Meta tags:
description=عشق به دانایی هرکس بداند که نداند از همه داناتر است.(سقراط);

Headings (most frequently used words):

مولانا, عشق, به, دانایی, هرکس, بداند, که, نداند, از, همه, داناتر, است, سقراط, برای, خودت, دعا, کن, راز, زندگی, ادامه, ريشه, جدال, با, فلسفه, چه, بود, آيا, اگزيستانسياليست, نبود, زیباترین, قسم, سهراب, شهرت, قرآن, پیام, نوشته, های, پیشین, آرشیو, موضوعی, پیوندها,

Text of the page (most frequently used words):
است (165), #مولانا (93), اين (64), فلسفه (51), مثنوي (47), معرفت (44), خود (40), باشد (27), براي (27), اگر (24), شده (23), كند (23), واسطه (23), جان (23), علم (22), دارد (22), فلسفي (22), آدمي (22), شود (21), موضوع (20), نيز (19), آتش (17), دليل (17), فلاسفه (16), تنها (16), برای (16), خودت (16), عشق (15), نوشته (15), تواند (15), بوده (15), مسئله (15), چون (15), استدلال (15), همه (14), اند (14), هيچ (14), بين (14), آنكه (14), معرفتي (14), آنچه (13), داشته (13), بايد (13), بود (13), وجود (12), اما (12), خداوند (12), هستي (12), های (11), عالم (11), رابطه (11), ۱۳۹۱ (11), راه (11), این (11), نمي (11), ديگر (11), كرده (11), عقده (11), نمی (10), گاه (10), ساعت (10), توسط (10), فاطمه (10), مطهری (10), حال (10), ترا (10), اهل (10), چنين (10), شناخت (10), دهد (10), درد (10), دعا (10), تجربه (9), نفس (9), دست (9), میشود (9), نيست (9), دفتر (9), قدم (9), نظر (9), تمام (9), حقيقت (9), قرار (9), احاديث (9), ۱۳۸۷ (8), ۱۳۸۸ (8), ۱۳۸۹ (8), قول (8), كار (8), حتي (8), روي (8), گردد (8), عرفاني (8), حصول (8), حقيقي (8), انديشه (7), زندگی (7), گونه (7), شهریور (7), مهر (7), تیر (7), ۱۳۹۰ (7), چرا (7), ندارد (7), توان (7), داند (7), کند (7), قرآن (7), آنان (7), خواهد (7), مسائل (7), بدان (7), گيرد (7), مؤمن (7), آنها (7), گويد (7), تفهيم (7), مستمع (7), فاعل (7), نام (7), دخان (7), بلكه (7), چشم (7), تقليدي (7), طلب (7), زنده (7), انسان (6), عرفان (6), گفت (6), مورد (6), کرده (6), خدا (6), وقت (6), زبان (6), هست (6), تمثيلي (6), پيش (6), كنند (6), سوي (6), علاوه (6), باب (6), توصيف (6), نظريه (6), طعن (6), معلوم (6), كرد (6), امر (6), روشهاي (6), مخاطبان (6), تبيين (6), شخصي (6), روش (6), آغاز (6), گوش (6), نكنی (6), باید (6), باشی (6), اندیشه (5), ذات (5), شادی (5), افلاطون (5), مرداد (5), خوش (5), دانستن (5), اصول (5), همان (5), عنوان (5), گرفته (5), هیچ (5), چند (5), برده (5), شرط (5), فقط (5), متوجه (5), موضوعات (5), مثال (5), رسد (5), جمله (5), همين (5), پيداست (5), ديده (5), اولي (5), حكمت (5), البته (5), فقه (5), مقدمه (5), بهره (5), هاي (5), سخت (5), صاحب (5), سنخ (5), مواجهه (5), اينكه (5), تعبير (5), پيدا (5), وارد (5), برهان (5), بدينسان (5), شناسا (5), مشاركت (5), مؤانست (5), همدلي (5), شخص (5), تبديل (5), آرامی (5), قلبت (5), مردن (5), بمانی (5), شادمانی (5), امروز (4), حرف (4), ذهن (4), اصل (4), ابن (4), بهمن (4), فروردین (4), ۱۳۹۲ (4), وبلاگ (4), احساس (4), کردن (4), آمد (4), کسی (4), چیز (4), مگر (4), زندان (4), بیاید (4), بخش (4), چنان (4), اول (4), شرمنده (4), توام (4), یکی (4), اینکه (4), هایتان (4), خلاف (4), یافت (4), نمیشود (4), پناه (4), میبرید (4), بقدر (4), قدر (4), پنجشنبه (4), رود (4), تعريض (4), دوم (4), كدام (4), ديگري (4), شوند (4), دهري (4), نقد (4), ارائه (4), حكايت (4), شمارد (4), انكار (4), نشده (4), پاره (4), صبغه (4), دارند (4), بسيار (4), موارد (4), كلام (4), وسيله (4), نزد (4), دين (4), نظري (4), عقل (4), حوزه (4), نداشته (4), فيلسوف (4), كسي (4), ويژگيهايي (4), مألوف (4), تمسك (4), استدلالي (4), قوه (4), عاقله (4), سعي (4), پاسخ (4), آيد (4), دادن (4), تجارب (4), جاي (4), مستمعان (4), شمس (4), ترين (4), اثبات (4), آيات (4), حاصل (4), جنس (4), گزاره (4), درگيري (4), مستحيل (4), طالب (4), بروی (4), كنی (4), همیشه (4), بخواه (4), خیلی (4), زمان (3), سقراط (3), آبان (3), آذر (3), گذرد (3), فهمیدن (3), بسا (3), رفت (3), بداند (3), داناتر (3), آسمان (3), دانیم (3), چیزی (3), گویی (3), دانی (3), باش (3), بیرون (3), طور (3), شنبه (3), وقتی (3), آخر (3), کنی (3), پایت (3), ذوق (3), مرده (3), شهرت (3), شما (3), تاب (3), اعتقاد (3), لحظه (3), شاخه (3), بشري (3), بسياري (3), سراينده (3), كمتر (3), مطرح (3), برهاني (3), جوهر (3), عرض (3), دانسته (3), حدوث (3), چهارم (3), ترتيب (3), بدين (3), غير (3), حجت (3), ليكن (3), موضع (3), نسبت (3), يكي (3), آنجا (3), صنع (3), بيني (3), ديد (3), برمي (3), آورد (3), غزالي (3), كفر (3), نبات (3), سخن (3), نشان (3), اثر (3), باشند (3), افضل (3), علي (3), علمي (3), دلايل (3), هرچند (3), مهري (3), عمر (3), ادامه (3), همواره (3), يابد (3), فردي (3), آمده (3), ورزي (3), بيزاري (3), چيز (3), آيا (3), نيل (3), حايز (3), صفات (3), ويژه (3), مخاطب (3), اقناع (3), پرواي (3), احتمالاً (3), سبب (3), بدو (3), ايجاد (3), ميان (3), پردازد (3), سوم (3), حديث (3), الهامي (3), تعليمي (3), كتاب (3), خويش (3), همچون (3), طرح (3), جنبه (3), تشنه (3), ناچار (3), معقول (3), عقلاني (3), همدلانه (3), عيان (3), وسايط (3), گير (3), موضوعي (3), روشن (3), ناظر (3), شيوه (3), استفاده (3), رفته (3), متون (3), مدعيات (3), برنمي (3), تابد (3), عقيده (3), بيشتري (3), شناسانه (3), مبني (3), آهن (3), آتشم (3), بوبر (3), آشنايي (3), مدعي (3), داني (3), عجين (3), تحقيقي (3), حاجت (3), بيگانگي (3), ماست (3), بارزترين (3), علت (3), سوز (3), بداني (3), ندهی (3), دیگران (3), نگاه (3), خورشید (3), آرام (3), سکوت (2), پنجره (2), خانه (2), نیچه (2), فیلسوف (2), حکمت (2), بهانه (2), هنر (2), زنان (2), آرشیو (2), اسفند (2), زیادی (2), روزی (2), ندایی (2), آری (2), داد (2), فرود (2), روی (2), تازه (2), نداند (2), آیا (2), منظور (2), ولی (2), نیست (2), بینم (2), مسیر (2), ترین (2), کنیم (2), فهم (2), مدام (2), آشنا (2), لازم (2), کنم (2), هایی (2), مشکلی (2), دلش (2), خوانند (2), کنند (2), نازل (2), حفظ (2), چنین (2), مبدل (2), نشینند (2), افسانه (2), موزه (2), میکند (2), کوچک (2), قطع (2), آواز (2), مرگی (2), ساخته (2), کوچه (2), چارلی (2), باعث (2), چیست (2), دوشنبه (2), قلب (2), سفره (2), نان (2), بند (2), نفرت (2), روح (2), نیاز (2), آید (2), گسترده (2), مادر (2), تاریکی (2), نور (2), عصا (2), سهراب (2), اندوه (2), ماند (2), گذشت (2), قسم (2), مواضع (2), نكرده (2), خواجه (2), غلام (2), ضمن (2), جايي (2), تشبيه (2), مباحثه (2), داده (2), قائل (2), كاملاً (2), پيشنهاد (2), روند (2), طرفين (2), ادله (2), دلمشغولي (2), موضوعاتي (2), طرفه (2), واداشته (2), ظاهراً (2), صدور (2), متضمن (2), انگارد (2), عارفي (2), كاروان (2), عدم (2), دانست (2), حكم (2), شايد (2), هرچه (2), رويكرد (2), نمونه (2), عشقي (2), بقاي (2), جماد (2), تمثيل (2), توافق (2), همچنين (2), نزديك (2), موسيقي (2), گفته (2), رأي (2), مقوله (2), دهند (2), مابعدالطبيعه (2), خواند (2), عقايد (2), متكلم (2), مفلسف (2), زده (2), الدين (2), صدرالدين (2), فتوحات (2), شاگردان (2), نكرد (2), صرف (2), مرتبط (2), يعني (2), مطلب (2), صفي (2), حجاب (2), تفكر (2), اوليا (2), طريق (2), سازد (2), مشحون (2), حاكي (2), يافته (2), فيلسوفان (2), اگزيستانسياليست (2), سراسر (2), انواع (2), قياس (2), مبيّن (2), توفيق (2), بزرگ (2), حالات (2), مقامات (2), معلمي (2), احوال (2), نقل (2), مانند (2), چيزي (2), جسته (2), فراواني (2), يافت (2), داستان (2), پادشاه (2), كنيزك (2), اشكالي (2), صدد (2), مرد (2), سركش (2), آرد (2), رفع (2), تناقض (2), نكته (2), داشت (2), كتابي (2), قصد (2), سرودن (2), گردن (2), گواه (2), دروني (2), بيروني (2), بدون (2), داعيان (2), شير (2), گيرند (2), بيشتر (2), مطلوب (2), عمده (2), شناسايي (2), افكند (2), رفتن (2), دَلَّ (2), طبيب (2), دار (2), حجابي (2), تعريفي (2), فارغ (2), متفاوت (2), ادعاي (2), ادعا (2), آوردن (2), حيراني (2), مدعا (2), حداكثر (2), بهترين (2), آيه (2), مدعايي (2), امور (2), ابطال (2), صحت (2), سقم (2), تفاوت (2), اساساً (2), هرگونه (2), اصولين (2), قبل (2), ديدار (2), نقش (2), عين (2), جمع (2), بيش (2), لطيفه (2), امري (2), پذيرد (2), شناسي (2), عبارت (2), آگاهي (2), مراتب (2), كمال (2), حيوان (2), ملك (2), اندر (2), رشته (2), صدق (2), تحقق (2), جريان (2), استحاله (2), نمود (2), نهاد (2), انوار (2), فرزندان (2), فقير (2), تابه (2), صورت (2), نامد (2), ادراك (2), پرداختن (2), الفت (2), حافظ (2), نگردي (2), نامحرم (2), راز (2), لسان (2), برقرار (2), عالِم (2), منتهي (2), قيامت (2), نداني (2), گردي (2), فربهي (2), بودن (2), منجر (2), تلقي (2), اتخاذ (2), زيوري (2), كان (2), مبتني (2), سراغ (2), دردمند (2), گرچه (2), كني (2), طفل (2), سيلي (2), پرسد (2), فكر (2), دردي (2), گلوي (2), گشودن (2), بهتر (2), بگشاده (2), قيمت (2), طلبي (2), افرادي (2), فراموش (2), ورای (2), زندگیت (2), نگذاری (2), ساده (2), بیشتر (2), داری (2), بیداری (2), بدهد (2), بده (2), هایش (2), ذخیره (2), هایت (2), آنقدر (2), بالاخره (2), صدایش (2), خواهی (2), بتوانی (2), جلوی (2), ببینی (2), ماه (2), صبور (2), توفان (2), دانایی (2), blogfa, com, سنگین, ازتهی, سرشار, دنياي, توحید, صفاتی, سیاما, کمی, حسن, اسدی, گذرگاه, نهفته, سعید, کشاورز, خودشناسی, سلامتی, قاسم, سلطانی, بزم, عشاق, دکتر, شریعتی, پیوندها, هگل, مراحل, هفتگانه, خلیل, جبران, هیوم, سهروردی, فرهنگ, نامه, دید, روز, جهانی, کنش, خردمندانه, سقراطش, شوپنهاور, شانس, نوعي, انرژي, انديشم, هستم, مروري, دكارت, لذت, اپیکور, گذشته, ديدگاه, گرايي, رئاليسم, اخلاق, گذر, عملي, كانت, کانت, مدرنیته, معنا, مفهوم, ايمان, ويتگنشتاين, تولد, 164, سالگی, فیزیک, فیلم, تفکر, سوفیست, ارسطو, ملاصدرا, اسپینوزا, باستان, سینا, فارابی, موضوعی, آرشيو, اردیبهشت, خرداد, پیشین, عناوین, پست, الکترونیک, پروفایل, مدیر, آمدید, ناگاه, درونی, سراپای, وجودم, لرزه, درآورد, هشدار, چراهایی, بازگشتی, فراتر, لیک, چراکه, پیش, درمی, یابی, نادانی, زیبا, قرن, کهن, داناتراست, اوایل, پرسیدم, دریابد, چیززمین, اندکی, تصور, بسیار, میداند, شکی, وحال, بیشترمی, اندیشم, روشنتر, نوعی, دانش, بسیارند, نادانان, احمقانه, کار, طوری, رفتار, رامی, ودر, زیان, بزرگترین, دشمن, آدمی, اوست, توانی, خرباش, تأسی, منادی, دکترشریعتی, رنجی, مرگ, جهل, یافتم, معناشناسی, درونم, شدم, اینگونه, تاریخ, طبیعت, حاکم, اجتماعی, درآید, متأسفانه, خویشتن, یاری, منتها, علمی, ماورای, انتها, اضافه, دانید, معنای, تحت, اللفظی, خوانم, شنوم, اختصاص, وچه, نشنویم, مطالب, قدیمی, یکشنبه, بلکه, مشکلاتش, خوشبخت, پیام, ایم, بخشی, اسلام, صلیب, جهالت, کشیدیم, خوشا, رحلی, همین, الان, ایشان, صفحه, خواندن, رکورد, گیری, کاش, آنانکه, حفظشان, اسباب, مسابقات, هوش, نکنند, فستیوال, شماره, آیه, بخوانند, مستمعین, فریاد, زنند, احسنت, مسابقه, حتی, شنوند, خلایق, پای, موسیقی, روزمره, نسخه, عملی, نشین, برنج, فرش, ترابا, طلا, بالد, ممکن, منتشر, واقعا, فرستاده, سازی, مان, آوازت, بلند, پرسند, غفلت, بزرگی, پنداریم, مردگان, انیشتین, چاپلین, حرفی, نمیرنی, فهمند, خنده, گوید, میزنی, هیچکس, حرفهایت, فهمد, بشویید, ناروا, مغز, گفتار, ِناپاک, آلودگی, بازار, بپرهیزید, ناجوانمردیهــا, ناراستی, نامردمی, کنید, ببینید, چگونه, کاسه, خوراک, تکه, نشیند, کودکانتان, میخورد, دکان, کفه, ترازویتان, میزان, خلوت, میخواند, میخواهید, خدایی, شیطان, حقیقت, دروغ, سلامت, زیستن, یاد, اید, انسانیت, پاس, دارید, پاکی, طهارت, پرهیز, معامله, ابلیس, نهایت, مکان, آرزوی, ایمان, کارگشا, پیر, دوزنده, باریک, امیدواران, گرم, یتیمان, پدر, برادران, برادر, همسرماندگان, همسر, عقیمان, فرزند, ناامیدان, امید, گمگشتگان, ماندگان, رزمندگان, شمشیر, پیران, محتاجان, خـداونـد, نـگاه, ملاصـدرا, قایقت, همهمه, داغ, زمین, بیزارم, صبر, هرگز, جامه, مپوشان, عریانند, آنچنانی, خاطره, غصه, کوتاهی, حباب, نگران, هیچیک, مردم, آبادی, مانی, زیباترین, واقع, مطروح, پرداخته, بينش, خالي, امهات, مباحث, جوابي, نداده, بحثي, مُشبع, درمي, طفيل, غرض, بيضه, طير, زاده, اشارتي, اينجا, روشي, تمييز, باقيِ, حيرانان, تكافؤ, رسيده, درگرفته, گيري, تندي, برابر, حساسيتي, اقامه, حادث, قديم, محال, گويا, منكر, خلاّق, ضرورت, نفي, ابداع, جهان, رهسپار, وارث, حادثات, خزانه, انگاشت, مبدعي, فرع, سند, نگرد, معاد, جسماني, جزئياتند, ضروري, صانع, اهم, مشاء, مغفول, نهاده, مسائلي, معطوف, ذرات, درگير, منوط, معراج, ناميات, ناشي, ميل, نشآت, محوشدن, نشئه, بالاتر, گويي, شيخ, الرئيس, رسالة, العشق, صيادي, سايه, مرغي, تير, اندازد, غار, مشابهت, ابياتي, مُثُل, تذكر, صراحتاً, حكما, درباره, منشأ, ابراز, خلق, زندگي, جويباري, نونو, هراكليتوس, بسيارند, اخذ, توارد, اقوال, سينا, الهيات, شفا, الظاهر, خلدون, دفاع, ايماني, عقلي, قبول, نگريسته, واژه, بالمعني, الاخص, عناويني, باحث, متكلمان, ياد, نظرورزيهاي, كساني, محي, عربي, شاگرد, شريك, اذواق, قونوي, چندان, ارج, اعتباري, بنا, افلاكي, مناقب, زكي, قوال, رابِهْ, مكي, سويه, طعنها, پاسخي, تند, تلخ, آشكارا, فقها, نپيچيده, ارتباطش, مربوط, فتوا, وجه, معاش, مرسوم, مدرسه, دريافت, مانع, نيامد, همراه, نحو, بسرايد, طرف, افزود, بوحنيفه, شافعي, درسي, ديني, موضوعاتشان, مستقيماً, فروع, آزمايي, دلدادگان, معارف, زياد, مؤيد, مدخليتي, حكايتي, سمر, بناي, آخور, شمرد, حالي, گريزان, مدلول, جيب, فرو, معقولات, گرفتار, حواس, بيگانه, تكاپوي, مراد, جداترش, ذكر, غالباً, توأم, تحقير, حكيمك, پيچاني, اعتقادي, بروز, بلافاصله, فلسف, جنبيدن, روسياهش, مرادش, تكفير, تهافت, عمق, عمدتاً, معروض, بحث, مداقه, روشهايي, مزعوم, جستند, عقيم, مطعون, اينها, سرچشمه, جست, ريشه, جدال, نبود, پايي, چوبين, تمكين, استدلالهاي, منطقيان, اعتبارِ, منطق, حجيّت, پذيرفته, شنوندگان, عواطف, فاهمه, جهد, بليغ, كوشش, مسئولانه, شكوهمند, قرين, مشهود, هيئت, دلسوز, مسئول, ظاهر, داشتن, تجاربي, نظير, امثال, بايزيد, حلاج, شبلي, شطحيات, نرانده, اهتمام, تعليم, ميسر, برگزيده, دفع, دخل, مقدّر, كشتن, زهر, زرگر, اشارت, الهي, هواي, تأمل, فاسد, هنگام, بيان, خصومتها, نمايانند, مواجه, شكال, انبيا, كانبيا, كشته, چراشان, دشمنان, حسود, اخبار, متناقض, يكجا, الرضا, بالكفر, برض, بقضائي, فليطلب, رباً, سوائي, وفاق, فرق, قضا, مقضي, اشكال, مرتفع, توجه, مولاناست, شرحي, ابتداي, تلويحاً, نشانگر, تقاضاگري, جنين, رحم, تقاضاي, اتمام, افسارداري, حسام, بسته, تعيين, كشيد, الهامات, چشمي, شيري, پستان, كشنده, مكنده, روان, جوينده, خواب, آلود, فهمهاي, كهنه, كوته, شكوه, افهام, كهن, ترس, عنايتي, مجلس, سرايش, فراز, شانه, اعصار, گفتگويي, گفتگو, نخجيران, اعرابي, رسول, روم, قوم, سبا, پيامبران, ردپايي, محاوره, ديوان, تصويرگري, اختيار, گوينده, معقوليت, آشكار, پرهيز, ممكن, مجموع, نتيجه, گرفت, خصومت, انتقادي, خويشتن, محروم, خرده, زعم, كسب, نموده, عصايي, كوري, دلالت, بصيرتي, مصنوعي, نديدي, صانعي, فزايد, اقتراني, قانعي, باز, عكسش, خاصه, قرب, ولا, سيه, كاري, بهر, تخييلات, دان, النار, دليلت, گَنده, لبيب, كَفَت, عيب, العمي, غُلغُل, طاق, طُرُنب, بينم, مرا, معذور, رهنمون, بخواهيم, اساس, دهيم, بگوييم, تراشد, تراشيده, اينجابايد, كرديم, قبلاً, گفتيم, خصومتي, بارها, جويند, برد, خوبي, مفاد, ملازمات, بكند, خِرَد, واخرد, ناقصي, آورم, خرد, واخرم, وضع, منوال, حيث, سنديّت, قابل, مناقشه, محل, تأملند, خدشه, اعتبار, نقشي, جهت, شدن, شاهدي, شرح, ضرب, المثل, جويد, حول, محور, عرفانيِ, چرخد, خدمت, استناد, صرفاً, نگرديده, ارزيابي, دانند, بنيادين, سازي, جدايي, فرآيند, مردود, صحيحين, رواة, رويكردي, فيلسوفانه, متكلمانه, سازانه, كريمه, باقي, بحر, بيكراني, غرقه, حاسه, رنگ, معنايي, بخشيد, شناختي, متحول, ساخت, ملاقات, شريفه, فرَق, نبودند, زيباترين, انتقال, بودند, نفسه, مخالفتي, مخالفت, حجيتي, هزل, پايان, حجيت, سؤال, ابتدا, بيفكنيم, گاهي, پيشتر, كائنات, موجودي, هستند, نَشئت, گوناگون, گون, متناظرند, وهم, نايد, تبع, فزوني, احتمال, باور, نظاره, گري, personal, involvement, مدد, داوري, كذب, نشيند, ظهور, موضعي, مثالهايي, نمك, لان, فتاد, خري, مردگي, يكسو, هيزم, تيره, حريف, نار, تيرگي, محتشم, گويدت, آزمون, بزن, مجالست, خودْ, مداوم, اصطلاح, وراي, برخورد, توانند, گردند, زير, پتك, سرخ, حاجب, پختگي, نيابند, خطاب, ديگي, همچو, شعله, وجودش, يكديگر, لازمه, قلمداد, آثار, تنسيقي, عالي, مارتين, باريك, بينانه, مفصلي, نحوه, نخستين, تحليل, بركنارانه, تصرف, اشياء, ناآگاه, ولي, برعكس, درگيرشدن, جانبه, مايه, گذاشتن, همانا, مستقيم, غايت, مثابه, تراضي, تعامل, سنخي, هشياري, حساسيت, حضور, محبت, اصيل, واسطي, اشتغال, خاطر, معهود, داراست, پژوهش, قلمرو, عرفاي, مسبوق, زين, پرده, رمزي, نشنوي, نباشد, پيغام, سروش, خواست, تماشاگه, غيب, سينه, نامحرمِ, ناآشنا, هموست, پايه, يگانگي, پديد, ببين, ديدن, خواه, ظُلام, ذُبال, منگر, خوب, طالبان, كزو, عاريت, نگر, تأثيرگذارد, چالش, فرا, نخواند, تبدّل, نبخشد, نگردد, نيفزايد, دريچه, كننده, وهمي, روزن, دلاّله, وصال, اصحاب, قال, شنود, نفسي, مصداق, تقابل, نهد, محصول, جداماندن, نشدن, همديگر, نياز, افتد, عاريتي, آنِ, خودِ, آويخته, آساني, جدايش, وبال, عاريه, نشسته, گفتاري, خريداران, جلوه, متعال, برخوردي, ناميدن, سقيم, چار, طبع, طرز, خداوندي, صفت, قبله, خواهي, گرديده, نمايندگي, علوم, الف, عطشناك, جويبارهاي, كشاند, تكرار, آوري, نااهلي, بري, بنويسي, نشانش, ورچه, لافي, بيانش, كشد, پرستيز, بندها, بگسلد, گريز, نخواني, ببيند, مرغ, آموز, گمشده, همانند, گرانبهايي, راگم, نشاني, نشانه, مجال, ترديد, خواستن, تراشيدن, ضالّه, بشنود, موقن, غلط, بگويي, شتاب, قدح, بستان, زود, كاين, دعوي, مهجور, حجتي, بنما, ماء, معين, بانگ, بيا, مادرم, هان, ولد, مادرا, بيار, شيرت, بگيرم, قفاي, زند, سپس, صداي, طراق, قفاگاه, خورده, فراغت, نيستم, بيستم, همي, انديش, هين, اعيان, اعراض, پيچيدن, ورزيها, مگسهايي, ماننده, اختفاي, زخمهايش, ديگران, آورده, مگسها, پراند, زخم, نگريست, پرداخت, اندوزي, روشنايي, بخشيدن, ظلمت, شايسته, اطلاق, كيسه, تهي, گشاد, گشتي, پير, چندي, دگر, خسي, نيكبخت, كاله, چيست, احمقي, بدانستي, ليك, بنگر, نيك, اصولينت, علمها, يوم, برشمرديم, ملزوم, يكديگرند, سوزي, برانگيخته, لامحاله, لزوماً, حلقوم, جانش, فشارد, نخواهد, افتاد, نسبتي, نكند, حيات, هرزه, گرديهاي, لفظ, غيردقيق, تسامح, معناي, تمامي, نيستند, تراشند, فقيه, منجم, متأله, ششم, مخاطره, كاری, نگذار, بمیری, نكن, هنگامی, شغلت, عشقت, شاد, نیستی, عوض, مطمئن, نامطمئن, خطر, رویاها, نروی, اجازه, حداقل, بار, مصلحت, اندیشی, شور, حرارت, احساسات, چیزهایی, چشمانت, درخشش, وامی, ضربان, تندتر, دوری, عادات, شوی, تكراری, روزمرّگی, تغییر, رنگهای, افراد, ناشناس, صحبت, میكنی, زمانی, خودباوری, بكشی, كمك, سفر, كتابی, نخوانی, اصوات, قدردانی, ماندن, نباید, بگذاری, بخواهی, تماس, آمیخته, روشنایی, صدا, حرکت, سهمت, ارزانی, دنیا, بیافرین, سهمشان, بگیرند, درست, بکشی, سینه, آلوده, حواست, یکبار, فرشته, معاینه, دریچه, ورودی, خروجی, ببینند, اندازه, کافی, پشت, وبه, منتظر, بمان, بشود, حتماً, برمی, صریح, بگو, خوبی, دریغ, شادمان, بخشیده, کمکت, کمک, بگیر, پشمک, چرخ, فلک, زدن, کوه, سنگ

Text of the page (random words):
ای خودت دعا کن تا صبور باشی آنقدر صبور باشی تا بالاخره ابرهای سیاه آسمون کنار بروند و خورشید دوباره بتابد برای خودت دعا کن تا خورشید را بهتر بشناسی بتوانی هم صحبتش باشی و صبح ها برایش نان تازه بگیری برای خودت دعا کن که سر سفره ی خورشید بنشینی و چای آسمانی بنوشی برای خودت دعا کن تا همه ی شب هایت ماه داشته باشد چون در تاریکی محض راه رفتن خیلی خطرناک است ماه چراغ کوچکی است که روشن شده تا جلوی پایت را ببینی برای خودت دعا کن تا همیشه جلوی پایت را ببینی آخر راهی را که باید بروی خیلی طولانی است خیلی چاله چوله دارد دام های زیادی در آن پهن شده است و باریکه های خطرناکی دارد پر از گردنه های حیران و سنگلاخ های برف گیر است برای خودت دعا کن تا پاهایت خسته نشوند و بتوانی راه بیایی چون هر جای راه بایستی مرده ای و مرگی که شکل نفس نکشیدن به سراغ آدم بیاید خیلی دردناک است هیچ وقت خودت را به مردن نزن برای خودت دعا کن که زنده بمانی زنده ماندن چند راه حل ساده دارد برای اینکه زنده بمانی نباید بگذاری که هیچ وقت بیشتر از چیزی که نیاز داری بخواهی باید همیشه با خدا در تماس باشی تا به تو بیداری بدهد بیداری هایی آمیخته با روشنایی صدا نور حرکت تو باید از خداوند شادمانی طلب کنی همیشه سهمت را بخواه و بیشتر از آن چه که به تو شادمانی ارزانی می شود در دنیا شادمانی بیافرین تا دیگران هم سهمشان را بگیرند برای اینکه زنده بمانی باید درست نفس بکشی و نگذاری هیچ چیز ی سینه ات را آلوده کند برای اینکه زنده بمانی باید حواست به قلبت باشد هرچند وقت یکبار قلبت را به فرشته ها نشان بده و از آنها بخواه قلبت را معاینه کنند دریچه هایش را ورودی ها و خروجی هایش را و ببینند به اندازه ی کافی ذخیره شادمانی در قلبت داری یا نه اگر ذخیره ی شادمانی هایت دارد تمام می شود باید بروی پشت پنجره وبه آسمان نگاه کنی آنقدر منتظر بمان و به آسمان نگاه کن تا بالاخره خداوند از آنجا رد بشود آن وقت صدایش کن به نام صدایش کن او حتماً برمی گردد و به تو نگاه می کند و از تو می پرسد که چه می خواهی تو صریح و ساده و رک بگو هر چیزی که می خواهی از خدا بخواه خدا هیچ چیز خوبی را از تو دریغ نمی کند شادمان باش او به تو زندگی بخشیده است و کمکت می کند که زنده بمانی از او کمک بگیر از او بخواه به تو نفس پشمک چرخ و فلک قدم زدن کوه سنگ دریا شعر درخت تاب بستنی سجاده اشک حوض شنا راه توپ دوچرخه دست آلبالو لبخند دویدن و عشق و عشق بدهد آن وقت قدر همه ی اینها را بدان و آن قدر زندگیت را ادامه بده که زندگی از این که تو زنده هستی به خودش ببالد دیگران را فراموش نکن برای خودت دعا کن نوشته شده در سه شنبه ۱۱ تیر ۱۳۹۲ ساعت 13 19 توسط فاطمه مطهری راز زندگی اگر سفر نكنی اگر كتابی نخوانی اگر به اصوات زندگی گوش ندهی اگر از خودت قدردانی نكنی به آرامی آغاز به مردن می كنی زمانی كه خودباوری را در خودت بكشی وقتی نگذاری دیگران به تو كمك كنند به آرامی آغاز به مردن می كنی اگر برده عادات خود شوی اگر همیشه از یك راه تكراری بروی اگر روزمرّگی را تغییر ندهی اگر رنگهای متفاوت به تن نكنی یا اگر با افراد ناشناس صحبت نكنی تو به آرامی آغاز به مردن میكنی اگر از شور و حرارت از احساسات سركش و از چیزهایی كه چشمانت را به درخشش وامی دارند و ضربان قلبت را تندتر می كنند دوری كنی تو به آرامی آغاز به مردن می كنی اگر هنگامی كه با شغلت یا عشقت شاد نیستی آن را عوض نكنی اگر برای مطمئن در نامطمئن خطر نكنی اگر ورای رویاها نروی اگر به خودت اجازه ندهی كه حداقل یك بار در تمام زندگیت ورای مصلحت