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itectura contemporánea es frecuente escuchar el término de piel como sustitución del término fachada el muro cortina es uno de los principales inventos de la arquitectura moderna el hecho de que la fachada no responda a ser un elemento estructural o un elemento supeditado a su estructura si no un envolvente libre dio a la aquitectura un sinfín de posibilidades en términos de la edificación podemos hablar de 3 elementos que la conforman la estructura el envolvente y los sistemas de espacios interiores si además añadimos los sistemas necesarios para su confort líneas eléctricas agua drenaje ventilación etc la analogía con un ser vivo es evidente la estructura funciona como el sistema esquelético el envolvente como la piel y los sistemas de confort tienen una lógica muy similar a los sistemas respiratorios digestivos etc por lo que esta analogía no es nada novedosa en la actualidad estas fachadas se han vuelto elementos cada vez más especializados manuel gausa citado por ethel baraona define esto que nombran piel arquitectónica como una capa exterior que media entre el edificio y su entorno no una elevación neutral sino una membrana activa informada comunicativa y en comunicación más bien que paredes con agujeros pieles técnicas interactivas pieles colonizadas por elementos funcionales capaces de contener las instalaciones y los servicios capaz de recibir y de transmitir energías pero también capaces de contener otras capas incorporadas es decir que como una metáfora de piel cambia se ajusta se adapta al entorno comunica y se informa no un elemento estático si no uno en constante transformación al igual que la piel al igual que la vestimenta los edificios comunican a través de sus materiales de sus signos se dice que un edificio es legible cuando se entiende su función con su mera tipología el status se revela con la calidad de sus acabados en versiones mas modernas las grandes cajas de cristal comunica lo que pasa adentro de ellas pieles tersamente estiradas encierran débiles fiascos la transparencia sólo revela todo aquello en lo que no podemos tomar parte koolhaas 2004 la iluminación en ocasiones nos da idea de que es lo que sucede dentro en algunos de ellos es sólo una ilusión aquello que vemos en las fachadas está desconectado de la vida interior del edificio como un producto cuyo empaque es más atractivo que su contenido gracias a la tecnología los edificios se han vuelto más comunicativos y no sólo en el sentido simbólico si no que sus pieles se han convertido en pantallas que igualmente despliegan noticias o incluso reaccionan en tiempo real según lo que acontece de modo que la piel se vuelve interactiva esta metáfora de la piel al mismo tiempo ofrece múltiples reflexiones al igual que la piel las pieles arquitectónicas debieran adaptarse al entorno como lo hace una piel con membranas especializadas que se mimetizan que sudan que se refrescan y no sólo en un sentido tecnológico de confort térmico como ya lo han logrado muchas de las edificaciones verdes si no que va más allá a las posibilidades que nuestra piel misma nos ofrece 3 5 la arquitectura sensorial emocional v s la arquitectura inmaterial o la arquitectura en tiempos inmateriales la vida en la ciudad no surge de sus formas significantes por reconocidas y monumentales que sean sino de los acontecimientos que ocurren entre ellas esta interacción de los habitantes con el espacio va más allá de la idea de identidad alcanza al sentido de la vida en la ciudad eso que julia kristeva señala como consecuente con la práctica significante la literatura teje trazos con palabras describe detalles y a la vez da sentido a los escenarios a través de las escenas yo soy el único espectador de esta calle si dejara de verla se moriría señaló borges en 1923 en el poema caminata 1980 al igual que hablábamos de la desmaterialización y de la añoranza pareciera que la arquitectura sufre este fenómeno la arquitectura se presenta cada vez más inmaterial por un lado y más tectónica en otras de sus manifestaciones contemporáneas juhani pallasmaa en su libro los ojos de la piel toca a detalle el ocularcentrismo es decir cómo lo visual ha dominado sobre el resto de los sentidos la arquitectura es un ejemplo de ello pero en realidad lo encontramos plasmado en casi todos los aspectos de nuestra vida desde como nuestros monitores despliegan una cantidad alucinante de imágenes tanto que ha provocado incluso ataques de epilepsia fotosensiva en niños porque incluso nuestros cerebros no están del todo adaptados a la velocidad de las mismas este mismo fenómeno provoca que cada vez más niños sean diagnosticados con déficit de atención ya que es imposible que encuentren el mismo estímulo sentados en un salón de clases con una persona al frente esto conlleva a que nuestro sentido de la vista está ávido de imágenes nuevas cada vez más difícil de sorprender la arquitectura como decíamos anteriormente es naturalmente material sin embargo existe la inquietud