Meta tags:
description=نوستالژیا جایی برای فکرهای دم دستی و سرو کله زدن با خود!;

Headings (most frequently used words):

سخنرانی, پیرامون, نوستالژیا, جایی, برای, فکرهای, دم, دستی, سرو, کله, زدن, با, خود, درباره, استعاره, ای, بنام, لحاف, فایل, صوتی, رابطه, سینما, فلسفه, در, باب, اخیر, یوسف, اباذری, مرتضی, پاشایی, نوشته, های, پیشین, آرشیو, موضوعی,

Text of the page (most frequently used words):
است (55), این (55), های (40), بود (31), خود (28), شده (21), برای (20), اما (19), اباذری (16), مردم (15), تنها (14), مرگ (13), فانتزی (13), کند (12), همه (12), کرد (12), رسانه (12), #پاشایی (11), چنین (11), کنند (11), دست (11), آنجا (11), همواره (10), نوشته (9), نشانه (9), نخبه (9), همین (9), نمی (9), توسعه (9), تنهایی (8), پیش (8), مهاجری (8), بودند (8), امر (8), سیاسی (8), باید (8), هیچ (8), اند (8), آبا (8), همچون (7), کرده (7), ماجرا (7), داشته (7), دارد (7), اینجا (7), استعاره (7), دود (7), ۱۳۹۴ (6), خانه (6), اینکه (6), توسط (6), تحلیل (6), موسیقی (6), مبتذل (6), داشت (6), نام (6), سال (6), کنیم (6), گرا (6), نظرم (6), هنر (6), سخنرانی (6), گروه (6), حتا (6), نیست (6), لحاف (6), آذر (5), شکل (5), باشد (5), ساعت (5), دیگر (5), نظر (5), مرتضی (5), بسیاری (5), کردند (5), وجه (5), مراسم (5), تصور (5), امکان (5), دیگری (5), باشیم (5), همان (5), توده (5), کسی (5), شود (5), گفت (5), چون (5), بخشی (5), بیش (5), یوسف (5), جای (5), تجربه (5), آلودگی (5), پیشرفت (5), واقعیت (5), آخرین (5), سنتی (5), آبان (4), ۱۳۹۳ (4), منتشر (4), سیامک (4), وجود (4), پنهان (4), چند (4), اتفاقن (4), بهتر (4), منظر (4), اجتماعی (4), خیلی (4), بسیار (4), مورد (4), واکنش (4), عادی (4), فرهنگ (4), تخصص (4), هایی (4), نیز (4), پیرامون (4), دهد (4), امروز (4), زندگی (4), بازی (4), چیزی (4), یعنی (4), تهران (4), روز (4), حاضر (4), انسان (4), گوید (4), تجربی (4), سینما (4), شلوغی (4), روایت (4), هنوز (4), محروم (4), بودن (3), بیرون (3), قدیمی (3), شنبه (3), عجیب (3), داند (3), درحالی (3), مخاطب (3), مردمی (3), حتی (3), درواقع (3), احضار (3), رادیکالی (3), شدن (3), چرا (3), سخن (3), بوده (3), انتظار (3), گرفت (3), نداشت (3), پیچیده (3), فهم (3), مهم (3), روی (3), داشتند (3), زیرا (3), همیشه (3), نکته (3), نادیده (3), ترین (3), یکی (3), مواجه (3), یاری (3), فاشیسم (3), نوعی (3), اضافه (3), روشن (3), دقیق (3), مثل (3), عامیانه (3), هرچند (3), قرار (3), مثلن (3), دهه (3), عمومن (3), بلکه (3), مجازی (3), باور (3), شاید (3), نبود (3), هرگز (3), انجام (3), اندازه (3), عین (3), آنجاست (3), مطلق (3), غربت (3), غایب (3), روزی (3), واقع (3), فلسفه (3), ایم (3), میل (3), اگر (3), گرفته (3), رود (3), آدم (3), تصویر (3), تری (3), باقی (3), مادربزرگ (3), واسطه (3), تلوزیون (3), سخت (3), گفتم (3), اتصال (3), شخصی (2), داستان (2), شعر (2), آرشیو (2), خرداد (2), ۱۳۹۵ (2), وبلاگ (2), کلمه (2), ضمن (2), بنام (2), عنوان (2), مگر (2), منظری (2), رسد (2), تلاش (2), بقول (2), هنرمندی (2), معمول (2), کارناوالی (2), اعتراف (2), توان (2), فهمید (2), ماجرای (2), زدن (2), هرکسی (2), اسم (2), کارناوال (2), دنیا (2), پدیده (2), شرکت (2), حرکت (2), ارتباطی (2), ندارد (2), ساده (2), جرئت (2), روشنفکران (2), سطح (2), عوام (2), توجیه (2), پشت (2), کمتر (2), جهت (2), داد (2), یاد (2), برد (2), قابل (2), حقیقت (2), رادیکال (2), متن (2), اجتماع (2), ایران (2), تواند (2), گوش (2), ادبیات (2), بازار (2), جامعه (2), نهان (2), تقریبن (2), داده (2), تحمیق (2), سرکوب (2), معاصر (2), ایرانی (2), نامد (2), مایلم (2), کنم (2), بدون (2), ساخته (2), کنید (2), ارزشمند (2), موردنظر (2), تقدس (2), استفاده (2), کشی (2), شدت (2), مثابه (2), صاحب (2), بودم (2), کردم (2), نقش (2), بعد (2), هفتاد (2), عامه (2), چشم (2), مجلات (2), باصفت (2), گسترش (2), فرصت (2), بیان (2), دیدگاه (2), ضلع (2), پراتیک (2), مثال (2), برگزاری (2), اگرچه (2), حال (2), جدی (2), وقتی (2), بصورت (2), نیستیم (2), شنیده (2), حضور (2), ملموس (2), لمس (2), کردنی (2), مرتبه (2), عرفا (2), مشغول (2), سعی (2), گریزی (2), هست (2), گویی (2), رابطه (2), صوتی (2), فانتزیِ (2), دنبال (2), شناسی (2), فرد (2), احساس (2), ذهن (2), نوع (2), میزان (2), جایی (2), دهیم (2), بدل (2), بودیم (2), پزشک (2), داشتیم (2), اغلب (2), خورده (2), بارها (2), شهر (2), آلوده (2), شلوغ (2), تصویری (2), فضای (2), بهره (2), نشان (2), سرگرمی (2), ماست (2), هوا (2), داریم (2), کار (2), پیشرفته (2), حفظ (2), فقط (2), شبیه (2), سادگی (2), کتاب (2), فارسی (2), آخر (2), خنده (2), اینهمه (2), سالها (2), وقت (2), چرب (2), سریال (2), نسل (2), پایان (2), قدیم (2), سنت (2), شفاهی (2), زیست (2), سواد (2), دلیلی (2), نسلی (2), هستیم (2), نماینده (2), حکمت (2), زیستی (2), ذره (2), نخورده (2), مدد (2), نفس (2), نوستالژیا (2), blogfa, com, دیگران, مقالاتم, هایم, موضوعی, ۱۳۸۹, اردیبهشت, ۱۳۹۰, شهریور, پیشین, عناوین, پست, الکترونیک, سودای, مرا, خواند, وزیستن, مانند, دهان, وسوسه, انگیز, وپر, التهاب, بنده, تحت, مصاحبه, مقاله, درجه, اعتبار, ساقط, مجعول, صفحه, بازنشر, مطالب, حدودی, قهرمان, فنی, اثر, ثابت, سری, دایره, محدود, طرفداران, دوآتشه, مراسمِ, عزاداری, تبدیل, ابراز, اساسن, خواننده, نشنیده, برخی, اندکی, ذکاوت, گذشته, طرز, خشونت, منتهی, گمان, مطرح, آبپاشی, کارناوالِ, مشابه, خفته, بیداد, گفتن, رویکردی, پذیر, بداند, توانست, نمادینی, ابزاری, تشکیل, باختنی, پرسید, مشخصه, کدام, گرایانه, مراسمی, موسیقایی, وطنی, مسئله, سمبل, تدفین, مهوش, لات, اوباش, برخلاف, فرصتی, واکاوی, قرارداد, البته, فاشیست, سخنانش, غیرعقلانی, نقطه, گذارد, اهل, قدرت, گذاشتن, دچار, فریبی, سرِ, خاموشی, اظهارنظر, ازآن, حائز, اهمیت, شکلی, خمیربازی, نفع, منافع, دهی, انتزاعی, تقابل, تقدیس, هوشمندانه, بااین, نباید, درنهایت, توجهی, گیرد, طور, امثال, جلال, احمد, سطحی, روزهای, لایه, فرهنگی, سطوح, شناسیک, پنهانی, مستتر, مضحک, بروند, بفهمند, موتزارت, بتهوون, کشوری, مختص, کوچه, ابژه, موردمطالعه, شناسان, اصلاح, نژادی, طبقه, الیت, کردن, اتوپیایی, تحقق, محال, جالب, مدام, تکرار, متخصص, ابزارهای, ایشان, بدانند, شاملو, نوآوری, وارد, هوشنگ, گفته, مرز, ابتذال, صراحتی, مشخص, احاله, دادن, پای, ردیابی, صریح, جدا, جملاتی, شفاف, غلیظ, قاطع, چگونه, بررسی, هنرمند, ابله, ستایش, میلیون, مدل, شمارا, مجبور, فکر, ملت, نشون, بهش, توهین, کنی, فهمه, نقل, مضمون, گزاره, روشنی, هنری, خودش, فکری, بسامد, گویا, واضحی, ریشه, قاطعی, رمانتیک, گرایی, اصالت, تبار, اخیرن, برانگیخت, راستش, وبیش, منتظر, سمت, صادر, گردد, جدید, پررنگی, زمانی, چهل, پنجاه, انقلاب, دولت, روشنفکر, دیرباز, طریق, یکدیگر, چالش, نالد, اتفاقاتی, رانده, تماشاچی, تلویزیون, روزنامه, معرفی, سرگردان, گذاری, ادوار, زرد, نشریات, اداره, همچنان, وار, آمد, باشند, قدرتی, راحتی, رفتار, بعضن, متخاصم, قهرمانان, پرورش, تبلیغ, ناصر, حجازی, پاشی, دریکی, پارک, جَک, جوادها, بالماسکه, تیپ, وغریب, نادر, سابقه, گستردگی, وسعت, مشاهده, نشده, تخاصم, غیرقابل, بینی, معنی, عصبانی, کننده, ازاین, هرگونه, فراخون, خشمگین, فعالان, مخالف, لشکرکشی, خیابانی, هستند, باب, اخیر, بحر, تفکر, غرق, پرسیم, کجایی, منظورمان, تنهاخصلت, آدمی, هایدگر, دازاین, dasein, هیچگاه, ظریف, کارها, نهایت, تمرکز, محتاج, باز, موجودی, هستی, سعدی, اینگونه, میان, جمع, دلم, وجودی, کجاست, امری, بخش, عظیمی, جغرافیای, ذهنی, جزیره, متعلق, وضوح, بودگیِ, اوست, توصیف, گفتند, مرغ, باغ, ملکوتم, نیم, عالم, خاک, قفسی, بدنم, جاودان, روح, سکینه, آرامش, رسید, انسانِ, افتاده, الهیات, مدرن, نااتوپیا, خراب, آباد, dystopya, روست, اینجایش, رهایی, مظاهر, آیا, همانجا, گودالی, هول, بلعد, یکشنبه, چهارشنبه, دعوت, انجمن, سینمای, جوان, داشتم, لینک, توجه, خاست, دوستان, تشکر, ثانیه, ابتدایی, صدا, ضعیف, دانلود, فایل, جمعه, نوشتار, دالی, مدلولی, چراییِ, منطقی, نیستم, ارتباط, بپردازم, ترم, روانکاوی, صحنه, خیالی, قهرمانی, بیانگر, آرزویی, حالت, بازسازی, فروید, فیزیکی, روانی, شادی, سوم, the, reality, unconscious, wishes, that, fantasy, کلیدی, واژه, لاکان, میلمان, مدتی, اجازه, آرزو, واقعی, امریکا, آمده, قطعن, خبره, شدیم, درآمدی, آنچنانی, راچنان, سنی, آنکه, زمانه, بنالیم, بحث, دور, نیفتیم, وپیشرفت, ایرانیان, طبقهِ, متوسط, گره, سکه, روبرو, دوستی, فلان, شهرستان, سوت, کوری, پیشرفتی, نداره, امکاناتی, امکانات, پاساژگردی, فراتر, هاست, واقعیتی, پذیرفته, ایده, نزدیک, روزها, جنس, حالی, فوق, کافی, خوفناک, هیولاوش, اژدهایی, سایه, لحافی, هولناک, حدود, زیادی, کمک, آنچنان, وحشتناک, قلمداد, نکنیم, مهربان, ملایم, واژگان, حکایت, فاجعه, برابرمان, کنار, هزاران, روزه, تولید, مبادرت, سرگرم, مسیر, عقب, نمانده, کابوس, ترسیم, بروزی, نباشیم, قیمت, جانمان, تمام, گیری, جمله, ترافیک, نباشم, عاشق, شان, روزانه, خشکی, دریاچه, ارومیه, نالند, خودشان, افتخار, کمپین, قطره, نامند, واز, کاری, خلیج, فارس, فروگذار, غیرتمندانه, ماندن, حراست, ساکت, دریای, پایانی, نگاه, راحت, گویند, زیر, بلندی, توچال, رویای, خام, شکست, مقایسه, سالهاست, فراز, شهرهایمان, درباره, ظاهر, ببیندت, جستجو, علت, پیراهن, سیاهت, آرام, بگویی, رفت, رحمت, خدا, بگوید, تسلیت, مزخرفات, قضیه, دوماه, کلماتی, هستم, بگویم, توضیح, نیاز, زمینه, آنچه, لون, زنی, غایت, جین, بچه, سوادی, خاندن, ادعیه, قرآنی, زبان, رسمی, همچنین, وزن, زیادش, نتیجه, رفتن, خیابان, اینها, ناشنوایی, پنج, عمر, گفتگوهای, فرزندانش, سکوت, لبخند, انگیزی, تماشا, فرزندانی, جان, پروانگانی, دورش, چرخیدند, کوششی, رتق, وفق, اموراتش, کوتاهی, آگاه, سالیان, متمادی, شنوایی, سالی, زیستم, شبها, درک, غروب, پایی, پخت, آمدنم, چیز, مهیا, موکد, جایم, تکان, نخورم, بخورم, خلاصه, لطایف, الحیلی, خوشحالم, تنهایش, نگذارم, لاغر, ترکه, خوردم, چاق, شدم, شام, گرم, بهم, ترکیِ, تَرک, دارش, آهی, کشید, بدبختم, نشد, بروم, خودم, برمت, دانست, پرت, اشاره, پایش, آورد, سالهایی, سیاق, سازی, قصه, خطی, شبه, غربی, قربانی, القصه, غذا, نماندم, حیاتش, مماتش, پیوند, آموزه, مفهوم, رضاخان, آغاز, ادامه, قرابتی, عصر, اعتنا, صده, ناکارامدی, یقین, داشتیبم, حلقه, گسست, آینده, آپارتمان, دارند, خانند, ماهواره, بینند, غلط, درست, مبنای, جهان, منتقل, کلام, سخنی, حوزه, آزادی, غنی, معرفت, انتقال, ممکن, عقل, دستکاری, امروزم, تبلیغات, نپذیرد, فراموش, کامل, مرهون, کشد, فکرهای, دستی, سرو, کله,

