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número, considerable, pretender, principal, pueda, afectar, aprobar, hacia, nuestro, negación, realidad, sociopolítica, socioeconómica, políticas, conclusión, objeto, consiste, lograr, grupo, actúen, ejerce, deber, profesorado, lleva, punto, debemos, considerar, permitirá, deslegitimizar, cuarto, apreciado, maestro, manuel, maldonado, denis, insistía, educada, elegante, reflejara, aspiramos, trabajos, redacté, graduada, devuelto, decenas, observaciones, siglas, akw, correspondían, alta, calificación, obtuve, conversar, awkward, scholarly, pobre, sabía, palabra, torpe, lado, oxímoron, disculparme, decirle, famoso, característico, contestó, don, wouldn, material, sentí, malos, ratos, producto, altas, exigencias, manolo, habían, logrado, colonizados, utilizar, tontos, estúpidos, inferiores, tratando, aptos, manejo, dedicadas, energías, primeramente, sería, fortalecer, destrezas, conceptual, riguroso, sistemático, franceses, suizos, crean, alemanes, españoles, hispanoamericanos, 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gando que somos en esencia un pueblo hispanoparlante ninguna otra cosa no importa lo que digan las leyes no importa lo que queramos imaginarnos en puerto rico las puertorriqueñas y los puertorriqueños sufrimos y gozamos y por qué no enseñamos y aprendemos en español las consecuencias de imponer una lengua diferente a la materna en la enseñanza superior será inevitablemente el fracaso como lo fue el intento de imponer el english only en el sistema escolar en el siglo pasado muchísimas mentes brillantes en puerto rico se podrían desperdiciar si se impone el requisito del inglés como idioma de estudio si continuamos estudiando en español difícilmente se perderá ninguna el tercer mito es eso que dicen por ahí de que el inglés es el idioma de las ciencias y la tecnología o puesto de otra forma que la creación del conocimiento técnico y científico ocurre únicamente en inglés siempre recuerdo con alegría una interacción con un compañero de estudios que luego se convirtió en déjà vu en el curso de teoría política clásica llevé mi ejemplar de la república de platón en español y mi compañero me dijo hey dude plato in spanish cool ah i didn t know it was published in spanish ah mi respuesta fue creo que también ha sido publicado en griego lo mismo pasó en el de teoría política moderna y renacentista con el contrato social de jean jaques rousseau creo que ha sido publicado en francés y en el curso de teoría política contemporánea con el capital de karl marx creo que ha sido publicado en alemán una vez más parece tonto tener que plantearlo pero sí los franceses y suizos crean conocimiento científico y tecnológico en francés los alemanes en alemán los españoles e hispanoamericanos en español y así sucesivamente cada cual con su lengua materna muchos intelectuales estadounidenses y europeos para los cuales el español no es su lengua materna tales como noam chomsky james petras y andre gunder frank por mencionar los conocidos personalmente han hecho un esfuerzo genuino por aprender y conocer el idioma de sus sujetos de estudio y han producido trabajo intelectual directamente en español o se han asegurado que sus obras estén disponibles al mundo hispanoparlante sólo a las y los colonizados se les hace pensar que utilizar su lengua materna es sinónimo de ser tontos estúpidos inferiores o como se está tratando de hacer pensar en mayagüez no aptos para el manejo o la creación del conocimiento científico y tecnológico a lo que deberían estar dedicadas nuestras energías primeramente sería a fortalecer las destrezas de pensamiento crítico al dominio conceptual de las materias de estudio y al dominio del lenguaje no coloquial el riguroso sistemático y académico o sea el lenguaje de las ciencias no importa el idioma el compañero y apreciado maestro dr manuel maldonado denis insistía en que nuestra redacción no fuera coloquial sino educada y elegante que siempre reflejara a lo que aspiramos lo que en esencia somos uno de los primeros trabajos que redacté en inglés en escuela graduada si no el primero me fue devuelto con decenas de observaciones con las siglas akw que no correspondían a la alta calificación que obtuve al conversar con el profesor de la clase me dijo que mi redacción era awkward but scholarly aún con mi pobre dominio del inglés sabía que la palabra torpe al lado de académico era un oxímoron al disculparme y decirle el famoso i m sorry característico de los puertorriqueños me contestó don t be sorry you ll be sorry if you wouldn t know the material en ese momento sentí que los muchos malos ratos producto de las cada vez más altas exigencias de manolo habían logrado algo en mí en su ponencia hace dos años en el rum ngugi nos lleva a un punto que debemos considerar el del ejercicio del poder que nos permitirá deslegitimizar un cuarto mito las ciencias políticas han llegado a la conclusión de que el poder no es una cosa sino una acción o sea no es un objeto sino una acción por eso hoy día hablamos del ejercicio del poder este consiste en lograr que una persona o grupo de personas actúen de acuerdo a la voluntad de quien ejerce el poder aún en contra de la voluntad de los primeros la preocupación que plantea la dra amparo ortiz en su ponencia construir el conocimiento tecnológico y científico en la lengua materna deber del