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ra porque parece mal saiu de um pinheiro uma ave enorme bateu as asas durante bastante tempo e depois planou até desaparecer no horizonte seria uma ave de rapina mas de uma espécie de grande porte fiquei contente e lembrei me do bando de corvos que por ali andavam antes das infestantes tomarem conta da nossa serra hoje na antena 1 o josé candeias referiu o corvo vicente numa aldeia da beira baixa para quem não saiba nos últimos anos da década de 70 o café cagarola tinha um corvo chamado vicente que dizia umas palavras josé teodoro prata postado por josé teodoro prata às 12 58 nenhum comentário sábado 28 de março de 2026 o nosso falar cambalhões fiz a publicação abaixo apresentada no facebook a qual motivou uma reflexão sobre a correção da palavra que consta do título referida em comentário pelo nosso conterrâneo josé nicolau essa cava era chamada cavar cambalhão ainda cavei assim deixar a terra direita é cava rasa a berta ramalhinho disse que era camalhões mais tarde o albano mendes de matos informou que na região saloia também se diz camalhões eu fui consultar a net e de facto é camalhões vindo do castelhano caballón palavra que significa cume em português eu penso que ao josé nicolau saiu aquilo que se diz e eu digo na nossa terra cambalhões de caballón e porque não de cambalhota movimento que damos à terra para a virar muitas vezes até para soterrar a erva da parte superior tal como arresário soalheiro enxidros baldios também usamos cambalhões de caballlón são inúmeras as palavras de origem castelhana que nós usamos nesta região fronteiriça os nossos avós eram cientistas a oxigenação da terra cresci a ver os meus pais e o meu avô francisco a deixarem a terra em pequenos montes durante a cava semanas antes de se fazerem as sementeiras aquilo sempre me fez espécie porque imediatamente antes da sementeira os montes eram desfeitos e a terra alisada quando comecei eu a preparar as terras questionei a minha mãe sobre a necessidade de fazer os montes ela respondeu me que era para a terra apanhar ar ao cavar a terra de cima ia para baixo e a de baixo ficava ao ar depois quando os montes se desfaziam outra terra ficava a apanhar ar e ao fazer os regos das sementeiras nova terra ficaria a apanhar ar ficando por baixo a terra já arejada este mover de terras visa a oxigenação da terra ao contacto com o ar o ferro existente na terra capta o oxigénio e depois em contacto com as raízes transmite o às plantas sim as plantas captam o oxigénio do ar pelas folhas e da terra pelas raízes este saber popular chegou nos pela prática ancestral da agricultura ou é fruto das revoluções agrícola e científica que em portugal ocorreram sobretudo no século xix neste caso esse saber chegou a alguns agricultores mais esclarecidos que por sua vez o transmitiram aos camponeses que para eles trabalhavam um deles francisco tavares proença pai do fundador do museu grande político albicastrense do final do século xix e inícios do século xx o maior cacique entre a gardunha e o tejo conhecido por soba da rua de são sebastião onde ainda existe o seu palacete era grande produtor de batata e o seu entusiasmo por este novo cultivo terá influenciado a agricultura nesta região josé teodoro prata postado por josé teodoro prata às 12 56 nenhum comentário marcadores cambalhões o nosso falar são vicente da beira quinta feira 19 de março de 2026 milho rei gosto de broa tanto que em tempos achava estranho o desabafo de quem como os nossos pais e muitas gerações de avós não teve outro pão em criança quero cá agora broa enchi a barriga dela em novo que era o pão que havia broa e centeio que trigo só nas festas achava estranho porque me lembrava dela ainda a fumegar aberta pelas mãos da minha avó logo à saída do forno regada com um fio de azeite e era um regalo nos dias em que passava a ti palmira o maiaca ou o pinura uma fatia de broa com uma sardinha assada a pingar por cima comida nas escadas da casa do casal entrada de tanta gente não vão longe os tempos em que fins de abril princípios de maio todos os lameiros à roda da ribeira estavam prontos para a sementeira do milho era trabalho para toda a família e se fosse preciso podia sempre contar se com a mão de algum vizinho depois da semente na terra estando a lua a favor passado pouco tempo era um mar de verde por esses lameiros acima durante meses não havia descanso ora a arrelentar a sachar a mondar ou a regar durante o verão a água da ribeira era dividida por quem tinha direito a ela seguindo tradições que vinham de longe mas respeitadas como se fossem leis escritas havia quem tivesse que regar pela noite dentro à luz da lua ou de lanterna na mão em tempos