de que la arquitectura experimente del modo que lo hace el mundo virtual la imagen de pantalla es quizá uno de las representaciones arquitectónicas más acercadas de la metáfora del zeitgeist bermudez y hermanson 1996 la fundación cartier de jean nouvel en parís es un buen ejemplo que conscientemente juegan con la disolución de la solidez material en transparencias translusencias y opacidades que sugieren una visión desvaneciente de una presencia descarnada cuando además esta imagen de la pantalla logra adaptarse mutar en tiempo real entonces esta arquitectura desafía su propia materialidad haciendo el hecho arquitectónico más importante que la arquitectura misma de modo que el dentro y fuera no son tan importantes como el ahora redefiniendo completamente el concepto mismo de arquitectura pero aquí cabe la reflexión si el imitar nuestro zeitgeist es el único propósito de la arquitectura si la arquitectura debe despojarse de su materialidad si estas pantallas son realmente arquitectura nos están comunicando algo relevante o sólo es parte del espectáculo publicitario en el que nos encontramos inmersos si la arquitectura se está volviendo cómplice de esta inmaterialidad en donde acallamos los silencios con imágenes con ruido con información yuxtapuesta continua irrelevante acallando el resto de nuestros sentidos tenemos cada vez casas más inteligentes cuando algunas de ellas ni si quiera pueden ser habitadas buscamos realidades aumentadas cuando no somos capaces de percibir completamente lo que podríamos con nuestros meros sentidos si estuviéramos alerta así que qué tan necesario es que la arquitectura sea una expresión inmaterial que se convierta en mero contenedor para experiencias virtuales entre más tratamos de desmaterializarnos hay algo que nos ata una realidad innegable somos seres corpóreos nuestra materialidad resiste y reacciona ante lo virtual lo tectónico lo táctil chocan con lo intangible 4 conclusiones estamos sin duda en un momento de catarsis pero en esta liberación no hemos resuelto si liberarnos de lo tectónico y lo material o resistirnos a lo virtual sin embargo creo que es una lucha que está perdida la tecnología seguirá avanzando resistirnos sería como negar su avance por lo que creo que la respuesta no está en ninguno de los extremos si no en una postura conjunta en cómo ver que las nuevas tecnologías enriquezcan nuestra sensorialidad cómo regresar al resto de los sentidos su valor y sus funciones cómo rechazar estos productos que nos han vendido y exigir lo que necesitamos para realmente habitar para mí la respuesta está en la piel entendida esta como una extensión de todos los sentidos y cómo estas capas o envolventes nos protegen y nos relacionan nos filtran de sensaciones en lugar de contenernos en lugar de ensordecernos 5 propuesta 5 1 descripción la idea de este proyecto es generar una exploración tomando como referencia los modos de habitar moderno pensado en capas y relacionarlo con la manera en que la naturaleza adapta sus envolventes al entorno con la intención de vincular la creación del hábitat partiendo de la piel en una búsqueda de relación de los límites entre lo público y lo privado reflexionar sobre como los nuevos modelos de espacio habitado intervienen y modifican la forma de vida de los usuarios así como maneras en que la arquitectura siga vigente adaptándose al espíritu de su tiempo para ello se pretende desarrollar un modelo de vestimenta que se adapte como una segunda piel haciendo uso de las tecnologías actuales y tomando como base de diseño dicha prenda generar una estructura arquitectónica que replique la exploración a manera de espacio habitado partiendo de la idea de que habitamos en capas podría decir que para efectos de exploración una capa es sólo una escala de habitar por lo que lo mismo da una prenda que una habitación que una ciudad entendiéndola como una extensión de mi ser que define y al mismo tiempo me protege pero parte de mí y mi relación con otros según la escala 5 2 objetivos generales hacer una exploración de la idea de habitar tomando como punto de partida el cuerpo la piel como contenedor y sus diferentes escalas a manera de capas hasta llegar al objeto arquitectónico 5 3 objetivos específicos generar un espacio de habitar en una o varias escalas que permita comunicarme de dentro del envolvente y hacia fuera de él tomando en cuenta la analogía de la piel hacer una reflexión entre lo público y lo privado entre la identidad individual y colectiva en la conexión del yo con el otro con el mundo de modo que el hábitat no sea sólo un contenedor aislado sino comunicativo conectado generar una arquitectura emocional que brinde una experiencia sensorial replantear la idea de habitación ideal funcionalidad y confort recuperando la noción misma del cuerpo y sus sentidos de la percepción del espacio y las interpretaciones únicas de cada individuo rescatar la habitabilidad de los espacios de modo que se puedan generar envolventes adaptativos ligados a la identidad y los