Meta tags:
description=فقه و عرف مباحثه فقهی طلبگی;

Headings (most frequently used words):

معنی, فقه, جیم, بلوغ, جواهر, کر, در, نماز, های, که, به, جمع, بین, الامرین, عرف, مباحثه, فقهی, طلبگی, اسرار, الجیم, مادارک, مالجیم, خود, باش, ۷تا, داریم, انواع, صاحب, مقدار, اب, حول, بحث, بینه, حجت, حکم, امیرالمومنین, خواندن, بر, کشته, صفین, انان, زخم, پشت, خورده, اند, خوانده, نشود, بیع, فضولی, از, مواردی, فضول, مفرد, استعمال, شده, جف, القلم, توضیح, جمله, اخوند, نوشته, پیشین, پیوندها,

Text of the page (most frequently used words):
است (64), این (37), شده (19), جواهر (19), عَنْ (19), بْنِ (17), نوشته (16), علی (16), خود (15), اگر (14), جیم (14), معنی (13), برخی (13), محمد (12), صاحب (12), بین (12), یعنی (12), بود (12), بلوغ (12), ۱۳۹۵ (11), ابن (11), ساعت (10), توسط (10), الرضا (10), اینکه (10), قَالَ (10), أَوْ (10), ۱۳۹۶ (9), فقه (9), دارد (9), #الامرین (9), ولی (9), کند (8), بوده (8), مقدار (8), کرد (8), الله (7), باشد (7), مثل (7), اند (7), القلم (7), شود (7), جمع (7), شیخ (7), نماز (7), روایات (7), امام (7), دختر (7), اللَّهِ (7), عَلَيْهِ (7), إِذَا (7), عَشْرَةَ (7), سَنَةً (7), نیست (6), کتاب (6), حرف (6), کرده (6), همه (6), برای (6), فضولی (6), عَبْدِ (6), مُحَمَّدِ (6), الهی (6), وبلاک (5), فروردین (5), اسفند (5), همان (5), ولاقوه (5), الابالله (5), ولاحول (5), ایه (5), اخوند (5), جمله (5), استفاده (5), کسی (5), میشود (5), أَبِي (5), نجس (5), دلیل (5), ذَلِكَ (5), قُلْتُ (5), بِهَا (5), های (4), اول (4), خداوند (4), مطالب (4), دیگر (4), شاید (4), شاگرد (4), میگوید (4), جبر (4), حتی (4), تمام (4), اختیار (4), اهل (4), قائل (4), نبود (4), مواردی (4), قدر (4), انها (4), دست (4), شروع (4), کردند (4), اجماع (4), داریم (4), شیعه (4), عامه (4), امیرالمومنین (4), حکم (4), شنبه (4), ندارد (4), الماء (4), همین (4), ظاهر (4), علیه (4), ازدواج (4), اسم (4), پسر (4), مَتَى (4), قَبْلَ (4), لَهَا (4), عَلَيْهَا (4), فِي (4), جلال (4), blogfa (3), com (3), شهریور (3), عرف (3), انچه (3), بعد (3), داخل (3), امده (3), خیر (3), قرار (3), پنجشنبه (3), وجود (3), ادامه (3), مرحوم (3), گفته (3), میگویند (3), کردن (3), بحث (3), قابل (3), وقتی (3), جوهر (3), قدری (3), شما (3), اذا (3), ایا (3), فقط (3), بیع (3), ابی (3), کشته (3), زخم (3), پشت (3), نسبت (3), والله (3), جمعه (3), موضوع (3), بعید (3), وجب (3), ینجسه (3), تمرکز (3), نشده (3), توجه (3), نجاست (3), باید (3), اقل (3), اولا (3), اما (3), یوم (3), اصفهان (3), میکند (3), اسلام (3), میگفت (3), والا (3), روایت (3), اتمام (3), حیض (3), مُحَمَّدُ (3), بْنُ (3), أَحْمَدَ (3), عَنِ (3), الْغُلَامِ (3), الصَّلَاةُ (3), فَقَالَ (3), ثَلَاثَ (3), احْتَلَمَ (3), عَلَى (3), حُلم (3), سالگی (3), يَحْيَى (3), لَهُ (3), الْحُدُودُ (3), التَّامَّةُ (3), إِنَّ (3), لَا (3), أَمْرُهُ (3), نامه (3), هرکس (3), جمال (3), عده (3), درش (3), بهمن (2), مرداد (2), بلا (2), اجتهادی (2), طلبگی (2), دنبال (2), الحمدلله (2), حول (2), انرا (2), داده (2), الا (2), متعال (2), فمن (2), کلی (2), فرمود (2), تفویض (2), بلکه (2), ذاتی (2), لایعلل (2), اخیر (2), قلم (2), سربشکست (2), اگرچه (2), روی (2), رسید (2), اعمال (2), نیات (2), ذاتیات (2), سنت (2), توضیح (2), قبر (2), سعید (2), گندم (2), تغییر (2), طول (2), خشک (2), میشد (2), موش (2), شیشه (2), میکردند (2), حمله (2), بیرون (2), فرار (2), میکرد (2), انکه (2), اصلا (2), مجوس (2), مراد (2), چیز (2), کار (2), یکی (2), رفت (2), امربین (2), مجبور (2), بیست (2), جای (2), نقل (2), اید (2), مفرد (2), وجه (2), لشکر (2), حضرت (2), نداشته (2), حال (2), مساوات (2), جانش (2), خورده (2), اینها (2), العالم (2), الهادی (2), تناسب (2), شخصی (2), عظیم (2), نیز (2), توثیق (2), سند (2), القلیل (2), فتوضا (2), مخترع (2), شارع (2), الخصوص (2), عبارت (2), گویا (2), عبارتی (2), عرفی (2), بودن (2), جهت (2), نوعا (2), نظر (2), مفهوم (2), طرد (2), غیر (2), مختلف (2), حسب (2), غسل (2), جواب (2), بدان (2), دیگری (2), نداری (2), الی (2), اوصاف (2), غیرکر (2), گذشت (2), http (2), feghh (2), واخرا (2), وظاهرا (2), وباطنا (2), اجتهاد (2), ذوق (2), شریعت (2), نجف (2), خمینی (2), شهر (2), نوشتن (2), کشید (2), کتابش (2), قول (2), استاد (2), فقهی (2), فاضل (2), صفحه (2), گذاشت (2), چون (2), انصاری (2), گفتند (2), زهد (2), گفت (2), عزت (2), عثمانی (2), هایی (2), قنات (2), ولایت (2), فقیه (2), راه (2), حکومت (2), ملامرتضی (2), اینگونه (2), شرایع (2), میبرد (2), اصفهانی (2), مشهور (2), ثواب (2), دهند (2), هجدهم (2), انواع (2), ۱۳سالگی (2), حلم (2), الْحَسَنِ (2), مَحْبُوبٍ (2), تَجِبُ (2), أَتَى (2), فَقَدْ (2), وَجَبَتْ (2), جَرَى (2), الْقَلَمُ (2), الصِّيَامُ (2), قاعده (2), حُمْرَانَ (2), أَنْ (2), يُؤْخَذَ (2), الْيُتْمُ (2), بَلَغَ (2), خَمْسَ (2), أُقِيمَتْ (2), أُخِذَ (2), الْجَارِيَةَ (2), جَازَ (2), الشِّرَاءِ (2), الْبَيْعِ (2), الْغُلَامُ (2), يَجُوزُ (2), الكافي (2), حدودی (2), انبات (2), ۹سالگی (2), فَإِذَا (2), بَلَغُوا (2), كُتِبَتْ (2), اقتصادی (2), انستم (2), برا (2), تفسیر (2), كُتِبَ (2), الجیم (2), باش (2), جلای (2), وطن (2), جنون (2), هارون (2), نمود (2), آنها (2), یاران (2), صادق (2), السلام (2), ازحرف (2), منظور (2), ازآن (2), محل (2), بیشتر (2), نویسنده, پیوندها, ۱۳۹۴, اردیبهشت, آبان, آذر, پیشین, عناوین, آرشیو, وبلاگ, پست, الکترونیک, خانه, بسم, الاول, الاخر, آخر, الصمدالذی, یلد, یولد, الحمد, الذی, ارسل, الانبیاء, شرع, الشرایع, انشاء, جایگاه, مباحث, فقاهتی, میپردازیم, رضای, خدا, کنیم, قلب, بیان, بنانمان, جاری, بعضا, شبکه, اجتماعی, وات, ساب, مینوشتم, میگذاشتم, مطلبی, اصلاح, کردم, مطلب, خصوص, اخرش, اینجانب, امید, ابواب, حفظ, فضلش, بنده, ناچیزش, نازل, قلعه, حریز, خودش, انه, حفیظ, حکیم, لاقوة, بالله, العلی, العظیم, قدیمی, دوازدهم, ماهیتت, خودتت, برمیگردی, اصل, حدیث, اولی, سیئات, هستی, حسناتت, شبیه, مااصابک, حسنه, اصابک, سیئه, نفسک, عندلله, قوچانی, مشکینی, کفایه, قوچانیپ, معنیش, سوم, جبری, تفویضی, درسته, هرچیز, بدون, تصور, ذات, نمیشه, خاقانی, مرادش, دیگه, زدن, محکمی, سختی, مولوی, جباریت, قانون, خوب, نتیجه, بینی, ایدت, اینجا, برمیگردانند, والذاتی, هستند, مهم, نوزدهم, فیه, نمیکنند, اشخاص, کاشتی, روید, سرنوشت, ثابت, فهمیدندمقدرات, مینوشتند, میکشید, خاک, رویش, میریختند, ادرار, نحو, موشی, میگذاشتند, گربه, کنار, ترس, ادار, بعنوان, پاک, پاکنشان, ماهی, مرکب, موقع, کوس, میریخت, رنگی, قدیم, ارد, سنگ, ارغوانی, افغانستان, میاردند, مخلوط, ثلاثی, مجرد, مزیدش, تشبیه, گانگی, نور, ظلمت, داشت, قرینه, انهایند, نیستند, خلق, دربرابر, میدادند, هذه, الامه, مقدر, نوشتید, هردو, خاکی, جنگ, بدرکه, پیامبر, گرفتند, پاشید, درچشم, کفار, مالوندن, چشمها, مسلمانان, مارمیت, رمیت, ولکن, رمی, خوبیه, امرین, میکنند, داشتن, داری, ششم, رضایت, کفایت, تصرف, اذن, میخواهد, تامل, مدرکی, لعل, ارث, مازاد, ثلث, انفاق, شهید, عقد, ایقاعات, مجمع, فضل, کاربیهوده, واضافی, دخالت, شخص, فاید, اثری, برش, مترتب, معنای, بکار, برده, فضول, استعمال, یکشنبه, نهم, قریب, اتفاق, معیت, خونش, الطالب, داشته, تصدیق, بایستد, رکاب, حقیقت, شفاعت, ملحق, شیعیانش, نکرده, ندارند, جنگهای, نخواندن, برکسانی, اصابت, خواندبرکسانی, زخمشان, جلو, خواندن, صفین, انان, خوانده