idos o avistamento destas luzes alimentou o imaginário popular que acreditava tratar se de almas penadas a vaguear pelo mundo lá para finais de setembro o milho estava pronto a ser colhido nos anos bons cada grão deitado à terra dava umas três maçarocas não haveria fome à mesa nem na manjedoura naquele tempo entre o rabaçal o balcaria a senhora da orada o ribeiro dom bento e as quintas viviam para cima de dez famílias algumas com muitos filhos quase toda a gente tinha terras suas e quem não tinha arrendava as ou tratava as ao terço como a ti maria etelvina ou o ti luís teodoro terceiros do antónio neto era uma vida difícil e de muito trabalho para todos desde cedo as crianças vinham a pé para a escola às vezes descalças e mal agasalhadas o chico insa ainda fala duma manhã de aguaceiro em que nem a saca dobrada a fazer de carapuça lhe valeu e já todo numa sopa abrigou se num palheiro à espera que estiasse depois por mais que corresse não se livrou de cinco reguadas em cada mão tantas quantas os minutos que chegou atrasado à escola à tarde ficavam lhe nos olhos os colegas que se demoravam na praça a jogar às caricas e a deitar o pião mas ele tinha sempre pressa em voltar a casa onde as cabras com fome já o chamavam há muito os deveres fazia os à noite quando o sono e a luz mortiça do candeeiro já lhe baralhavam as letras e os números dentro da cabeça o que lhe valia mais umas reguadas e a raposa no fim do ano os mais velhos trabalhavam de sol a sol o ano inteiro domingos só para a obrigação da missa quando muito dois dedos de conversa à roda do andamento das sementeiras ou dos rebanhos o tempo de beber um copo com os amigos só se perdia algum dia para ir ao mercado ou à feira do fundão onde se aviava o que era preciso e vendia o que houvesse com tanto trabalho não sobrava tempo para grandes folguedos mas em qualquer oportunidade que aparecesse tirava se a barriga de misérias era assim por altura das descamisas como lembra a carmo antigamente as pessoas eram mais dadas e ajudavam se umas às outras naquilo que podiam na altura de colher o milho era só dizer ó ti matias é só um exemplo amanhã vamos colher o milho apareçam para a descamisa naquele tempo havia poucas ocasiões para divertimentos e as descamisas eram oportunidades que ninguém queria perder principalmente os rapazes e as raparigas em idade de arranjar namoro quando se sabia duma passava se logo a palavra e vinha até gente da vila e do casal da fraga no fim da ceia as pessoas iam aparecendo as que tinham sido convidadas e outras só por terem ouvido dizer à medida que chegavam sentavam se numa roda à volta do monte de milho colhido durante o dia não havia lugares marcados mas toda a gente fazia por se sentar ao pé de alguém por quem tinha alguma preferência muitas vezes amores escondidos arranjaram se muitos casamentos assim os serões eram sempre animados os mais pequenos entretidos nas brincadeiras do costume só interrompidas para ouvir as histórias de bruxas e almas penadas que o ti joão candeias contava as piadas e anedotas dos mais atrevidos punham toda a gente à gargalhada e quando alguém começava as desfolhadas da aldeia são cheias de vida e cor toda a gente ia atrás até à luz da candeia se inspiram versos de amor ai desfolhadas lindas desfolhadas onde as raparigas vão todas lavadas saem de casa preparam se bem porque os seus amores lá irão também ou então esta ó malmequer mentiroso quem te ensinou a mentir tu dizes que me quer bem quem de mim anda a fugir desfolhei o malmequer num lindo jardim de santarém malmequer bem me quer muito longe está quem me quer bem malmequer não é constante malmequer muito varia vinte folhas dizem morte treze dizem alegria e a seguir vinham outras milho verde no cimo daquela serra água leva o regadinho mas as mãos não paravam entre a pressa de acabar o trabalho para começar a festa e a cata de uma maçaroca vermelha quando se ouvia gritar milho rei milho rei calava se tudo a ver quem tinha sido o felizardo ou a felizarda quem quer que fosse levantava se e corria a roda a dar um abraço a toda a gente para os mais novos era uma libertação que podiam abraçar se às claras sem a censura daqueles tempos desconfiava se mesmo que alguns rapazes já levavam de casa uma maçaroca vermelha só para poderem abraçar as raparigas no fim do trabalho os donos ofereciam qualquer coisa para comer e beber quase sempre pão com queijo passas maçãs aguardente para os homens e jeropiga para as mulheres na descamisa do ti antónio remualdo também havia sempre esquecidos especialidade da ti maria da luz acabado o trabalho fazia se um bailarico quase sempre ao toque do realejo naquele tempo havia muitos rapazes que sabiam dançar e tocar bem mas o