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é se distanciar do pensamento selvagem mas convergir com ele para lévi strauss a visão de mundo indígena é tão etnocêntrica quanto a ocidental e a distinção básica entre ambas estaria na relação entre corpo e alma como ele explica isso viveiros de castro a questão do etnocentrismo não passa pela distinção ou pela indistinção entre pensamento selvagem e pensamento domesticado o que lévi strauss diz é que existe uma tendência humana universal a tomar o próprio grupo como exemplo acabado da humanidade e a ver os demais coletivos humanos outras culturas povos e sociedades como exemplares menos perfeitos dessa humanidade e no limite como estando fora do escopo desse conceito isso é o chamado etnocentrismo a universalidade de tal disposição porém não exclui diferenças importantes em seu modo de exercício e de manifestação assim ao falar das percepções recíprocas da alteridade mobilizadas pela invasão e conquista européia das américas lévi strauss insiste sobre a diferença radical entre o que chama de abertura ao outro característica do pensamento ameríndio e o fechamento fanático dos europeus fechamento político filosófico estético diante da alteridade social e natural oferecida pelo novo mundo as consequências políticas dessa diferença dispensam creio comentários quais foram as principais contribuições de lévi strauss acerca da importância do corpo para as culturas ameríndias em obras como o cru e o cozido há releituras posteriores desses trabalhos que mereçam ser destacadas viveiros de castro ao mesmo tempo em que é um estudo formal dedicado às mitologias ameríndias as mitológicas cujo primeiro volume é justamente o cru e o cozido revelam também outra coisa a saber que os materiais simbólicos de que as sociedades indígenas lançam mão para se constituírem são refratários às categorias tradicionais da sociologia e da antropologia social princípios cosmológicos embutidos em oposições de qualidades sensíveis uma economia simbólica da alteridade inscrita no corpo e nos fluxos materiais um modo de articulação com a natureza que pressupõe uma socialidade universal a diferenciação entre natureza e cultura de que falávamos não exclui muito pelo contrário um fundo comum de socialidade que atravessa todo o campo do vivente são os materiais e processos que parecem tomar o lugar dos idiomas jurisdicistas e economicistas com que a antropologia descreveu as sociedades de outras partes do mundo com seus feixes de direitos e deveres suas corporações de parentesco perpétuas e territorializadas seus elaborados regimes de propriedade e herança seus modos de produção linhageiros longe de se constituírem em conteúdos superestruturais ou culturais das formações sul americanas esses materiais e processos articulam diretamente uma sociologia indígena lévi strauss estabelece uma relação entre arte mito e conhecimento muitos trabalhos contemporâneos em ciências humanas e sociais costumam ver a arte como único conhecimento hoje capaz de questionar politicamente a ciência inclusive nos seus princípios operatórios como pensar essa relação entre mito ciência e arte partindo de lévi strauss viveiros de castro a arte é para lévi strauss como que o refúgio ecológico do pensamento selvagem dentro do mundo racionalizado e tecnicizado das sociedades modernas na arte ainda é lícito sermos selvagens no bom sentido que o adjetivo sempre tem na pena de lévi strauss o mestre francês não entende porém ao contrário desses trabalhos contemporâneos mencionados pela pergunta e que confesso ignorar completamente quais sejam que a arte ou o mito possuam qualquer superioridade sobre a ciência ao contrário lévi strauss afirma repetidas vezes que a ciência é uma aquisição fundamental da espécie e que o tipo de conhecimento tornado possível pela ciência é de um valor inestimável ao qual nem o mito nem a arte podem pretender não há como transformar lévi strauss em um profeta anti científico mas ele certamente não é por outro lado um admirador incondicional da civilização que gerou a ciência e que é até certo ponto gerida por ela ou pior que pensa sê lo muito pelo contrário e também é certo que lévi strauss vê na arte a expressão máxima do gênio humano a arte é para ele no final das contas assim me parece um modelo para a ciência essa forma de conhecimento que em seus momentos culminantes se aproxima da arte o mito representa para lévi strauss aquele momento quase adâmico da história cognitiva da espécie quando a arte e a ciência ainda não haviam tomado rumos distintos e o futuro do pensamento humano se é que há um não poderá consistir senão em um movimento em espiral de volta à região onde impera inesgotável o impulso gerador do mito extraído de revista com ciência no 114 10 12 2009 postado por lalb às 15 33 0 comentários marcadores ameríndios antropologia ciencias sociais entrevistas estruturalismo filosofia levi strauss perspectivismo pós estruturalismo viveiros de castro quarta feira 30 de março de 2011 identidade convulsiva o homem