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filosofiaafp páginas calendário apostila frases fórum de perguntas downloads publicação dos gabaritos dicionário fotos a verdadeira sabedoria é saber o quão pouco nós realmente sabemos sócrates 20 08 2019 a verdade ignorância e verdade ignorância incerteza e insegurança ignorar é não saber alguma coisa a ignorância pode ser tão profunda que sequer a percebemos ou a sentimos isto é não sabemos que não sabemos não sabemos que ignoramos em geral o estado de ignorância se mantém em nós enquanto as crenças e opiniões que possuímos para viver e agir no mundo se conservam como eficazes e úteis de modo que não temos nenhum motivo para duvidar delas nenhum motivo para desconfiar delas e consequentemente achamos que sabemos tudo o que há para saber a incerteza é diferente da ignorância porque na incerteza descobrimos que somos ignorantes que nossas crenças e opiniões parecem não dar conta da realidade que há falhas naquilo em que acreditamos e que durante muito tempo nos serviu como referência para pensar e agir na incerteza não sabemos o que pensar o que dizer ou o que fazer em certas situações ou diante de certas coisas pessoas fatos etc temos dúvidas ficamos cheios de perplexidade e somos tomados pela insegurança outras vezes estamos confiantes e seguros e de repente vemos ou ouvimos alguma coisa que nos enche de espanto e de admiração não sabemos o que pensar ou o que fazer com a novidade do que vimos ou ouvimos porque as crenças opiniões e ideias que possuímos não dão conta do novo o espanto e a admiração assim como antes a dúvida e a perplexidade nos fazem querer saber o que não sabemos nos fazem querer sair do estado de insegurança ou de encantamento nos fazem perceber nossa ignorância e criam o desejo de superar a incerteza quando isso acontece estamos na disposição de espírito chamada busca da verdade desejo da verdade o desejo da verdade aparece muito cedo nos seres humanos como desejo de confiar nas coisas e nas pessoas isto é de acreditar que as coisas são exatamente tais como as percebemos e o que as pessoas nos dizem é digno de confiança e crédito ao mesmo tempo nossa vida cotidiana é feita de pequenas e grandes decepções e por isso desde cedo vemos as crianças perguntarem aos adultos se tal ou qual coisa é de verdade ou é de mentira quando uma criança ouve uma história inventa uma brincadeira ou um brinquedo quando joga vê um filme ou uma peça teatral está sempre atenta para saber se é de verdade ou de mentira está sempre atenta para a diferença entre o de mentira e a mentira propriamente dita isto é para a diferença entre brincar jogar fingir e faltar à confiança quando uma criança brinca joga e finge está criando um outro mundo mais rico e mais belo mais cheio de possibilidades e invenções do que o mundo onde de fato vive mas sabe mesmo que não formule explicitamente tal saber que há uma diferença entre imaginação e percepção ainda que no caso infantil essa diferença seja muito tênue muito leve quase imperceptível tanto assim que a criança acredita em mundos e seres maravilhosos como parte do mundo real de sua vida por isso mesmo a criança é muito sensível à mentira dos adultos pois a mentira é diferente do de mentira isto é a mentira é diferente da imaginação e a criança se sente ferida magoada angustiada quando o adulto lhe diz uma mentira porque ao fazê lo quebra a relação de confiança e a segurança infantis quando crianças estamos sujeitos a duas decepções a de que os seres as coisas os mundos maravilhosos não existem de verdade e a de que os adultos podem dizer nos falsidades e nos enganar essa dupla decepção pode acarretar dois resultados opostos ou a criança se recusa a sair do mundo imaginário e sofre com a realidade como alguma coisa ruim e hostil a ela ou dolorosamente aceita a distinção mas também se torna muito atenta e desconfiada diante da palavra dos adultos nesse segundo caso a criança também se coloca na disposição da busca da verdade nessa busca a criança pode desejar um mundo melhor e mais belo que aquele em que vive e encontrar a verdade nas obras de arte desejando ser artista também ou pode desejar saber como e por que o mundo em que vive é tal como é e se ele poderia ser diferente ou melhor do que é nesse caso é despertado nela o desejo de conhecimento intelectual e o da ação transformadora a criança não se decepciona nem se desilude com o faz de conta porque sabe que é um faz de conta ela se decepciona ou se desilude quando descobre que querem que acredite como sendo de verdade alguma coisa que ela sabe ou que ela supunha que fosse de faz de conta isto é decepciona se e desilude se quando descobre a mentira os jovens se decepcionam e se desiludem quando descobrem que o que lhes foi ensinado e lhes foi exigido oculta a realidade reprime sua liberdade diminui sua capacidade de compreensão e de ação os adultos se desiludem ou se decepcionam quando enfrentam situações para as quais o saber adquirido as opiniões estabelecidas e as crenças enraizadas em suas consciências não são suficientes para que compreendam o que se passa nem para que possam agir ou fazer alguma coisa assim seja na criança seja nos jovens ou nos adultos a busca da verdade está sempre ligada a uma decepção a uma desilusão a uma dúvida a uma perplexidade a uma insegurança ou então a um espanto e uma admiração diante de algo novo e insólito dificuldades para a busca da verdade em nossa sociedade é muito difícil despertar nas pessoas o desejo de buscar a verdade pode parecer paradoxal que assim seja pois parecemos viver numa sociedade que acredita nas ciências que luta por escolas que recebe durante 24 horas diárias informações vindas de jornais rádios e televisões que possui editoras livrarias bibliotecas museus salas de cinema e de teatro vídeos fotografias e computadores ora é justamente essa enorme quantidade de veículos e formas de informação que acaba tornando tão difícil a busca da verdade pois todo mundo acredita que está recebendo de modos variados e diferentes informações