joaquim feijão o joão borrego e o manel primo que vinha do casal da serra eram dos melhores e estavam lá sempre caídos o meu pai é que mal começava o baile punha se logo ó meninos dois palmos dois palmos e levantava as mãos espalmadas unidas pelos polegares o que vale é que havia sempre alguém a acudir por nós ó ti jaquim deixe lá a rapaziada divertir se que não se apega mal nenhum quando era novo não gostava também de dançar com a ti emília por esta altura com a barriga cheia e vencidos pelo sono e pelo cansaço das brincadeiras os mais pequenos deitavam se pelo chão e dormiam como justos contam que um dia no fim de uma descamisa no rabaçal uma filha da bernardina pescão seco por mais que a chamassem não dava sinais de vida já andava toda a gente à procura pensando o pior que naquele tempo ainda apareciam lobos por ali a mãe já sem grande esperança de encontrar a filha deitava as mãos à cabeça ai minha rica filha e logo hoje que lhe pus o meu lenço de merino quando deram com ela ainda estremunhada debaixo de um molho de folhelhos foi um alívio ainda hoje há quem conte esta história mal o bailarico acabava já a passar da meia noite regressava toda a gente a casa os mais pequenos a lembrarem se das histórias agarrados às saias das mães os mais velhos com o corpo a pedir cama mas já a contar os dias para a próxima descamisa quer fosse a do ti matias a do joão serra a do antónio passaraço ou a doutro vizinho qualquer naquele tempo nenhuma nos escapava ml ferreira postado por josé teodoro prata às 12 09 nenhum comentário domingo 15 de março de 2026 o nosso falar e viver sorte terça terceiro a propósito da última sessão do conta me histórias fui rever um pouco da história mais antiga de portugal sobre o reinado dos visigodos achei interessante este texto que pode justificar a origem dos nomes sorte terça e terceiro que ainda se vão ouvindo nas conversas entre os mais velhos referindo uma porção de terra normalmente pequena que nas partilhas cabe a cada um dos herdeiros ou o modo de pagamento de quem cultiva terrenos alheios recebendo como paga a terça parte da colheita história de portugal de fortunato de almeida ml ferreira postado por josé teodoro prata às 00 32 um comentário marcadores o nosso falar são vicente da beira sorte terça terceiro segunda feira 9 de março de 2026 o miniautocarro do sr º manuel da silva com a devida vénia ao jaime da gama a quem roubei a foto na sua página do facebook não é mesmo uma beleza três aspetos a destacar o citroen a calçada antiga o candeiro na fonte em frente ao brasão a indumentária da época josé teodoro prata postado por josé teodoro prata às 06 43 2 comentários sexta feira 6 de março de 2026 enxertias ontem passei a manhã a enxertar oliveiras sete oliveirinhas já da minha altura mas que dão uma azeitona muito miúda e quase só caroço enxertei as de galega umas vezes de cócoras outras curvado cheguei ao almoço bem maçado tão dorido por um trabalho aparentemente leve lembrei me de uma história passada com o meu o primo jaime nicolau grande agricultor de fim de semana durante o processo de transformar a sua propriedade do casal da fraga no brinquinho que está hoje foi contratando enxertadores para as mais diversas espécies de árvores quando chegou às videiras bravas não conseguiu ninguém para lhe fazer o serviço cada enxertador era especialista na enxertia de uma dada espécie mas nenhum de videiras teve de ser ele a fazer o serviço e então percebeu a coisa é duro andar curvado e de joelhos na terra húmida na adolescência ajudei o meu pai nas enxertias e mais tarde fui experimentando sim isto aprende se mesmo fazendo umas vezes pegavam e outras não mas esta minha agricultura é mais para ser vivida não para viver dela mas no ano passado algo de estranho aconteceu enxertei em tempos diferentes e as enxertias dumas alturas pegaram todas e de outras não vingou nenhuma pus me então a pensar numa regra da sabedoria popular que não tenho levado a sério a influência das fases da lua na circulação da seiva nas plantas lera entretanto um artigo científico sobre o assunto e decidi ter juízo comprei o borda d água e este ano fiz todas as enxertias de 24 de fevereiro para cá nessa data começou o quarto crescente e agora estamos na lua cheia as oliveiras de ontem estavam repletas de seiva o mesmo acontecera com uma laranjeira dias antes oxalá peguem josé teodoro prata postado por josé teodoro prata às 02 09 um comentário postagens mais antigas página inicial assinar postagens atom arquivo 2026 25 abril 2 mais cambalhões passarada março 6 fevereiro 7 janeiro 10 2025 83 dezembro 10 novembro 9 outubro 4 setembro 8 agosto 1 julho 7 junho 9 maio 5 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