Text of the page (random words):
محروم شد به همه اینها باید ناشنوایی مطلق اش را در پنج سال آخر عمر اضافه کرد وقتی خنده ها و گفتگوهای فرزندانش را با سکوت و لبخند غم انگیزی تماشا می کرد فرزندانی که با جان دل چون پروانگانی به دورش می چرخیدند و از هیچ کوششی در رتق و وفق اموراتش کوتاهی نمی کردند اما با اینهمه کمتر کسی به این امر آگاه بود که او سالیان متمادی سخت تنها بود سالها پیش که هنوز گوش شنوایی داشت سالی با او در خانه اش زیستم و در آن شبها تنهایی اش را بیش از بیش درک کردم هر روز غروب با دست و پایی که نداشت مشغول پخت و پز می شد تا وقت آمدنم همه چیز مهیا باشد حتا موکد می کرد که از جایم تکان نخورم و فقط بخورم خلاصه به لطایف الحیلی سعی داشت که خوشحالم کند تا تنهایش نگذارم و من که لاغر و ترکه ای بودم آن سال را همه شب خوردم و سخت چاق شدم یک شب سر آن شام های چرب و گرم رو کرد بهم و با آن ترکیِ تَرک دارش آهی کشید و گفت سیامک من خیلی بدبختم گفتم چرا آبا گفت هیچ وقت نشد در زندگی بروم سینما گفتم خودم یک روز می برمت دانست که پرت گفتم خنده ای کرد و اشاره به پایش کرد گفت سریال های تلوزیون هم بی خود شده آدم سر از ماجرا در نمی آورد همان سالهایی بود که سیاق سریال سازی تلوزیون از قصه های خطی به روایت های پیچیده شبه غربی بدل شده بود و او قربانی توسعه ای بود که او را تنها و تنها تر می کرد القصه اگرچه غذا ها چرب تر شد من اما نه در آن خانه که در آن شهر هم نماندم و در این سالها که نسل ما پیشرفته تر و پیچیده تر می شد او ساده تر و در عین حال تنها تر می شد تا اینکه مرگ تنهایی حیاتش را به تنهایی مماتش پیوند زد اما مرگ آبا تنها مرگ یک مادربزرگ نبود پایان کار یک نسل از انسان ایرانی بود که با آموزه های قدیم و با سنت و فرهنگ شفاهی در خانه ای قدیمی می زیست که نه تنها از سواد محروم بود بلکه از مفهوم توسعه که با رضاخان آغاز شد و تا به امروز ادامه دارد هیچ قرابتی نداشت در واقع مرگ او برای من پایان یک عصر بود که ما به هر دلیلی به آن بی اعتنا بودیم و بیش از یک صده به ناکارامدی آن به هر دلیلی یقین داشتیم و داریم با اینهمه ما آخرین نسلی هستیم که این امکان را داشتیبم که با فرهنگ قدیم اتصال داشته باشیم آبا آخرین حلقه ی اتصال به فرهنگ سنتی بود که گسست مادربزرگ های آینده بی شک نه در خانه های قدیمی که در آپارتمان زندگی می کنند سواد دارند و کتاب می خانند ماهواره می بینند و سینما را تجربه کرده اند آبا برای من نماینده آخرین نسلی بود که به غلط یا درست بر مبنای یک حکمت تجربی و زیستی در دل سنتی شفاهی جهان را فهم کرده بود و آن را ذره ذره به ما منتقل کرد در کلام او نه سخنی از حوزه شخصی بود و نه آزادی بیان و نه فلسفه و جامعه شناسی اما حکمت تجربی او برای من سخت غنی و دست نخورده بود او زندگی را در دل یک معرفت سنتی می فهمید و انتقال می داد که ممکن است عقل دستکاری شده امروزم به مدد رسانه ها و تبلیغات آن را نپذیرد اما از منظر زیست فراموش شده سنتی ام بسیار ارزشمند است او بی شک نماینده کامل و دست نخورده بخشی از سنت بود که بسیاری از تجربه های زیستی امروز ما مرهون آن است ما آخرین صف اتصال با سنتی هستیم که به مدد توسعه آخرین نفس های خود را می کشد و آبا یکی از نفس های آخر آن بود نوشته شده در سه شنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۵ ساعت 12 14 توسط سی یا مک مهاجری درباره استعاره ای بنام لحاف مواجه من با متن تهران در این نوشتار به