Meta tags:

Headings (most frequently used words):

12, ארכיון, הבלוג, גילוי, מילתא, בעלמא, giluy, milta, alma, מקורות, המנהג, תשובת, הג, יצחק, חיות, 28, 2026, 31, 2025, 13, 2024, printfriendly, קוראים, פרטים, עלי, ישראל, פוגל, בין, קמיצה, לזרת, לעולם, ועד, תשכון, eli, genauer, chulin, 95b, rashi, on, אתלת, קרנתא, the, missing, triangle,

Text of the page (most frequently used words):
the (41), בין (32), קמיצה (32), הציצית (29), לזרת (27), פברואר (20), ינואר (18), rashi (18), אלא (17), האר (17), מרץ (16), הוא (16), and (15), that (15), דצמבר (14), ספטמבר (14), כזה (14), וכן (13), כתב (13), יוני (12), nli (12), תשכון (12), שמאל (12), ביד (12), picture (11), #triangle (11), manuscript (11), ציצית (11), ידי (10), מאי (10), אוקטובר (10), אין (10), this (10), manuscripts (10), שלא (10), בעל (10), ברכות (10), ולא (9), והנה (9), ישראל (8), chulin (8), היה (8), https (8), כאן (8), דבר (8), בשם (8), יצחק (8), לאחוז (8), word (7), אות (7), not (7), library (7), קרנתא (7), ממקומך (7), אחר (7), סוד (7), מהרש (7), נובמבר (6), יולי (6), אפריל (6), אוגוסט (6), שתף (6), פירוש (6), ירושלים (6), have (6), וגם (6), was (6), www (6), org (6), century (6), סדר (6), תורה (6), אברהם (6), בציון (6), בקרוב (6), ראה (6), בימינו (6), בעת (6), הספר (6), יוסף (6), טעם (6), דבריו (6), חיות (6), הדברים (6), דברי (6), באריכות (6), פוגל (5), כתבי (5), עצמו (5), included (5), there (5), אתלת (5), ועד (5), אפשר (5), מצאנו (5), הקהל (5), אנו (5), שלמה (5), רזיא (5), שהוא (5), בענין (5), להלן (5), בשנת (5), שמאלית (5), פני (5), ואף (5), סביב (5), הקמיצה (5), בחי (5), רמז (5), דווקא (5), הקבלה (5), לכרוך (5), ענין (5), ezra (4), chwat (4), למסכת (4), מבוא (4), ומהדורה (4), הוצאת (4), מוסד (4), has (4), from (4), 95b (4), include (4), vilna (4), which (4), would (4), שכן (4), did (4), ebr (4), לכל (4), קרנות (4), cut (4), meat (4), bava (4), metziah (4), beitzah (4), סדור (4), מתוך (4), אמנם (4), להיות (4), תפילת (4), כבר (4), שהרי (4), ברור (4), לפני (4), הוראות (4), תתגדל (4), מתי (4), הגאונים (4), אמן (4), המשפט (4), אחיזת (4), ויש (4), הרב (4), בידו (4), חיים (4), דרך (4), צריך (4), הגאון (4), שכתב (4), מנהג (4), בדברי (4), עמוק (4), בזה (4), רגמ (4), בבחי (4), לנו (4), ונראה (4), אשר (4), באצבע (4), אני (4), המנהג (4), 2005 (3), 2024 (3), 2025 (3), 2026 (3), pinterest (3), פייסבוק (3), שיתוף (3), blogthis (3), שלח (3), באימייל (3), תגובות (3), פורסם (3), ביאליק (3), ahrend (3), talmud (3), gmb (3), shas (3), שונים (3), also (3), soncino (3), edition (3), without (3), palatina (3), parma (3), cod (3), parm (3), סימן (3), חתיכה (3), into (3), triangular (3), shape (3), rav (3), manner (3), evidence (3), 23b (3), hebrew (3), 28a (3), three (3), פיסוק (3), לראשונה (3), אור (3), וילנא (3), בהוצאת (3), בסידור (3), לעולם (3), הגניזה (3), עדיין (3), יותר (3), הפסקה (3), אחרי (3), ואפשר (3), הפיסוק (3), בים (3), שאר (3), ותתקדש (3), בתוך (3), ירושלם (3), ולנצח (3), נצחים (3), ועינינו (3), תראינה (3), ותמלוך (3), עלינו (3), מחכים (3), בסדור (3), תמלוך (3), החזן (3), גלא (3), משה (3), ועוד (3), יעקב (3), לפניו (3), הרזים (3), נכתב (3), גלי (3), בסוף (3), נפטר (3), לפרשת (3), יקחם (3), ימין (3), ויביט (3), בהם (3), ונחמדים (3), לעד (3), מידו (3), לשון (3), אותו (3), תשובות (3), נדפס (3), מכתבי (3), היא (3), מצות (3), בכל (3), טעמו (3), שמע (3), שיש (3), בבחינת (3), לבחי (3), האור (3), ולזה (3), נכון (3), הכל (3), וזה (3), המה (3), כנגד (3), לבאר (3), תכלת (3), הלא (3), הציציות (3), ליקח (3), כמה (3), שצריך (3), דפים (3), המהרש (3), דאינון (3), בדבר (3), לדברי (3), שהביא (3), בכך (3), היש (3), מילתא (3), השו (3), סתם (3), הברכי (3), כלום (3), giluy (3), milta (3), 2006 (2), 2007 (2), 2008 (2), 2009 (2), 2010 (2), 2011 (2), 2012 (2), 2013 (2), 2014 (2), 2015 (2), 2016 (2), 2017 (2), 2018 (2), 2019 (2), 2020 (2), 2021 (2), 2022 (2), 2023 (2), ארכיון (2), הבלוג (2), עלי (2), רשומות (2), תשפ (2), ראש (2), השנה (2), תשס (2), bomberg (2), new (2), article (2), but (2), they (2), section (2), note (2), השמיט (2), ציורים (2), רווח (2), הציור (2), ואח (2), אבל (2), באותה (2), שהם (2), זאת (2), aharon (2), comment (2), presence (2), original (2), below (2), dikdukei (2), sofrim (2), indicates (2), more (2), italy (2), clear (2), digi (2), vatlib (2), view (2), mss_vat (2), 139 (2), vatican (2), includes (2), presented (2), explains (2), distinguishing (2), mark (2), דרבה (2), הונא (2), מחתך (2), ליה (2), bar (2), huna (2), 131 (2), 14th (2), good (2), ktiv (2), similar (2), אתלתא (2), writes (2), התפילה (2), איך (2), חכמים (2), הרמב (2), דפוס (2), שהעתיק (2), דוד (2), בספרו (2), שנדפס (2), תרמ (2), העיר (2), בעזרת (2), החיפוש (2), הלל (2), היינו (2), ואין (2), לומר (2), שאין (2), קטע (2), כריכה (2), מחזור (2), לבד (2), אשכנז (2), לכאן (2), לרוב (2), אירופה (2), מהם (2), אינו (2), שחרית (2), לחזן (2), בערבית (2), מקהלות (2), עירך (2), במלכות (2), האמור (2), בשירי (2), דויד (2), משיח (2), תופיע (2), גניזה (2), בפרק (2), עליו (2), לדור (2), ודור (2), הקרוי (2), בחיינו (2), קרוב (2), עוזך (2), יקול (2), קמברידג (2), h18 (2), קדושה (2), שמענו (2), באופן (2), בכת (2), התיבות (2), מגורי (2), מאד (2), מכל (2), ולאחרונה (2), המקובל (2), ארזי (2), לעיין (2), שמו (2), בלובלין (2), וכשיגיע (2), ויהיו (2), שמגיע (2), לנאמנים (2), ואז (2), ינשק (2), המג (2), נטרונאי (2), סוף (2), באצבעותיו (2), יעשה (2), תשובה (2), למנהג (2), השער (2), כתה (2), והוא (2), רברבי (2), מהור (2), סקאלי (2), לקיים (2), מעלה (2), יבמות (2), קריאת (2), וכתב (2), ואולי (2), הרמז (2), כידוע (2), וכתיב (2), הזרת (2), שמים (2), פסוק (2), מקום (2), הכריכה (2), האצבע (2), והתורה (2), כמו (2), וכנגד (2), מבוטשאטש (2), החלי (2), סיים (2), וצריך (2), שלו (2), חסד (2), ידינו (2), ביאר (2), האצבעות (2), מוחין (2), מוחי (2), שחורות (2), התכלת (2), וכפי (2), ראיה (2), שחור (2), שאינו (2), אחד (2), בשעת (2), מהו (2), נעתקו (2), מחיבורי (2), מוהר (2), סקאליא (2), וביניהם (2), קונטריס (2), נשאל (2), והשיב (2), הטעם (2), גדולה (2), כחמשה (2), והתפילין (2), התשובה (2), שספר (2), מקור (2), ממש (2), תחילת (2), יפה (2), שכבר (2), הזכיר (2), כדרך (2), כיון (2), תפילין (2), וציצית (2), דאיהו (2), אצבע (2), כפי (2), שצריכין (2), קבלה (2), סיוע (2), בכאן (2), למנות (2), ישן (2), עוד (2), וסודו (2), וסוד (2), ליראיו (2), מצאתי (2), דהיינו (2), מיד (2), בדפו (2), תקנו (2), נהגו (2), לידי (2), קשר (2), הלכות (2), והיו (2), האלה (2), לבבך (2), בזמן (2), לבו (2), קבלתי (2), הדבר (2), פירש (2), ממי (2), קיבל (2), והגאון (2), שניהם (2), שנת (2), בכתב (2), מיכל (2), ברכי (2), מיהו (2), קטן (2), בדבריו (2), ויסירם (2), המגן (2), ברכה (2), בשער (2), הכוונות (2), נזכר (2), שיניח (2), פרט (2), החיים (2), פוסקים (2), שתוכנה (2), גילוי (2), בעלמא (2), alma (2), עיצוב, awesome, inc, מופעל, blogger, הצג, הפרופיל, המלא, שלי, פרטים, קוראים, printfriendly, הירשם, atom, הבית, קודמות, ביצה, 648, סוכה, 686, 370, תשע, מגילה, 368, מקיצי, נרדמים, authored, four, critical, studies, various, masechtot, printing, schottenstein, mintz, goldstein, editors, york, marvin, heller, page, 090, masechet, often, variant, girsaot, suggest, such, fact, multiple, צורת, הדף, modern, editions, keep, הדפוס, פעמים, רבות, בדפוס, מצריך, עבודה, שמירת, עבור, הכנת, וקביעתו, במקום, לגבי, שאלתך, ההיגיון, אומר, שאם, נקט, וביצה, אזי, בחולין, ראוי, שינקוט, מחייב, לפעמים, נוהג, ולפעמים, כשיש, חמישה, עדים, הרבה, ושים, שהעדים, נכתבו, מאזורים, הבדלים, ביניהם, באשר, למילה, ובאשר, לציור, שמעיד, שאינם, מאותו, מוצא, העובדה, כותבים, מחזקת, ההשערה, שרש, צייר, sent, diversity, were, accessed, indicate, commented, why, possibly, imprint, venice, 1521, patterned, after, therefore, then, either, copied, printers, decided, see, first, printed, hullin, 1489, does, 1897, notes, drawing, פרעמישלא, nnl_aleph990001811970205171, fl59969301, trinity, college, cambridge, england, clearly, one, nnl_aleph990001381060205171, fl64910830, university, johann, christian, senckenberg, frankfurt, main, oct, 