, نشود, یکم, میتوان, شهادات, دروغ, صدایش, لرزد, حرکات, دستش, زدنش, بینه, حجت, چهارم, میسر, ثقه, الحسین, الخطاب, القدر, کتیرالروایه, جعفر, بشیر, زهّاد, اصحاب, طوسی, دیگران, الهیثم, عروه, التمیمی, نجاشی, علي, حديد, شيخ, رجالشان, تضعيف, كردهاند, ضعيفٌ, جدّاً, الْقَاسِمِ, الرَّحْمَنِ, حَمَّادٍ, الْكُوفِيِّ, توثيق, نميكنند, بنابراين, اين, روايت, مورد, وثوق, بررسی, اسناد, عدم, انفعال, هشتم, کان, قاهرا, کلما, غلب, ریح, الجیفه, خلال, تعبد, شرعی, دراوردن, اختلافات, سخت, جملات, ۱۲۰۰رطل, عراقی, عرفا, پیمانه, ماشابه, ذلک, میگرفته, حرفهاست, غدیر, نصف, ساق, زانو, رکی, چاهی, نیم, حُبی, مدینه, قِله, دلالت, حکمش, معیارهای, ارائه, اختلاف, عرفیه, کثیر, لذا, زیاد, اهمیت, کثرت, ابتلی, چندان, لازم, مخترعه, حقیقی, میشویم, ناچار, جمعهای, بشویم, رابعا, مساحتی, وزنی, ظروفی, وارده, میگوییم, کدام, نسبی, ابعاد, ظرف, کنید, وضعی, تگلیفی, واقعا, نبوده, اشگال, ماجعل, علیکم, الدین, حرج, اینست, ملاقات, نمیشود, تطهیر, بگوییم, برخورد, متنجس, اجتناب, شدی, ینتهی, الطریق, میخواهی, کنی, ظرفی, یداه, قذرتان, ثالثا, نباشد, نجسه, گفتیم, تغیر, بگوید, تغیراوصاف, میشه, احکام, مفهوما, فهمیده, ثانیا, بنا, دلیلی, خواه, وسواسی, گری, ایجاد, روحیه, مثبت, اندیشی, حکمی, صورت, قطعا, عنوان, معیار, تشریع, بلغ, وارد, حکما, موضوعا, بیستم, مقداریش, میفرمود, جواهری, زمان, مکان, دخیل, میدانست, مصالح, عمومی, لحاظ, علاوه, چهار, عقل, پنجمی, داشتند, الانصاف, پنجمش, سعی, نیکرد, زیر, دراورد, سلام, ولد, یموت, یبعث, حیا, قرن, قولی, خیزون, دنیا, اصالتا, سده, ۲۵سالگی, جوهره, عمر, دوسال, مفتاح, الکرامه, کاشف, الغطاء, دوره, تتمه, نزاع, اخباریگری, اصولیگری, شاگردان, وحید, مقابل, حدائق, الناظره, یوسف, خاتم, الاخباریین, گرفته, مطهری, دایره, المعارف, سطرش, عباس, عجائب, روزگار, بهجت, درس, خارج, میخواندند, مظاهری, دام, عزه, متن, اصلی, بحثشان, امتحان, میگرفتند, میگفتند, بخواند, درست, دهد, مجتهد, علویه, بچه, علمایی, یادگار, نسبتا, خرج, راحت, باز, راحتی, چگونه, برابر, نمایش, یکبار, دولت, ایران, پادرمیانی, فرات, نهر, اندازه, وزن, خاکهایی, میریزید, طلا, بدهیم, اینکار, بعدها, اعتنایی, نهرها, افتاد, نظریه, نداند, چیزی, نچشیده, طرفدار, منقولش, شهرت, کاشانی, غنا, ردش, اصولی, نحریر, داد, ورود, درجلسه, اخر, عمرش, امانت, میکشد, قلل, احتیاطک, مرتضی, شنیده, باشید, قصد, چنین, کتابی, شکل, ریاض, مینوشته, جاتش, روستا, مساله, میداد, مقدمه, بسیار, بارها, میخواسته, شرح, محقق, قران, بنویسد, بالاخره, استخارالهی, همتی, دور, عیوق, بپامیخیزد, حمد, خدایی, ختم, اسمحها, طریقه, براعت, استهلالش, جامع, المقاصد, تحریر, قواعد, ایضاح, اشاراتی, کشف, اللثام, أمزجه, بشرح, یکشف, للناظرین, لثام, قواعده, هندی, ننوشتم, نمیتوانستم, بنویسیم, تواضع, اوست, نظیر, کاش, قصیده, اُزریه, شعری, مناقب, مصائب, البیت, تحصیل, مسایل, الشریعه, مجلد, ۱۴۹, الفقيه, ۱۲۲, ۱۹۰۷, صلات, سایر, عبادت, جری, نصهای, نمیتواند, مقاوت, مصب, کلام, صلاتی, بِإِسْنَادِهِ, عَلِيِّ, الْحُسَيْنِ, عَلِيٍّ, عَمْرِو, سَعِيدٍ, مُصَدِّقِ, صَدَقَةَ, عَمَّارٍ, السَّابَاطِيِّ, سَأَلْتُهُ, فَإِنِ, الْجَارِيَةُ, مِثْلُ, إِنْ, حَاضَتْ, التهذيب, ۳۸۰, ۱۵۸۸, وسایل, الشیعه, خَبَرٍ, آخَرَ, الصَّبِيِّ, الْمَرْأَةِ, حَاضَتِ, صیامی, پِریُود, خون, دیدن, متوسط, قاعدگی, حدود, دختران, شوند, فاصله, سنی, ممکن, مُحَمَّدٍ, ابْنِ, الْعَزِيزِ, الْعَبْدِيِّ, حَمْزَةَ, سَأَلْتُ, أَبَا, جَعْفَرٍ, يَجِبُ, بِالْحُدُودِ, التَّامَّةِ, تُقَامَ, خَرَجَ, عَنْهُ, أَدْرَكَ, فَلِذَلِكَ, حَدٌّ, يُعْرَفُ, بِهِ, أَشْعَرَ, أَنْبَتَ, أُخِذَتْ, فَالْجَارِيَةُ, تُؤْخَذُ, يُؤْخَذُ, لَيْسَتْ, مِثْلَ, تَزَوَّجَتْ, دُخِلَ, تِسْعُ, سِنِينَ, ذَهَبَ, عَنْهَا, دُفِعَ, إِلَيْهَا, مَالُهَا, أَمْرُهَا, يَخْرُجُ, مِنَ, الْيُتْمِ, حَتَّى, يَبْلُغَ, يَحْتَلِمَ, يُشْعِرَ, يُنْبِتَ, ۱۹۷, پسر۱۵سال, سیاتی, سئات, خروج, منی, شعر, دوتای, فرقی, الموسوم, المتحلي, بسمة, معينة, لسان, العرب, ۶۳۶, حسناتی, حسنات, انجام, ۱۲سالگی, موسومون, يَعْقُوبَ, عِيسَى, طَلْحَةَ, زَيْدٍ, أَوْلَادَ, الْمُسْلِمِينَ, مَوْسُومُونَ, عِنْدَ, شَافِعٌ, مُشَفَّعٌ, اثْنَتَيْ, لَهُمُ, الْحَسَنَاتُ, الْحُلُمَ, عَلَيْهِمُ, السَّيِّئَاتُ, فان, منه, رشدا, فادفعوا, الیهم, اموالهم, انس, رشد, براید, اخذ, عطا, داند, جایی, قضایی, ملاک, مَسْعُودٍ, الْعَيَّاشِيُّ, تَفْسِيرِهِ, سِنَانٍ, سَأَلَهُ, أَنَا, حَاضِرٌ, الْيَتِيمِ, حِينَ, يَبْلُغُ, أَشُدَّهُ, مَا, أَشُدُّهُ, الِاحْتِلَامُ, قَدْ, يَكُونُ, ابْنَ, ثَمَانِيَ, يَحْتَلِمُ, أَقَلَّ, أَكْثَرَ, الْحَسَنُ, السَّيِّئُ, إِلَّا, يَكُونَ, سَفِيهاً, ضَعِيفاً, نکاح, فاذا, بلغوا, النکاح, عشرسنین, همراه, مالی, ۷بلوغ, ۷تا, ادارک, ماالجیم, اصولا, میدارد, میرود, نوشتها, سهم, مطابق, درونیات, میخواند, بطور, فرمودند, تفسیرش, سهمش, کانال, خذوه, واغتم, والحمدلله, فرصت, سوال, بپرسند, جبل, آورده, الرشید, قدرت, موقعیتى, بدست, آورد, آنکه, پایه, هاى, تثبیت, سراغ, کسانى, ناحیه, احساس, خطر, آنان, یکى, دیگرى, برد, شرایط, راسخت, دیدند, نوشتند, وازایشان, کمک, خواستند, درنامه, جاسوسان, متوجه, نشوند, نوشت, وآن, هریک, برداشتی, وهمه, نیزنجات, پیداکردند, رفتند, ودردیار, زندگی, راجبل, دانستند, کوهها, پناه, بردند, نیزخود, رابه, زدند, ترینشان, بهلول, اودانشمندی, بزرگ, وفخر, جهان, داستان, مکانی, هست, ثناء, تعریف, پاکی, جلوه, مثلا, مجید, جواد, اسمی, اسماء, أَمَّا, الْجِیمُ, فَجَلَّ, ثَنَاؤُهُ, تَقَدَّسَتْ, أَسْمَاؤُهُ, الصلاه, توحید, صدوق, باب, حروف, معجم, فَالْجِیمُ, جَمَالُ, جَلَالُ, اسرار, مادارک, مالجیم, مباحثه,

Text of the page (random words):
د جیم یعنی چه جلای وطن یا جبل یا جنون یا اینکه هرکس اصولا جیم خود را بر میدارد هرکس راه خود را میرود از نوشتها سهم خود را میبرد نوشته ها را مطابق درونیات خود و جیم خود میخواند اگر هم بطور کلی فرمودند جیم یعنی جمال و جلال الهی یعنی همین که هرکس تفسیرش و سهمش از کانال جلال الهی یک چیز است شما هم دنبال جیم خود باش و جیم شو خذوه واغتم والحمدلله اولا واخرا وظاهرا وباطنا نوشته شده در شنبه هجدهم شهریور ۱۳۹۶ ساعت 18 36 توسط ابن الرضا علی محمد ۷تا بلوغ داریم انواع بلوغ انواع بلوغ بلوغ نامه ما ۷بلوغ داریم ۱ بلوغ نکاح فاذا بلغوا النکاح برای دختر به اتمام ۹سالگی برخی روایات امده عشرسنین یعنی داخل در ده شده که همراه با بلوغ حدودی و مالی است اگر ازدواج کند ۲ بلوغ اقتصادی فان انستم منه رشدا فادفعوا الیهم اموالهم این برا پسر که انس رشد از او براید اخذ و عطا اقتصادی داند برا دختر همین است الا اینکه ازدواج کند تفسیر انستم در این روایت است که اگر جایی قضایی شود جای شک شود حُلم ملاک است والا اتمام ۱۳سالگی مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلَهُ أَبِي وَ أَنَا حَاضِرٌ عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَجُوزُ أَمْرُهُ فَقَالَ حِينَ يَبْلُغُ أَشُدَّهُ قُلْتُ وَ مَا أَشُدُّهُ قَالَ الِاحْتِلَامُ قُلْتُ قَدْ يَكُونُ الْغُلَامُ ابْنَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً لَا يَحْتَلِمُ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ قَالَ إِذَا بَلَغَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً كُتِبَ لَهُ الْحَسَنُ وَ كُتِبَ عَلَيْهِ السَّيِّئُ وَ جَازَ أَمْرُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً ۳ بلوغ حسناتی که حسنات انجام دهند نوشته شود ۱۲سالگی است موسومون مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ أَوْلَادَ الْمُسْلِمِينَ مَوْسُومُونَ ۴ عِنْدَ اللَّهِ شَافِعٌ وَ مُشَفَّعٌ فَإِذَا بَلَغُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً كُتِبَتْ ۵ لَهُمُ الْحَسَنَاتُ فَإِذَا بَلَغُوا الْحُلُمَ كُتِبَتْ عَلَيْهِمُ السَّيِّئَاتُ ۳ الكافي ۶ ۳ ۸ ۴ الموسوم المتحلي بسمة معينة لسان العرب ۱۲ ۶۳۶ ۴ بلوغ سیاتی که سئات نوشته میشود حلم است که خروج منی و انبات شعر باشد و در این دوتای اخیر فرقی بین دختر و پسر ندارد ۵ بلوغ حدودی پسر۱۵سال تمام یا حُلم یا انبات دختر ۹سالگی اگر ازدواج کند والا حیض وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع قُلْتُ لَهُ مَتَى يَجِبُ عَلَى الْغُلَامِ أَنْ يُؤْخَذَ بِالْحُدُودِ التَّامَّةِ وَ تُقَامَ عَلَيْهِ وَ يُؤْخَذَ بِهَا قَالَ إِذَا خَرَجَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَ أَدْرَكَ قُلْتُ فَلِذَلِكَ حَدٌّ يُعْرَفُ بِهِ فَقَالَ إِذَا احْتَلَمَ أَوْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً أَوْ أَشْعَرَ أَوْ أَنْبَتَ قَبْلَ ذَلِكَ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْحُدُودُ التَّامَّةُ وَ أُخِذَ بِهَا وَ أُخِذَتْ لَهُ قُلْتُ فَالْجَارِيَةُ مَتَى تَجِبُ عَلَيْهَا الْحُدُودُ التَّامَّةُ وَ تُؤْخَذُ بِهَا وَ يُؤْخَذُ لَهَا ۳ قَالَ إِنَّ الْجَارِيَةَ لَيْسَتْ مِثْلَ الْغُلَامِ إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا تَزَوَّجَتْ وَ دُخِلَ بِهَا وَ لَهَا تِسْعُ سِنِينَ ذَهَبَ عَنْهَا الْيُتْمُ وَ دُفِعَ إِلَيْهَا مَالُهَا وَ جَازَ أَمْرُهَا فِي الشِّرَاءِ وَ الْبَيْعِ وَ أُقِيمَتْ عَلَيْهَا الْحُدُودُ التَّامَّةُ وَ أُخِذَ لَهَا بِهَا قَالَ وَ الْغُلَامُ لَا يَجُوزُ أَمْرُهُ فِي الشِّرَاءِ وَ الْبَيْعِ وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً أَوْ يَحْتَلِمَ أَوْ يُشْعِرَ أَوْ يُنْبِتَ قَبْلَ ذَلِكَ ۲ الكافي ۷ ۱۹۷ ۱ ۶ بلوغ صیامی پسر حُلم دختر پِریُود خون حیض دیدن است متوسط شروع قاعدگی حدود 12 سالگی است اما این بدان معنی نیست که همه دختران در سن 12 سالگی قاعده می شوند یک دختر در فاصله سنی 8 تا 16 سالگی ممکن است قاعده شود قَالَ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ عَلَى الصَّبِيِّ إِذَا احْتَلَمَ الصِّيَامُ وَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا حَاضَتِ الصِّيَامُ ۷ بلوغ صلاتی برای پسر و دختر اتمام ۱۳سالگی یا حلم و حیض مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْغُلَامِ مَتَى تَجِبُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ فَقَالَ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً فَإِنِ احْتَلَمَ قَبْلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ جَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ وَ الْجَارِيَةُ مِثْلُ ذَلِكَ إِنْ أَتَى لَهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً أَوْ حَاضَتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهَا الصَّلَاةُ وَ جَرَى عَلَيْهَا الْقَلَمُ ۶ التهذيب ۲ ۳۸۰ ۱۵۸۸ وسایل الشیعه الی تحصیل مسایل الشریعه مجلد ۱ صفحه ۱۴۹ ۲ الفقيه ۲ ۱۲۲ ۱۹۰۷ این روایت نسبت به صلات نص است و نسبت به سایر عبادت ظاهر است چون در ادامه فرمود جری علیه القلم ولی با نصهای دیگر نمیتواند این ظاهر مقاوت کند علی الخصوص که مصب کلام در این روایت نماز است ولاحول ولاقوه الابالله http feghh blogfa com نوشته شده در شنبه هجدهم شهریور ۱۳۹۶ ساعت 14 29 توسط ابن الرضا علی محمد جواهر و صاحب جواهر جواهر و صاحب جواهر شاید شنیده باشید که صاحب جواهر قصد نوشتن چنین کتابی را نداشته والا به شکل کتاب صاحب ریاض مینوشته این نوشته جاتش بوده که در روستا جواب مساله میداد ولی با توجه به مقدمه جواهر بسیار بعید می اید او بارها میخواسته شرح بر شرایع محقق قران فقه شیعه بنویسد تا بالاخره با استخارالهی با همتی دور دست تر از عیوق بپامیخیزد و حمد