اندیشی بروی امروز زندگی را آغاز كن امروز مخاطره كن امروز كاری كن نگذار كه به آرامی بمیری شادی را فراموش نكن نوشته شده در پنجشنبه ۱۵ فروردین ۱۳۹۲ ساعت 7 59 توسط فاطمه مطهری ادامه مقدمه سوم در باب روشهاي مألوف فلاسفه نيز بايد گفت با آنكه مولانا استدلال را پايي چوبين و سخت بي تمكين مي داند سراسر مثنوي مشحون است از استدلالهاي تمثيلي استدلال تمثيلي هر چند نزد منطقيان به هيچ روي اعتبارِ ديگر انواع استدلال به ويژه قياس را ندارد اما به هر حال يكي از انواع استدلال است كه اهل منطق حجيّت آن را پذيرفته اند تمسك مولانا به روشهاي استدلالي مبيّن اين حقيقت است كه قوه ي عاقله ي شنوندگان نيز علاوه بر عواطف آنان مخاطب مولانا بوده است و وي در اقناع در امر تفهيم فاهمه ي مخاطبان خود جهد بليغ داشته است كوشش مسئولانه شكوهمند و قرين توفيق مولانا در امر تفهيم مسائل به مخاطبان خود در سراسر مثنوي مشهود است مولانا در مثنوي علاوه بر عارفي بزرگ و صاحب حالات و مقامات در هيئت معلمي دلسوز و مسئول نيز ظاهر مي شود معلمي كه سخت پرواي تفهيم شاگردان دارد شايد يك دليل اين امر كه مولانا با وجود داشتن احوال و تجاربي نظير آنچه از حالات و مقامات امثال بايزيد و حلاج و شبلي نقل كرده اند مانند آنان چيزي از سنخ شطحيات بر زبان نرانده است همين اهتمام او به تعليم مخاطبان و اقناع قوه ي عاقله ي آنان باشد و پيداست كه اقناع قوه ي عاقله در بسياري از موارد با روشهاي استدلالي ميسر است كه مولانا در مثنوي از بين آنها استدلال تمثيلي را برگزيده و از آن بهره ي بسيار جسته است در مثنوي موارد فراواني مي توان يافت كه مولانا سعي در دفع دخل مقدّر دارد از جمله در همان داستان پادشاه و كنيزك اشكالي را كه احتمالاً مستمع بر حكايت او مي گيرد پيش بيني كرده در صدد پاسخ برمي آيد كه كشتن و زهر دادن مرد زرگر به اشارت الهي بود نه به هواي نفس و تأمل فاسد همچنين در دفتر دوم مثنوي هنگام بيان اين مطلب كه به سبب وجود نفس سركش در انسان است كه خصومتها بدو روي مي نمايانند اشكالي را كه احتمالاً مستمع با آن مواجه خواهد شد پيش بيني مي كند گر شكال آرد كسي بر گفت ما از براي انبيا و اوليا كانبيا را ني كه نفس كشته بود پس چراشان دشمنان بود و حسود و آن گاه در صدد پاسخ دادن برمي آيد مولانا حتي گاه به رفع تناقض و به قول خود مثنوي ايجاد توفيق ميان اخبار و احاديث ظاهراً متناقض مي پردازد براي مثال يكجا در دفتر سوم مثنوي سعي مي كند ميان دو حديث الرضا بالكفر كفر و من لم برض بقضائي فليطلب رباً سوائي وفاق ايجاد كند و به مخاطب مي گويد كه براي رفع تناقض مي بايد فرق بين قضا و مقضي را بداند تا اشكال مرتفع گردد در مواجهه با مثنوي همواره بايد به اين نكته توجه داشت كه مثنوي كتابي است الهامي تعليمي الهامي از آن روي كه مثنوي نقد حال خود مولاناست و شرحي است بر تجارب عرفاني سراينده اش اينكه مولانا در ابتداي مثنوي داستان پادشاه و كنيزك و البته تلويحاً تمام كتاب را نقد حال خود مي داند نشانگر آن است كه او به هيچ روي قصد آن نداشته كه جز آنچه را با تمام وجود تجربه كرده است در اين كتاب بر زبان آرد مولانا در سرودن مثنوي در كار تعبير تجربه ي عرفاني خويش است تقاضاگري همچون جنين در رحم جان مولانا تقاضاي سرودن و اتمام مثنوي مي كرده است افسارداري كه مولانا گاه از او تعبير به حسام الدين مي كند گردن مثنوي را بسته بود و بي آنكه هيچ طرح از پيش تعيين شده اي وجود داشته باشد آن را به هر سوي كه مي دانست مي كشيد اما علاوه بر جنبه ي الهامي مثنوي حايز جنبه اي تعليمي نيز هست جاي جاي مثنوي گواه آن است كه مولانا علاوه بر الهامات دروني چشمي نيز به مستمعان بيروني داشته است اينكه او سخن را چون شيري در پستان جان مي داند كه بدون كشنده و مكنده روان نمي شود و اينكه از مستمع تشنه و جوينده و مستمع خواب آلود مي گويد و از فهمهاي كهنه ي كوته نظر شكوه دارد و از افهام كهن ترس همه مبيّن عنايتي است كه مولانا به مستمعان خود در مجلس سرايش مثنوي و از فراز شانه هاي آنان به مستمعان تمام اعصار داشته است مثنوي گفتگويي است بين مولانا و داعيان دروني و مخاطبان بيروني وي موارد فراواني از گفتگو كه در مثنوي يافت مي شوند همچون شير و نخجيران اعرابي و زن او عمر و رسول روم در دفتر اول خواجه و غلام در دفتر دوم قوم سبا و پيامبران در دفتر سوم دهري و مؤمن در دفتر چهارم و ردپايي از محاوره ي بزرگ مولانا با اين داعيان و مستمعان به دست مي دهند كتابي كه حايز جنبه تعليمي باشد به ناچار ويژگيهايي پيدا خواهد كرد مولانا در مثنوي بر خلاف ديوان شمس كه تنها به توصيف و تصويرگري تجارب عرفاني خود مي پردازد پرواي آن دارد كه معقول ترين تبيين را از اين تجارب در اختيار مستمع قرار دهد هرچند توصيف و تبيين هر دو در حوزه ي زبان قرار