159, merzbach, referenced, complex, nnl_aleph990000836780205171, fl20876810, 2756, nnl_aleph990000951770205171, fl17257673, 2589, even, intent, dated, 1411, nnl_aleph990001861250205171, look, 1882, mentioned, way, ומשום, יגנבו, ממנה, אנשי, ביתו, each, piece, members, his, household, steal, נמי, בסימנא, היכי, אכל, בשר, review, gemara, states, eat, recognizable, rabah, who, turns, out, compelling, discover, itempage, vid, scope, docid, pnx_manuscripts990000836760205171, searchtxt, 20parm, 202903, 2903, 13th, curiously, however, helps, explain, words, using, all, cases, cornered, pieces, uses, language, means, עושה, החתיכה, רגיל, לעשות, בעלת, שלש, statement, raba, occurs, times, eli, genauer, missing, והרי, משנה, פלא, אלה, לפניהם, הרגישו, מלשון, הגהה, התניא, גליון, קאפוסט, האדמו, צמח, צדק, סלאויטא, משם, נרשם, יהודה, לייב, לאוואט, שער, הכולל, כנספח, לסדור, וכחיבור, בפני, תרנ, ומשם, פרק, תהילות, 091, חלק, מקטעי, הגענו, אליהם, סריקת, ocr, פרוייקט, midrash, תוכנת, גרשוני, בטוחים, שהגענו, ממצאי, המציגים, מגבלות, קריאה, נסתפק, באמירה, שעד, מגיעים, לתוצאות, כאלה, צורך, לנהל, מחקר, כגון, מבלי, להעזר, innsbruck, universitäts, und, landesbibliothek, tirol, frg, a18, ובקטע, 592a, גיסן, onb, וינה, בקטעי, אחרים, המשוער, למאה, ברורה, ומקומה, add, 27200, ויטרי, לונדון, רואים, להפסקה, כפולה, שהדבר, מסמן, מודעות, לשתי, אפשריות, מצופה, מהחזן, לשיר, misc, מאידך, מהגניזה, הנאו, קשה, לעמוד, סופרי, לדורותיהם, ולצפות, להקפיד, מסורת, מסומן, שימו, שהגרשיים, שלאחריו, משתמש, לסופר, כמילוי, סרגל, כסימן, כדלעיל, לאחר, ברוך, יאמר, לסוכות, koeln, historisches, archiv, der, stadt, 332, ביכולתינו, עכשיו, לסקור, סידורי, העתיקים, שידוע, מהטיפה, שקטלגתי, קטעי, שעברו, כשתפילת, הגיע, לאירופה, נעלמו, חלוקתה, יחד, לעדי, עזך, כדבר, צדקך, קדשך, ימינו, בחינו, תמולך, מלכינו, מהרה, לישעך, אוסף, אדלר, 2918, בתפילת, פסח, ובלא, מפתיע, משקף, החלוקה, שבסדורי, 157, 134, נתן, מופיע, פעמיים, תפילות, החול, כרס, ושוב, לחלוקת, תפקידים, טקסט, רצוף, באחד, העותקים, הלוי, חוגו, שרד, מפרק, בקמברידג, ותת, בריתך, ישיני, חברון, אבותינו, ולמע, שמך, ובימינו, למענך, עשה, למעצנו, ולמען, לימים, נוראים, jts, 4607, בנוסח, שלם, הופרדו, משפטים, שלמים, ועירינו, עיר, יגיבון, ובחיינו, מלכנו, עובר, לתגובת, ונספח, ויחיינו, 196, סיבוב, מעניין, בקטע, ויקול, ויגיבון, oxford, fol, 67b, ena, 920, נראה, ושם, תשכ, חול, בגניזה, שהגיע, לאשכנז, בעודו, בסדורי, מחולק, יהודית, המחלקות, כיום, נשמר, בקהילות, וטרם, חזן, המפסק, האמצעי, שונה, 092, פאל, בריאל, יכאל, וריאל, נשאר, למילוי, החסרות, זהות, מחברו, נשתברו, קולמוסים, רבים, שכתבו, שהיה, רחוק, בסגנונו, שיטה, אחרת, הגנזים, אותיות, שלעת, זקנתו, מיוון, לצפת, סמוך, פטירת, ובנו, שעלה, ארזין, מתלמידי, אוקספורד, אופנהיים, 104, נויבאואר, 1820, יכולנו, בכתה, הנכון, דניאל, ותרגומו, מגלה, בדפוסים, גליא, רזא, והיינו, הוסיף, קצת, ונעתיק, מאמרנו, ממדינת, מורביא, ויסירה, הבאר, היטב, ובשם, גאון, rab, 666, ניו, יורק, אורחות, 10g4, שפיר, דמי, למימנע, יתיה, לקרוץ, לרמוז, להורות, גנזי, שכטר, תרפ, עמוד, 105, קיו, תעתיק, גסטר, 931, 260ב, ותלמידים, ירות, יהירות, הלכך, העושה, ללמדו, ולהסבירו, תקס, מיוחס, לרב, האי, מנצ, סטר, ריילנדס, שערי, רעד, 44א, 8859, מונטיפיורי, עתה, אוצר, מודעים, שפסלו, מטעמים, תשנ, גאוני, מזרח, ומערב, בדף, הנאה, ברשימת, החיבורים, ופירוש, תהלים, מנחם, מאניש, המפורסם, פראג, אפי, המשניות, בפפד, זרע, בדראהביטש, אלול, נעתק, תלמיד, המחבר, בתחלתו, העתקתי, מורי, חונה, אצלו, למדתי, החכמה, וכל, שנכתב, שני, חצי, לבנה, נופך, שהוספתי, משלי, ארי, ליב, פרץ, מבראד, הספריה, הלאומית, 1125, ויהי, רצון, שנזכה, פרטיה, ודקדוקיה, מנהגיה, ורזיה, בכלל, מצוות, ומנהגי, נלמד, שלכל, שורש, גדול, בעולמות, העליונים, נתפרש, ראשונים, באו, אחרונים, וביארוהו, ועולה, רום, המעלות, הראה, דשמאל, ארגמ, במגלה, עמוקות, שהוראתה, בחינה, העליונה, שעל, גבי, מלאכים, הידועים, רוחות, העולם, ושמים, בזרת, תכן, ירמוז, ועומק, שטח, עוטה, כשלמה, נוטה, וקאי, טלית, דציצית, ממנהג, דאמירת, העטיפה, להקיף, התחלת, הנמשך, וחוטי, כפולות, והציצית, קצוות, ונמשך, מהאור, ומכל, בקשרים, בחינות, דארגמ, הכריכות, שיהיה, ההתחלה, דרגמ, שאומרים, שכתוב, חמשה, חומשין, הארגמן, בשלימותו, האוירים, דקשרים, וכמ, בכוונות, בברכת, שים, שלום, שיתקשרו, בלב, ונסיים, באשל, איזה, ורמז, המשיך, לכתוב, ההמשך, המעתיק, אאריך, שישקיף, משמים, ויראנו, נפלאות, בתורתו, ועדיין, יצאנו, חובתינו, לפרש, המאמר, למילתיה, בסמוך, להגדיל, זעיר, חסדים, שמתגלים, ועלי, ועולים, להמתיק, פעם, שניה, ולהמתיק, והכל, חיצוניות, הנעשה, מעשה, ויד, ומקבלים, כאשר, עולים, פנימיותו, וכו, ואחר, רוב, האריכות, בתוכה, חגתנ, ומאמר, מתקו, מכנף, הארץ, זמירות, ומעתה, נבוא, לביאור, מיני, הבאים, ומתחדשים, יום, עיבור, יניקה, דגדלות, תחלה, הפסוק, כתיב, קווצותיו, תלתלים, המרומז, והלא, לבנים, ודאי, דקאי, הפירוש, מהקדמונים, מדמה, לגוון, השחור, ומביאים, לדבריהם, גוון, תכלית, הגוונין, בהיפך, נקרא, לפי, מוכרחת, ועינים, רואות, חוט, שהמה, ונתהפכו, ללבנים, נשאלתי, מהחכם, השלם, אלקי, כמהור, במהר, שגילה, האלהי, דלי, ואחרי, עיון, בחיפוש, נירות, בכתבי, היסוד, גילה, לכוין, אפס, קצהו, רזי, וליתן, לשבח, בעזה, הועתק, הגדול, שבו, נידון, דידן, ובתחילה, מציע, באספקלריית, ומן, הדין, להעתיק, נועם, שקצר, המצע, ולאו, מוחא, סביל, נעלה, בדרך, קצרה, להביא, מבחר, תשובת, ובדרך, רחוקה, לשער, קבלתו, העלומה, נימא, שהמהרש, שנפטר, שנתחבר, תקופה, מללו, שמביא, סמך, קיים, כדברי, ונמצאו, שעדיין, צריכים, למקור, וטעם, סיום, הגלא, הוברר, פירושם, כראוי, שבהם, יימצא, לענין, ותדע, שהתפילין, נקראים, וחותם, שיהיו, בשלמותא, ובתיקונא, שלימתא, תכשיטי, דכלה, ולכן, תמר, בקשה, תכשיטיה, חמיה, חותמך, ופתילך, ומטך, חותם, פתילך, כהה, מקושטת, בתרין, אצבעיה, בתפילין, רצועה, צרדה, הנקראת, אמה, ובאצבע, הסמוכה, אליה, בציצית, ודא, איהו, תפארת, דאתפליג, ליסוד, נצח, והוד, ותרין, אצבעין, רמזין, לתרין, ווין, ויוסף, ומכאן, לאינון, דנהגין, המובא, ספר, וכמדומין, שהכוונה, לספר, הנודע, תקע, במאהלוב, מענין, והעיון, בהוספות, חדשות, מכת, שנדפסו, בסופו, ירה, וכה, נאמר, בדילוג, מהמצטרך, לענייננו, הנראה, מצא, שייכות, לקמיצה, להתפלא, וכי, שהתיבות, כלות, באם, מתחילין, באגודל, אתמהא, ואעפ, בביטוי, מיוחד, מעורר, לבבנו, לחקור, ולדרוש, נכמס, מהמדרש, ומספר, שידע, והעלימו, ותחילה, להעיר, בשונה, מדקדוקו, להיותן, שוב, בספר, כשתמנה, תיבות, פרשת, ויאמר, לאמר, ותמנה, באצבעך, אגודל, כלה, תיבת, וראיתם, הראשון, המוזכר, בפרשה, מגיע, וכלה, תתחיל, מאגודל, שאדם, מכה, מונה, המדקדקים, הואיל, דאתא, אימא, אדם, לתפוס, שלפניו, מהתחלת, סופו, ולכרוך, אותן, התלויין, שקבלה, אמיתית, וישרה, בהגהות, מיימוניות, במד, שוחר, טוב, תשכג, עצמותי, תאמרנה, אמר, הקב, משבחך, איברי, ומקיים, בהן, בחזה, משים, הלב, זמן, שאני, קורא, שנאמר, דברים, אנכי, מצוך, היום, קושר, ובה, אוחז, הרי, שמצוה, השמאלית, המחברים, זכרתי, חורג, מדרכו, ומביא, ענינים, המתמיהין, שהסיק, לערער, ומה, זכינו, ודלו, חספא, הני, גברי, מנושאי, כלי, חותנו, מברעזאן, שציינו, שודאי, הנדפס, ראהו, מפי, בעירו, לובלין, ששניהם, ממקור, קבלו, דעת, אשל, במהדורות, החדשות, גילו, מטמורין, וגילו, שאזן, ותקן, וסדר, האלוף, מהר, יחיאל, ידידיה, זלה, הנקרא, בפי, הגר, בקראקא, למאד, פחות, מעשרה, נדמ, זכרון, אהרן, פנינו, קיצר, מָארַפְּטשיק, באמת, במג, בלתי, ידוע, המקוצר, שהזכיר, מפורסם, וממילא, משתמע, שהכל, מהאר, כשיגיע, שיגיע, נאמנים, שהסיבה, שייחסו, להאר, מפני, הובא, הובאו, אחריו, והיה, לטעות, שהציון, שרשם, הסעיף, מתייחס, לתחילת, אודות, מגן, בשיורי, גודל, רבינו, זלמן, שתילי, זיתים, לאלפים, ובפרי, מזה, שכתבנו, לשונו, באות, הקודם, הרש, שיאחזם, בשמאלו, הנז, לקוחים, ואמנם, יאחזם, נזכרו, דעל, פנים, נאחזים, וטוב, שאכן, כלל, בפרי, וכבר, שרצה, שמקור, גורי, שנראה, דלא, מצוה, לדבר, וינשק, כתבים, להגאון, מליסא, דיני, כרך, כדרכו, והמפרשים, למקשה, אחת, ורבינו, ציציות, נהגנו, מצינו, שכמה, מביאים, שיורי, שנעתיק, מקורות, כהקדמה, נתאר, בקצרה, המקורות, שלפנינו, וטעמו, המקום, להאריך, בעצם, ומדוע, בתו, האריכו, שנים, המקובלים, נציין, שבדבר, גופא, ישנם, אופנים, איש, כמנהגו, באנו, לברר, היד, נידוננו, וכהקדמה, מבאר, בטעמא, סברא, וראיה, אגב, רפרוף, נושנים, הקרה, מעניינת, יחידאית, בתחומה, עוסק, בבירור, נפוץ, שכמעט, נתנו, הדעת, הפשוט, שלומי, אמוני, ומופיע, ברוב, הסידורים, בשמאל, לאחזם, מטייל, בעולם, ומטעם, הבאתיה, בשלמותה, ראיתי, לנכון, להודיע, קיומה, שמא, יגרום, לבירור, נוסף, בעניינו, ומקורו, present, here, interesting, findings, genizah, welcome, posts, english, send, your, short, gmail, com, use, address, for, comments, too,

