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comercio, químicos, cursó, carrera, unam, condiscípulos, encontraban, carlos, monsiváis, leopoldo, zea, ochenta, ciertos, problemas, huyó, lejana, capital, tijuana, empezó, publicar, venía, preparando, 1990, 1994, 1997, editados, universidad, autónoma, california, adoptado, ave, rara, planta, maestros, combina, soberana, erudición, presocrática, propia, tendencia, reinstaurar, anarquismo, resulta, insólita, híbrida, rigurosa, posmoderna, decidió, morir, apenas, horas, comenzara, milenio, atributos, primordial, escribió, índole, lacónica, fraguó, gnómica, consultar, laconismo, recurrir, oral, pedagógico, dependía, medida, memoria, digo, combinar, capacidad, mnemotécnica, fiel, oficio, digresor, aparentemente, olvidadizo, corpus, repetía, auditorios, perfeccionando, provisorio, eran, estricta, siguientes, dichos, escuchados, apuntados, impartidos, 1996, sentencias, alarde, agilidad, verbal, caracterizaba, sabio, oralidad, supera, escritura, curiosamente, colección, fragmentos, asemeja, presocráticos, admiró, profundizó, muchas, enseñanzas, estupendamente, citables, circunstanciales, replanteamientos, contenidas, alforja, buena, prescribía, lichtenberg, asolearnos, probable, tardará, leer, entenderlos, pensador, filosófico, tuvo, finales, llegará, ignorar, hizo, leyenda, urbana, frontera, estados, unidos, maestras, culminación, superación, pantalla, habita, admito, obispo, berkeley, variante, incurable, poder, realizar, colateralmente, ciertas, mínimas, adecuadas, perfección, asfixiante, pensamientos, verdaderos, aminora, optimismo, necesarias, realizarse, fui, escribir, existir, existo, saco, sacándome, manifiesta, primordialmente, sexualidad, casual, noche, negra, sexo, decidir, inhumano, conceptos, utilizará, deberían, tras, dudar, completa, hablamos, insinuamos, detrás, incapaces, asimilar, eventualmente, lleva, puedo, falsificación, contempla, díada, pitágoras, logos, producimos, preguntó, opinaba, paralelismos, borges, normal, trauma, lao, tse, buda, tales, 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ra kant el tiempo y el espacio son formas infinitas en el infinito no podemos concebir entes o sea los que son siendo por tanto en kant está implícita la infinitud del fenómeno como los antiguos repito las mismas citas para distintos públicos además en realidad jamás repito porque cada público es el primero y el único real usted dirá si soy monótono la idea de que la apariencia no es todo sino que hay algo que se esconde es la posición tradicional de la filosofía pero ahí ya se deja ver la enajenación el que no acepta el solipsismo es un farsante aletheia significa lo que no está olvidado la verdad en su sentido prístino no es descubrir cosas nuevas sino no dejar olvidar lo primitivo pero está también es cosa demasiado olvidada la amiba adquiere de infinidad de formas ahí reside el secreto de su éxito si necesita digerir algo crea un estómago y en cuanto lo desocupa crea unas enzimas para que lo digieran si necesita desplazarse crea unos flagelos que en cuanto le son inútiles desaparecen tan brillantemente como fueron creados por ella yo en este momento no necesito mis piernas estoy sentado pero mi cuerpo desperdicia energía para mantenerlas a pesar de que ahora y por mucho tiempo más no me servirán de nada pero habría que ser como las amibas biológicamente todavía no podemos serlo pero sí espiritualmente creando los recursos que son necesarios para superar una circunstancia y dejándolos atrás en el momento en que ya no nos sirven si somos dioses no hay comunidad sólo hay auténtica comunidad entre los humanos cuando nos dedicamos al quehacer estrictamente humano la evolución de la espiritualidad una vez que el absoluto se hace nada no acepta haber perdido el estado de absoluto entonces se forman conjuntos cuando encuentra otras imágenes suyas esas infinitas réplicas del absoluto adquieren grosor al aglutinarse entonces se forman conjuntos de entes que forman otros conjuntos hasta formarse conjuntos de los conjuntos pero hay un límite tal y como en una cubeta sólo cabe un cierto número de canicas lo que queda afuera es lo que nos parecen las cosas del mundo sensible el espíritu es infinito y él puede volver a compactar el universo entero