میکند خدایی را که شرایع را ختم کرد به اسمحها طریقه و اینگونه براعت استهلالش را شروع میکند به جامع المقاصد تحریر و قواعد و مطالب ایضاح هم اشاراتی دارد و اول از همه و از کشف اللثام با جمله أمزجه بشرح یکشف للناظرین لثام قواعده اسم میبرد همان کتاب فاضل اصفهانی مشهور به هندی که صاحب جوهر اصفهانی هم میگوید تا این کتاب نبود من جواهر را ننوشتم یا اگر نبود من نمیتوانستم جواهر را بنویسیم میگویند این تواضع اوست نظیر اینکه میگفت ای کاش ثواب قصیده اُزریه شعری در مناقب و مصائب اهل البیت را به من دهند و ثواب جواهر من برای او باشد صاحب جواهر در اول قرن ۱۳ در نجف یا به قولی خیزون خمینی شهر اصفهان به دنیا اند او اصالتا از خمینی شهر یا سده اصفهان است در ۲۵سالگی شروع به نوشتن جوهره عمر خود جواهر کرد و سی و دوسال طول کشید شاگرد صاحب مفتاح الکرامه و کاشف الغطاء است او در دوره تتمه نزاع اخباریگری و اصولیگری بود شاگرد شاگردان وحید بود کتابش در مقابل حدائق الناظره شیخ یوسف خاتم الاخباریین قرار گرفته است کتابش به قول استاد مطهری دایره المعارف فقه شیعه است هر سطرش یک حکم فقهی بحث میکند به قول شیخ عباس از عجائب روزگار است برخی مثل ایه الله بهجت در درس خارج خود از رو جواهر میخواندند و برخی مثل استاد فاضل ما به اصفهان ایه الله مظاهری دام عزه متن اصلی بحثشان جواهر بود و برخی امتحان اجتهاد را از کتاب جواهر میگرفتند و برخی میگفتند اگر یک صفحه جواهر را بخواند و درست توضیح دهد مجتهد است صاحب جواهر با علویه ی ازدواج کرد بچه ها و علمایی به یادگار گذاشت او نسبتا در خرج کردن راحت و باز بود و چون به شیخ انصاری گفتند زهد شما و راحتی صاحب جواهر چگونه قابل جمع است گفت او عزت اسلام بود و من زهد ان او در برابر عثمانی عزت اسلام را به نمایش گذاشت و حتی یکبار بین دولت ایران و عثمانی پادرمیانی هایی هم کرد قنات هایی برای اب نجف از فرات کشید که گویا نهر بوده نه قنات میگفت اگر به اندازه وزن خاکهایی که بیرون میریزید طلا بدهیم باید اینکار تمام شود ولی بعدها با بی اعتنایی این نهرها پر شد و از کار افتاد او صاحب نظریه ولایت فقیه بود میگفت کس ولایت فقیه نداند از فقه چیزی نچشیده طرفدار اجماع حتی منقولش و شهرت بود کاشانی را در غنا و نماز جمعه به دلیل ردش کرد اصولی نحریر اجتهادی که شیخ انصاری راه او را ادامه داد و از حکومت و ورود هم در جواهر استفاده کرد درجلسه اخر عمرش گفت ملامرتضی بعد از من این امانت را میکشد و قلل من احتیاطک و اینگونه ملامرتضی من بعد شد شیخ مرتضی امام ره شاید به دلیل انچه که مقداریش گذشت میفرمود فقه ما جواهری است او زمان و مکان را در اجتهاد دخیل میدانست و مصالح عمومی را لحاظ میکرد برخی علاوه بر چهار دلیل کتاب و سنت و عقل و اجماع دلیل پنجمی هم داشتند برخی الانصاف و برخی ذوق شریعت صاحب جواهر دلیل پنجمش همین ذوق شریعت بود که سعی نیکرد از زیر و بم روایات دراورد سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا الحمدلله اولا واخرا وظاهرا وباطنا http feghh blogfa com نوشته شده در جمعه بیستم مرداد ۱۳۹۶ ساعت 16 19 توسط ابن الرضا علی محمد مقدار اب کر و حول بحث کر مقدار اب کر اولا قطعا کر به عنوان یک معیار تشریع شده و عبارتی مثل اذا بلغ الماء قدر کر لم ینجسه شئ وارد شده اما حکما نه موضوعا ثانیا گذشت بنا هر دلیلی خواه طرد وسواسی گری یا ایجاد روحیه مثبت اندیشی یا رو اینکه اقل از کر چه حکمی دارد یا اینکه در چه صورت نجس است تمرکز نشده بلکه وجه لم ینجسه شئ تمرکز شده و نوعا احکام غیرکر مفهوما فهمیده میشود ثالثا مفهوم این جمله این است که اگر کر نباشد نجسه شئ که ما گفتیم مراد با تغیر اوصاف به اوصاف نجاست است اگر کسی بگوید با تغیراوصاف غیرکر هم نجس میشه جواب اینست که با غیر کر یا همان اقل کر اگر نجس بدان ملاقات کند نمیشود تطهیر کرد ولی کر میشود ولی اینکه بگوییم اقل کر با برخورد نجاست و متنجس نجس میشود بعید است از ظاهر