Text of the page (random words):
רו קשר גודל סימן יו ד אות י ד וכן כתב רבינו זלמן אות ד שתילי זיתים אות ה חסד לאלפים אות ב מיהו מה שכתב הברכי יוסף זה בשם האר י ז ל בשער הכוונות ובפרי עץ חיים לא נזכר מזה כלום שיניח הציציות בין קמיצה לזרת אלא סתם שיניח ביד שמאלית כמו שכתבנו לשונו באות הקודם וכן בסידור הרש ש ז ל לא כתב לאחוז הציציות בין קמיצה לזרת אלא סתם שיאחזם בשמאלו אלא דברי הברכי יוסף הנז הם לקוחים מגורי האר י ז ל ואמנם אין בכך כלום אם יאחזם בין קמיצה לזרת ואף על פי שלא נזכרו בדברי מהרש ו ז ל כיון דעל כל פנים הם נאחזים ביד שמאל ואין בכך כלום וטוב לקיים שניהם ביד שמאל וגם בין קמיצה לזרת ונראה שהסיבה שייחסו דבר זה להאר י ז ל הוא מפני שב מגן אברהם סי כד סק א שם הובא המנהג הובאו מיד אחריו דברי האר י ז ל בענין אחר והיה מקום לטעות שהציון כתבי האר י שרשם המגן אברהם בסוף הסעיף קטן מתייחס גם לתחילת הדברים אודות בין קמיצה לזרת לאחוז הציצית בין קמיצה לזרת ברכות רמ מ כשיגיע לפרשת ציצית יקחם גם ביד ימין ויביט בהם ויהיו בידו עד שיגיע ל נאמנים ונחמדים לעד ואז ינשק הציצית ויסירם מידו כתבי האר י אך באמת במג א נכתב מקור אחר על תחילת הדברים ברכות רמ מ ואפשר גם שספר זה היה בלתי ידוע וגם שמו המקוצר כפי שהזכיר המג א לא היה מפורסם וממילא משתמע שהכל מהאר י ז ל 5 והנה במהדורות החדשות של השו ע גילו כל מטמורין וגילו לנו מיהו הספר ברכות רמ מ שהוא הספר סדר ברכות שאזן ותקן וסדר האלוף מהר ר יחיאל ב ר ידידיה זלה ה הנקרא בפי כל ר מיכל מָארַפְּטשיק 6 הגר בלובלין מתוך דף השער הספר נדפס לראשונה בקראקא שנת שמ ב קטן למאד פחות מעשרה דפים ולאחרונה נדמ ח בהוצאת זכרון אהרן פנינו לעיין שם והנה הוא קיצר בדבריו מאד וז ל קבלתי שיש לאחוז הציצית ביד שמאלית בין קמיצה לזרת לא פירש ממי קיבל ומה טעם בדבר אמנם זכינו ודלו לן חספא הני גברי רברבי מנושאי כלי השו ע או ח הלא המה ה ברכי יוסף הנ ל והגאון מבוטשאטש בס אשל אברהם סי כד בשם חותנו 7 והגאון מברעזאן בס דעת תורה שם סק ב שציינו שניהם לדברי ה מהרש ל בס ים של שלמה יבמות פ א סק ג והנה אף שודאי לא ראה בעל סדר ברכות את הדבר בים של שלמה הנדפס שהרי לא נדפס היש ש עד שנת שע ו אפשר ראהו בכתב יד ואולי שמע דבר זה מפי מהרש ל עצמו נפטר בשנת של ד בעירו של ר מיכל הנ ל לובלין אפשר גם ששניהם ממקור אחד קבלו שהרי אף מהרש ל סתם ולא פירש ממי קיבל בין שאר הלכות ציצית חורג מהרש ל מדרכו ומביא ענינים של סוד ואף הוא מן המתמיהין על טעם הדבר אלא שהסיק שאין לערער על הקבלה וציצית הואיל דאתא לידי אימא בה מילתא קבלתי שצריך כל אדם לתפוס הציצית שלפניו בידו מהתחלת קשר בדפו ח תקנו ק ש עד סופו ולכרוך אותן ב ציצית התלויין לפניו על אצבע של שמאל הקרוי קמיצה ונראה שקבלה אמיתית וישרה היא וכן הוא בהגהות מיימוניות סוף הלכות ציצית פ ג אות פ במד שוחר טוב יל ש ח ב רמז תשכג כל עצמותי תאמרנה אמר דוד לפני הקב ה אני משבחך בכל איברי ומקיים בהן מצות כו בחזה אני משים הציצית כנגד הלב כל זמן שאני קורא ק ש שנאמר דברים ו ו והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך כו יד שמאלית בה אני קושר תפילין של יד ובה אני אוחז הציצית בזמן ק ש הרי שמצוה לאחוז הציצית בידו השמאלית כנגד לבו בזמן ק ש עכ ה אבל לכרוך סביב האצבע כו לא מצאתי בדברי המחברים אלא שצריכין אנו לדברי קבלה אשר זכרתי שוב מצאתי בספר ישן סיוע אל הקבלה וז ל כשתמנה תיבות פרשת ציצית דהיינו מן ויאמר ה אל משה לאמר ותמנה באצבעך מן אגודל אז כלה תיבת אותו דהיינו מ וראיתם אותו באצבע הקמיצה של יד שמאל וכן ציצית הראשון המוזכר בפרשה מגיע וכלה באצבע קמיצה של שמאל אם תתחיל למנות הכל מיד של שמאל מאגודל כדרך שאדם מכה בדפו ח תקנו מונה באצבעותיו על כן נהגו המדקדקים לכרוך הציצית סביב קמיצה בעת הק ש וסודו עמוק וסוד ה ליראיו ותחילה יש להעיר שלא כתב בין קמיצה לזרת אלא לכרוך סביב הקמיצה בשונה מדקדוקו של בעל סדר ברכות להיותן בין קמיצה לזרת דווקא והנה כפי הנראה לא מצא המהרש ל טעם נכון בדבר שייכות הציצית לקמיצה אלא שצריכין אנו לדברי קבלה ואף על ה סיוע שהביא יש להתפלא וכי מה בכך שהתיבות כלות בכאן