مي گيرند و هر چه در حوزه ي زبان قرار گيرد در حوزه ي عقل وارد شده است ليكن تبيين صبغه اي عقلاني تر داشته و در آن گوينده بسيار بيشتر از توصيف پرواي معقوليت دارد صبغه ي برهاني و استدلالي كه گاه در مثنوي آشكار مي گردد به همين دليل است و براي مولانا پرهيز از اين روشهاي عقلاني نه ممكن بوده و نه مطلوب از مجموع آنچه گفته شد مي توان نتيجه گرفت كه خصومت مولانا با فلسفه و اهل آن نمي تواند متوجه روشهاي عقلاني مألوف اهل فلسفه بوده باشد مقدمه چهارم عمده انتقادي كه مولانا بر فلسفي وارد مي كند آن است كه او بين خويشتن به عنوان فاعل شناسايي و موضوع شناخت واسطه اي به نام دليل يا برهان مي افكند و بدينسان از شناخت بي واسطه و همدلانه ي موضوع شناخت محروم مي ماند مولانا بر فلسفي خرده مي گيرد كه دخان را دليل آتش گرفته است و دين گونه به زعم خود معرفتي كسب نموده حال آنكه اين دليل چون عصايي است كه تنها بر كوري فلسفي دلالت تواند كرد آنكه بصيرتي دارد عيان و بي واسطه آتش را حس مي كند و بي دخان در اين آتش خوش است جز به مصنوعي نديدي صانعي مي فزايد در وسايط فلسفي بر قياس اقتراني قانعي از دلايل باز بر عكسش صفي گر دخان او را دليل آتش است بي دخان ما را در اين آتش خوش است خاصه اين آتش كه از قرب ولا از دخان نزديك تر آمد به ما پس سيه كاري بود رفتن ز جان بهر تخييلات جان سوي دخان و خود هنر آن دان كه آتش ديد عيان نه كپ دَلَّ علي النار دخان اين دليلت گَنده تر پيش لبيب در حقيقت از دليل آن طبيب اين دليل تو مثال آن عصا در كَفَت دَلَّ علي عيب العمي غُلغُل و طاق و طُرُنب و گير و دار كه نمي بينم مرا معذور دار به اعتقاد مولانا دليل به جاي آنكه رهنمون به حقيقت باشد حجابي است بين فاعل شناسا و موضوع شناخت بدين ترتيب اگر بخواهيم بر اساس رأي مولانا تعريفي از فلسفي و فلسفه ارائه دهيم بايد بگوييم فلسفي شخصي است كه در روند شناخت بين خود به عنوان فاعل شناسا و موضوع شناخت واسطه اي به نام دليل يا برهان مي تراشد و فلسفه معرفتي است كه در آن براي نيل به حقيقت موضوعي واسطه اي به نام دليل يا برهان تراشيده مي شود در اينجابايد نكته اي روشن شود با تعريفي كه از فلسفه و فلسفي ارائه كرديم تعريض مولانا بر فلسفه و اهل آن هر چند فارغ از موضوع اين شاخه از معرفت بشري است ناظر بر روش مألوف فلسفه مي گردد حال آنكه قبلاً گفتيم كه مولانا خصومتي با روش استدلالي فلاسفه نداشته و حتي خود بارها از اين روش بهره جسته است حقيقت آن است كه شيوه ي استفاده ي مولانا از استدلال در مثنوي با شيوه اي كه فلاسفه از استدلال بهره مي جويند متفاوت است مولانا هيچ گاه از دليل و برهان براي اثبات ادعاي خود استفاده نمي كند بلكه استدلال را تنها براي طرح و تفهيم ادعا به مخاطبان به كار مي برد قصد او از آوردن مثال استدلال تمثيلي در مثنوي آن است كه مستمع را به خوبي متوجه مفاد ادعاي خود و ملازمات آن بكند و به قول خود مثنوي خِرَد را از حيراني واخرد پس مثال ناقصي دست آورم تا ز حيراني خرد را واخرم در مورد آيات و احاديث به كار رفته در مثنوي نيز وضع به همين منوال است بيشتر احاديث به كار رفته در متون عرفاني و از جمله مثنوي از حيث سنديّت قابل مناقشه و محل تأملند اما اين امر هيچ خدشه اي به اعتبار مدعيات مطرح شده در اين متون كه احاديث نقشي در طرح آنها داشته اند وارد نمي سازد چرا كه در متون عرفاني احاديث نه براي اثبات مدعا بلكه جهت روشن شدن مدعا و حداكثر به عنوان شاهدي براي آن مطرح مي شوند همان طور كه شرح آن گذشت مولانا در مثنوي در كار ارائه معقول ترين و بهترين تبيين از تجربه ي عرفاني خويش است و بدين منظور از هر چه در ذهن دارد از آيه و حديث و تمثيل و استدلال و ضرب المثل و بهره مي جويد مثنوي حول محور تجربه ي عرفانيِ سراينده اش مي چرخد و هرچه جز آن است بهانه اي است براي تبيين اين تجربه و در خدمت تفهيم آن به مخاطب در مثنوي هيچ مدعايي به صرف تمسك به استدلال يا استناد به آيه و حديث اثبات نشده همان گونه كه هيچ مدعايي نيز صرفاً با تمسك به اين امور ابطال نگرديده است و اين روش فلاسفه كه دليل و برهان را تنها وسيله ي ارزيابي صحت و سقم مدعيات مي دانند تفاوت بنيادين دارد پس آنچه مولانا برنمي تابد نه تنها واسطه قرار دادن دليل براي نيل به حقيقت در فلسفه بلكه اساساً هرگونه واسطه سازي اي است كه بين فاعل شناسايي و موضوع شناخت جدايي افكند مولانا در فرآيند حصول تمسك به هرگونه واسطه اي را مردود مي شمارد حتي اگر اين واسطه اصولين و صحيحين و احاديث و رواة باشد خود مولانا احتمالاً قبل از ديدار شمس رويكردي فيلسوفانه و متكلمانه رويكرد واسطه سازانه به آيات كريمه و احاديث داشته است ليكن تجربه ي ديدار شمس كه باقي عمر او را در بحر بيكراني از تجارب عرفاني غرقه كرد نه تنها آيات و