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enquanto, ofereciam, sacrifício, oferecia, inteira, livrou, prenuncia, irá, livrar, ungirá, própria, antevê, cântico, gratidão, chislholm, inclui, compromisso, entregar, fizesse, aqui, fica, motiva, nossas, tiago, afirmou, oramos, recebemos, pedimos, mal, gastar, nossos, deleites, saberes, tamanha, vinho, embriagada, corremos, risco, preconceitos, fazer, juízo, esvaziava, derramar, alma, precisam, sensibilidade, espiritual, chorar, choram, alegrar, alegram, fez, recebendo, provocações, desaforos, parte, opositora, manteve, humilde, suportando, afrontas, entrou, orar, socorro, ocasião, oportuna, congregação, armada, conquista, sabe, armação, madeira, substituída, permanente, tribulações, muitas, tentam, afastar, comunhão, entanto, servir, combustível, alimentar, nossa, xxxx, constante, oferecida, família, positivo, contraste, sabia, sacerdotais, levavam, vidas, escandalosas, mantinha, devocional, oferecendo, sacrifícios, anuais, yahweh, sabaoth, termo, aparece, fala, recorrente, 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r causa da dureza dos vossos corações vos permitiu repudiar vossas mulheres mas ao princípio não foi assim mateus 19 8 desta forma a lei mosaica quando se refere ao casamento com mais de uma mulher não está referendando de forma alguma esta tal prática mas foi editada para garantir um mínimo de segurança social ao primogênito se este for filho da mulher não amada e assim não serem praticadas injustiças e discriminações comuns aos demais povos a maioria dos comentaristas bíblicos neste ponto alertam para a permissão da prática pelos hebreus da poligamia na época porém suas consequências no seio do clã eram desastrosos ao longo de toda a história como exemplo o tenso ambiente familiar na casa de abraão o pai da fé a razão de tais práticas no meio de israel se dava talvez por conta da esterilidade feminina algo vergonhoso para a mulher jô 24 21 gn 11 30 29 31 e que gerava no homem preocupação com a herança gn 15 2 assim a esposa consentia em seu marido gerar filhos por meio de uma escrava como no caso de sara e agar mas a recomendação era de que o filho pertenceria tão somente à esposa no caso de agar o problema do conflito no ambiente familiar foi terrível a ponto de sara forçar a expulsão da concorrente com o seu filho depois que ela gerou a isaque como ainda não estava em vigor a lei o próprio deus interveio se manifestando em forma de teofania e assegurando a sobrevivência e futuro de agar e seu filho ismael gn 16 1 13 no caso de ana se repete modo semelhante a cena em forma de humilhação deboche desfeita de penina para com ana que a tudo humildemente suportava nem mesmo quando de uma festa religiosa momento propício de confraternização e tolerância penina perdia a oportunidade irritar a ana que a tudo suportava com graça em meio a lágrimas de angústia e dor 1 samuel 1 4 7 hoje na sociedade moderna se pratica o poliamor poligamia disfarçada de relação amorosa diferente do caráter do at de preservação da linhagem familiar hoje a prática é resultado da perversão sexual mesmo vida piedosa elcana mantinha sua prática devocional oferecendo sacrifícios anuais em siló ao senhor dos exércitos yahweh sabaoth termo que aparece pela primeira vez no at no texto que fala sobre o nascimento do profeta samuel e é recorrente neste livro 1 samuel 1 4 10 4 4 15 2 17 45 a designação senhor dos exércitos descreve yavé como o senhor soberano das hostes de estrelas de anjos e dos exércitos de israel wiersbe as lutas e tribulações no ambiente familiar muitas vezes tentam nos afastar da vida de comunhão e adoração com o senhor no entanto tais lutas também podem servir de combustível para alimentar nossa busca a deus em oração conforme xxxx a adoração constante oferecida ano após ano por elcana e sua família estabeleceu um exemplo positivo de vida fiel e piedosa em contraste sabia se que os líderes sacerdotais levavam vidas escandalosas 1 samuel 2 12 17 samuel fruto da oração e assim fez ana depois