או בכאן וזה דווקא באם מתחילין למנות באגודל של שמאל אתמהא ואעפ כ סיים מהרש ל בביטוי מיוחד וסודו עמוק וסוד ה ליראיו אשר מעורר את לבבנו לחקור ולדרוש מהו סוד נכמס זה כי מה שהביא מהמדרש ומספר ישן אינו סוד עמוק כל כך ונראה שידע היש ש עוד בדבר זה והעלימו והנה בכת י המובא להלן הזכיר ענין זה בשם ספר גלי הרזים וכמדומין היינו שהכוונה לספר הנודע בשם גלא רזיא 8 שנדפס לראשונה בשנת תקע ב במאהלוב אמנם שם לא מצאנו דבר מענין זה אך אחר החיפוש והעיון מצאנו בס ד בהוספות חדשות מכת י 9 שנדפסו בסופו בהוצאת ירה ס עמ תכ וכה נאמר שם בדילוג מה שאינו מהמצטרך לענייננו ותדע שהתפילין נקראים אות וחותם וצריך שיהיו בשלמותא ובתיקונא שלימתא כיון דאינון תכשיטי דכלה ולכן תמר בקשה תכשיטיה מן חמיה הה ד חותמך ופתילך ומטך הן תפילין דאינון חותם וציצית דאינון פתילך ומכאן יש ראיה יפה לאינון דנהגין לכרוך הציצית באצבע קמיצה להיות יד כהה מקושטת בתרין אצבעיה בתפילין דאיהו רצועה באצבע צרדה ר ל הנקראת אמה ובאצבע הסמוכה אליה דאיהו אצבע של קמיצה בציצית ודא איהו תפארת דאתפליג ליסוד עם נצח והוד ותרין אצבעין רמזין לתרין ווין מן יעקב ויוסף והנה תחילת דבריו ברור מללו שמביא סמך יפה למנהג שכבר היה קיים לפניו לכרוך הציצית על הקמיצה והנה הם כדברי מהרש ל ממש שלא הזכיר בין קמיצה לזרת כדרך שכתב בעל סדר ברכות אלא רק את הכריכה על הזרת ונמצאו שעדיין צריכים דבריו של בעל סדר ברכות למקור וטעם אמנם סיום דברי הגלא רזיא בענין רמז האצבעות לא הוברר פירושם כראוי ואפשר שבהם יימצא רמז לענין זה ובדרך רחוקה אפשר לשער שספר זה הוא מקור קבלתו העלומה של המהרש ל אי נימא שהמהרש ל שנפטר בשנת של ד כבר ראה את הספר גלא רזיא שנתחבר באותה תקופה ממש 10 תשובת הג ר יצחק חיות והנה מצאנו את כתה י הנ ל שבו נעתקו כמה מחיבורי הגאון מוהר ר יצחק חיות אב ד סקאליא וביניהם קונטריס מה שצריך ליקח הציצית בין קמיצה לזרת ע פ הקבלה בו נשאל על נידון דידן והשיב לבאר הטעם באריכות גדולה כחמשה דפים ובתחילה מציע באריכות סוד הציצית והתפילין באספקלריית האר י ז ל ומן הדין היה להעתיק את כל התשובה לרוב נועם דבריו אלא שקצר המצע ולאו כל מוחא סביל דא על כן נעלה בדרך קצרה להביא רק מבחר דבריו הועתק מכתבי הרב הגדול מהו יצחק חיות אב ד דק ק סקאלי נשאלתי מהחכם השלם המקובל אלקי כמהור ר חיים במהר מ על מה שגילה לנו האלהי בעל דלי הרזים בשעת ק ש צריך ליקח הציצית בין קמיצה לזרת הלא דבר הוא ואחרי עיון בחיפוש נירות בכתבי האר י ז ל ע פ היסוד מוסד אשר גילה לנו סוד מצות ציצית אפשר לכוין אפס קצהו פירוש על דברי בעל גלי רזי וליתן טעם לשבח בעזה י וזה החלי תחלה צריך לבאר הפסוק כתיב קווצותיו תלתלים שחורות המרומז על הציצית והלא המה לבנים אלא ודאי 11 דקאי על התכלת וכפי הפירוש מהקדמונים כי התכלת מדמה עצמו לגוון השחור ומביאים ראיה לדבריהם כי גוון שחור הוא תכלית כל הגוונין כי הכל בהיפך שחור ולזה נקרא תכלת הלא לפי פירוש זה הי מוכרחת להיות כל הציציות של תכלת ועינים רואות שאינו כן רק צריך להיות חוט אחד של תכלת אלא צ ל שהמה שחורות ונתהפכו ללבנים ומעתה נבוא לביאור דע לך שיש ג מיני מוחין הבאים ומתחדשים בכל יום יש מוחי עיבור ויש מוחי יניקה ויש מוחין דגדלות ואחר רוב האריכות בתוכה גם ביאר איך האצבעות הם כנגד ה ג חגתנ ה ומאמר מתקו ז על פסוק מכנף הארץ זמירות שמענו ועוד ועוד כתב בסוף דבריו וצריך להגדיל בחי ג ח של זעיר ע י חסדים שמתגלים ועלי ועולים לבחי יד שמאל בין קמיצה לזרת להמתיק פעם שניה לבחי ת ת שלו ולהמתיק בחי חסד שלו והכל בבחי חיצוניות הנעשה ע י מעשה ידינו ויד שמאל הוא סוד בחי ה ג ומקבלים הציצית דרך נ ה כאשר המה עולים בבחי פנימיותו שלא על ידינו וכו ואף הוא לא סיים למילתיה שכן כתב בסמוך ולא אאריך בזה עד שישקיף ה עלי משמים ויראנו נפלאות בתורתו ועדיין לא יצאנו ידי חובתינו לפרש כל המאמר וזה החלי ונראה שלא המשיך לכתוב או שלא היה ההמשך לפני המעתיק ונסיים בדברי הרב מבוטשאטש באשל אברהם שם שכתב איזה טעם ורמז בענין קמיצה לזרת דווקא באופן קרוב יותר מו ח נ י הראה לי בים של שלמה יבמות לאחוז הציצית בעת קריאת שמע סביב הקמיצה דשמאל וכתב שם שיש סוד עמוק בזה ואולי הרמז בבחינת ארגמ ן שה א כתב במגלה עמוקות שהוראתה על א ור פני א ל שהוא בחינה העליונה שעל גבי ד מלאכים הק הידועים בר ת רגמ ן 12 שהם בבחינת ד רוחות העולם כידוע וכתיב ושמים בזרת תכן אם כן ירמוז הזרת לבחי האור פני א ל שהוא בחי שמים ועומק שטח מעלה וכתיב עוטה אור כשלמה נוטה שמים וקאי ג