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e gil de biedma se han dicho esta última semana muchas cosas pero acaso las más insólitas se deban a garcía montero con ocasión del homenaje que le tributó en el instituto cervantes del que es director calificando a gdeb de una persona decente también se han escrito muchas otras pero ningún artículo a mi modo de ver más completo y serio que este de félix ovejero con él debiera clausurarse un debate que los más cínicos desvían al terreno lírico un miserable puede ser autor de una gran obra y blablablá y los menos dotados para el pensamiento abstracto al terreno prosaico fue solo una vez cinco minutos y además no le gustó la impaciencia del buscador de orgasmos por félix ovejero imaginemos que se encuentran unas grabaciones en las que stalin se muestra como un insuperable cantante de ópera estaría justificado un homenaje público a stalin pocos estarían a favor previsiblemente entre los argumentos si es que se necesitan que respaldarían la negativa destacarían dos el artista stalin era un dictador y una obra por más excepcional que sea no disculpa un homenaje institucional de lo anterior se siguen dos conclusiones está justificado criticar moralmente a un artista y la descalificación moral de la persona es suficiente para desaconsejar el homenaje y no se siguen otras la calidad artística debe juzgarse moralmente y los ciudadanos no pueden homenajear a quien quieran como se ve el argumento nada tiene que ver con la estrategia de acallamiento woke de la izquierda reaccionaria sobre la que algunas cosas tengo escrito ni falacia moralista ni limitaciones a la libertad de expresión aquí podría terminar mi artículo a cuenta de la polémica suscitada por el homenaje institucional a gil de biedma pero como parece que pace el poeta el placer del pensamiento abstracto no está al alcance de algunos creo que toca desgranar el singular argumentario de ciertos defensores del homenaje para empezar una advertencia en el párrafo anterior no se equipara al poeta con el dictador si lo traigo como ejemplo es simplemente para desmontar dos tesis primero que al artista se le aplica un código moral especial y segundo que la excelencia artística sin más justifica un homenaje público aclarar estas cosas no merecería ni dos líneas pero en fin si se está de acuerdo con lo expuesto para defender el homenaje solo cabrían los matices sostener que no hay nada malo en lo que el poeta nos cuenta en su diario o que lo que cuenta no es lo suficientemente grave dicho de otro modo la aprobación del homenaje se desplaza hacia la valoración moral de lo sucedido vamos que no es un debate entre curitas y transgresores todos estamos en el terreno de la moral al menos los miembros de la especie humana aquellos capaces de manejar de manera inteligible palabras como injusto o indigno si acaso como digo los partidarios del homenaje deben argumentar que no hay nada que condenar que lo que se cuenta es perfectamente aceptable o que se trata de un asunto menor que no impide un homenaje público no me queda claro a cuál de esas opciones se apuntan quienes apelan a que eran otros tiempos a que no podemos juzgar con nuestras presentes convenciones morales o a que solo fueron cinco minutos lo de los cinco minutos es en el mejor de los casos una conjetura difícil de casar con otras informaciones acerca de la vida del poeta que no faltan incluida su propia correspondencia en particular una carta a gabriel ferrater de febrero de 1956 supongo que eran informaciones como esas las que llevaban hace unos años a arcadi espada a preguntarse en estas mismas páginas hay alguien con conocimiento en este mundo que pueda dudar de que jgb dedicó mucho más tiempo a los polvos que a los versos lo de otros tiempos sorprende todavía más si esa consideración se entiende en su sentido habitual esto es como que en aquellos tiempos la conducta no era reprobada no no estamos ante los esclavos de jefferson ni aun menos ante la relación de machado con leonor por recordar una delirante comparación de gimferrer hace unos años precisamente por eso se eliminaron ciertos pasos en la primera edición y por dios no aduzcan que es una cuestión privada y por tanto no caben evaluaciones las cuestiones privadas que no son las íntimas según nos enseñó garzón valdés se tramitan a diario en los tribunales bueno cabe otra posibilidad que me despistaba reivindicar lo que gil de biedma nos describe no sé si esa es la opinión del catedrático garcía montero cuando habla de la honestidad ética en tal caso se alabaría el gesto del poeta como una suerte de rebelión ante la gazmoñería de la españa franquista frente a la hipocresía la sinceridad un argumento sorprendente habida cuenta de que la vida entera de gil de biedma fue una vida en el armario antes que rebelarse se sometía a las convenciones a todas y la mejor muestra de que lo de igualar con la vida el pensamiento quedaba para los versos es la mala gestión pública de su homosexualidad en este aspecto en el que indiscutiblemente el desorden