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preconceito, sai, aeroporto, vêm, entra, olham, daqui, nossos, poderia, estranhamento, estrangeiro, comparação, relação, terra, cabeça, erguida, antigo, zaire, pontos, congo, sentiu,


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s bem diferente o senhor sentiu quando veio pra cá a questão racial como foi essa mudança para o senhor kabengele essas coisas não são tão abertas como a gente pensa cheguei aqui em 1975 diretamente para a usp para fazer doutorado não se depara com o preconceito à primeira vista logo que sai do aeroporto essas coisas vêm pouco a pouco quando se começa a descobrir que você entra em alguns lugares e percebe que é único que te olham e já sabem que não é daqui que não é como nossos negros é diferente poderia dizer que esse estranhamento é por ser estrangeiro mas essa comparação na verdade é feita em relação aos negros da terra que não entram em alguns lugares ou não entram de cabeça erguida fórum agora o dem entrou com uma ação no stf pedindo anulação das cotas o que motiva um partido como o dem qual a conexão entre a ideologia de um partido ou um intelectual como o magnoli e essa oposição ao sistema de cotas qual é a raiz dessa resistência kabengele tenho a impressão que as posições ideológicas não são explícitas são implícitas a questão das cotas é uma questão política tem pessoas no brasil que ainda acreditam que não há racismo no país e o argumento desse deputado do dem é esse de que não há racismo no brasil que a questão é simplesmente socioeconômica é um ponto de vista refutável porque nós temos provas de que há racismo no brasil no cotidiano o que essas pessoas querem status quo fórum mas isso não é um cinismo de parte desses atores políticos já que eles são contra o sistema de cotas mas também são contra o bolsa família ou qualquer tipo de política compensatória no campo socioeconômico kabengele é interessante porque um país que tem problemas sociais do tamanho do brasil deveria buscar caminhos de mudança de transformação da sociedade cada vez que se toca nas políticas concretas de mudança vem um discurso mas você não resolve os problemas sociais somente com a retórica quanto tempo se fala da qualidade da escola pública estou aqui no brasil há 34 anos desde que cheguei aqui a escola pública mudou em algum lugar não mas o discurso continua ah é só mudar a escola pública os mesmos que dizem isso colocam os seus filhos na escola particular e sabem que a escola pública é ruim poderiam eles como autoridades dar melhor exemplo e colocar os filhos deles em escola pública e lutar pelas leis bom salário para os educadores laboratórios segurança mas a coisa só fica no nível da retórica fórum o senhor toca na questão do imaginário da democracia racial mas as pessoas são formadas para aceitarem esse mito kabengele o racismo é uma ideologia a ideologia só pode ser reproduzida se as próprias vítimas aceitam a introjetam naturalizam essa ideologia além das próprias vítimas outros cidadãos também que discriminam e acham que são superiores aos outros que têm direito de ocupar os melhores lugares na sociedade se não reunir essas duas condições o racismo não pode ser reproduzido como ideologia mas toda educação que nós recebemos é para poder reproduzi la quando você está diante do negro dizem que tem que dizer que é moreno porque se disser que é negro ele vai se sentir ofendido o que não quer dizer que ele não deve ser chamado de negro ele tem nome tem identidade mas quando se fala dele pode dizer que é negro não precisa branqueá lo torná lo moreno o brasileiro foi educado para se comportar assim para não falar de corda na casa de enforcado revista fórum como o senhor vê o tratamento dado pela mídia à questão racial houve no mês passado a ii conferência nacional de promoção da igualdade racial silêncio completo da imprensa brasileira não houve matérias sobre isso os grandes jornais da imprensa escrita não pautaram isso o silêncio faz parte do dispositivo do racismo brasileiro como disse elie wiesel o carrasco mata sempre duas vezes a segunda mata pelo silêncio o silêncio é uma maneira de você matar a consciência de um povo porque se falar sobre isso abertamente as pessoas vão buscar saber se conscientizar mas se ficar no silêncio a coisa morre por aí então acho que o silêncio da imprensa no meu ponto de vista passa por essa estratégia é o não dito acabei de passar por uma experiência interessante saí da conferência nacional e fui para barcelona convidado por um grupo de brasileiros que pratica capoeira claro receberam recursos do ministério das relações exteriores que pagou minha passagem e a estadia era uma reunião pequena de capoeiristas e fiz uma conferência sobre a cultura negra no brasil saiu no el pais que é o jornal mais importante