otra vez en forma de absoluto sólo en latinoamérica existe la esperanza de establecer condiciones óptimas para el desarrollo de la espiritualidad en un medio no demasiado hostil el colapso de latinoamérica es inevitable no hay que hacernos ilusiones de lo que se trata es de retrasarlo lo más posible para dar oportunidad de que en ese lapso se realice el proyecto individual descártes escribe que una vez en la vida tenemos que recrear toda nuestra idea de la realidad eso es insuficiente cada instante debemos recrear nuestra imagen de la realidad la filosofía como yo la entiendo es más eficaz fuera de la filosofía todo comienza con algo que será recuerdo y aun no lo sabemos con algo que será recuerdo y lo olvidamos y se nos vuelve tiempo y vida presurosa en nuestras manos dicho recordado por un alumno de matthai no hay espíritu universal independiente del individuo el espíritu universal no tiene conciencia de sí fuera de los individuos singulares hegel lo sabía todo el devenir del absoluto se da en el individuo concreto lo que implica que éste es la verdadera realidad nosotros somos el tiempo la globalización abarca al espíritu mismo del hombre tenemos que salir de ese cuadro globalizador el ser humano es un todo íntegro y no algo que puede ser separado en partes debemos expresarnos en enigmas para no participar de la violencia de la palabra la filosofía tiene que ser esotérica no puede haber una primacía de la razón en la razón colectiva sí en la individual tenemos un apuntador en la mente pero es sólo un apuntador hay que quitarse el apuntador antes de aprender filosofía todo parece imposible principalmente eliminar la influencia de la sociedad en los individuos después de la filosofía es muy fácil el paso entre ese antes y después de aprender filosofía es lo verdaderamente difícil de conseguir en la grecia antigua nadie se preguntaba por la responsabilidad de la filosofía somos siempre en el mundo como dice heidegger pero como nosotros mismos somos el mundo entonces el mundo siempre es en el individuo eneamos al mundo un auténtico individualismo requiere de la reencarnación si el individuo muere definitivamente el mundo sigue pero a través de otros no del mismo individuo el individualismo necesita de un mismo individuo que reencarne una y otra vez el mismo siempre evolucionando cada vez más consciente infinito divino siempre eternamente yo todo conocimiento debe obedecer a exigencias de la vida una vez que el conocimiento deja de responder a esas exigencias vitales y comienza a obedecer a otras el conocimiento trae consecuencias nefastas en los seminarios de matthai siempre llega el día después del preámbulo de algunas clases en que narra una serie de historias que desembocan en una crítica del conocimiento científico y una fundamentación de la metafísica más o menos como la justifica en su la metafísica en el siglo xx ocaso o renacimiento lo que matthai explica es la inclusión del círculo de lo conocido dentro del espacio infinito de lo desconocido y como finalmente incluso lo conocido es desconocido las historias son largas interrumpidas con sesiones de preguntas a los alumnos y las obligadas digresiones de matthai y en realidad no son varias sino una crítica de la ciencia en varios actos estas son algunos de ellos y lo que conseguí resumir a través de frases esenciales un hombre está perdido en el desierto pero en el horizonte ve algo se dirige y conforme se acerca el punto va tomando forma llega al lugar y encuentra un oasis lo toca lo explora y comprueba que no es un espejismo podemos ver que es la observación y la experimentación las fases de obtención del conocimiento un físico de partículas llega al final de su vida le pide a su hijo que abandone sus ocupaciones para que prosiga sus propias investigaciones que según dice están a punto de concluir en el descubrimiento del conocimiento clave del mundo atómico el hijo acepta y dedica su vida a continuar la investigación también se le acaban los años pero asegura también estar a punto de tocar el fondo ya se imaginan qué le pedirá un día a su hijo el muy ingenuo acepta pues bien esa es la historia interminable de la ciencia la ciencia se dedica a acumular datos con la promesa de que esos datos arrojarán una imagen coherente de la realidad algún