مثابه یک نشانه است از دالی به اسم شلوغی و آلودگی به مدلولی به نام فانتزیِ توسعه و پیشرفت به دنبال چراییِ منطقی ماجرا نیستم مایلم تنها به ارتباط نشانه ای به نام شلوغی و آلودگی و فانتزی توسعه و پیشرفت بپردازم در ترم شناسی های روانکاوی فانتزی صحنه خیالی است که فرد در آن احساس قهرمانی می کند زیرا به نوعی بیانگر آرزویی است که فرد در حالت واقع نمی تواند آن را تجربه کند پس آن را در ذهن خود تا مرتبه یِ واقعیت بازسازی می کند فروید از سه نوع واقعیت سخن می گوید واقعیت فیزیکی که با آن مواجه ایم واقعیت روانی مثل احساس شادی و غم و نوع سوم واقعیت را فانتزی می نامد the reality of unconscious wishes that is fantasy اما به نظر کلیدی ترین واژه را در مورد فانتزی لاکان می گوید فانتزی میل به چیزی نیست فانتزی میزان سن میل است یعنی جایی که ما میلمان را روایت می کنیم و پس از مدتی آن روایت را باور هم می کنیم یعنی به یک فانتزی این اجازه را می دهیم از یک آرزو یا تصور یا میل به خود امر واقعی بدل شود مثلن تصور می کنیم اگر در امریکا به دنیا آمده بودیم قطعن یک پزشک خبره می شدیم و درآمدی آنچنانی هم داشتیم فانتزی به ما این امکان را می دهد این تصور راچنان با میزان سنی دقیق روایت کنیم تا آنکه باور کرده و حتا از زمانه بنالیم که چرا فرصت پزشک شدن را از ما گرفته است از بحث دور نیفتیم به نظر می رسد فانتزیِ توسعه وپیشرفت در ذهن اغلب ایرانیان طبقهِ متوسط با شلوغی و آلودگی گره خورده است همچون دو روی یک سکه برای مثال بارها با این تجربه روبرو شده ایم که دوستی از تهران به فلان شهرستان که می رود می گوید چه شهر سوت و کوری آدم اینجا هیچ جای پیشرفتی نداره یا هیچ امکاناتی برای پیشرفت نیست که اغلب این امکانات از چند پاساژگردی فراتر نمی رود این یکی از همین فانتزی هاست که همچون واقعیتی پذیرفته شده است هر چه آلوده تر و شلوغ تر به ایده پیشرفت و توسعه نزدیک تر استعاره لحاف در تصویری که این روزها در فضای مجازی دست به دست می شود از جنس همین فانتزی است در حالی که تصویر فوق بدون بهره از استعاره لحاف هم به اندازه کافی خوفناک و هیولاوش هست همین که به جای استعاره اژدهایی از دود یا سایه مرگ از لحافی از دود استفاده شده نشان می دهد که وجه هولناک این تصویر تا حدود زیادی نادیده گرفته شده و حتا استعاره لحاف کمک کرده تا ما آنچنان هم که باید چنین تصویری را وحشتناک قلمداد نکنیم و حتا با آن مهربان باشیم به نظرم این استعاره ی ملایم و بازی با واژگان حکایت از یک فانتزی دارد اینکه این تصویر هنوز بخشی از سرگرمی ماست نه فاجعه ای که در برابرمان قرار دارد مردم در کنار هزاران سرگرمی که هر روزه به تولید آن مبادرت می کنند باید گفت با آلودگی هوا هم سرگرم اند گویی هر چه در فضای شلوغ تر و آلوده تری باشیم یعنی در جای مهم تری قرار داریم کار مهم تری انجام می دهیم و از مسیر پیشرفت و توسعه عقب نمانده ایم این هم از کابوس های معاصر ماست که همواره می ترسیم آدم های پیشرفته و بروزی نباشیم حتا اگر به قیمت جانمان تمام شود بهره گیری از استعاره لحاف نشان می دهد هنوز چیزی جدی نیست من بارها این جمله عجیب را شنیده ام که من اگر یک روز در ترافیک نباشم دق می کنم یا عاشق این دود و دم و شلوغی ام مردم در فانتزی های اجتماعی شان روزانه از خشکی دریاچه ارومیه می نالند و یا خودشان را با افتخار جز کمپین حفظ یک قطره آب می نامند واز هیچ کاری برای حفظ نام خلیج فارس فروگذار نمی کنند و غیرتمندانه از باقی ماندن این نام و این فانتزی حراست می کنند اما در مورد آلودگی تقریبن همه ساکت اند به چنین دریای بی پایانی از دود نگاه می کنند