احاديث را در حاسه وي رنگ و بو و معنايي ديگر بخشيد بلكه نقش روش شناختي آن امور را نيز نزد مولانا متحول ساخت پس از ملاقات شمس آيات شريفه و احاديث براي مولانا ديگر وسيله اي براي اثبات مدعيات خود و ابطال عقايد فرَق غير نبودند بلكه زيباترين و در عين حال معقول ترين تعبير تجربه ي عرفاني او و بهترين راه براي انتقال تبيين و تفهيم اين تجربه به جمع مستمع بودند حاصل آنكه مولانا با استدلال في نفسه مخالفتي ندارد بلكه مخالفت او با شيوه ي استفاده ي اهل فلسفه از استدلال است در مثنوي استدلال حجيتي بيش از يك لطيفه يا هزل ندارد اما نزد فلاسفه استدلال امري است كه سخن بدان آغاز مي شود و بدان پايان مي پذيرد اما چرا مولانا معرفتي را كه در آن وسايط حجيت پيدا مي كنند برنمي تابد براي پاسخ دادن به اين سؤال ابتدا بايد نظري به هستي شناسي مولانا و نقش معرفت در آن بيفكنيم مولانا هستي آدمي را عبارت از انديشه ي او مي داند و بر آن است كه آدمي چيزي نيست مگر انديشه و معرفت او گاهي از اين نيز پيشتر مي رود و نه تنها جان آدمي كه جان تمام كائنات را از جنس معرفت و انديشه مي شمارد به عقيده ي مولانا هر موجودي كه آگاهي و معرفت بيشتري داشته باشد حظ بيشتري از هستي برده است در هستي شناسي مولانا هستي و معرفت از يك جنس هستند و نَشئت و مراتب گوناگون وجود با مراتب گونه گون معرفت متناظرند و بدينسان در طي كمال جماد به نبات نبات به حيوان حيوان به انسان انسان به ملك و ملك به آنچه اندر وهم نايد معرفت وي به تبع آن وجود و جان فزوني مي گيرند پيداست كه معرفت گزاره اي كه در آن آدمي به يك رشته از گزاره ها كه احتمال صدق بيشتري از گزاره هاي ديگر دارند باور پيدا مي كند نمي تواند تحقق بخش نظريه ي هستي شناسانه ي مولانا مبني بر هم سنخ دانستن هستي و معرفت باشد چرا كه در جريان حصول اين گونه معرفت آدمي فقط نظاره گري است فارغ دل كه بدون مشاركت و درگيري شخصي personal involvement با موضوع معرفت به مدد رشته اي از وسايط به داوري در باب صدق و كذب گزاره هاي معرفتي مي نشيند معرفتي مي تواند تحقق بخش اين نظريه ي هستي شناسانه ي مولانا باشد كه در جريان آن معرفت در وجود آدمي مستحيل گردد مسئله ي استحاله ي امري به امر ديگر در مثنوي نمود و ظهور ويژه اي دارد در موضعي از كتاب مولانا با آوردن مثالهايي سعي در تفهيم اين مسئله به مخاطبان خود مي كند در نمك لان ار خر مرده فتاد پس خري و مردگي يكسو نهاد هيزم تيره حريف نار شد تيرگي رفت و همه انوار شد چون كه آهن شد ز آتش محتشم گويدت من آتشم من آتشم آتشم من گر تو را شك است و ظن آزمون كن دست خود بر من بزن آهن در اثر مؤانست و مجالست با آتش مي تواند در آن مستحيل گردد و ادعا كند كه خودْ آتش است اين مؤانست البته بايد بي واسطه و مداوم باشد و به اصطلاح آن در دل آتش رود آب و فرزندان آب كه با واسطه و از وراي حجاب با آتش برخورد مي كنند نمي توانند در آن مستحيل گردند هست آن آهن فقير سخت كش زير پتك و آتش است او سرخ و خوش حاجب آتش بود بي واسطه در دل آتش رود بي رابطه بي حجابي آب و فرزندان آب پختگي ز آتش نيابند و خطاب واسطه ديگي بود يا تابه اي همچو پا را در روش پا تابه اي پس فقير آن است كو بي واسطه است شعله ها را با وجودش رابطه است هم سنخ دانستن هستي و معرفت وجود هيچ گونه واسطه اي را ميان فاعل شناسا و موضوع معرفت برنمي تابد و استحاله ي آن دو را در يكديگر كه از طريق همدلي و مشاركت و درگيري شخصي با موضوع معرفت صورت مي پذيرد لازمه ي حصول معرفت حقيقي قلمداد مي كند اين مسئله در آثار پاره اي از فيلسوفان اگزيستانسياليست تنسيقي عالي يافته است مارتين بوبر توصيف باريك بينانه ي مفصلي از تفاوت بين نحوه رابطه يك شخص با يك شي ء و رابطه يك شخص با شخص ديگر به دست داده است رابطه نخستين كه بوبر آن را رابطه ي من آن مي نامد عبارت است از تحليل بركنارانه و تصرف در اشياء بي جان و ناآگاه ولي رابطه من تو برعكس حاكي از درگيرشدن همه جانبه و از جان و دل مايه گذاشتن است و همانا ادراك بي واسطه و مستقيم است و پرداختن به ديگري همچون غايت نه به مثابه ي يك شي ء و يا يك وسيله چنين مواجهه اي به تراضي و تعامل طرفين و همدلي و هم سنخي رخ مي دهد و در هشياري و حساسيت و حضور مهر و محبت اصيل از نظر بوبر مواجهه انسان با خداوند همواره همان بي واسطي و اشتغال خاطر معهود در رابطه من تو را داراست حال آنكه پژوهش علمي در قلمرو من آن مي گذرد اينكه پاره اي از عرفاي ما حصول معرفت را مسبوق به ايجاد آشنايي و الفت و عشق با موضوع معرفت دانسته اند ناظر بر همين ادراك همدلانه و درگيري شخصي است حافظ مي گويد تا نگردي آشنا زين پرده رمزي نشنوي گوش نامحرم نباشد جاي پيغام سروش مدعي خواست كه آيد به تماشاگه راز دست غيب آمد و بر سينه ي نامحرم زد به نظر مي رسد...