כ על טלית דציצית כידוע ממנהג דאמירת פסוק זה בעת העטיפה ולזה נכון הרמז להקיף הציצית סביב הקמיצה שהוא התחלת רגמ ן הנמשך אחר האור פני א ל הנ ל וחוטי הציצית הם גם כן ד כפולות והציצית הם בד קצוות גם כן הכל בבחי רגמ ן ונמשך כל זה מהאור פני א ל ומכל מקום בקשרים יש לנו רמז לכל הה בחינות דארגמ ן כנ ל אך הכריכות הם בבחינת רגמ ן לבד ולזה נכון שיהיה הכריכה על האצבע ההתחלה דרגמ ן כנ ל והתורה שאומרים 13 הוא בחי האור כמו שכתוב תורה אור והתורה הק היא חמשה חומשין בבחי הארגמן בשלימותו וכנגד האוירים דקשרים וכמ ש בכוונות בברכת שים שלום שיתקשרו דברי תורה הק בלב ע ש מכל זה נלמד שלכל מנהג יש שורש גדול בעולמות העליונים ואף שלא נתפרש טעמו בדברי ראשונים באו אחרונים וביארוהו שכן מנהג ישראל תורה הוא ועולה מעלה עד רום המעלות ויהי רצון שנזכה לקיים מצות ציצית בכל פרטיה ודקדוקיה מנהגיה ורזיה בכלל כל מצוות ה ומנהגי ישראל אמן gmb 092 1 ירושלים הספריה הלאומית 8 1125 נעתק בשנת ת פ ע י תלמיד המחבר שכתב בתחלתו העתקתי מכתבי מורי הרב הגאון מהור ר יצחק חיות חונה פה ק ק ק ק סקאלי וגם אצלו למדתי החכמה זו וכל הדברים שנכתב בין שני חצי לבנה כזה זו היא נופך שהוספתי משלי ארי ליב ב מהור ר פרץ זצ ל מבראד 2 ואח כ בדראהביטש שם נפטר כ ז אלול תפ ו בעל זרע יצחק על המשניות נדפס בפפד א תצ ב ופירוש על תהלים והוא בן הג ר יעקב בן הג ר מנחם מאניש אב ד וילנא בן הגאון המפורסם ר יצחק חיות אב ד פראג בעל פני יצחק אפי רברבי על שו ע יו ד 3 כך נכתב בדף השער הנאה של כתה י ברשימת החיבורים 4 הגאונים כבר מודעים למנהג ויש מהם שפסלו מטעמים שונים ראה תשובות רב נטרונאי תשנ ד ו תשובות גאוני מזרח ומערב תרמ ח סי לח אוצר הגאונים ברכות תשובות עב מכ י מונטיפיורי 98 עתה nli 4 o 8859 סי רעד דף 44א דבר זה לא דרך חכמים ותלמידים הוא זה דרך י ת ירות אצ ל יהירות הוא הלכך העושה כן צריך ללמדו ולהסבירו אותו שלא יעשה וכן ב שערי תשובה תקס ב סי פח מיוחס לרב האי מנצ סטר ריילנדס גסטר 931 דף 260ב סי קיו תעתיק כאן שפיר דמי למימנע יתיה שהרי אין לקרוץ ולא לרמוז ולא להורות באצבעותיו גנזי שכטר ב תרפ ט עמוד 105 מכ י גניזה קמברידג t s 10g4 1 אורחות חיים ח א ג ע ד כ י ניו יורק rab 666 דף 19 סוף ע ב בשם רב נטרונאי ובשם רב משה גאון ע ש 5 ראה לשון הבאר היטב שהעתיק לשון המג א אך השמיט ב התיבות ברכות רמ מ ביד שמאלית בין קמיצה לזרת וכשיגיע לפרשת ציצית יקחם גם ביד ימין ויביט בהם ויהיו בידו עד שמגיע לנאמנים ונחמדים לעד ואז ינשק הציצית ויסירה מידו כן כתב האר י ז ל מ א 6 ר ל ממדינת מורביא נפטר בלובלין בשנת שנ ג 7 אף הוא הוסיף קצת טעם בענין בין קמיצה לזרת ונעתיק דבריו להלן בסוף מאמרנו 8 זה שמו הנכון ע פ דניאל ב כט ותרגומו מגלה הרזים אך בדפוסים נכתב גלי גליא רזא והיינו הך 9 אוקספורד אופנהיים 104 נויבאואר 1820 לע ע לא יכולנו לעיין בכתה י עצמו 10 על זהות מחברו של הספר גלא רזיא כבר נשתברו קולמוסים רבים ויש גם שכתבו שהיה מגורי האר י ז ל אך הספר רחוק מאד בסגנונו מכל שיטה אחרת ולאחרונה כתב הרב משה הלל מן הגנזים טז עמ רא ועוד שהוא המקובל ר יעקב ארזי ארזי אותיות רזיא שלעת זקנתו בא מיוון לצפת סמוך אחר פטירת האר י ז ל ובנו שעלה לפניו הוא ר יוסף ארזין מתלמידי האר י ז ל 11 בכת י נשאר רווח למילוי התיבות החסרות 12 ר פאל ג בריאל מ יכאל נ וריאל 13 בעת אחיזת הציצית פורסם על ידי dr ezra chwat ב 3 59 pm אין תגובות שלח באימייל blogthis שיתוף ב x שתף אל פייסבוק שתף ל pinterest 12 31 2025 לעולם ועד תשכון כיום תפילת קדושה ממקומך נשמר בקהילות אשכנז וטרם שמענו על חזן המפסק את המשפט האמצעי באופן שונה מ מתי תמלוך בציון בקרוב בימינו לעולם ועד תשכון לפני שהגיע לאשכנז בעודו בסדורי הגאונים המשפט מחולק על ידי הוראות בערבית יהודית המחלקות את המשפט בין הקהל לחזן כך בסידור רס ג תשכ ג קדושה של חול עמ לח בגניזה t s h18 18 ושם t s h18 20 וכן נראה בסדור רס ג ena 920 4 7 וכן oxford d 51 fol 67b בציון בקרוב בימינו ויגיבון הקהל אמן ויקול החזן תשכון תתגדל ותתקדש סיבוב מעניין מצאנו בקטע קמברידג t s ns 196 26 המשפט בקרוב בימינו ויחיינו עובר לתגובת הקהל ונספח ל אמן יקול החזן ממקומך מלכנו תופיע ותמלוך עלינו כי מחכים אנו לך מתי תמלוך ותמלוך בציון יגיבון הקהל אמן בקרוב בימינו ובחיינו יקול החזן תשכון תתגדל ותתקדש בתוך ירושלם עיר ֶ י ך ועירינו לדור ודור ולנצח נצחים ועינינו תראינה במלכות עוזך כ דבר האמור בשירי עוזך על ידי דויד משיח