não deveria pensar se como revolucionário apenas no plano social mas acreditar e sobretudo sê lo no plano físico fisiológico anatômico funcional circulatório respiratório dinâmico atômico e elétrico antonin artaud extraído de http diacrianos blogspot com 2011 03 identidade convulsiva html postado por lalb às 14 59 0 comentários marcadores anti utilitarismo artaud arte contra cultura literatura modernismo poesia surrealismo vanguardas sexta feira 7 de janeiro de 2011 sem mais questões ao encontrar um mestre zen em um evento social um psiquiatra decidiu colocar lhe uma questão que sempre esteve em sua mente exatamente como você ajuda as pessoas ele perguntou eu as alcanço naquele momento mais difícil quando elas não tem mais nenhuma questão para perguntar o mestre respondeu extraído de http www nossacasa net shunya default asp menu 108 postado por lalb às 18 25 1 comentários marcadores budismo conto zen zen budismo quarta feira 15 de dezembro de 2010 beats da ecologia ao budismo gary snyder peter orlowsky allen ginsberg entrevista com allen ginsberg feita por rodrigo garcia lopes quando o entrevistei em 1990 no arizona para meu livro vozes e visões perguntei quais teriam sido as principais contribuições da geração beat ele respondeu cada um de nós enfatiza um ponto diferente gary snyder chegou à conclusão de que foi a proclamação da consciência ecológica minha impressão é a de que contribuímos para um encontro direto entre a mente oriental e a ocidental a introdução da meditação na poesia norte americana também foi uma contribuição importante embora os transcendentalistas como thoreau e emerson também tivessem interesse pelas culturas filosofias e literatura orientais não tinham um contato direto com mestres dessas culturas como nós tivemos whalen e snyder ajudaram a estabelecer a prática budista na américa o movimento beat nos despertou para uma mente mais espontânea para uma sensibilidade maior diante das coisas da natureza das outras culturas da nossa individua lidade outra coisa foi a aproximação com a música e a reconciliação entre as culturas branca e negra os brancos no caso reconhecendo o valor sagrado e a riqueza da cultura negra trecho do artigo o uivo vivo de allen ginsberg postado por lalb às 19 55 0 comentários marcadores 1968 allen ginsberg anti utilitarismo budismo contra cultura ecologia entrevistas gary snyder geraçao beat literatura poesia quinta feira 9 de dezembro de 2010 rituais os moradores ribeirinhos acreditavam que as águas do banganga podiam lavar o mau carma tanto da vida presente quanto das vidas pregressas e assim com freqüência mergulhavam nele mesmo a temperaturas congelantes um dia enquanto estava sentado ao longo da barranca junto com seu servo sidarta perguntou chana você crê que as águas deste rio podem levar embora o carma negativo deve ser assim alteza pois de outro modo por que tantas pessoas viriam aqui para se lavarem sidarta sorriu bem então o camarão o peixe e as ostras que passam suas vidas inteiras submersos nestas águas devem ser as criaturas mais puras e virtuosas de todas thich nhat hanh velho caminho nuvens brancas seguindo as pegadas do buda editora bodigaya porto alegre 2007 tradução do original de 1991 extraído do blog para ser zen postado por lalb às 21 44 0 comentários marcadores budismo conto zen thich nhat hanh zen budismo sábado 27 de novembro de 2010 footnote to howl holy holy holy holy holy holy holy holy holy holy holy holy holy holy holy the world is holy the soul is holy the skin is holy the nose is holy the tongue and cock and hand and asshole holy everything is holy everybody s holy everywhere is holy everyday is in eternity everyman s an angel the bum s as holy as the seraphim the madman is holy as you my soul are holy the typewriter is holy the poem is holy the voice is holy the hearers are holy the ecstasy is holy holy peter holy allen holy solomon holy lucien holy kerouac holy huncke holy burroughs holy cas sady holy the unknown buggered and suffering beggars holy the hideous human angels holy my mother in the insane asylum holy the cocks of the grandfathers of kansas holy the groaning saxophone holy the bop apocalypse holy the jazzbands marijuana hipsters peace junk drums holy the solitudes of skyscrapers and pavements holy the cafeterias filled with the millions holy the mysterious rivers of tears under the streets holy the lone juggernaut holy the vast lamb of the middle class holy the crazy shepherds of rebell ion who digs los angeles is los angeles holy new york holy san francisco holy peoria seattle holy paris holy tangiers holy moscow holy istanbul holy time in eternity holy eternity in time holy the clocks in space holy the fourth dimension holy the fifth international holy the angel in moloch holy the sea holy the desert holy the railroad holy the locomotive holy the visions holy the hallucina tions holy the miracles holy the eyeball holy the abyss holy forgiveness mercy charity faith holy ours bodies suffering magnanimity holy the supernatural extra brilliant