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griso_unav, twitter, etiquetas, enter, your, address, follow, this, and, receive, notifications, new, posts, anteriores, navegación, madrid, 1995, entretanto, alados, pírois, eoo, eton, caballos, llenan, aires, relinchos, cursivas, mías, tomo, datos, 459, escrita, pablo, mora, http, www, letraslibres, libros, poesia, antologia, presentacion, antonio, alatorre, https, grisoisabel, matias, monarquía, proyectada, cuyo, garantiza, súbditos, fácil, asimilar, monárquico, ajusta, perfección, proyectó, insistido, intensidad, ningún, había, nombrado, primo, felipe, linaje, cobró, mucha, fastos, bienvenida, baja, dorados, haciendo, verdad, mentidos, hados, llano, ninguna, dicha, deba, concluyen, típico, laudatorio, dichas, vaya, debidas, decía, robó, carro, caballo, indica, 153, manejo, edición, letras, universales, añadir, dato, editoras, aportan, nota, pie, 168, 242, significa, llameante, adquirió, consuelo, clásica, cuartetos, desarrollan, tópico, tercetos, van, establecer, mitológica, 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comprensión, titula, presentaré, definición, presenta, mostrará, posterior, recordemos, cadáver, portugal, pasma, futilidad, terrenal, contraposición, eterna, vol, núm, 1953, final, artículo, leer, iberoamericana, desconocida, quería, dar, argumento, gozó, recomiendo, tenido, cercenar, mayoría, extender, demás, resumen, puesto, gusto, culterano, dejaré, gongorista, preso, gano, voluntad, prisión, allano, pierdo, quiero, tras, regresa, anterioridad, eran, causantes, recelo, transforma, ejemplos, finalmente, afirmar, acepta, difunto, tus, desengaños, advierte, engañó, desengáñete, muerte, muere, razón, cautiva, gana, pierde, disquisiciones, aparece, enmudece, darle, caza, garras, circunstancia, desengaña, neblí, testigo, igual, hipnotizar, pajarillo, ajeno, continúa, canto, receloso, clausura, fragmento, lírico, propio, mediante, recurso, diseminación, recolectiva, cuatro, llega, concluir, ley, cabe, sujetos, nacieron, les, dieron, desvarío, naciendo, esté, albredrío, recuerdan, 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aría destacar que el momento climático en la obra dramática del jesuita el eje central es precisamente el desengaño 2 volvamos a la pieza lírica una tarde en que el mayo de competencias quiso hacer ensayo retratando en el suelo las bizarrías de que se viste el cielo un clérigo confundido sobre su estado de religioso sale al monte a contemplar la naturaleza y reflexionar en busca de una respuesta se queda absorto observando la belleza de la naturaleza cuando un jilguero cantor lo saca de su asombro suspensos los sentidos del todo embebecidos de lo que mira el religioso vive porque allí no percibe otra cosa que el monte y la campaña que dulcemente su dolor engaña hasta que le despierta de aquella vida muerta un músico jilguero de su quietud agüero el clérigo es testigo de cómo la naturaleza al igual que él se deja hipnotizar por el pajarillo que ajeno a ello y dichoso en libertad continúa su canto la libertad de la naturaleza lo vuelve todavía más receloso de su vida en clausura en este fragmento del poema el yo lírico es el propio clérigo que mediante el recurso de la diseminación recolectiva compara la libertad de cuatro elementos de la naturaleza con su estado y llega a concluir cielo en qué ley cabe que el arroyo la rosa el pez y el ave que sujetos nacieron gocen la libertad que no les dieron y yo qué desvarío naciendo libre esté sin albredrío estos versos recuerdan al archiconocido soliloquio de segismundo en la vida es sueño quien compara su cautiverio con la libertad del ave el bruto el pez y el arroyo y en medio de estas disquisiciones aparece un neblí y enmudece al jilguero al darle caza con sus garras ante la mirada del religioso esta circunstancia desengaña al clérigo en un difunto jilguero tus desengaños advierte y pues te engañó su vida desengáñete su muerte muere porque libre vive luego la razón es fuerte cautiva el ave se gana luego por libre se pierde tras lo cual regresa a los elementos que con anterioridad eran los causantes de su recelo y los transforma en ejemplos para el desengaño finalmente el religioso acepta su estado al afirmar que si preso me gano de voluntad a la prisión me allano