día se dedica a ensanchar el círculo del conjunto de lo conocido que siempre está incluido en el espacio infinito del conjunto universal de lo desconocido pero que aparenta irle ganando terreno el conjunto de lo conocido es finito los conocimientos científicos hasta el día de hoy no son infinitos sino finitos aunque humanamente sean incontables pero indudablemente son finitos son como dice zenón ni más de los que son ni menos de los que son la ciencia es finita un par de niños descubren a un hombre inclinado sobre la arena está ensimismado y no responde al llamado de uno de ellos que lo reconoce como su maestro el niño insiste y el hombre furioso le responde que lo deje en paz pues que no ves que estoy ocupando contando granos de arena el hombre se vuelve a hundir en su conteo más desesperadamente renegando del valioso tiempo que le hicieron perder los niños con sus juegos los niños antes de correr para irse a jugar se miran entre sí y hacen la seña con el dedo alrededor de la oreja indicando que el maestro está loco la ciencia es ese conteo arrogante insensato de granos de arena entonces qué seña creen ustedes que debamos hacer cuando veamos a un científico no dudo que los conocimientos científicos aumentan asombrosamente precisamente ese es el problema no dudo que con los conocimientos de la ciencia se pueden hacer modelos de la realidad pero dudo de la solidez de esos modelos con granos de arena sólo se pueden hacer castillos de arena los hijos del contador de granos de arena también andan en la playa pero ellos no se contentan con perder su tiempo con granitos además quieren experimentar en la naturaleza se trepan a una palma abren los cocos para ver qué contienen diseccionan las hojas hacen un corte trasversal al tronco uno de ellos quiere estudiar las raíces finalmente comprenden que no pueden estudiarla a profundidad si no la tienen más a la mano cerca hay una choza y encuentran a un hombre medio dormido que les deja tomar su machete cuando le dicen que no lo van a usar para cortarse con el machete derriban la palma la palma cae sobre la choza los niños huyen la ciencia asegura que lo único que pretende es el inofensivo conocer manipula la naturaleza con su experimentación finalmente la destruye sin otro propósito que el de aumentar su acumulación alocada de datos y la puesta en práctica de la experimentación la ciencia ya no obedece a los intereses de la sobrevivencia sigue su propio rumbo el rumbo de los locos pero más locos nosotros si lo permitimos la experimentación que no obedece a intereses vitales destruye el hábitat la ciencia es la responsable del deterioro y el colapso ecológico que vivimos por qué entregarnos a la ciencia cuando ella misma reconoce que su conocimiento es parcial ella nos pide esperar pero el individuo no puede esperar se necesita la metafísica para sobrevivir finalmente hay que reconocer que el conjunto de lo conocido no es conocido realmente los conocimientos científicos son constantemente cambiados por otros refutados o declarados inútiles el conocimiento científico no es existencialmente confiable lo conocido cambia y se descubre como desconocido también no conocemos nada absolutamente conocido lo conocido es lo desconocido también conocer es una ilusión no hemos conocido nada lo desconocido es ilimitadamente desconocido lo que conozco no sé lo que sé no conozco como heidegger creo que no hay puente entre estos dos niveles son dos alternativas entre las que tenemos que elegir una y relegar la otra la división entre conocer y saber divide la humanidad entre los que vegetan y los que piensan nos han robado la fe en nosotros mismos pero no hay quien denuncia tal robo cuando nos roban la fe en nosotros mismos no queda nada nadie pues nos han robado a nosotros mismos no queda nada nadie antes de que existiera la fe monoteísta cada uno de nosotros éramos la fe infinita descártes nunca aporta una prueba de que somos finitos definitivamente me quedo con su idea de que el que piensa es prepárense voy a cortar un bodoque de espacio présteme su cuchillo para cortar espacio ya corté un cacho de espacio me lo voy a llevar a mi casa que bárbaro dejé un hoyo no es horrible repugnante no no se puede cortar espacio claro el espacio no tiene partes es un todo el espacio se