בנוסח שלם יותר של תפילת ממקומך הופרדו בציון בקרוב בימינו מ תשכון על ידי משפטים שלמים כך בכ י jts 4607 דף 36 לימים נוראים כי מחכים אנו לך מתי תמלוך בציון קרוב בימינו בחיינו בחיינו ובימינו למענך עשה ולא למעצנו ולמען בריתך עם ישיני חברון אבותינו ולמע שמך הקרוי עלינו תשכון תתגדל ותת בתוך מקהלות ירושלם עירך לדור ודור ולנצח נצחים ועינינו תראינה בסדור ר שלמה בן נתן תפילת ממקומך מופיע פעמיים בפרק א תפילות החול כרס ג ושוב בפרק ד ראש השנה אין כאן הוראות לחלוקת תפקידים אלא טקסט רצוף אך באחד העותקים זו של שלמה הלוי בן חוגו של הרמב ם ראה עליו כאן שרד דף מפרק א בקמברידג t s ns 157 134 הפיסוק ברור ובלא מפתיע משקף את החלוקה שבסדורי הגאונים וכן בסדור גניזה אחר אוסף אדלר 2918 10 בתפילת פסח הפיסוק ברור ממקומך מלכינו תופיע ותמלוך מהרה עלינו כי מחכים אנו לישעך מתי תמולך בציון בקרוב ימינו בחינו תשכון תתגדל ותתקדש בתוך מקהלות ירושלם עירך לעדי עד ולנצח נצחים ועינינו תראינה במלכות עזך כדבר האמור בשירי קדשך על ידי דויד משיח צדקך כשתפילת ממקומך הגיע לאירופה נעלמו הוראות חלוקתה בין הקהל לחזן יחד עם שאר הוראות בערבית אין ביכולתינו עכשיו לסקור את ים סידורי אירופה העתיקים מה שידוע לי הוא רק מהטיפה בים שקטלגתי מתוך קטעי כריכה שעברו לפני koeln historisches archiv der stadt w 332 14 מתוך שחרית לסוכות כאן עדיין מסומן הפסקה בין ועד ו תשכון שימו לב שהגרשיים שלאחריו אינו משתמש לסופר זה כמילוי סרגל שמאל אלא כסימן הפסקה כדלעיל לאחר ברוך יאמר אך לרוב קשה לעמוד על סופרי אירופה לדורותיהם ולצפות מהם להקפיד על מסורת פיסוק קטע הנאו 8 אין פיסוק לא לכאן ולא לכאן מאידך מחזור אשכנז מהגניזה t s misc 33 3 רואים סימן להפסקה כפולה גם אחרי ועד וגם אחרי תשכון ואפשר שהדבר מסמן מודעות לשתי אפשריות הפיסוק שהרי ברור שלא מצופה מהחזן לשיר תשכון לבד מחזור ויטרי כ י לונדון bl add 27200 המשוער למאה הי ג כבר יש הפסקה ברורה ומקומה אחרי תשכון וכן מצאנו בקטעי כריכה אחרים וכן קטע וינה onb a 65 גיסן 592a ובקטע innsbruck universitäts und landesbibliothek tirol frg a18 חלק מקטעי הגניזה הגענו אליהם בעזרת סריקת ocr של הגניזה של פרוייקט midrash בעזרת תוכנת החיפוש של הלל גרשוני אמנם אי אפשר עדיין להיות בטוחים שהגענו לכל ממצאי הגניזה המציגים תפילת ממקומך עדיין יש מגבלות קריאה אך נסתפק באמירה שעד כאן לא היינו מגיעים לתוצאות כאלה ואין צורך לומר שאין יותר לנהל מחקר כגון זה מבלי להעזר בו gmb 091 העיר ר ישראל פוגל בסידור של חב ד תהילות ה לעולם ועד תשכון זאת מתוך הגהה של בעל התניא על גליון סדור דפוס קאפוסט שהעתיק האדמו ר בעל ה צמח צדק על סדור דפוס סלאויטא משם נרשם על ידי ר אברהם דוד בן יהודה לייב לאוואט בספרו שער הכולל על סדור התפילה שנדפס לראשונה כנספח לסדור תורה אור וילנא תרמ ז וכחיבור בפני עצמו וילנא תרנ א ומשם בהוצאת קה ת תשס ה פרק כא סי ד עמ סג פלא איך חכמים אלה לא היה לפניהם סדור רס ג אלא הרגישו כן מלשון הרמב ם והרי סדר התפילה שב משנה תורה אין פיסוק פורסם על ידי dr ezra chwat ב 5 54 pm אין תגובות שלח באימייל blogthis שיתוף ב x שתף אל פייסבוק שתף ל pinterest 12 13 2024 eli genauer chulin 95b rashi on אתלת קרנתא the missing triangle כי הא דרבה ב ר הונא מחתך ליה אתלת קרנתא the statement that raba bar rav huna cut meat in a triangular shape occurs three times in the talmud 1 beitzah 28a 2 bava metziah 23b and 3 chulin 95b in all three cases rashi explains this in a similar manner that he cut the meat into three cornered pieces אתלתא קרנתא in beitzah rashi uses the language היה רגיל לעשות כל חתיכה בעלת שלש קרנות in bava metziah rashi writes that it means עושה החתיכה בת ג קרנות and in chulin rashi writes לכל חתיכה ג קרנות in the vilna shas on beitzah 28a rashi helps explain the words אתלתא קרנתא by using the word כזה and includes a picture of a triangle rashi is presented in a similar manner in bava metziah 23b curiously however on chulin 95b there is no כזה and no picture of a triangle there is good manuscript evidence that on beitzah 28a rashi included the word כזה and a picture of a triangle the palatina library parma cod parm 2903 13th 14th century https www nli org il en discover manuscripts hebrew manuscripts itempage vid ktiv scope ktiv doci...