intelligent kindness of the soul berkeley 1955 allen ginsberg postado por lalb às 21 18 1 comentários marcadores 1968 allen ginsberg anti utilitarismo budismo contra cultura geraçao beat literatura poesia psicodelia domingo 21 de novembro de 2010 eu pensava que a terra remendava com o céu no meu pensamento de antigamente quando eu era menino o mundo eu pensava que era que nem tocaia a terra remendava com o céu o sol eu pensava que eram muitos passando dias e dias a noite eu pensava que era que nem fumaça porque quando o sol ia embora a noite vinha cobrir o mundo o céu eu pensava que era que nem ferro nunca acaba a chuva eu pensava que eram alguns bichos grandes esturrando em cima do céu o homem eu pensava que só nós mesmos vivíamos só nós mesmos o povo kaxinawá um dia eu vi um branco chegando na nossa casa falando diferente mas eu pensava que quando eu fosse na casa dele ele ia falar em kaxinawá uma dia eu fui viajar com meu pai para ver onde estava a terra remendada com o céu nós íamos descendo o rio e quando passaram alguns dias perguntei ao meu pai onde estava a terra remendada com o céu o meu pai me disse que não estava remendada a terra com o céu que o mundo é muito grande e não tem fim noberto sales tene kaxinawá fonte http www bibliotecadafloresta ac gov br index php option com_content view article id 733 poesiasdafloresta catid 17 notas itemid 217 postado por lalb às 20 16 0 comentários marcadores ameríndios antropologia ciencias sociais literatura poesia sexta feira 12 de novembro de 2010 não se torne uma colônia enquanto escrevo estas linhas os trabalhadores franceses lutam para reduzir sua jornada de trabalho de 40 para 35 horas semanais estão se esforçando muito para consegui lo mas como usarão estas cinco horas se usarem nas como fazem aos sábados à noite ficando sentados num bar ou diante da televisão será um terrível desperdício todos precisamos de tempo para relaxar e viver mas como geralmente quando temos algum tempo livre assistimos a qualquer coisa que esteja passando na televisão a fim de evitar não ter nada para fazer o que significa ficar em casa sozinhos com nós mesmos assistir à televisão pode nos deixar mais cansados nervosos e desequilibrados mas raramente observamos esses resultados o tempo livre que tanto lutamos para conseguir é capturado pelos canais de televisão e pelos produtos dos anunciantes terminamos sendo a colônia deles precisamos encontrar maneiras de usar nosso precioso tempo para descansar e ser felizes podemos escolher bons programas na televisão para assistir lugares bonitos para ir encontros com amigos queridos livros e discos que nos convêm e podemos viver de maneira relaxada e satisfeitos com aquilo que escolhemos lembre se de que somos aquilo que escolhemos você já esteve numa praia ao raiar do sol ou no topo de uma montanha ao meio dia você estendeu bem os braços e respirou profundamente enchendo os pulmões com o ar puro e limpo com ilimitada imensidão você se sentiu como se fosse o céu o mar ou a montanha se você estiver muito longe do mar ou da montanha você pode sentar se de pernas cruzadas e respirar suave e profundamente e o ar a montanha e todo o universo o penetrarão thich nhat hanh o sol meu coração pgs 47 48 postado por lalb às 20 02 1 comentários marcadores budismo meditaçao thich nhat hanh zen budismo quarta feira 10 de novembro de 2010 criação hakim bey inicia o capítulo vontade de poder como desaparecimento do taz com uma breve interpretação sobre a idéia de desaparecimento social para foucault e baudrillard que vai se desdobrar no resto do capítulo quem quiser mais detalhes pode ler o livro no protópia taz o que nos interessa mesmo aqui é a nota de rodapé colocada pelo hakim bey ao fim desse parágrafo abaixo talvez isso seja uma grotesca interpretação americana de uma sublime e sutil teoria franco germânica se for tudo bem quem foi que disse que a compreensão era necessária para se usar uma idéia postado por lalb às 19 59 1 comentários marcadores anti utilitarismo contra cultura hakim bey tropicalia postagens mais antigas página inicial assinar postagens atom etiquetas 1968 11 albert schweitzer 1 allen ginsberg 4 alvares de azevedo 1 ameríndios 12 anarco primitivismo 3 anti utilitarismo 32 antonio candido 1 antropologia 27 antropologia simetrica 11 artaud 1 arte 16 barroco 1 bruno latour 2 budismo 24 ciencias sociais 34 cinema 7 conto zen 7 contra cultura 37 durkheim 1 ecologia 5 entrevistas 12 estruturalismo 5 fernando pessoa 1 filosofia 17 foucault 2 friedrich 1 gary snyder 4 geraçao beat 9 gilbert simondon 2 giorgio agamben 1 glauber rocha 2 guy debord 1 haicai 5 hakim bey 7 homenagem 3 jean luc godard 3 joão guimarães rosa 1 leminski 2 levi strauss 11 literatura 35 lord byron 1 manuel bandeira 4 marcio goldman 2 marilyn strathern 1 max weber 1 meditaçao 8 miseria estudantil 3 modernismo 15 montaigne 1 musica 1 neo romantismo 3 nietzsche 2 oswald de andrade 6 perspectivismo 13 peter gow 1 philippe descola 2 poesia 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