Meta tags:
description=مسیر جاوید;

Headings (most frequently used words):

ها, با, دلیل, کتاب, سنت, بر, برهان, نظم, حساب, احتمالات, دلالت, عقلی, نشانه, علت, جهان, نظام, مند, عنوان, مسیر, جاوید, تأکید, پدیدآورنده, فتوکلیپ, این, خدا, زندگی, کن, ویدئو, کلیپ, قسم, به, شهر, درس, تاکید, پدید, آورنده, نوشته, های, پیشین, آرشیو, موضوعی, برچسب,

Text of the page (most frequently used words):
این (49), است (26), نظم (17), برهان (16), علت (15), وجود (15), ۱۳۹۶ (14), شده (12), جهان (12), نوشته (11), دارد (11), مقدمه (11), برای (10), بدون (10), نظام (10), کند (10), عقل (10), شود (10), احتمال (10), هستی (9), نمی (9), دلیل (9), اثبات (9), دلالت (9), برچسب (8), ساعت (8), عالم (8), توسط (7), نبی (7), زاده (7), قادر (7), عقلی (7), تبیین (7), خلقت (7), نشانه (7), کتاب (7), حساب (7), انسان (6), خدا (6), های (6), علیت (6), هیچ (6), قاعده (6), تصادف (6), بسیار (6), آیه (6), اراده (6), قرآن (6), حال (6), خواهد (6), #احتمالات (6), توپ (6), قدرت (5), علم (5), مقالات (5), عقاید (5), مهر (5), بعد (5), مقاله (5), منظم (5), پدیده (5), نیز (5), ناظمی (5), پیش (5), شوند (5), دیدن (5), روشن (5), توان (5), هوشمند (5), اگر (5), براهین (5), ویژگی (5), ارائه (5), درس (5), ویدئو (4), کلیپ (4), فتوکلیپ (4), پاورپوینت (4), ۱۳۹۵ (4), آبان (4), شنبه (4), هجدهم (4), توضیح (4), مجموعه (4), عنوان (4), نتیجه (4), گردد (4), پدید (4), آمدن (4), تصدیق (4), بیان (4), الف (4), منتقل (4), آیات (4), سایر (4), قانون (3), مطالب (3), بیشتر (3), آثار (3), مطهری (3), خصوص (3), هدفمند (3), عظمت (3), انگیز (3), باور (3), دنبال (3), بلکه (3), معلول (3), مشاهده (3), نماید (3), اولین (3), کردن (3), روشنی (3), دانشمند (3), عاقلی (3), دوم (3), طریق (3), کردیم (3), هدفمندی (3), امور (3), هوشمندانه (3), برخی (3), هرگز (3), کنیم (3), قرار (3), کیسه (3), عدد (3), خارج (3), 000 (3), 100 (3), طریقه (3), خداشناسی (3), مصباح (3), اینجا (3), کلیک (3), کنید (3), فطری (2), خالق (2), فطرت (2), توحید (2), آرشیو (2), اردیبهشت (2), خرداد (2), پیشین (2), خانه (2), شهید (2), تحت (2), جهانی (2), نیست (2), علتی (2), ممکن (2), شگفتی (2), صدای (2), محتوا (2), داند (2), شمارد (2), راه (2), مدعا (2), بدیهی (2), انتهای (2), خویش (2), عامل (2), کوشد (2), همه (2), دارند (2), حادثه (2), مثلاً (2), جستجو (2), کرده (2), عالَم (2), دست (2), سخن (2), هایی (2), محدود (2), جان (2), بیرون (2), اول (2), دارای (2), نظامی (2), چنانچه (2), بپردازیم (2), مند (2), الالهیات (2), سامانمند (2), هستند (2), سرعت (2), استفاده (2), کریم (2), نام (2), نامیده (2), محسوس (2), برد (2), بهره (2), مندی (2), پرمحتوا (2), توانمند (2), نمود (2), حکم (2), مثل (2), پذیرد (2), آید (2), باشد (2), علاوه (2), بیانی (2), پایه (2), چینش (2), کنار (2), احتمالی (2), مضحک (2), سازد (2), کور (2), شماره (2), آنگاه (2), بار (2), مرتبه (2), ترتیب (2), بین (2), بود (2), قبلی (2), گردید (2), پردازیم (2), تاکید (2), آموزش (2), بحث (2), روایات (2), برتری (2), مقدمات (2), پیچیده (2), صفات (2), الهی (2), نقش (2), آگاهانه (2), موجب (2), صورت (2), نیازمند (2), اهمیت (2), مورد (2), تأکید (2), اسلامی (2), سنت (2), فایل (2), اصول (2), آیت (2), الله (2), اعتقادی (2), درسی (2), پرداخته (2), جمعه (2), پنجم (2), شهر (2), قسم (2), دانلود (2), زندگی (2), مسیر (2), جاوید (2), blogfa, com, تفاوت, مرتاض, ساحر, دین, شعر, نیاز, انبیا, نبوت, معجزه, عکس, جملات, کوتاه, احادیث, احکام, شرعی, موضوعی, بهمن, اسفند, فروردین, تیر, مرداد, عناوین, وبلاگ, قدیمی, آفرینش, اطلاع, درباره, 542, اساس, سبب, بنابراین, حیرت, چگونه, کسی, کوچک, ترین, سرتاسر, نکند, آری, همان, دنیای, پرعظمت, تنها, خارق, العاده, اذعان, منظمی, تمسک, انسانی, ابتدائی, قوه, شروع, فعالیت, حیات, کودک, نوپایی, اسباب, بازی, خود, حاذقی, آزمایشگاه, کشف, فعل, وانفعال, شیمیائی, توافق, موجود, هنگامی, خطرناک, واقع, مبتلا, بیماری, جانکاهی, بسا, سال, شکل, گیری, مشابه, جلوگیری, ناظم, قابل, گفتیم, نظاره, نشستیم, آنچه, تماماً, پرداخت, ادعا, اینک, وعده, باید, پدیدآورنده, آورنده, المیزان, 157, محسوسی, مانند, علامت, بیند, کارکرد, نهاد, گونه, ادراک, پیروی, اند, باورند, ابتکارات, قرآنی, هوشمندی, وضوح, درک, دقیقاً, همین, استعداد, عقلانی, هنگام, مواجه, شدن, رایانه, پیشرفته, کتابی, رباطی, سازنده, برده, شویم, تجویز, مصنوعات, بشری, مواجهه, محیرالعقولی, داده, خداوندی, برخورد, واسطه, مدبری, فرض, دیگری, رطوبت, کنج, برمی, نغز, نویسنده, هرچند, نکرده, گفته, توجه, مدبر, موجودات, منطق, درصدد, دیگر, هستیم, دلالتی, میان, استاد, تصور, اعضای, یکدیگر, غیرقابل, قبول, بنگریم, شگرفی, اعجاب, ذرات, جایگاهی, خاص, تغییر, تواند, مخدوش, اختلالات, سلولی, آیا, مدبرانه, محصول, تصادفی, دانست, طبیعی, قضاوت, تردید, نفی, انداخته, روی, ببریم, آورده, مجدد, اندازیم, طبیعتاً, چقدر, ریاضی, جلوی, چشم, شخصی, کار, انجام, دهد, نقشه, قبل, طراحی, بعید, تصادفاً, نداده, تعداد, ضعیف, خروج, ترتیبی, تشریح, تبدیل, ملتزم, بخش, 231, باب, آشنایی, بحارالانوار, نیازی, اصل, شناخت, مؤثری, عجایب, مخلوقات, ناگهانی, قلب, آماده, فرومی, ریزد, تمام, سرشار, اعتقاد, اثر, عملی, شگفت, کمتر, دیده, زمان, خداوند, متعال, صفت, ثابت, خلاف, مستقل, دانستن, فنی, مبانی, فلسفی, ازاین, مردم, سطحی, معلومات, مفید, خاصی, ادله, ادامه, جایگاه, خلق, شایسته, درآیات, راستی, منحصربه, فردی, روایت, بدین, بپردازند, چهارشنبه, سوم, دریافت, یکی, مهمترین, متون, حوزه, علمیه, 120, یزدی, استدلالهای, برهانی, معاد, ضمن, نموده, نموداری, امید, مدرسین, محترم, طلاب, ارجمند, عموم, مخاطبان, عزیز, گیرد,