و خیلی راحت فقط می گویند تهران زیر لحاف دود شاید بهتر باشد آن دود را بر بلندی های توچال با رویای خام و شکست خورده توسعه در ایران مقایسه کنیم که سالهاست بر فراز شهرهایمان دود می شود و به هوا می رود سیامک مهاجری نوشته شده در جمعه ۱۱ دی ۱۳۹۴ ساعت 3 39 توسط سی یا مک مهاجری فایل صوتی سخنرانی پیرامون رابطه سینما و فلسفه چهارشنبه ۲۶ آذر به دعوت انجمن سینمای جوان سخنرانی داشتم پیرامون رابطه فلسفه و سینما لینک صوتی سخنرانی را با توجه به خاست چند تن از دوستان از اینجا دانلود کنید با تشکر پ ن ۲۴ ثانیه ابتدایی صدا ضعیف است سیامک مهاجری نوشته شده در یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴ ساعت 23 11 توسط سی یا مک مهاجری وقتی کسی در بحر تفکر غرق است می پرسیم کجایی و منظورمان این است که در عین اینجا بودن چه چیزی در آنجا بر تو حاضر شده است این تنهاخصلت آدمی یا بقول هایدگر دازاین dasein است که همواره در آنجاست ما هیچگاه بصورت مطلق کلمه در اینجا نیستیم حتا در انجام ظریف ترین کارها که به نهایت تمرکز محتاج است باز بصورت مطلق در اینجا نیستیم بخشی از ما همواره در آنجاست انسان تنها موجودی است که هستی را همواره در جای دیگری تجربه می کند از همین رو همیشه در غربت است سعدی این غربت را اینگونه می گوید هرگز وجود حاضر و غایب شنیده ای من در میان جمع و دلم جای دیگری است وجود ما وجودی حاضر و غایب است در عین حضور غایب است در آنجاست اما آنجا کجاست اینجا همیشه امری حاضر ملموس تجربی و لمس کردنی است اما آنجا نه ملموس نه تجربی و نه لمس کردنی است آنجا که بخش عظیمی از ما در آن حضور دارد تنها یک جغرافیای ذهنی است جزیره ای است متعلق به خود ما و هرگز امکان وضوح آن تا مرتبه اینجا وجود ندارد آنجا بودگیِ انسان نشانه غربت و تنهایی اوست عرفا در توصیف آنجا می گفتند مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم در واقع از منظر عرفا آنجا حقیقت جاودان بود که روح روزی در آن به سکینه و آرامش می رسید اما برای انسانِ تک افتاده و بیرون از الهیات مدرن آنجا هیچ نیست جز یک نااتوپیا خراب آباد dystopya شاید از همین روست که انسان امروز تا این اندازه مشغول اینجایش شده و سعی در رهایی از همه مظاهر آنجا دارد اما آیا از آنجا گریزی هست آنجا همانجا که چون گودالی هول تنهایی ما را می بلعد و گویی گریزی از آن نیست نوشته شده در شنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۴ ساعت 2 10 توسط سی یا مک مهاجری در باب سخنرانی اخیر یوسف اباذری پیرامون مرتضی پاشایی یوسف اباذری اخیرن سخنرانی پیرامون مرتضی پاشایی داشت که واکنش های بسیاری را برانگیخت راستش من کم وبیش منتظر چنین سخنرانی بودم هرچند تصور نمی کردم چنین واکنش رادیکالی از سمت کسی چون یوسف اباذری صادر گردد اما به نظرم نکته ای که یوسف اباذری آن را در تحلیل خود موردنظر قرار نمی دهد نقش رسانه های جدید ارتباطی است رسانه هایی که امروز نقش پررنگی در زندگی مردم عادی بازی می کنند یک زمانی مثلن در دهه چهل یا پنجاه یا بعد انقلاب تا دهه هفتاد عمومن رسانه یا در دست دولت بود و یا در دست روشنفکر و این هر دو گروه از دیرباز از طریق رسانه های خود با یکدیگر در چالش بودند عمومن بر سر امر سیاسی همان چیزی که اباذری از آن می نالد اینکه امر سیاسی با اتفاقاتی چون ماجرای پاشایی پس رانده شده است عامه مردم نیز همواره در بازی رسانه ای این دو گروه تماشاچی بودند یعنی یک چشم مثلن به تلویزیون داشتند و چشم دیگر به مجلات و روزنامه های روشنفکران هر دو گروه نیز خود را باصفت نخبه معرفی می کردند و مخاطب سرگردان خود را باصفت عامه نام