moral era del mundo de una realidad política represora no se le conoce el menor asomo de rebeldía al revés ocultamiento y acatamiento la hipocresía en su peor versión por eso se entienden aún menos los elogios a la sinceridad del director del cervantes si es que la sinceridad sin más es una virtud el lector habrá observado que hasta ahora no he realizado ninguna valoración moral de lo que cuenta el poeta me he limitado a señalar lo que juzgo malos argumentos de quienes defienden el homenaje la valoración reflexiva de las prácticas sexuales no se puede hacer al buen tuntún por lo general hay poco que decir cuando los protagonistas deciden libre y autónomamente en el trasfondo de esa intuición se esconde un principio general importante los agentes deben tomar sus decisiones con plena autonomía por eso el problema no es tanto llevar burka sino poder quitárselo poder decir que no sin verse sometidos a penalizaciones o chantajes sociales en nuestro caso no parece que pueda considerarse autónoma una relación en la que uno de los protagonistas está sujeto a la jurisdicción del hambre para decirlo con cervantes sobre todo cuando el otro lo sabe a mi parecer ese es el terreno inevitablemente moral en el que deberían instalarse quienes aprueben la conducta del poeta más exactamente no deberían disculparlo sino defenderlo al modo como con toda la razón del mundo se defienden las el derecho a mantener relaciones homosexuales entonces sí quedaría justificado el homenaje público el recorrido anterior tiene escasa enjundia conceptual de más envergadura es otro asunto que apenas ha asomado en los debates y que formulado toscamente se concreta en la pregunta puede una mala persona ser un buen artista la respuesta habitual no va más allá de lo que podríamos llamar el principio maradona era un mal bicho pero jugaba como dios un argumento tal cual poco discutible hay excelentes físicos economistas directores de orquesta y fontaneros con vidas miserables carentes de la mínima autenticidad moral y desde luego a nadie se le ocurre juzgar sus quehaceres por su calidad humana en el caso de ciertas actividades artísticas como la poesía las cosas resultan más complicadas sobre eso se ha escrito mucho servidor con perdón un libro entero y si algo se puede concluir es que no caben las respuestas sumarias aunque hay algunas cosas relativamente indiscutidas una persona incapacitada para explorar el alma humana en el límite los autistas nunca podrá escribir guerra y paz o la comedia humana por supuesto ese no es el caso de biedma vuelva quien no entienda la comparación a mi tercer párrafo caben pocas dudas acerca de su talento para la exploración de la primera persona y para el análisis político dicho sea de paso tampoco creo que quepan dudas acerca del cultivo de las virtudes epistémicas en su quehacer poético basta un elemental paseo por su taller notas y correspondencia para confirmar lo seriamente que se tomaba el empeño poético incluso su temprana decisión de abandonar la poesía cabría interpretarla en ese sentido ahora bien la pregunta anterior apuntaba en otra dirección alguien insensibilizado ante la dignidad de los otros puede tener una plena comprensión de la condición humana sin la cual no cabe una genuina obra artística el famoso lema de terencio nada humano me es ajeno resume una condición necesaria para ciertos ejercicios artísticos una condición necesaria no suficiente cierto es que también cabría pensar que es compatible comprender a los otros entender lo que hay en juego cuando se desatiende su dignidad pero que total da lo mismo dejo al lector explorar las implicaciones de esa posibilidad a mí las que se me ocurren me estremecen recorrer estos últimos caminos llenos de recodos está fuera del alcance de un artículo de opinión hasta donde se me alcanza la discusión se ha limitado a presentar una pseudocontraposición entre liberales y moralistas y no sé yo aquí nadie defiende prohibir nada moralistas por lo expuesto lo somos todos y lo de liberales a cargo del presupuesto y mandando callar como que suena raro pero en fin tampoco me hagan mucho caso que no soy catedrático aparecido en el mundo el 29 de enero de 2021 publié par andrés trapiello à 08 57 0 commentaires envoyer par e mail blogthis partager sur x partager sur facebook partager sur pinterest libellés literatura 24 janvier 2021 carta abierta a luis garcía montero querido luis al día siguiente del homenaje al poeta jaime gil de biedma que presidiste tú como director del instituto cervantes los periódicos recogieron tus palabras afectadas sin duda por las declaraciones de quienes la víspera habíamos opinado libre y respetuosamente sobre la pertinencia de ese acto y sobre la conducta del propio gdeb y el modo en que este la reflejó en su diario del artista en 1956 de tus palabras en ese acto me llaman la atención estas además lgm ha insistido en la importancia de analizar la obra del poeta con rigor filológico y no en esos puestos de segunda mano que depara el rastro del cotilleo la falta de estudios