Text of the page (random words):
مسیر جاوید مسیر جاوید فتوکلیپ با عنوان با این خدا زندگی کن برای دانلود این فتوکلیپ اینجا کلیک کنید برچسب ها فتوکلیپ خدا زندگی نوشته شده در جمعه پنجم آبان ۱۳۹۶ ساعت 21 8 توسط م نبی زاده ویدئو کلیپ با عنوان قسم به شهر برای دانلود این ویدئو کلیپ اینجا کلیک کنید برچسب ها ویدئو کلیپ قسم شهر نوشته شده در جمعه پنجم آبان ۱۳۹۶ ساعت 21 0 توسط م نبی زاده درس ۱ یکی از مهمترین کتاب های اعتقادی که از متون درسی حوزه های علمیه است و در 120 ساعت درسی ارائه می شود کتاب آموزش عقاید آیت الله مصباح یزدی است این کتاب با ارائه استدلالهای روشن و برهانی به اثبات اصول اعتقادی از توحید تا معاد پرداخته و مطالب آن را در ضمن 60 درس ارائه نموده است فایل ارائه شده پاورپوینت اولین درس از این کتاب است که به صورت نموداری به تبیین مطالب این درس پرداخته است امید است این محتوا برای مدرسین محترم طلاب ارجمند و عموم مخاطبان عزیز مورد استفاده قرار گیرد برای دریافت فایل پاورپوینت اولین درس اصول عقاید آیت الله مصباح اینجا کلیک کنید برچسب ها پاورپوینت مصباح عقاید نوشته شده در چهارشنبه سوم آبان ۱۳۹۶ ساعت 16 3 توسط م نبی زاده دلیل تاکید کتاب و سنت بر برهان نظم دلیل تأکید کتاب و سنت بر برهان نظم الف مقدمه در مقالات قبلی هر دو مقدمه برهان نظم تبیین گردید جهان خلقت دارای نظامی هدفمند است هر نظام هدفمندی ناظمی عالم و قادر دارد جهان خلق ناظمی عالم و قادر دارد شایسته است در انتهای این بحث به سر تأکید بر این برهان درآیات قرآن و روایات اسلامی بپردازیم به راستی چه ویژگی منحصربه فردی در این برهان وجود دارد که موجب شده است آیات قرآن و روایت اسلامی بدین حد به آن بپردازند 1 ب جایگاه و اهمیت برهان نظم دلیل نظم ویژگی های خاصی دارد که اهمیت آن را بین سایر ادله خداشناسی روشن می سازد در ادامه به سه مورد از این ویژگی ها می پردازیم 1 چنانچه پیش تر نیز بیان شد این راه نیازمند به دانستن مقدمات پیچیده و فنی و بهره مندی از مبانی فلسفی و عقلی نیست ازاین رو برای همه مردم با هر سطحی از معلومات مفید خواهد بود 2 این دلیل هم زمان علاوه بر اثبات وجود خداوند متعال صفت علم و قدرت را نیز برای او ثابت می کند به خلاف برخی از براهین خداشناسی که اثبات علم و قدرت و سایر صفات الهی در آن ها نیازمند به ارائه برهان و دلیل مستقل است 2 3 این دلیل نقش بسیار مؤثری در آگاهانه کردن فطرت انسان ها دارد 3 با دیدن عجایب مخلوقات عالم به صورت ناگهانی قلب انسان آماده فرومی ریزد و در یک آن با تمام وجود سرشار از باور و اعتقاد به خدا می شود این اثر عملی شگفت انگیز در براهین عقلی کمتر دیده می شود ج نتیجه برتری برهان نظم از سایر براهین خداشناسی را می توان در سه ویژگی