گذاری می کردند هرچند در همه ادوار رسانه های عامیانه ای مثل مجلات زرد نیز منتشر می شد اما این نشریات عمومن به دست خود مردم اداره نمی شد بلکه مردم همچنان مخاطب توده وار چنین رسانه هایی بودند اما با گسترش رسانه های مجازی این فرصت برای تک تک مردم عادی پیش آمد تا خود رسانه ای برای بیان دیدگاه های خود داشته باشند و به نظرم از همین جا بود که بازی قدرتی که دو ضلع داشت با اضافه شدن توده هایی که دیدگاه های خود را به راحتی منتشر می کردند صاحب ضلع دیگری شد که رفتار و پراتیک اش بعضن از باور و انتظار آن دو گروه متخاصم بیرون بود برای مثال مردم عادی به یاری همین رسانه های مجازی قهرمانان خود را پرورش و تبلیغ کرد از مرتضی پاشایی تا ناصر حجازی و حتی برگزاری مراسم آب پاشی دریکی از پارک های تهران و یا برگزاری روز جَک و جوادها و شرکت در این مراسم همچون مراسم بالماسکه با تیپ های عجیب وغریب و نادر از نشانه های گسترش رسانه های مردمی بود که تا پیش از آن اگرچه شاید بی سابقه نبود اما هرگز به این گستردگی و وسعت مشاهده نشده بود همه این اتفاقن برای دو گروه در حال تخاصم غیرقابل پیش بینی بی معنی و حتی عصبانی کننده بود زیرا تا پیش ازاین هرگونه اجتماع جدی و هر پراتیک سیاسی و اجتماعی با فراخون این دو گروه انجام می گرفت پس از وجه ای دیگر یوسف اباذری به همان اندازه خشمگین است که بسیاری از فعالان سیاسی که مخالف لشکرکشی های خیابانی هستند نکته دیگری که مایلم اضافه کنم این است که اباذری خیلی صریح و روشن هنر مبتذل را از هنر نخبه گرا جدا می کند با جملاتی شفاف غلیظ و قاطع چگونه می شود بدون یک بررسی دقیق و روشن در مورد یک هنرمند مبتذل سخن گفت این مردم ابله اند که چنین هنرمندی را ستایش کنند میلیون ها مدل ساخته اند که شمارا مجبور می کنند مثل آن ها فکر کنید این ملت نشون داده باید بهش توهین کنی چون هنر ارزشمند رو نمی فهمه نقل به مضمون اباذری در همه این گزاره ها به روشنی هنری که موردنظر خودش است را نخبه گرا و هنر مردم را عامیانه می داند با نوعی تقدس بخشی به هنر نخبه گرا هرچند خود اباذری بیش از هر روشن فکری در این سال ها از بسامد فاشیسم استفاده کرده است اما گویا از یاد می برد که چنین خط کشی واضحی از هنر نخبه گرا و عامیانه و تقدس بخشی به آن خود ریشه های فاشیسم را در خود نهان دارد درواقع چنین خط کشی دقیق و قاطعی هم به شدت رمانتیک است و هم به شدت نخبه گرا نخبه گرایی به مثابه صاحب اصالت و تبار جالب است که اباذری مدام تکرار می کند که من این موسیقی را داده ام دست یک متخصص موسیقی و او اعتراف کرده این موسیقی مبتذل است به نظرم همین توجیه پدیده و تحمیق آن به یاری تخصص خود از ابزارهای فاشیسم است برای سرکوب درحالی که ایشان باید بهتر از هرکسی بدانند شاملو هم با همه تخصص و نوآوری هایی که وارد شعر معاصر کرد هوشنگ ایرانی را مبتذل می نامد اما چه کسی گفته مرز ابتذال را می توان با چنین صراحتی به یاری تخصص مشخص کرد در این احاله دادن به تخصص همواره رد پای نوعی تحمیق و سرکوب نیز قابل ردیابی است البته نه اباذری فاشیست است و نه سخنانش غیرعقلانی است اتفاقن او دست روی نقطه ای می گذارد که نه اهل قدرت جرئت دست گذاشتن روی آن را داشتند و نه روشنفکران زیرا هر دو دچار این سطح از عوام فریبی بوده اند که همواره برای توجیه خود خود را پشت سرِ مردم پنهان کنند همان مردمی که همواره توده های خاموشی بودند که کمتر امکان اظهارنظر داشتند آن ها تنها ازآن جهت حائز اهمیت بودند که توده های بی شکلی بودند که می شد آن ها را همچون خمیربازی به نفع منافع خود شکل داد و همواره پشت این شکل دهی های انتزاعی پنهان شد از