y si libre me pierdo no quiero libertad tan sin acuerdo en esta ocasión quería dar a conocer el argumento de esta pieza novohispana que gozó de bastante fama en los siglos xvii xix recomiendo la lectura completa del poema ya que he tenido que cercenar la mayoría por no extender por demás el contenido de esta entrada a pesar del resumen se observa el estilo gongorista puesto que matías de bocanegra era un autor de gusto culterano no obstante dejaré el estilo de bocanegra para otro comentario 1 ver arrom una desconocida comedia mexicana del siglo xvii revista iberoamericana vol xix núm 37 octubre 1953 p 80 al final del artículo podemos leer la canción completa 2 recordemos que borja ante el cadáver de la emperatriz isabel de portugal se pasma por la futilidad de la vida terrenal en contraposición a la vida eterna comparte esto comparte en facebook se abre en una ventana nueva facebook compartir en x se abre en una ventana nueva x compartir en linkedin se abre en una ventana nueva linkedin enviar un enlace a un amigo por correo electrónico se abre en una ventana nueva correo electrónico imprimir se abre en una ventana nueva imprimir me gusta cargando publicado en nueva españa poetas siglo de oro etiquetado época colonial góngora matías de bocanegra nueva españa poesía apuntes sobre la corriente mestizófila de molina mayo 8 2015 junio 26 2015 isabel s deja un comentario el mestizaje es un tema lo bastante complejo como para ser desarrollado en este breve espacio con la exhaustividad que merece no obstante mi intención es recomendar una lectura que ha caído en mis manos estos días y la cual aproxima al lector a la comprensión de la llamada corriente mestizófila este libro se titula méxico mestizo análisis del nacionalismo mexicano en torno a la mestizofilia de andrés molina enríquez de agustín basave benítez 1 sin embargo a continuación presentaré la definición más general de mestizofilia y la imagen que molina presenta del mestizo pero la lectura completa del libro nos mostrará la importancia de esta corriente de pensamiento y su influencia posterior este concepto se define como la idea de que el fenómeno del mestizaje es un hecho deseable y buscado para molina los mestizos mexicanos son los auténticos depositarios de la mexicanidad de hecho va más allá y defiende que el desarrollo de la nación se completará cuando la propia nación se convierta en su totalidad mestiza la tesis de molina debe entenderse dentro de su contexto histórico la mestizofilia en sus orígenes atribuyó el desorden y la anarquía del méxico independiente a las diferencias raciales de su población p 15 de forma que el mestizaje sería la tabla de salvación y la quintaesencia de la mexicanidad p 15 de hecho se parte de que al acabar la independencia con el sistema colonial comienza un nuevo periodo anárquico que provocó la división del país en dos partidos el de los criollos y el de los indígenas además los grupos sociales son modificados una vez legitimado el mestizaje étnico molina emprende la exposición del proceso de ajustes étnico sociales en méxico de acuerdo con ésta con el tiempo se suscitó una leve movilidad en la estructura social del virreinato la independencia de méxico consumó el desfasamiento de la estratificación novohispana p 61 es muy interesante cuando basave se pregunta el motivo por el cual molina prefiere al mestizo para formar la nueva nacionalidad y no otra raza la respuesta es que el mestizo no es una raza nueva sino la raza indígena pero modificada con la española y se considera que si bien la raza blanca es superior por su acción producto de su más adelantada evolución la raza indígena es superior por su resistencia resultado de su más adelantada selección p 65 como vemos esta teoría se relaciona con el debate científico global de la época sobre las diversas razas humanas su clasificación etcétera andrés molina enríquez me gustaría extraer dos citas que basave transcribe de la obra de molina los grandes problemas nacionales y que reflejan la idea que éste tenía del carácter de las distintas razas mexicanas en primer lugar describe a los criollos e indígenas y dice el criollo es en lo general de alta sangre se apellida escandón iturbe cervantes landa cortina cuevas de la torre rincón pimentel rul terreros moncada pérez