universitarios y la murmuración calumniosa en ese reparto te reservaste claro el rigor filológico y resulta evidente que aunque no me nombraras el otro lote parecías estar adjudicándomelo a mí antes de proseguir conviene recordar que lo que conocemos de la pederastia y los abusos con niños de gdeb no procede de ningún puesto de segunda mano del rastro del cotilleo lo conocemos de primera mano por el propio gde b que quiso póstumamente circularlo y si bien no es cierto del todo lo segundo aunque pobres uno tiene sus estudios universitarios no acabo de entender lo de la murmuración en este asunto sabes muy bien que siempre he ido de frente públicamente y con todo el rigor posible sí resumiéndolo 1 jamás he aludido al valor poético de gdeb que es lo primero que hacéis quienes tratáis de pasar por alto lo otro escudándoos en su obra poética es el momento en el que unos aprovechan para cargarse de razón preguntando de manera teatral pero qué nos van a dejar si nos quitan a gdeb celine pound y otros para descalificarnos por puritanos u homófobos imputaciones a todas luces falsas e insidiosas o sea teatrales 2 no es este un caso de pedofilia gdeb no ha sentido el menor amor por ese niño y aun siéndolo de pederastia lo es principalmente de abusos a un niño de 12 o 13 años 3 que la inclinación sexual o la falta de escrúpulos éticos y estéticos de gdeb le muevan a acostarse con niños no es de lo que yo estoy hablando aunque lo mire con atención y seriedad por aquello de que nada de lo humano me es ajeno no es ese el problema pero sí el deshumanizado trato que da a su víctima en el diario su falta de compasión su irritación incluso por que el niño del que ha abusado no se mostrase más complaciente con él por eso dije en mi artículo de el mundo que gdeb desaprovechó una ocasión de oro para comprender y compadecer a sus víctimas después de contar cómo las vejó y quizá porque tampoco se sentía culpable sólo viera en los hechos su parte estética o sea cosmética y emocionarse oyendo la internacional como confiesa el autor de esos abusos insensible al paria de la tierra que tiene frente a sí sé que a ti siendo comunista te producirá la misma perplejidad que a mí que dejé de serlo hace cuarentaicinco años 4 no parece adecuado que un estado democrático confunda a la ciudadanía con mensajes contradictorios no lo hacen en francia por ejemplo vetando a unos artistas por razones de abusos y celebrando a otros pese a sus abusos como en el caso de gdeb convendrás también en que es difícil de comprender que el gobierno que ha concedido la nacionalidad española a james rhodes sobre todo por su compromiso frente al maltrato y la violencia contra los niños programe al mismo tiempo un homenaje a quien ha decidido expresamente dejar por escrito su jactancia de abusador 5 libertad absoluta de creación y difusión para las obras de gdeb de celine de pound y de cualquiera pero no a los homenajes con dinero público y en espacios públicos sin honores de estado y libertad absoluta sexual dentro de los límites que marca la ley poco más que decir hace un par de días martín lópez vega colaborador tuyo y amigo mío también se dirigió a mí públicamente te equivocas andrés preocupado por mi obra tienes todas las de perder arrastras al barro a tu obra que no lo merece hablando de gdeb que tiene un poema sobre la nostalgie de la boue no deja de tener gracia no sé si en el sueldo de lópez vega entraba o no escribir lo que ha escrito y lo habría entendido también ni creo que en el tuyo entre el de dirigirte a mí como director ni como amigo pero sí el de tratar con rigor estas cuestiones y acaso con un poco más de respeto a quienes vean en esto algo más que un asunto filológico quiero decir a los que vemos aquí un debate ético postergado desde hace treinta años desde que se publicó su diario únicamente porque gdeb era uno de los nuestros porque el gdeb al que me he referido en todo momento luis no es ni tuyo ni mío ni debería ser de nadie un abrazo a publié par andrés trapiello à 13 24 4 commentaires envoyer par e mail blogthis partager sur x partager sur facebook partager sur pinterest libellés literatura española 14 janvier 2021 a propósito de gdeb se publica hoy en el mundo esto sobre el escabroso asunto no resuelto desde hace treinta años el reportaje de luis alemany está muy hecho estas fueron mis respuestas a sus preguntas muy sencillo crees que la famosa página del niño la vivencia y su narración invalida homenajes públicos como el del cervantes a jgb de lo contrario podría parecer que se trata de blanquear desde las instituciones conductas no solo reprobables sino punibles penalmente sólo porque quien las cometió era un poeta prestigioso resulta como mínimo chocante la indulgencia con unos y la severidad con otros cómo interpretas el encubrimiento de todos estos años sobre este episodio cuando se conocieron esas páginas pere gimferrer rosa regás y terenci moix salieron en defensa de su amigo los tres me pusieron en su diana el pri...
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