de anos recebendo provocações e desaforos por parte de sua opositora penina manteve se humilde suportando tais afrontas aflita um dia entrou no templo para orar a fim de buscar socorro em ocasião oportuna hb 4 16 o antigo testamento não explica a origem do templo em silo onde a tenda da congregação foi armada depois da conquista de canaã js 18 1 silo foi o principal santuário dos israelitas em todo o período dos juízes jz 21 19 mas não se sabe quando a tenda com armação de madeira foi substituída por uma estrutura permanente baldwin sua aflição tamanha parecia o ato de uma mulher cheia do vinho embriagada aos olhos do sacerdote eli às vezes corremos o risco de ter preconceitos e assim fazer um mau juízo de valor em relação a atitudes de outras pessoas ana se esvaziava ao derramar sua alma diante do senhor os líderes espirituais do povo de deus precisam de sensibilidade espiritual para chorar com os que choram e se alegrar com os que se alegram rm 12 15 wiersbe em meio às suas orações inclui um voto um compromisso de entregar a deus o filho caso o senhor a fizesse conceber aqui fica mais uma lição prática para vida o que motiva as nossas orações tiago afirmou que às vezes oramos e não recebemos por que pedimos mal para gastar em nossos próprios deleites para que mais tempo de vida mais dinheiro mais saberes o fato de como o senhor livrou a ana da humilhação prenuncia como o senhor irá livrar o seu povo de seus inimigos por meio do seu filho samuel e do rei que ele ungirá como a própria ana antevê em seu cântico de gratidão chislholm em uma época em que os cananeus adoravam a baal o deus da fertilidade agrícola e humana ana adora ao único e verdadeiro deus chisholm enquanto os povos ofereciam aos deuses em sacrifício á morte seus próprios filhos ana oferecia a vida inteira e serviço a deus do seu filho o que estava em jogo era a glória de deus e o cumprimento dos seus propósitos não apenas em uma vida mas a sua ação na história deus lembra de ana assim o menino samuel nasceu tronou se um grande juiz profeta libertador e sacerdote além de garantir a transição do governo dos juízes para a monarquia teocrática em israel deus ouviu a oração de ana e assim o nome de deus foi e é glorificado exaltando o poder do seu ungido eli exerceu uma de suas prerrogativas de sacerdote abençoando a mulher aflita desejando que o senhor atenda ao pedido que pediu e ana que tinha como significado do nome mulher cheia de graça wiersbe rogou e confiou na graça de deus sobre sua vida e foi atendida ana soube em atitude de humildade e fé direcionar as razões do seu pedido para glorificação do se deus todo poderoso o senhor dos exércitos dedicando o seu filho a deus inclusive lhe comprometendo com o voto de nazireu previsto em números 6 1 25 ela não tinha a garantia de ter outros apesar de a graça de deus não ser limitada fazendo a conceber outras vezes mesmo assim depois do menino desmamar três anos depois ela entrega sua oferta maior ao sacerdote eli em profundo ato de adoração ao senhor e assim israel ganhou um profeta um sacerdote um líder que embora sendo rejeitado circunstancialmente pelo povo teve seu ministério reconhecido e honrado por deus referências bibliográficas baldwin joyce g i e ii samuel introdução e comentário série cultura bíblica são paulo edições vida nova 1996 bíblia de estudo apologia cristã rio de janeiro cpad 2009 chisholm jr robert b samuel 1 e 2 série comentário expositivo são paulo edições vida nova 2017 wiersbe warren w comentário bíblico do antigo testamento vol 2 são paulo geo gráfica e editora 2010 foto https pt wikipedia org wiki samuel_ bíblia postado por joãoribeiro às 14 09 nenhum comentário enviar por e mail postar no blog compartilhar no x compartilhar no facebook compartilhar com o pinterest 4 de outubro de 2019 conhecendo os dois livros de samuel lição 01 unção de david por samuel de antonio gonzález velázquez real academia de bellas artes de san fernando anarquia do grego anarkhía negação de qualquer princípio de autoridade estado de um povo