة النور الأحزاب محمد الفتح الحجرات الحديد المجادلة الحشر الممتحنة الجمعة المنافقون الطلاق التحريم النصر ٣ ما اختلف فيه اثنتا عشر سورة الفاتحة الرعد الرحمن الصف التغابن المطففين القدر البينة الزلزلة الإخلاص افلق الناس ٤ الأية المكية في السورة المدينة قد يكون في مكية بعض آيات مدينة وفي المدينة بعض آيات المكية ولكنه وصف أغلبي حسب اكثر آياتها التسمية سورة كذا مكية إلا آية كذا فإنها مدينة وسورة كذا مدينة إلا آية كذا فإنها مكية أمثله سورة الأنفال فهي مدينة واستثنى منها كثير من العلماء من قوله تعالى وإذ يمكربك الذين كفروا ليثبتوك والله خير الماكرين سورة الأنفال ٣٠ ٥ الأيات المدينة في السورالمكية أمثله سورة الحج فإنه مكية سوى ثلاث آيات نزلت بالمدينة هذان خصمان اختصموا في ربهم ولهم مقامع من حديد ١٩ ٢١ ٦ ما نزل بمكة وحكمه مدني أمثله سورة الفتح فإنها نزلت بمكة يوم الفتح وهي مدينة لأنها بعد الهجرة والخطاب فيها عام كان العلماء يقولون فيه ما نزل بمكة وحكمه مدني ٧ ما نزل بالمدينة وحكمه مكي أمثله سورة الممتحنة فإنها نزلت بلمدينة فهي مدينة باعتبار المكان ولكن الخطاب ثناياها توجه إلى مشركي اهل مكة ٨ ما يشبه نزول المكي في المدني ما كان في السورة المدينة آيات جاء اسلوبها في خصائصة وطابعة العام على نمط السور المكية أمثلة سورة الأنفال فإنها مدينة وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ٣٢ فإن استعجالهم كان مكة ٩ ما يشبه نزول المدني في المكي فيبغي العلماء به ما يقابل السابق أمثلة سورة النجم الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ٣٢ قال السيوطي فإن الفواحش كل ذنب فيه حد والكبائر كل ذنب عاقبته النار واللمم ما بين الحدين من الذنوب ولم يكن بمكة حد ولا نحوه ١٠ ما حمل من مكة إلى المدينة أمثلته سبح اسم ربك الأعلى ١١ ما حمل من مدينة إلى مكة أمثلتة أول سورة برءاة ١٢ ما نزل ليلا وما نزل نهارا فأكثر القرءان نزل نهار أما ما نزل بالليل فقد تتبعه أبو القاسم الحسن بن حجر بن حبيب النيسابوري أمثلته منها أواخر آل عمران ١٣ ما نزل صيفا وما نزل شتاء ويمثل العلماء لما نزل صيفا باية الكلالة التي في آخر سورة النساء ويمثلون الشتائي بايات حديث الإفك في السورة النور ١١ ٢ ٦ ففي الصحيح عن عائشة أنها نزلت في يوم شات ١٤ ما نزل في الحضر وما نزل في السفر فأكثر القرءان نزل في الحضر ما نزل في السفر أول سورة الحج ١ ٢ قد أخرج الترمذي والحاكم عن عمران بن حصين فوائد العلم بالمكي والمدني ١ الاستعانة به في تفسير القرءان ٢ تذوق أساليب القرءان والاتفادة منها في أسلوب الدعوة إلى الله ٣ الوقوف على السيرة النبوية من خلال الأيات القرانية معرفة المكى والمدنى وبيان الفرق بينهما ١ المنهج السماعي النقلى يستند إلى الرواية الصحيحة من الصحابة الذين عاصروا الوحى وشاهدوا نزوله أو عن التابعين الذين نقلوا عن الصحابة وسمعوا منهم كيفية النزول ومواقعه واحداثه ٢ المنهج القياسى الإجتهادى يستند على خصائص المكى والمدنى فإذا ورد فى السورة المكية آية تحما طابع التنزيل المدنى أو تتضمن شيئا من حوادثه قالوا إنها مدنية الفرق بين المكي والمدني اصطلاحية المكى المدنى ١ إعتبار زمن النزول ما نزل قبل الهجرة وإن كان بغير مكى ما نزل بعد الهجرة وإن كان بغيرمدنى ٢ إعتبار مكان النزول ما نزل بمكة وما جاورها كمنى وعرفات والحديبية ما نزل بالمدينة وما جاورها كأحد وقباء وسلع ٣ إعتبار المخاطب ما كان خطابا لأهل مكة ياأيها الناس ما كان خطابا المدينة ياأيها الذين ءامنوا ضوابط المكي والمدني ومميزاتهما الموضوعية ناحية الضوابط المكي المدني ١ كل سورة فيها لفظ كلا كل سورة فيها فريضة أو حد يعني تشريعا ٢ كل سورة فيها سجدة كل سورة فيها ذكر المنافقين ٣ كل سورة فيها يأيها الناس إلا سورة الحج يايها الذين ءامنوا اركعوا واسجدو كل سورة فيها مجادلة أهل الكتاب ٤ كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة سوى البقرة ٥ كل سورة تفتتح بحوروف الهجاء ألم كهيعص حم المر سوى البقرة آل عمران واختلفوا في الرعد ٦ كل سورة ذكرت فيها قصة آدم وإبليس سوى البقرة ناحية المميزات الموضوعة المكي أمتازت السور المكية بالدعوة إلى التوحيد وعبادة الله وإثبات الرسالة البعث والجزاءووذكر القيامة والنار والجنة ومجادلة المشركين بالحجة القاطعة والأدلة الواقعة ووضع الأسس العامة للتشريع والفضائل والأخلاق وفضح جرائم المشركين وذكر قصص الأنبياء والأمم السابقة وتسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حت يصبر على أذاهم وقصر الفواصل الأيات ويكثر من تأكيد المعني بالقسم الكثير وقصر السور إلا القليل إن هذه العلامات والمميزات أغليبة حتمية المدني بيان العبادات والمعاملات والحدود ونظام الأسرة والمواريث وفضل الجهاد والصلات اللإجتماعية والعلاقات الدولية في السلم والحرب وقواعد الحكم ووسانل التشريع ومخاطبة أهل الكتاب من اليهود والنصاري وعوتهم إلى الإسلام وتحليل نفسية المنافقين وإزاحة الستار عن خباياهم وبيان خطرهم على الدين وطول السور والآيات في أسلوب يقرر الشريعة ويوضح مراميها وأهدافها أن هذه الضوابط علامات وامميزات أغلبية لا حتمية nukilan oleh alhuffaz at 5 37 pm 0 comments older posts home subscribe to posts atom demi masa links ulumquran alhalawatuliman alhifzulquran alhuffaz huffazteam kedah d a lect_tqq ulyanuralquran pensyarah lect_tqq ketua khairul had...