gálvez icaza etcétera es generalmente rubio de un rubio meridional o trigueño trigueño según la academia es un color entre rubio y moreno de ojos negros más bien que azules de continente orgulloso de aspecto más bien frívolo que serio y de conjunto a la vez delicado y fino es generalmente hombre de mundo cortés culto y refinado en sus gustos se muestra elegante le agradan las condecoraciones y tiene la afición de los honores cortesanos pinta blasones en sus carruajes y se hace llamar gente decente 2 sobre los indígenas de raza pura según su terminología apunta que poseen una sumisión servil y que son cristianos semiidolátricos por su parte el mestizo es plebeyo se apellida pérez hernández flores etcétera de color moreno es más moreno que el europeo meridional aunque menos que el indígena puro y en las costas es pinto su cabello es en lo general negro y rebelde su barba negra y escasa su cuerpo tosco y robusto su continente serio y grave y su conjunto a la vez fuerte y dulce el mestizo que siempre ha sido pobre es vulgar rudo desconfiado inquiero e impetuoso pero terco fiel generoso y sufrido nada puede identificarlo mejor que la palabra con que fue bautizado por la gente decente chinaco derivación de chinacatl o sea para no traducir literalmente esta última palabra desarrapado en sus gustos muestra inclinación a los placeres sensuales cuando gasta no es elegante como los criollos señores ni lujoso como los criollos que más adelante llamaremos criollos nuevos sino simplemente derrochador 3 define los distintos grupos tanto por su taxonomía como por el carácter es un método científico para demostrar que el mestizo es el propicio para ostentar el poder ya que posee lo positivo de cada una de las razas que lo conforman además el mestizo se enfrenta a los otros dos grupos sociales ya que lucha contra la idolatría y la sumisión así como por el catolicismo y el sentimiento de autoridad de los criollos p 65 en realidad su postura revolucionaria defiende que se superen las diferencias sociales de clase para lograr la patria mexicana al lograr un méxico mestizo andrés molina ya en los años 30 gesta una nueva versión de esta mestizofilia divide el mundo en oriente y occidente por lo que américa deberá lograr la fusión de estas culturas conforme pasen los años todavía evoluciona más y establece la siguiente relación nueva raza nueva cultura sin embargo siempre mantiene la homogeneidad de la raza como ideal social me gustaría poder desarrollar con la exhaustividad y claridad de agustín basave el análisis del nacionalismo mexicano por una cuestión de espacio he preferido resumir quizá demasiado uno de los muchos aspectos de la obra de molina que recoge basave en este magnífico libro el mestizo como la solución para el crecimiento y progreso de la nación eso sí debo insistir en que a lo largo del libro se explica el origen la evolución y la influencia en otros autores de la corriente mestizófila con un enfoque histórico antropológico y etnológico para explicar el nacionalismo de méxico este pensamiento así como otras corrientes del siglo xx como la hispanofilia que se opone a la mestizofilia son una parte inevitable de la herencia colonial y su sistema de castas este debate plantea una reflexión sobre la búsqueda de la identidad de una nación en este caso méxico pero se aplica a muchos territorios del mundo en suma a pesar del tiempo transcurrido desde la tesis de molina algunos aspectos del debate siguen siendo un tema actual en la sociedad actual 1 basave benítez a méxico mestizo análisis del nacionalismo mexicano en torno a la mestizofilia de andrés molina enríquez méxico fondo de cultura económica 1992 2 molina enríquez a los grandes problemas nacionales méxico era 1981 p 106 3 ibídem p 110 comparte esto comparte en facebook se abre en una ventana nueva facebook compartir en x se abre en una ventana nueva x compartir en linkedin se abre en una ventana nueva linkedin enviar un enlace a un amigo por correo electrónico se abre en una ventana nueva correo electrónico imprimir se abre en una ventana nueva imprimir me gusta cargando publicado en reseña etiquetado andrés molina enríquez colonial criollo indígena méxico independiente méxico mestizo mestizaje mestizofilia nueva españa a prometeo debió la tierra el oro enero 13 