این منظر تقابل اباذری با این توده همیشه تقدیس شده بسیار هوشمندانه و از سر جرئت بود اما بااین همه نباید این نکته را از یاد برد که هر واکنش رادیکالی درنهایت سطح قابل توجهی از حقیقت را نادیده می گیرد همان طور که واکنش رادیکال امثال جلال آل احمد سطحی از نشانه های پنهان در متن اجتماع آن روزهای ایران را نادیده می گرفت درحالی که مبتذل ترین لایه های اجتماعی هر فرهنگی می تواند سطوح نشانه شناسیک پنهانی را در خود مستتر داشته باشد بی شک مضحک است که انتظار داشته باشیم همه مردم عادی بروند موسیقی بفهمند و موتزارت و بتهوون گوش کنند در هر کشوری عوام ادبیات و فرهنگ مختص به خود را داشته اند همچون ادبیات کوچه و بازار که اتفاقن یکی از ابژه های موردمطالعه جامعه شناسان است این شکل از مواجه رادیکال در جهت اصلاح نژادی یک طبقه و تلاش برای الیت کردن آن ها در نهان منظری اتوپیایی دارد که تحقق آن تقریبن محال است از منظری دیگر برای من تا حدودی عجیب به نظر می رسد که اباذری پاشایی را قهرمان مردم می داند و در تلاش است بقول خود با تحلیل فنی اثر ثابت کند که موسیقی او مبتذل است درحالی که مرتضی پاشایی همچون هر هنرمندی یک سری مخاطب معمول و یک دایره محدود طرفداران دوآتشه داشت و بسیاری از مردمی که مراسمِ عزاداری او را تبدیل به کارناوالی برای ابراز وجود کرده بودند اساسن تا پیش از آن حتی نام این خواننده را هم نشنیده بودند و این را پس از مرگ پاشایی بسیاری اعتراف کردند درواقع با احضار برخی نشانه های پنهان در این ماجرا با اندکی ذکاوت می توان فهمید مرتضی پاشایی تنها نشانه ای بود برای احضار وجه ی از امر سیاسی که در چند سال گذشته به طرز رادیکالی به خشونت منتهی شده بود اینکه اباذری گمان می کند مطرح شدن ماجرای پاشایی و یا مراسم آبپاشی یا هر کارناوالِ مشابه دیگر پس زدن امر سیاسی است اتفاقن به نظر من در این ماجرا احضار نشانه های خفته امر سیاسی بیداد می کند و چرا تصور می کنیم سخن گفتن از امر سیاسی تنها با رویکردی نخبه گرا امکان پذیر است درواقع اباذری باید بهتر از هرکسی بداند پاشایی یا هر اسم دیگری که می توانست چنین وجه نمادینی داشته باشد تنها ابزاری بوده است برای تشکیل کارناوال از منظر باختنی اش باید پرسید وجه مشخصه کدام کارناوالی در دنیا تحلیل نخبه گرایانه از یک پدیده است که انتظار داشته باشیم مردم در چنین مراسمی با تحلیل موسیقایی وطنی در کارناوال شرکت کنند مگر مسئله مردم در این مراسم موسیقی بوده است به نظرم حرکت اجتماعی که پس از مرگ پاشایی به عنوان سمبل شکل گرفت هیچ ارتباطی به تدفین مهوش توسط لات ها و اوباش نداشت و ندارد به نظرم برخلاف نظر اباذری که تحلیل ماجرا را خیلی ساده می داند تحلیل این ماجرا بسیار پیچیده و فهم آن بسیار مهم است که بهتر است در فرصتی مورد واکاوی قرارداد سیامک مهاجری نوشته شده در سه شنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۳ ساعت 0 13 توسط سی یا مک مهاجری مطالب قدیمی تر داستان سودای کلمه است که همواره مرا به تنهایی می خواند به در خود بودن با خود بودن وزیستن همچون شکل تنهایی خود که مانند دهان مرگ وسوسه انگیز وپر التهاب است در ضمن هر نوشته ای که بیرون از این وبلاگ بنام بنده منتشر شده تحت عنوان مصاحبه مقاله و از درجه اعتبار ساقط و مجعول است مگر اینکه پیش از این در این صفحه منتشر شده یا پس از آن بازنشر شده باشد خانه پست الکترونیک آرشیو وبلاگ عناوین نوشته ها نوشته های پیشین خرداد ۱۳۹۵ دی ۱۳۹۴ آذر ۱۳۹۴ آبان ۱۳۹۴ آذر ۱۳۹۳ آبان ۱۳۹۳ شهریور ۱۳۹۳ اردیبهشت ۱۳۹۰ آبان ۱۳۸۹ آرشیو موضوعی شعر داستان هایم مقالاتم نوشته های شخصی از دیگران...