em que o poder governamental de onde emana o equilíbrio da estrutura política social e econômica de fato ou virtualmente desapareceu de modo geral ausência de governo de liderança desordem por ausência de autoridade reguladora desregramento desorganização 5 ausência de direção ou normas reguladoras em empresas organizações entidades etc estado de confusão e desordem michaelis o cenário da vida sociopolítica e religiosa do povo de israel à época dos juízes governadores foi um ponto baixo na história de israel chisholm jr beirando a anarquia os juízes eram líderes tanto militares como judiciais agindo em emergências e limitados em suas fronteiras geográficas e pela natureza de seus cargos visto não nomearem seus sucessores baldwin após a morte de josué e com as tribos se acomodando no território de canaã as tribos formaram uma confederação informal distantes umas das outras sem exércitos fixos para defender seus territórios onde os juízes eram as lideranças do povo que surgiam esporadicamente levantados diretamente por deus a fim resolver as questões políticas e religiosas uma teocracia que dependia da fidelidade e obediência a deus essa falta de liderança humana é afirmada no próprio livro de juízes lamentando a ausência de rei em israel juízes 18 1 19 1 o resultado é um estado de anarquia onde cada um fazia o que queria naqueles dias não havia rei em israel porém cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos juízes 17 6 21 25 os fatos que ocorreram nesse período confirmavam o povo de deus chegou ao fundo do poço em termos éticos morais e espirituais fruto de seus pecados violência sequestros estupros coletivos massacres de tribos e cidades inteiras guerra civil idolatria chisholm jr tudo isso corroborava para que os inimigos da nova terra fossem de encontro às tribos e os derrotassem em algumas ocasiões israel vivia um ciclo de altos e baixos onde a lei de moisés era ignorada e assim marcado por apostasia opressão aflição arrependimento libertação paz prosperidade depois o povo se esquecia de deus e o ciclo se retomava neste cenário surge a figura de samuel segundo warren wiersbe samuel foi usado num momento crítico da história de israel quando a frágil confederação de tribos precisava desesperadamente de orientação o fundamental nesta narrativa é a comprovação de que deus está no controle da história wiersbe purkiser os israelitas estudavam a história porque tinham em vista compreender a natureza da relação de deus com o seu povo philbeck a saga do povo hebreu está registrada nos livros da torá lei os profetas e os escritos os profetas eram divididos em anteriores e posteriores os livros de i e 2 samuel estavam inclusos nos profetas anteriores na bíblia hebraica chisholm jr em 1 e 2 samuel se acha a narrativa dos feitos do profeta juiz e sacerdote samuel saul que veio a ser o primeiro rei de israel e davi o maior e mais querido de todos que já reinaram em israel baldwin sob a orientação de deus estão registrados nos livros de i e ii samuel tais livros duplos compunham nas escrituras hebraicas apenas um livro no bloco dos chamados profetas anteriores junto aos livros de josué juízes e reis com a tradução do at para o grego estes livros foram apelidados de i e 2 reis e os reis atuais de 3 e 4 livros dos reis chamados os quatro livros dos reinos baldwin sendo alterado mais tarde para 1 e 2 samuel estes livros descrevem o desenvolvimento de israel sob a liderança de samuel saul e davi em um período de cerca de cem anos philbeck considerados personagens essenciais na transição da teocracia para a monarquia em israel baldwin ao que tudo indica o público alvo destes textos seriam os israelitas exilados que enfrentavam as consequências dos seus atos e de seus antepassados contudo podem encontrar esperanças de que o senhor é justo e de que ao final cumprirá suas promessas de acordo com a aliança celebrada com davi chisholm jr os estudiosos e a tradição rabínica consideram samuel como autor do livro devido as próprias evidências internas já os fatos