hábitos de los usuarios entender la responsabilidad del diseño como un facilitador de los hábitos como un agente sino modelador al menos modificador de la conducta 5 4 metodología partimos de un estudio antropocéntrico y un estudio del cuerpo para esto se enlistó una serie de posibilidades a partir de la piel y sus funciones destacando la capacidad que tiene de proteger y ser permeable de ser un medio de comunicación a partir de esto se desarrollaron ideas de proyecto partiendo de cada una de las características y se fueron descartando aquellas que no cumplían con los objetivos del proyecto el enfoque era el vínculo de habitar según los supuestos establecidos lograr a través de la tecnología nuevas maneras de habitar transformando la noción que tenemos de capas en capas comunicativas sensoriales y emocionales teniendo en cuenta que la piel es la primera capa de habitar sucesivamente cada capa generará una protección diferente y una relación única entre el contenido y su entorno 5 5 hábito que habito según se explicó en la metodología se escogieron algunas posibilidades de proyecto que cumplieran con los objetivos definidos 5 5 1 habitáculo 1 la matriz como espacio primitivo de habitar la vivienda es un sucedáneo del vientre materno primera morada cuya nostalgia quizá aún persista en nosotros la complicada arquitectura de nuestro aparato psíquico también es accesible a una serie de influencias freud 1930 el seno materno comunica alimenta y protege el primer espacio es un envolvente arquitectónico con dos compartimentos separados espacialmente para dar cabida a 2 personas una en cada uno y se compone de un sensor que sensa los latidos del corazón de uno y por medio de una bocina tipo subwoofer reproduce los latidos de la primera haciendo que el espacio sienta el latir 5 5 2 habitáculo 2 la piel se enrojece con la actividad los vasos sanguíneos se dilatan se trata de una prenda de vestir diseñada para alguien que hace ejercicio de modo tal que cuando se calienten ciertas partes estas cambien de color mediante luces leds 5 5 3 habitáculo 3 la piel se emociona el habitáculo tendrá una serie de escamas que al momento que una persona toque ciertos puntos fuera del habitáculo accionará un sistema de ventilación haciendo que las escamas se ericen la persona que se encuentra dentro sentirá esta reacción al momento que esas escamas le rocen 6 bibliografía y referencias s a 2017 diccionario etimológico de chile recuperado de http etimologias dechile net habitar s a 2017 habitar recuperado de https es wikipedia org wiki habitar s a 2010 el cuerpo humano recuperado de https www scribd com document 38281007 el cuerpo humano akerman d 1990 una historia natural de los sentidos augé m 1993 los no lugares espacios del anonimato una antropología de la sobremodernidad bachelard 1957 la poética del espacio bauman z 2007 vida de cinsumo bermudez j y hermanson r 1996 reflexiones sobre la arquitectura contemporanea brown e 1986 espíritu de la época y espíritu del lugar recuperado de http ebrowne cl wp content uploads 2014 11 1986_espiritu_epoca pdf calvino i 1983 las ciudades invisibles deleuze g y guattari f 1988 mil mesetas capitalismo y ezquizofrenia freud s 1930 el malestar en la cultura garcía slegel m y ospina espitia 2009 m prosas del cuerpo conferencia elaborada para el seminario de geoestéticas del caribe cartagena mayo 29 y 30 de 2009 gausa m the metropolis dictionary of advanced architecture recuperada de http salonesdeartistas com 2009 prosasdelcuerpo pdf guénin m 1999 los cambios en las dimensiones semánticas de habitar heidegger m 1954 building dwelling thinking martin harper and row n y ee uu illich v 1978 el mensaje de la choza de gandhi koolhaas r 2004 espacio basura koolhaas r 2006 la ciudad genérica s m l xl kristeva j 1985 práctica significante y modo de producción kristeva j 1985 travesía de signos semiótica lópez galiacho e 2014 habitar lo irreal aproximaciones a una arquitectura de los mundos virtuales revista digital frontera red 15 de julio 2014 recuperado de http www fronterad com q bitacoras emiliolopez galiacho habitar por capas mandoki k 2008 estética cotidiana y juegos de la cultuta mascaró l 2011 heidegger y el habitar como modo fundamental de la existencia humana recuperado de https www aacademica org 000 052 113 pdf meza orozco n 2014 e books y libros impresos complementos o rivales forbes méxico abril 23 2014 montaner j 1997 la modernidad superada arquitectura arte y pensamiento del siglo xx morales j 1999 arquitectónica sobre la idea y sentido de la arquitectura muntañola j 1998 la arquitectura como lugar barcelona upc newman o 1996 creating defensible space norberg schulz c 1974 significato nell architettura pamuk o 2006 estambul ciudad y recuerdos pallaniuk ch 1996 el club de la pelea pallasmaa j 2005 los ojos de la piel pérgolis j 2013 el espíritu del tiempo en las ciudades y en sus libros ponty m 1945 fenomenología de la percepción ramirez ponce a 2002 pensar y habitar revista arquitextos número 024 02 año 02 ...