da espanha noticiou isso uma coisa pequena uma conferência nacional deste tamanho aqui não se fala é um contrassenso o silêncio da imprensa não é um silêncio neutro é um silêncio que indica uma certa orientação da questão racial tem que não dizer muita coisa e ficar calado amanhã não se fala mais acabou leia na íntegra aqui postado por alan tykhé às 20 22 um comentário enviar por e mail postar no blog compartilhar no x compartilhar no facebook compartilhar com o pinterest marcadores kabengele munanga racismo quarta feira 1 de junho de 2011 admirável mundo novo admirável mundo novo publicado em 1932 por aldous huxley 1894 1963 é um romance de ficção científica em que a ciência cumpre a sua promessa de livrar o homem da dor e do sofrimento da velhice e da morte com uma mudança de costumes radicais tudo o que antes era moral sagrado e divino passar a ser imoral ignóbil e desprezível a família deixa de existir bem como as religiões e todos seus deuses as pessoas tem sua origem num laboratório em que a reprodução da espécie é feita através replicação de embriões utilizando várias técnicas revolucionárias a sociedade é organizada a partir do lema comunidade identidade e estabilidade dividida em castas alfas betas gamas deltas e ipsolons respectivamente da superior alfas para a mais inferior ipsolons cada um desses com a classificação mais mais mais e menos que seria definida de acordo o tipo de decantação seu novo deus é o grande ford com direito a cerimônias religiosas do dia da solidariedade sua felicidade estava garantida pelo soma uma poderosa droga sedativa inofensiva ao organismo todos são de todos este era um dos condicionamentos para evitar a monogamia a procriação natural que era considerado a coisa mais repugnante para garantir a estabilidade todos eram condicionados de acordo o condicionamento pavloviano e as técnicas hipnopédicas a se comportarem de modo a colaborar com a manutenção desta sociedade sem questionamentos amar a sua casta desprezar as inferiores considerar a importância de todos odiar a solidão a arte e toda forma de divertimento solitário consumir o soma e consumir tudo e a considerar a morte como algo natural sem importância o livro faz alusão a diversos pensadores dentre eles karl marx freud bernard shaw john watson william james e principalmente shakespeare dentre outros o livro espelha o retrato da sociedade época demasiado racionalista se afundando no vazio da produção técnica e científica que jamais supriu as necessidades existenciais modernas com a revolução industrial o mundo se torna hedonista os valores históricos e religiosos sucumbem diante da descomunal tarefa de saciar o espírito humano o mundo passa então a ser o que heiddeger chamou de mundo da técnica o homem passa a viver em prol dos meios e deixa de ter um fim um objetivo um sentido a vida perde o sentido cada ser se torna apenas uma célula no grande corpo social vale ressaltar que nessa época as idéias científicas e ideológicas de eugenia estavam no seu auge o objetivo produzir o novo homem tudo que era doente feio diferente era considerado degeneração e devia ser eliminado essa foi a proposta americana de eugenia negativa que os nazistas abraçaram oh essas novas ciências escreve emile zola há cem anos atrás essas novas ciências que ainda falam a linguagem das hipóteses e que ainda não se libertaram do poder da imaginação elas tem mais haver com os poetas do que com os cientistas que formidável afresco fica para não ser pintado que colossal comédia e tragédia humana não foi escrita o material de que cada questão da hereditariedade nos dá parece infinito embora tenha sido publicado a quase 80 anos o livro é demasiado atual continua refletindo o nosso zeitgeist nossa sociedade técnica hedonista e desterrada de qualquer fim ________________________ homo sapiens 1900 peter cohens postado por alan tykhé às 10 01 nenhum comentário enviar por e mail postar no blog compartilhar no x compartilhar no facebook compartilhar com o pinterest sexta feira 20 de maio de 2011 o problema da filosofia jacey yerka o problema da filosofia é que nem sempre a realidade se apresenta conforme nossa percepção é lógica são capazes de entender por isso estamos sempre dispostos a distorcer a realidade para justificar a nossa lógica e tapar os buracos da razão por isso se faz mais do que necessário a experimentação na produção de conhecimento e ainda assim segundo thomas kuhn os mesmos métodos utilizados para produzir ciência podem produzir mitos e ainda segundo levi strauss a lógica utilizada na produção de mitos das tribos mais isoladas é a mesma que produz ciência no mundo globalizado portanto o problema da filosofia é um problema epistemológico ainda sem solução e quem hoje em dia ainda possui certezas postado por alan tykhé às 13 04 nenhum comentário