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afastada, desejada, nem, aprovada, reproduzia, inultrapassável, acompanhados, portátil, debray, textos, sagrados, sião, celestial, tornavam, eternamente, causa, dessa, primeira, necessidade, descobrir, anfitriões, mantinha, separados, culpados, involuntariamente, objectividade, perspicácia, leis, viviam, sobrevivência, tinham, gentios, conheciam, analisa, fracasso, experiências, históricas, comunidades, judaicas, ideias, isaiah, percebidos, motivo, precisamente, inteligência, penetrante, dedicação, grande, especialistas, tribo, membros, dela, servidores, salvadores, feitos, homogénea, superlocal, salem, tenha, visibilidade, pergunta, corresponde, conceito, participação, japão, integração, ora, democrática, através, sub, sistemas, tender, teses, relevar, terrível, japonês, aliava, fortíssima, exótica, solidariedade, indiferença, podia, chegar, extremos, daquela, esperava, camponês, incauto, viajante, calhasse, passar, então, tentaria, dividir, infeliz, dois, havemos, viver, peter, 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persona quinta feira 15 de fevereiro de 2018 vitrina josé ames postado por josé ames 0 comentários o paradoxo do samurai esta falta de preocupação pelo estranho ao grupo é dramaticamente ilustrada pela tradição conhecida como experimentar a espada nova ou tsujigiri a palavra japonesa significa literalmente corte de cruzamento para que uma espada fosse aceitável para um samurai tinha de ser capaz de trespassar um adversário do ombro ao flanco oposto de um só golpe participar numa batalha com uma espada incapaz de fazer isto poderia significar a desonra como havemos de viver peter singer assim para experimentar a sua espada nova esperava num cruzamento até que um camponês incauto ou qualquer viajante não samurai calhasse passar por ali então com um só golpe tentaria dividir o infeliz em dois isto para relevar o terrível paradoxo do espírito tradicional japonês que aliava uma fortíssima e algo exótica solidariedade de grupo a uma indiferença em relação aos estranhos que podia chegar a extremos como o daquela tradição samurai o japão tradicional fornece assim um exemplo de falta de integração do indivíduo na sociedade como um todo ora a sociedade democrática através dos seus sub sistemas parece tender para algo de semelhante conforme as teses de niklas luhmann e embora o indivíduo tenha aqui maior visibilidade o que se pergunta é até que ponto isso corresponde a um conceito de acção e logo de participação postado por josé ames 0 comentários quarta feira 14 de fevereiro de 2018 toledo postado por josé ames 0 comentários o olhar etnólogo http www superlocal ch salem wp mas se são percebidos como estranhos o motivo é precisamente esse a sua inteligência é demasiado penetrante a sua dedicação demasiado grande são especialistas na tribo não membros dela são seus servidores talvez os seus salvadores mas não são feitos da mesma massa homogénea o poder das ideias isaiah berlin berlin analisa o fracasso de todas as experiências históricas de assimilação das comunidades judaicas a maior perspicácia sobre as leis e a natureza da sociedade em que viviam era uma questão de sobrevivência eles tinham que conhecer os gentios melhor do que eles se conheciam a si mesmos e isso mesmo os mantinha separados e culpados ainda que involuntariamente de objectividade os judeus sempre acompanhados da sua religião portátil debray dos textos sagrados e do seu sião celestial tornavam se assim o eternamente outro por causa dessa primeira necessidade de conhecer de descobrir como os seus anfitriões funcionam a assimilação era pois logo de início afastada como não desejada nem aprovada pela religião e isso em todo o lado reproduzia a inultrapassável distância algo de semelhante se pode encontrar no olhar etnológico o etnólogo estuda o homem primitivo com toda a justiça de que é capaz mas nunca a um mesmo nível de humanidade postado por josé ames 0 comentários terça feira 13 de fevereiro de 2018 a desigualdade funcional em primeiro lugar cada pessoa deve ter um direito igual ao sistema o mais amplo possível de liberdades de base iguais para todos que seja compatível com o mesmo sistema para os outros em segundo lugar as desigualdades sociais e económicas devem ser organizadas de modo a que ao mesmo tempo a se possa razoavelmente esperar que sejam em benefício de cada um e b que estejam ligadas a posições e a funções abertas a todos a theory of justice john rawls citado por paul ricoeur em soi même comme un autre poder se ia dizer de outro modo que todas as desigualdades na repartição da riqueza e dos rendimentos seriam em benefício de todos se fosse possível estabelecer o limite a partir do qual as transferências sociais se tornariam contraproducentes rawls é acusado à direita por igualitarismo prioridade aos mais desfavorecidos e à esquerda por legitimar a desigualdade a sua resposta ao primeiro grupo é que a uma desigualdade arbitrária as vantagens dos mais favorecidos seriam ameaçadas pela resistência