científicas filosóficas políticas artísticas e que tais informações são verdadeiras sobretudo porque tal quantidade informativa ultrapassa a experiência vivida pelas pessoas que por isso não têm meios para avaliar o que recebem bastaria no entanto que uma mesma pessoa durante uma semana lesse de manhã quatro jornais diferentes e ouvisse três noticiários de rádio diferentes à tarde frequentasse duas escolas diferentes onde os mesmos cursos estariam sendo ministrados e à noite visse os noticiários de quatro canais diferentes de televisão para que comparando todas as informações recebidas descobrisse que elas não batem umas com as outras que há vários mundos e várias sociedades diferentes dependendo da fonte de informação uma experiência como essa criaria perplexidade dúvida e incerteza mas as pessoas não fazem ou não podem fazer tal experiência e por isso não percebem que em lugar de receber informações estão sendo desinformadas e sobretudo como há outras pessoas o jornalista o radialista o professor o médico o policial o repórter dizendo a elas o que devem saber o que podem saber o que podem e devem fazer ou sentir confiando na palavra desses emissores de mensagens as pessoas se sentem seguras e confiantes e não há incerteza porque há ignorância uma outra dificuldade para fazer surgir o desejo da busca da verdade em nossa sociedade vem da propaganda a propaganda trata todas as pessoas crianças jovens adultos idosos como crianças extremamente ingênuas e crédulas o mundo é sempre um mundo de faz de conta nele a margarina fresca faz a família bonita alegre unida e feliz o automóvel faz o homem confiante inteligente belo sedutor bem sucedido nos negócios cheio de namoradas lindas o desodorante faz a moça bonita atraente bem empregada bem vestida com um belo apartamento e lindos namorados o cigarro leva as pessoas para belíssimas paisagens exóticas cheias de aventura e de negócios coroados de sucesso que terminam com lindos jantares à luz de velas a propaganda nunca vende um produto dizendo o que ele é e para que serve ela vende o produto rodeando o de magias belezas dando lhe qualidades que são de outras coisas a criança saudável o jovem bonito o adulto inteligente o idoso feliz a casa agradável etc produzindo um eterno faz de conta uma outra dificuldade para o desejo da busca da verdade vem da atitude dos políticos nos quais as pessoas confiam ouvindo seus programas suas propostas seus projetos enfim dando lhes o voto e vendo se depois ludibriadas não só porque não são cumpridas as promessas mas também porque há corrupção mau uso do dinheiro público crescimento das desigualdades e das injustiças da miséria e da violência em vista disso a tendência das pessoas é julgar que é impossível a verdade na política passando a desconfiar do valor e da necessidade da democracia e aceitando vender seu voto por alguma vantagem imediata e pessoal ou caem na descrença e no ceticismo no entanto essas dificuldades podem ter o efeito oposto isto é suscitar em muitas pessoas dúvidas incertezas desconfianças e desilusões que as façam desejar conhecer a realidade a sociedade a ciência as artes a política muitos começam a não aceitar o que lhes é dito muitos começam a não acreditar no que lhes é mostrado e como sócrates em atenas começam a fazer perguntas a indagar sobre fatos e pessoas coisas e situações a exigir explicações a exigir liberdade de pensamento e de conhecimento para essas pessoas surge o desejo e a necessidade da busca da verdade essa busca nasce não só da dúvida e da incerteza nasce também da ação deliberada contra os preconceitos contra as ideias e as opiniões estabelecidas contra crenças que paralisam a capacidade de pensar e de agir livremente podemos dessa maneira distinguir dois tipos de busca da verdade o primeiro é o que nasce da decepção da incerteza e da insegurança e por si mesmo exige que saiamos de tal situação readquirindo certezas o segundo é o que nasce da deliberação ou decisão de não aceitar as certezas e crenças estabelecidas de ir além delas e de encontrar explicações interpretações e significados para a realidade que nos cerca esse segundo tipo é a busca da verdade na atitude filosófica podemos oferecer dois exemplos célebres dessa busca filosófica já falamos do primeiro sócrates andando pelas ruas e praças de atenas indagando aos atenienses o que eram as coisas e ideias em que acreditavam o segundo exemplo é o do filósofo descartes descartes começa sua obra filosófica fazendo um balanço de tudo o que sabia o que lhe fora ensinado pelos preceptores e professores pelos livros pelas viagens pelo convívio com outras pessoas ao final conclui que tudo quanto aprendera tudo quanto sabia e tudo quanto conhecera pela experiência era duvidoso e incerto decide então não aceitar nenhum desses conhecimentos a menos que pudesse provar racionalmente que eram certos e dignos de confiança para isso submete todos os conhecimentos existentes em suas época e os seus próprios a um exame crítico conhecido como dúvida metódica declarando que só aceitará um conhecimento uma ideia um fato ou uma opinião se passados pelo crivo da dúvida revelarem se indubitáveis para o pensamento puro ele os submete à análise à dedução à indução ao raciocínio e conclui que até o momento há uma única verdade indubitável que poderá ser aceita e que deverá ser o ponto de partida para a reconstrução do edifício do saber essa única verdade é penso logo existo pois se eu duvidar de que estou pensando ainda estou pensando visto que duvidar é uma maneira de pensar a consciência do pensamento aparece assim como a primeira verdade indubitável que será o alicerce para todos os conhecimentos futuros postado por anderson francisco proença às 15 43 nenhum comentário enviar por e mail postar no blog compartilhar no x compartilhar no facebook compartilhar com o pinterest marcadores ignorância incerteza insegurança verdade anderson francisco proença licenciado em filosofia pela umesp pós graduado em metodologia do 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