profesorado o derecho del estudiantado es precisamente una denuncia de esto es una preocupación genuina ante una imposición colonial no justificada ni validada que atenta contra las aspiraciones de excelencia académica de un número considerable de nuestras y nuestros mejores estudiantes el pretender que el dominio del inglés como idioma principal o primer idioma sea un requisito que pueda afectar la capacidad de algún estudiante de aprobar un curso es un crimen cultural y es un crimen de clase hacia nuestro estudiantado es una negación de nuestra realidad sociopolítica y socioeconómica a las y a los que estén confundidos les aclaro que puerto rico no es parte de los estados unidos la propia corte suprema de los estados unidos definió la condición política de nuestra nación cuando en 1901 en el caso downes vs bidwell el tribunal supremo declaró que puerto rico belongs to but it is not a part of the united states dicho en nuestra lengua materna puerto rico pertenece a pero no es parte de los estados unidos el mito final es plantear que el defender el derecho a la construcción del pensamiento científico y tecnológico en la lengua materna es sinónimo de oponernos al aprendizaje de una segunda o tercera lengua de hecho quienes se han opuesto institucional e históricamente al bilingüismo son los estados unidos un chiste muy común cuando estudiaba en los estados unidos solía ser cómo se conoce a una persona que domina tres idiomas trilingüe cómo se conoce a una persona que habla dos idiomas bilingüe y cómo se conoce a una persona que solamente habla un idioma estadounidense lo cierto es que las cosas están cambiando y en los estados unidos a pesar de todas las leyes que lo han prohibido y lo han desalentado hoy día cerca de 50 millones de personas hablan el español como lengua materna y cerca de 10 millones más lo están aprendiendo como segundo idioma después de méxico el lugar del planeta donde más personas hay hispanoparlantes es los estados unidos de norteamérica nuestra postura no es oponernos al bilingüismo todo lo contrario es garantizar que estudiantes exitosos y capacitados puedan tener la libertad de aprender una segunda o tercera lengua sin ser impuesta y sin poner en riesgo su desempeño académico y las posibilidades de convertirse en personas productivas para nuestra sociedad puertorriqueña finalizo con una anécdota mi hermano que es profesor de administración de hoteles y restaurantes en la upr en carolina tiene un talento especial para los idiomas y se destacó particularmente en el inglés sin embargo al decidir estudiar artes culinarias y administración de hoteles y restaurantes decidió asistir a la mejor escuela culinaria del mundo y él determinó que ésta era una en parís francia su doctorado lo obtuvo en buenos aires argentina es común oírle decir que el inglés no le ha servido de mucho que debió haber dedicado ese tiempo a estudiar francés o argentino que son lenguas que sí le han dado dolor de cabeza róbinson rodríguez pérez tiene un doctorado en sociología rural y es profesor de la universidad de puerto rico recinto de mayagüez publicado por lola en sábado marzo 23 2013 no hay comentarios jueves 17 de enero de 2013 más sobre lengua y poder la profesora carmen centeno añeses ha escrito recientemente un texto que podemos añadir a la consideración sobre el asunto de lengua y poder http www claridadpuertorico com content html news dcfbb786dc7650e2c8915702d1d3498f publicado por nilita en jueves enero 17 2013 no hay comentarios sábado 5 de diciembre de 2009 a partida doble dialecto estigmatizado y falso bilingüismo en puerto rico gracias a loraine de jesús mercado tenemos el audio de la charla de la dra yolanda rivera castillo publicado por nilita en sábado diciembre 05 2009 1 comentario etiquetas bilingüismo coloniaje lingüístico lengua materna lengua y poder sábado 3 de octubre de 2009 en contra del feudalismo lingüístico y del darwinismo lingüístico relaciones de poder entre lenguas ponencia presentada en la semana de la lengua del departamento de estudios hispànicos del r u m el 24 de abril de 2009 kenya el país de donde vengo fue un estado colonial británico de asentamiento entre el 1895 y el 1963 año en que recuperamos nuestra independencia en mi libro descolonizando la mente decolonizing the mind publicado en 1984 conté la historia de mi relación con mi lengua materna el kikuyu y con mi lengua de educación el inglés el inglés era a la vez la lengua oficial del estado colonial conté sobre cómo se nos castigaba cuando se nos sorprendía hablando una lengua africana dentro del complejo escolar para humillarnos se nos hacía enganchar del cuello una pieza que llamábamos el monitor que leía soy estúpido de esta forma a las lenguas africanas se les vinculaba con la humillación y lo negativo a través del proceso educativo un buen desempeño en inglés por otra parte era acogido con halagos en este sentido estaban ocurriendo dos cosas en el proceso cognoscitivo se nos recompensaba por una buena ejecución en inglés mientras se criminalizaba el uso de las lenguas africanas como vehículo adecuado de producción de conocimiento con el inglés iba el orgullo con las lenguas africanas la vergüenza por mucho tiempo pensé que era un problema puramente africano hace unos años mientras hacía investigación para mi nuevo libro algo rasgado y nuevo un renacimiento africano something torn and new an