روایات اجتناب باید کرد اگر اب دیگری نداری مجبور شدی و فقط ینتهی الی الماء القلیل فی الطریق و میخواهی غسل کنی و ظرفی هم نداری و یداه قذرتان با همان دست استفاده کند اشگال ندارد که ماجعل علیکم فی الدین من حرج توجه کنید غسل حکم وضعی است نه تگلیفی پس باید واقعا هم این اب نجس نبوده باشد والله العالم رابعا مقدار کر در روایات بین مقدار مساحتی مختلف که اینها با وزنی و ظروفی مختلف وارده شده یا میگوییم هر کدام کر است کر نسبی به حسب مقدار نجاست داریم حتی به حسب ابعاد ظرف اب هم یا قائل به جمع و کر حقیقی میشویم که ناچار از طرد برخی یا جمعهای غیر ظاهر بشویم به نظر کر یک مفهوم عرفیه کثیر دارد لذا هم روی مقدار ان تمرکز زیاد نشده یعنی با وجود اهمیت موضوع و کثرت ابتلی چندان که لازم مخترعه بودن است توجه نشده و هم از جهت اختلاف روایات و هم از جهت اینکه نوعا معیارهای عرفی ارائه داده شده همه دلالت بر عرفی بودن موضوع کر دارد اگرچه حکمش لم ینجسه شئ مخترع شارع است والله الهادی عبارتی مثل غدیر یا تا نصف ساق یا زانو یا رکی چاهی که سه وجب در سه وجب است یا در برخی سه وجب و نیم یا عبارت حُبی مدینه قِله همه گویا همین حرفهاست عبارت ۱۲۰۰رطل عراقی هم بعید نیست مقدار ابی بوده که عرفا یکی از این پیمانه ها یا ماشابه ذلک میگرفته از خلال روایات کر موضوع مخترع شارع و تعبد شرعی دراوردن با این اختلافات سخت است علی الخصوص با این جملات کلما غلب الماء ریح الجیفه فتوضا اذا کان الماء قاهرا فتوضا ولاحول ولاقوه الابالله نوشته شده در سه شنبه هشتم فروردین ۱۳۹۶ ساعت 12 19 توسط ابن الرضا علی محمد ۱ ۵ ۷ ۱۸ بررسی اسناد روایات عدم انفعال القلیل أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ را توثيق نميكنند بنابراين اين روايت سند مورد وثوق ندارد ۱ ۵ ۷ ۱۹ در سند علي بن حديد وجود دارد كه خود شيخ در رجالشان او را تضعيف كردهاند ضعيفٌ جدّاً ۱ ۵ ۸ ۴۹ محمد بن الحسین بن ابی الخطاب است که شخصی عظیم القدر و کتیرالروایه است 50 جعفر بن بشیر نیز از زهّاد اصحاب است و مرحوم شیخ طوسی و دیگران او را توثیق کرده اند 51 و الهیثم بن عروه التمیمی را نیز مرحوم نجاشی توثیق کرده است ۱ ۵ ۱۲ ۵۵ محمد بن میسر ثقه نوشته شده در جمعه چهارم فروردین ۱۳۹۶ ساعت 14 13 توسط ابن الرضا علی محمد بینه و حجت در فقه کسی که دروغ میگوید صدایش می لرزد و حرکات دستش با حرف زدنش تناسب ندارد ایا میتوان در فقه از اینها رر شهادات و استفاده که والله العالم الهادی نوشته شده در سه شنبه یکم فروردین ۱۳۹۶ ساعت 15 50 توسط ابن الرضا علی محمد حکم امیرالمومنین در نماز خواندن بر کشته های صفین انان که زخم به پشت خورده اند نماز خوانده نشود حکم امیرالمومنین در جنگهای خود نسبت به کشته های لشکر خود به نماز نخواندن برکسانی که زخم به پشت انها اصابت کرده و نماز خواندبرکسانی که زخمشان به جلو است شاید وجه ش این است که لشکر حضرت اصلا صد شیعه هم نداشته قریب به اتفاق اهل عامه بوده اند حال اگر از این اهل عامه کسی معیت و مساوات با خونش با علی ابن ابی الطالب داشته باشد یعنی تصدیق کند که با جانش با علی بایستد و در رکاب علی کشته شود این به یا در حقیقت شیعه بوده یا به شفاعت امیرالمومنین ملحق به شیعیانش میشود ولی کسی که زخم به پشت خورده یعنی در حال فرار بوده پس عامه ی بوده که مساوات جانش با حضرت نکرده و عامه هم که نماز ندارند ولاحول ولاقوه الابالله نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم اسفند ۱۳۹۵ ساعت 20 56 توسط ابن الرضا علی محمد بیع فضولی از مواردی که فضول جمع به معنی مفرد استعمال شده بیع فضولی فضولی مجمع فضل به معنی کاربیهوده واضافی دخالت شخص کسی است که فاید و اثری برش مترتب نیست بیع فضولی از مواردی است که جمع در معنای مفرد بکار برده شده شیخ از شهید اول نقل اجماع کرده که فقط در عقد فضولی می اید نه در ایقاعات جای تامل است اجماع مدرکی است لعل مواردی مثل ارث مازاد بر ثلث یا