sabe no se conoce ni experimenta zenón tenía razón nada se mueve nadie se puede mover en el espacio que ocupa es obvio lo está ocupando sería una contradicción pero tampoco nadie puede moverse en el espacio que no ocupa alguién de ustedes puede dar un paso en el salón de al lado por supuesto que no porque nada se mueve zenón aplicó al movimiento espacial la idea parmenídea del ahora yo brinco de instante a instante la verdadera eternidad la vivimos ahora ahora energía es lo que uno obra ya estaba adentro y ahora emerge una cosa es el saber otra el conocer claro ustedes ya no saben eso el cristianismo y la televisión no los dejar recordar esa distinción pero por lo menos conozcan esa diferencia en el saber todo se explica por sí solo en el conocer todo se explica a través de otro el amor es hormonal no hay manera de probar lo contrario realmente no la hay entonces el amor es hormonal sí totalmente pero en el área del conocer no en la del saber en alguna ocasión discutiendo sobre dos mujeres schiller objeta a goethe que una vive para un amor mientras que la otra vive para el amor yo como schiller me inclino a pensar que la que vive para el amor es la que debemos amar hay realidades no cuantificables hay dos muchachos y sólo un teléfono las dos que quieren usarlo para llamar a sus novias porque los muy ilusos piensan que se pueden comunicar con otras almas a quién se lo prestamos fácil al que tenga más amor por su novia saquen sus reglas o aparatos para medir el amor hay realidades no cuantificables pero sabemos que el amor es infinito porque el amor de una mujer por su hijo o por su pareja es literalmente infinito el amor que una mujer siente ocupa todo el universo el pensar infinito se va a atrofiar en la mayoría o de hecho ya está atrofiado lo que está haciendo la humanidad es convertirse en una especie que tiene pensar finito iba a decir algo de kant y lo olvide mmm ah sí ya me acorde procuren olvidar todo acerca de kant un día matthai entró se sentó en el escritorio se veía un poco distríado totalmente matthaiesco se frotó la barbilla como solía y quiso dar inicio a la clase explicó que ahora tendría que pasar lista al principio porque tenía un compromiso que lo haría salir una hora antes de lo acostumbrado se dio cuenta que no tenía pluma el muchacho de enfrente lo percibió y le extendió cordialmente una pluma matthai agradeció el gesto y le explicó que hoy daría la clase todavía peor de lo acostumbrado porque tendría que irse temprano y estar pensando en eso no lo dejaría estar integramente en cada ahora como deberíamos estar siempre se levantó hacia el pizarrón explicaría la diferencia entre ética escrita con epsilon y escrita con eta no había borrador y el pizarrón estaba hecho un asco con una clase de economía que se tomaba en ese salón por la mañana no había borrador algo enfadado volteó hacia los alumnos la mano extendida del mismo muchacho lo esperaba ofreciéndole un borrador matthai lo tomó y borró para ese momento todos sabíamos que tampoco había gis y que nuevamente matthai se daría cuenta de ello se dio cuenta y volteó inmediatamente con el muchacho que también esta vez lo esperaba con un gis en la mano bueno le dijo matthai ud tiene todo matthai mejoró de ánimo y dió una excelente clase pero llegó la hora en que tenía que irse y entonces por la distracción de la prisa no había devuelto ni la pluma colocada en el escritorio ni el gis ni el borrador que parecía inintencionalmente querer llevarse consigo el muchacho sentado en el asiento más próximo al escritorio preocupado por sus cosas lo miró matthai captó el mensaje y le devolvió la pluma el gis y el borrador ud todo lo tiene consigo lo hace emerger lo da pero no lo deja escapar y lo vuelva a absorber le dijo casi con reverencia para ese momento ya casi todos habían salido y en cuanto guardó las cosas el muchacho también se levantó matthai a pesar de la prisa que decía tener desde la última frase se había quedado en el escritorio muy pensativo cuando el muchacho terminó de cruzar el umbral matthai lo miró por última vez y dijo en voz baja pero con una reverencia verdaderamente intensa adios kronos etos escrita con epsilon es un concepto colectivo se refiere al lugar de reunión donde se guardaban los caballos podemos recuperar de ...