dos pobres ou simplesmente pela falta de cooperação da sua parte ao segundo grupo uma solução mais igualitária seria rejeitada unanimemente porque todos ficariam a perder é óbvio porém que a experiência desse limite a partir do qual o sistema e aqui não só o capitalismo penalizaria todos por um acréscimo de igualdade económica não tem qualquer possibilidade de ser realizada mesmo admitindo que exista um tal limite a impossibilidade da sua demonstração permanentemente alimentará o debate moral transformando porventura uma questão técnica em metafísica social postado por josé ames 0 comentários quinta feira 8 de fevereiro de 2018 josé ames postado por josé ames 0 comentários egometria http www reneelevy com dessins aquilo que esquecemos ter dito ou mesmo o que nunca dissemos vai provocar a hilaridade até num outro planeta e a imagem que os outros fazem dos nossos actos e gestos parece se tão pouco com a que fazemos de nós mesmos quanto com um desenho qualquer falhado decalque em que a um traço negro correspondesse um espaço vazio e a um espaço em branco um contorno inexplicável le côté de guermantes marcel proust esta verdade psicológica que encontra tantas confirmações na sabedoria popular do género de ver o argueiro no olho do vizinho e não a tranca no nosso não é contudo a última palavra porque por outro lado aquilo a que se chama a fé em si próprio parte do princípio oposto de que são os outros que não acertam por reduzirem todos os seus juízos a uma empírica mediania e o conformismo não é outra coisa senão essa vontade de nos corrigirmos em função de tais juízos postado por josé ames 0 comentários quarta feira 7 de fevereiro de 2018 pula postado por josé ames 0 comentários economia e vacas sagradas http images google com imgres imgurl http www martusfs com no país em que se admira o mercado quase como uma religião o que acontece quando ele falha tão estrondosamente como acontece com o sistema de saúde nada o sistema criou anticorpos suficientes para que já não pareça possível resolver o problema por métodos democráticos pior 15 dos cidadãos não têm cobertura de seguro de qualquer espécie o que deveria ser uma estatística surpreendente para a mais rica economia do mundo mas provavelmente não é porque isso é objecto de lamentações há tantos anos compare se isto com a alemanha onde 0 2 da população não tem cobertura ou com o canadá e a grã bretanha onde toda a gente tem essa garantia do governo mas por que não funcionam os seguros algumas pessoas que têm despesas mais prementes do que o seguro de saúde por exemplo os jovens pobres que têm pouco dinheiro e justamente antecipam que não vão ficar gravemente doentes saem do sistema como resultado as companhias de seguros precisando de cobrir os seus custos aumentam os prémios para o cliente médio afastando cada vez mais pessoas contrariamente ao modelo dos limões absolutos selecção adversa na gíria dos economistas o mercado não entra completamente em colapso porquê em parte porque muitas pessoas acham que os riscos de terem de pagar por tratamento médico são tão preocupantes que estão dispostas a pagar substancialmente mais do que um prémio actuarialmente justo e também porque os grupos mais jovens são constrangidos a aceitar um pacote de seguros com o seu emprego os custos duma gigantesca burocracia as companhias têm de monitorizar os riscos o comportamento e as despesas dos seus clientes pesam na ineficiência do sistema sobretudo quando se pensa que com muito menos custos outros países garantem um serviço universal os cuidados de saúde nos eua custam um terço mais por pessoa do que ao seu rival mais próximo a super rica suíça e duas vezes mais do que muitos países europeus gastam portanto neste caso o mercado não funciona e o que funciona só é possível graças à falta de alternativas e a uma espécie de imposto privado sobre os mais jovens atrelando o seguro ao emprego tudo isto ao mesmo tempo que se deixam milhões de pessoas sem qualquer cobertura talvez o governo pudesse fazer melhor mas como diz o autor infelizmente enquanto os mercados podem falhar os governos podem também falhar políticos e burocratas têm as sua próprias motivações citações do livro de tim harford the undercover economist postado por josé ames 0 comentários terça feira 6 de fevereiro de 2018 josé ames postado por josé ames 0 comentários os segredos da confiança citizen kane 1941 orson welles porque é contrário à função e ao estilo da confiança exigir ou fornecer informações factuais detalhadas e provas objectivas se bem que a possibilidade de uma tal explicação possa ser sugerida o perito pode constituir um perigo para o político e os seus argumentos se ele se puser a argumentar no mesmo sentido porque quanto mais o político fornece argumentos menos é necessário ter confiança nele e mais se torna indiferente saber quem realiza o programa ou ainda quando a questão da confiança permanece mesmo assim real a acumulação de argumentos trai uma incerteza que provoca a retirada da confiança la confiance niklas luhmann porque não