african renaissance descubrí que lo mismo se les hacía a los galeses antes del siglo xx a la juventud galesa a la que se le sorprendía hablando su lengua materna en el entorno escolar también se le humillaba haciéndole que llevara alrededor de su cuello las iniciales wn no al galés welsh not como mínimo mi historia colonial había sido reproducida en gales y luego me topé con un libro escrito por edmund spenser el reconocido poeta inglés del siglo xvi autor de la reina de las hadas y otras composiciones poéticas éste también era un terrateniente inglés en munster irlanda y vecino de walter raleigh el fundador de la colonia de virginia es importante recordar que este tipo de asentamiento colonial inglés se había ensayado primero en irlanda pero los ingleses estaban encontrando difícil colonizar o más bien domesticar a los irlandeses en 1598 spenser publicó una obra en prosa informe sobre el estado actual de irlanda el libro arrojó luz sobre los argumentos que había tratado de impulsar en descolonizando la mente en su libro spenser explícitamente prescribe una solución cultural al problema político y militar que constituía la colonización irlandesa la solución residía en atacar la memoria del pueblo irlandés a través de cambiarle su lengua y el sistema por el cual nombraban a su prole de esta forma de acuerdo con uno de los interlocutores del informe los irlandeses rápidamente olvidarían la nación irlandesa es el mismo proceso colonial que se dramatiza en la obra de shakespeare la tormenta en la que calibán pierde su tierra y su lenguaje ante próspero puede ser que recuerdes el intercambio entre próspero y calibán próspero le pide a calibán que se sienta agradecido de que se le haya dado el lenguaje de próspero pero calibán le reprocha la pérdida de soberanía sobre su tierra y su persona yo era mi propio sujeto argumenta ahora tu esclavo estoy parafraseando pero para los africanos que fueron traídos a la fuerza a las américas para convertirse en esclavos en las plantaciones no es una cuestión de parafrasear sus lenguas y sus nombres fueron literalmente prohibidos mientras que los amos de las plantaciones nunca perdieron su conexión lingüística con europa en asia cuando japón colonizó a corea prohibieron la lengua coreana e impusieron el japonés en la historia del colonialismo moderno todos los poderes coloniales en algún momento u otro han impuesto su lenguaje sobre los pueblos conquistados en áfrica hasta hablamos de áfrica francófona lusófona y anglófona en otras palabras identidades basadas en el lenguaje de los colonizadores así que de lo que hablamos no es simple y llanamente de una situación lingüística es una cuestión de poder el colonialismo es sólo una forma particular de poder podemos entonces generalizar y decir que dondequiera que haya una situación de dominación y subordinación entre dos grupos cualquiera que sea su color o religión ésta se reflejará en la relación entre sus respectivas lenguas una lengua dominará a la otra desafortunadamente el desbalance lingüístico de poder cobra vida propia y puede continuar aun después de que haya cambiado la situación económica y política subyacente pienso que ésa es la forma mediante la cual el inglés y otras lenguas europeas han llegado a estar en la posición en la que se encuentran hoy día frente a otras lenguas en el mundo el problema es global y reside en la concepción de las relaciones entre lenguas en términos de jerarquías es un tipo de feudalismo lingüístico de señores y siervos las lenguas dominantes las que sean se perciben como poseedoras de un poder mágico sobre el conocimiento y sobre la producción de ideas sobre la cultura misma las lenguas dominadas se ven de forma contraria son vistas como incapaces de generar conocimiento y buenas ideas pero ya desearía yo que fuese simplemente un caso de feudalismo lingüístico el feudalismo lingüístico se está transformando en un darwinismo lingüístico en el que el crecimiento de una lengua dominante depende de la muerte de otras lenguas la muerte de cualquier lengua es la pérdida del conocimiento contenido en ella el debilitamiento de cualquier lengua es el debilitamiento de su potencial de producir conocimiento es una pérdida humana pueden imaginarse el empobrecimiento de la cultura global si todo el conocimiento en griego y latín clásicos se hubiese perdido con la muerte de esos idiomas la elección que tenemos ante nosotros no debería ser entre el monolingüismo y la jerarquización de lenguas sino entre estos dos modelos y un sistema de redes entre lenguajes las relaciones lingüísticas dentro de las naciones y entre ellas no deberían concebirse en términos de jerarquía sino como redes con traducciones que permitan la transmisión de conocimiento e ideas entre lenguas pero no habrá conocimiento para traducir ni ideas para transmitir si los intelectuales de todas las lenguas no se comprometen a producir en esas lenguas este reto está dirigido particularmente a aquellos intelectuales que provienen de lenguas dominadas y marginadas en asia áfrica europa y las américas ninguna lengua tiene un monopolio sobre las ideas y el potencial de crecimiento todas las lenguas pueden contribuir a la cultura humana global selma feliciano arroyo es estudiante doctoral del departamento de español de la universidad de pensilvania en filadelfia pub...
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