enviar por e mail postar no blog compartilhar no x compartilhar no facebook compartilhar com o pinterest domingo 8 de maio de 2011 ceticismo e ética edvard munch as convicções são inimigas mais perigosas da verdade do que as mentiras friedrich nietzsche o ceticismo e a crítica racional numa época de segregação de valores e incertezas é imprescindível para nos manter distantes e se preciso combater doutrinas e ideologias que tem como fim apenas a alienação exploração e defesa de interesses individuais que podem levar a massacres genocídios e demais atos irracionais que se repetiram ao longo da história da humanidade e ainda acontecem liberdade de pensamento nada tem a ver com o individualismo mas sim uma preocupação com a ética e a segurança dos caminhos que tomamos ao longa da vida com uma vasta diversidade de crenças antagônicas incompatíveis e injustificáveis racionalmente que tem como objetivo guiar a ação do homem em sua existência ser um criador de valores com base numa ética utilitarista que tem como fim a democracia e o respeito para com as diferenças é ao meu ver o único meio de escapar dos erros das doutrinas religiosas e ideológicas e ao mesmo tempo escapar da inatividade fruto desse confronto niilista incontornável e inextirpável para um caminho mais seguro não há fatos eternos como não há verdades absolutas friedrich nietzsche postado por alan tykhé às 20 10 3 comentários enviar por e mail postar no blog compartilhar no x compartilhar no facebook compartilhar com o pinterest marcadores alan silva quinta feira 13 de janeiro de 2011 dialética interior angel estevez todo pensamento é acompanhado por um sentimento este por sua vez é o produto das percepções individuais e este último é resultado do seu pensamento e sistema sensório temos aí uma dialética interior que elimina qualquer possibilidade de causalidade de um sistema linear qualquer espécie de estruturalismo ou mecanicismo o indivíduo é fragmentado como um rizoma diz deleuze ao contrário do que pensava freud não temos uma raiz central no caso a sexualidade somos um todo e nada mais o produto das contradições das relações interiores e exteriores somos ao mesmo tempo a nossa própria sensação e uma coisa externa afinal nos percebemos como seres separados de todo o resto no universo exato e frio dos números a causalidade é perfeitamente possível mas inviável quando se trata do ser que é apenas aquilo que faz com o mundo seja e ao mesmo se faz frente ao espelho do outro e do mundo alan silva postado por alan tykhé às 17 11 nenhum comentário enviar por e mail postar no blog compartilhar no x compartilhar no facebook compartilhar com o pinterest marcadores dialética sábado 25 de dezembro de 2010 ciência e ceticismo norman parker não nossa ciência não é uma ilusão ilusão seria imaginar que aquilo que a ciência não nos pode dar podemos conseguir em outro lugar sigmund freud ciência é a doutrina sistemática de obtenção de conhecimento e seu motor é a dúvida sem dúvidas não há perguntas sem ceticismo qualquer inverdade se torna uma verdade sem critérios sem métodos guiada apenas pela nossa ingenuidade a verdade é um quebra cabeças montá lo é impossível impossível é apenas aquilo que ainda não conseguimos fazer algumas dessas peças podem ser confortantes outras desoladoras mitos são tomados por verdades considerando apenas a sua utilidade prática de consolo existencial um legítimo tapa buracos metafísico não considero que essa metafísica seja irreal considero apenas que não é seguro e incongoscível até mesmo para especular mos por isso a ciência concentra se apenas no que é tangível no universo humano quantas vezes já não nos agarramos a mais irracional das ilusões das esperanças para justificar qualquer fatalidade para servir de consolo para qualquer desgraça e depois percebemos o engano se o conhecimento não for validado por um legítimo e rigoroso método científico estaremos sempre fadados ao erro por outro lado a descrença o ceticismo existe em abundancia não o ceticismo científico o pior dos ceticismos a descrença nos valores éticos na utilidade prática da atitude e na ação em prol da ordem do cosmos a descrença no que realmente tem uma utilidade prática para a ordem para progresso para o bem de todos esta sem dúvida é a pior das crenças ou melhor a descrença se por uma lado não existe ciência sem dúvida por outro não existe mudança sem atitude o ainda não descoberto é possível considerando as possbilidades com segurança e responsabilidade o ainda não construído é possível o melhor dos mundos só é preciso construí lo mas depende inteiramente de nós apenas nós postado por alan tykhé às 00 25 2 comentários enviar por e 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para se entender é preciso...
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