2015 isabel s deja un comentario matías de bocanegra autor de la comedia de san francisco de borja fue un poeta con cierto prestigio en su época gracias a una composición llamada canción a la vista de un desengaño 1 sin embargo en esta ocasión presento uno de sus poemas el cual he conocido gracias a martha lilia tenorio y su publicación en poesía novohispana antología en realidad este poema se encuentra en una obra atribuida al jesuita según beristáin titulada theatro gerárchico de la luz pira cristiano política del gobierno méxico juan ruiz 1642 2 junto con otros ocho sonetos más todos ellos dedicados al marqués de villena virrey novohispano desde 1640 a 1642 a la hora de abordar estos poemas la editora nos da la clave para poder entender los siguientes sonetos hay que saber que la alegoría principal del arco es la comparación del virrey con prometeo el marqués de villena era también conde de salvatierra de aquí parte bocanegra como prometeo salvó a los hombres llevándoles el fuego así el nuevo virrey salvará a nueva españa con el fuego la luz de su buen gobierno p 461 prometeo cede el fuego a los hombres en el soneto el oro es metáfora de este fuego v 1 además gracias a ello los ríos deben los caudales v 2 de forma que el océano los diáfanos cristales el cristal lo interpreto como metáfora por el agua debe sus vidrieras a los ríos v 3 es evidente que junto con el fuego prometeo llevó el calor a prometeo debió la tierra el oro a sus rayos el agua los caudales sus vidrieras los diáfanos cristales y el ardiente elemento su decoro en el siguiente cuarteto el poeta apela al virrey con tu coro término que puede referirse y así lo entiedo al viento ese viento que traduce convierte en luces v 8 símbolo de buen gobierno cuantos influjos comunica el cielo o cuantos efectos produce tanto a hombres como a animales vv 5 7 cuantos influjos el cielo tu coro 5 comunica a los hombres y animales cuantos produce efectos naturales tradujo en luces al mundial tesoro la estructura del soneto es clásica los dos cuartetos desarrollan el tópico y ahora los tercetos van a establecer la comparación entre la figura mitológica y el virrey el marqués de villena el mito clásico decía que prometeo robó los rayos del carro del sol flegonte era el cuarto caballo así lo indica ovidio en sus metamorfosis en el libro ii 153 5 3 manejo la edición de consuelo álvarez y rosa mª iglesias de cátedra letras universales 4 me gustaría añadir un dato que las editoras aportan en nota a pie n 168 p 242 el nombre flegonte significa llameante y de él se adquirió el fuego propicio a los hombres en la comparación el virrey convierte el mito en realidad v 11 por nueva españa v 12 los últimos versos concluyen con el típico laudatorio pues todas las dichas que vaya a gozar este horizonte américa serán debidas a la fama del marqués de villena baja el nuevo prometeo los dorados rayos de aquel de luz nuevo flegonte 10 porque haciendo verdad mentidos hados en la américa ya del llano al monte ninguna dicha gocen los estados que no deba a su fama este horizonte el mito de prometeo se ajusta a la perfección con la imagen que se proyectó del marqués de villena en nueva españa en muchas ocasiones he insistido en que la llegada de este virrey se vivió con mayor intensidad pues hasta este momento 1640 ningún virrey había sido nombrado siendo ya un grande de españa diego lópez pacheco marqués de villena era primo del rey felipe iv por lo que su linaje cobró mucha importancia en los fastos de bienvenida si la imagen de la monarquía era en muchas ocasiones proyectada como un sol cuyo calor garantiza la vida a los súbditos es fácil asimilar este virrey como un nuevo prometeo quien llevó la luz del sol monárquico de españa al nuevo mundo 1 https grisoisabel wordpress com 2012 02 21 matias de bocanegra autor de la comedia de san francisco de borja 2 tomo los datos de poesía novohispana antología ed martha lilia tenorio p 459 en el siguiente enlace se accede a la reseña de este libro escrita por pablo sol mora http www letraslibres com revista libros poesia novohispana antologia presentacion de antonio alatorre de martha lilia tenorio 3 entretanto los alados pírois eoo y eton los caballos del sol y el cuarto flegonte llenan los aires con sus relinchos de fuego las cursivas s...