انفاق فضولی هم داریم ایا رضایت کفایت در تصرف است یا اذن میخواهد نوشته شده در پنجشنبه بیست و ششم اسفند ۱۳۹۵ ساعت 13 33 توسط ابن الرضا علی محمد معنی جمع بین الامرین و معنی جف القلم امربین الامرین برخی جمع بین امرین میکنند نه امربین الامرین میگویند در اختیار داشتن مجبور و در اختیار هم اختیار داری مارمیت اذا رمیت ولکن الله رمی این ایه خوبیه برای این جمع بین الامرین خاکی که در جنگ بدرکه پیامبر از دست علی گرفتند و پاشید درچشم همه کفار رفت انها شروع با مالوندن چشمها کردند مسلمانان به انها حمله کردند شما با خود کار نوشتید نه هردو نه یکی قدر مجوس هذه الامه قدری برخی گفته اند انکه میگوید همه چیز مقدر است ولی این از مواردی است ثلاثی مجرد ضد مزیدش است قدری یعنی انکه قائل به قدر نیست اصلا تشبیه انها به مجوس که دو گانگی نور و ظلمت خیر و شر داشت قرینه است که مراد از قدری انهایند که قائل به قدر نیستند و خلق را دربرابر خداوند متعال قرار میدادند معنی جف القلم جوهر در قدیم یا از ارد کردن سنگ ارغوانی بود که از افغانستان میاردند و با مخلوط میکردند یا از ماهی مرکب که موقع حمله کوس جوهر از خود بیرون میریخت اب رنگی میشد و فرار میکرد پاکنشان از ادرار موش بود به این نحو که موشی داخل یک شیشه میگذاشتند و گربه دیگر در یک شیشه در کنار موش از ترس ادار کرده انرا بعنوان پاک کن استفاده میکردند وقتی مینوشتند مقدار طول میکشید تا خشک شود خاک رویش میریختند خشک میشد و دیگر قابل تغییر نبود این یعنی جف القلم سرنوشت ها ثابت است برخی فهمیدندمقدرات قابل تغییر نیست ولی معنی جف القلم یعنی جف القلم که اگر گندم کاشتی گندم روید و جو از جو این ذاتیات شئ است ام یعنی قبر سعید سعید در قبر و ا ع فیه اخوند در اعمال بحث نمیکنند در اشخاص است نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم اسفند ۱۳۹۵ ساعت 17 57 توسط ابن الرضا علی محمد معنی بین الامرین و توضیح جمله اخوند معنی بین الامرین اهل سنت هم قائل به بین الامرین هستند ولی مهم معنی کردن بین الامرین است اخوند که اعمال را به نیات و نیات را به ذاتیات برمیگردانند میگویند والذاتی لایعلل و قلم اینجا رسید سربشکست این جمله اخیر از خاقانی است و مرادش این است که کتاب من تمام شد و دیگه مثل من حرف زدن به این محکمی و سختی تمام شد قلم سربشکست اگرچه مولوی از این جمله در معنی جبر و اختیار استفاده کرده و گفته معنی جباریت است نه جبر که قانون است که خوب و خیر نتیجه ش را بینی کژ روی جف القلم کژ ایدت اینکه اخوند گفته اند ذاتی لایعلل درسته ذاتی هرچیز حتی بدون تصور ذات نمیشه مرحوم قوچانی که شاگرد اخوند بوده و مشکینی صاحب کفایه شاگرد این قوچانیپ است میگوید بین الامرین معنیش این نیست که نه جبر و تفویض شق سوم بلکه یعنی جبری است که تفویض هم دارد و تفویضی است که جبر دارد اینکه در حدیث امده تو اولی به سیئات ت هستی و من به حسناتت این شبیه ایه مااصابک من حسنه فمن الله و اصابک من سیئه فمن نفسک کلی در ادامه فرمود کل من عندلله شاید معنی ایه این باشد که در ماهیتت به خودتت برمیگردی و در اصل وجود به خداوند متعال ا ع ولاحول ولاقوه الابالله نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم اسفند ۱۳۹۵ ساعت 8 26 توسط ابن الرضا علی محمد مطالب قدیمی تر بسم الله الاول بلا اول و الاخر بلا آخر و الصمدالذی لم یلد و لم یولد الحمد الذی ارسل الانبیاء و شرع الشرایع انشاء الله به جایگاه عرف در فقه و مباحث اجتهادی فقاهتی و طلبگی میپردازیم باشد که انچه رضای خدا ست دنبال کنیم و خداوند بر قلب و بیان و بنانمان جاری کند این مطالب و مطالب وبلاک دیگر بعضا در شبکه های اجتماعی مثل وات ساب مینوشتم و بعد داخل وبلاک میگذاشتم اگر مطلبی در وبلاک اصلاح کردم مطلب همان است که در وبلاک امده خصوص انچه اخرش الحمدلله یا حول ولاقوه الابالله دارد از این اینجانب است امید است که خداوند ابواب خیر و حفظ فضلش را بر بنده ناچیزش ...