narrados no livro ocorridos após a morte de samuel descrito em i samuel 25 1 são atribuídos aos profetas natã e gade seguidores de samuel purkiser este material foi compilado mais tarde por pessoas que conscientemente lidavam com ele e tinham acesso a estes documentos e registros a partir de um corpo bem maior de tradições antigas a respeito dos personagens principais samuel saul e davi philbeck samuel se tornaria um avivalista e reformador de sua época criado e formado junto ao sacerdote eli em siló onde foi fixado o tabernáculo como lugar de adoração deus levanta aquele homem como profeta o primeiro de uma nova ordem de profetas após moisés purkiser fundando inclusive uma escola de profetas em sua época deus confirmava seu ministério profético não deixando que nenhuma de todas as suas palavras cair em terra 1 sm 3 19 além de ser samuel sacerdote e o último dos juízes de israel purkiser segundo o estilo tríplice de moisés baldwin ele foi incumbido inicialmente de promover reformas religiosas em meio ao povo que andava segundo o seu próprio querer sem uma liderança temente a deus sob a influência do mau exemplo que viam no sacerdócio corrompido dos filhos do eli ofni e finéias sob a atitude passiva do pai mais tarde o mau exemplo dos filhos sucessores do próprio samuel joel e abias os quais estabeleceu em berseba para que julgassem o povo segundo flávio josefo em vez de seguir os passos do pai se corromperam vendiam a justiça calcavam com os pés as coisas mais santa e chafurdavam se em toda a sorte de impurezas sem temor de ofender a deus ou mesmo desagradar ao seu pai seus atos provocaram reclamações dos anciãos ao profeta já idoso 1 sm 8 1 5 bem como corroboraram no apelo do povo observando os vícios e desregramentos dos seus dois filhos pedindo ardentemente por um líder no posto de rei a fim de governá los e assim vingar as injúrias sofridas dos filisteus josefo no cenário político as tribos de israel se deparavam com os inimigos vizinhos sobretudo os filisteus estes estavam distribuídos em cinco territórios em canaã compondo uma aristocracia militar originária de creta dominavam a tecnologia do ferro e com seu profissionalismo militar travaram sucessivas guerras contra o povo de deus neste período baldwin no cenário religioso por se tornarem agricultores os israelitas estavam sujeitos aos deuses da fertilidade como baal e dagon segundo philbeck dois fatores teológicos também foram de grande relevância nesta época os avanços militares dos filisteus que levariam o povo a crer que deus era impotente para proteger seu povo contra a força dos deuses os vizinhos e que o sistema tribal estaria falido sendo então necessário estar sob o comando de um rei como as demais nações mas o problema de israel não estava no sistema de governo tribal mas sim nas falhas do próprio povo em ser fiel ao seu senhor o verdadeiro cabeça do governo de israel e também a busca de cada tribo de seus próprios interesses abandonado o sentido de unidade broadman o ponto crítico inicial ocorre quando ofni e fineias levam a arca do tabernáculo até o campo de guerra contra os filisteus como um amuleto místico a fim de tentar garantir a vitória do exército de israel na guerra o povo rompeu em brados de vitória gritos de guerra no campo de batalha não conduzem à vitória sem a presença do senhor dos exércitos sm 4 5 11 mas gritos e brados não ganham batalhas a simples presença da arca não garante a presença de deus o resultado foi a morte trágica de 30 000 homens e o mais grave foi tomada a arca de deus wiersbe a arca nunca fora retirada do santuário e era vista apenas pelo sumo sacerdote uma vez ao ano agora estava exposta tomada pelos inimigos pagãos desolação total mas o nome do deus de israel não poderia ser ultrajado ante os inimigos a presença da arca nas cidades dos filisteus só lhe provocaram desastres e pragas dentre o povo que desesperado pediam que se livrassem dela assim colocaram a arca em carro de bois e a arca volta para os israelitas que a deixam em quiriate jearim 1 sm 5...