é possível afastar a incerteza da política é que a confiança se torna necessária mas o paradoxo referido por luhmann que é o de quanto mais se demonstrarem as razões para os outros terem confiança em nós menos ela ser necessária como se a argumentação equivalesse de facto a um menor grau de incerteza ainda é mais interessante quando se revela que a argumentação é até contraproducente e pode se ver aqui um pouco da natureza do poder que tem algo de sagrado e de primordial como o deixa pressentir a palavra hierarquia em vez das certezas partilhadas o que se exige do poder é uma espécie de solidão visionária e inspirada e neste caso a confiança está muitas vezes na origem dos mitos ler mais postado por josé ames 0 comentários segunda feira 5 de fevereiro de 2018 josé ames postado por josé ames 0 comentários válvulas speakers corner hyde park londres sempre admirei o génio prático dos ingleses por exemplo essa instituição sui generis que é o speakers corner onde toda a palavra por mais politicamente inconveniente que seja e dentro de limites legais fixados com razoável tolerância pode ser proferida ou ouvida por quem quiser às vezes encontra se um carro da polícia por perto mas tanto para proteger o orador como impedi lo supostamente de descarrilar o problema é que esta liberdade é exercida no único ponto do país onde não faz sentido dizer a verdade nunca passará pela cabeça de qualquer opositor político que se preze recorrer a esse púlpito para dizer o que pensa esse lugar está marcado seja o que for que ali se diga pela insignificância embora ocasionalmente como aconteceu em 2003 aquando dum protesto contra a guerra no iraque possa ser ocupado por verdadeiros manifestantes numa tentativa de desviar o símbolo do folclore para a actualidade a liberdade não está aprisionada numa jaula como o tigre para descanso do turista mas não é uma liberdade a sério o que é que lhe falta falta lhe o sentido e o risco de uma verdadeira acção ali a liberdade é como que o fim de si mesma como a sua pura forma num museu ao ar livre o parentesco desta instituição com o carnaval é flagrante até as piores ditaduras consentem no carnaval carne levare postado por josé ames 0 comentários sexta feira 2 de fevereiro de 2018 o judeu desnaturado abraão e isaac rembrandt na aversão de weil à sua própria identidade étnica na sua denúncia estridente da crueldade e do imperialismo do deus de abraão e de moisés na sua quase histérica repugnância perante aquilo a que chamava o excesso de judaísmo no catolicismo ao qual finalmente recusou unir se as marcas duma clássica aversão ao judaísmo são levadas ao clímax da perturbação mental paixão intacta george steiner este o terceiro dragão de simone o seu alegado antijudaísmo segundo h l finch e o pior para steiner é a sua recusa de encarar entre o seu eloquente pathos em relação ao sofrimento e à injustiça os horrores o anátema que estava a ser infligido ao seu próprio povo é claro que a sua aversão ao imperialismo de jeová e o seu silêncio em relação à perseguição e ao massacre em massa dos judeus que de facto é pouco provável que desconhecesse ainda que só no final da guerra fosse revelado ao mundo toda a extensão do horror não seriam problemas se simone não fosse judia mas nesta crítica está implícita não é verdade uma concepção religiosa do judaísmo como se qualquer distância em relação às origens étnicas fosse uma traição ontológica e devesse ser lida conforme o método psicanalítico como um sintoma esta ideia de facto invalida toda a possibilidade para um judeu de ser um cidadão do mundo se aplicássemos esta chave a marx por exemplo podíamos reduzir a sua crítica do capitalismo ao espírito irreconciliável de um povo marcado pelo destino a ter que ser diferente postado por josé ames 0 comentários quinta feira 18 de janeiro de 2018 pallanza postado por josé ames 0 comentários mensagens antigas página inicial subscrever mensagens atom persona blogue de josé ames porto portugal arquivo 2018 19 fevereiro 14 vitrina josé ames o paradoxo do samurai toledo o olhar etnólogo a desigualdade funcional josé ames egometria pula economia e vacas sagradas josé ames os segredos da confiança josé ames válvulas o judeu desnaturado janeiro 5 2017 385 dezembro 10 novembro 18 outubro 21 setembro 33 agosto 34 julho 36 junho 24 maio 14 abril 40 março 50 fevereiro 50 janeiro 55 2016 643 dezembro 51 novembro 58 outubro 50 setembro 46 agosto 51 julho 49 junho 54 maio 60 abril 54 março 60 fevereiro 52 janeiro 58 2015 613 dezembro 54 novembro 60 outubro 62 setembro 58 agosto 42 julho 54 junho 45 maio 54 abril 54 março 52 fevereiro 40 janeiro 38 2014 648 dezembro 50 novembro 58 outubro 60 setembro 56 agosto 44 julho 42 junho 46 maio 60 abril 60 março 62 fevereiro 52 janeiro 58 2013 719 dezembro 57 novembro 60 outubro 62 setembro 60 agosto 61 julho 58 junho 60 maio 61 abril 60 março 62 fevereiro 56 janeiro 62 2012 714 dezembro 62 novembro 57 outubro 62 setembro 60 agosto 60 julho 60 junho 59 maio 58 abril 56 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