آن جستجو نمود بی نیازی از مقدمات پیچیده عقلی اثبات صفات الهی در کنار اثبات اصل وجود خدا و نقش بسیار روشن برهان نظم در آگاهانه کردن شناخت فطری انسان ویژگی هایی هستند که موجب برتری این برهان بر سایر براهین می شوند 1 در باب آیات قرآن در این خصوص پیش تر بحث شد و در خصوص آشنایی با روایات ر ک بحارالانوار ح 3 ص 61 به بعد 2 هستی بخش ص 51 و تبیین براهین اثبات خدا ص 231 3 آموزش عقاید ص 67 برچسب ها دلیل تاکید برهان نظم نوشته شده در سه شنبه هجدهم مهر ۱۳۹۶ ساعت 14 2 توسط م نبی زاده حساب احتمالات حساب احتمالات الف مقدمه اثبات مقدمه دوم برهان نظم هر نظام هدفمندی ناظمی عالم و قادر دارد از دو طریق ممکن است در مقالات قبلی طریقه اول تشریح گردید و در این مقاله به طریقه دوم می پردازیم در این طریقه بر پایه حساب احتمالات پدید آمدن نظام هستی از یک تصادف کور تبدیل به یک احتمالی مضحک می شود که هیچ عاقلی به آن ملتزم نمی گردد ب توضیح حساب احتمالات اگر در کیسه ای ده توپ انداخته شود و روی هر یک شماره ای از 1 تا 10 نوشته شده باشد آنگاه اگر ده بار در این کیسه دست ببریم و هر بار یک توپ را بیرون آورده و مجدد در کیسه اندازیم طبیعتاً هر مرتبه یک عدد خارج خواهد شد حال این احتمال که در این ده مرتبه توپ ها به ترتیب از عدد 1 تا 10 خارج شوند چقدر است علم ریاضی در حساب احتمالات این احتمال را یک احتمال از بین 10 000 000 000 احتمال 10 به توان 10 می داند حال اگر در جلوی چشم ما شخصی این کار را انجام دهد و به ترتیب توپ ها را از شماره 1 تا 10 خارج نماید شک نمی کنیم که نقشه ای از قبل طراحی شده است و این احتمال بسیار بسیار بعید تصادفاً رخ نداده است روشن است که اگر تعداد توپ ها بیشتر شود این احتمال بسیار ضعیف تر خواهد شد مثلاً اگر توپ ها 100 عدد شوند آنگاه احتمال خروج ترتیبی 1 در 100 به توان 100 خواهد بود 1 حال بنگریم به نظم شگرفی که در جهان خلقت مشاهده می کنیم در این نظام اعجاب انگیز تک تک ذرات خلقت در جایگاهی خاص قرار دارند و تغییر آن ها می تواند این نظم را مخدوش سازد مثل اختلالات سلولی در برخی انسان های معلول حال آیا می توان این چینش مدبرانه را محصول تصادفی کور دانست طبیعی است که عقل در این قضاوت بدون تردید احتمال تصادف را نفی کرده و به وجود اراده ای هوشمند تصدیق می نماید ج نتیجه بر پایه حساب احتمالات تصور تصادف در نظام هستی و چینش منظم و هوشمندانه اعضای خلقت در کنار یکدیگر بدون وجود اراده ای هوشمند احتمالی مضحک و غیرقابل قبول است که هیچ عاقلی آن را نمی پذیرد 1 ر ک مجموعه آثار استاد مطهری ج 4 ص 80 به بعد و الالهیات ج 1 ص 52 به بعد برچسب ها حساب احتمال نوشته شده در سه شنبه هجدهم مهر ۱۳۹۶ ساعت 14 1 توسط م نبی زاده دلالت عقلی نشانه ها دلالت عقلی نشانه ها الف مقدمه گفته شد که عقل با توجه به قاعده علیت به وجود مدبر هوشمند و توانمند در هستی پی می برد علاوه بر این پیش تر نیز بیان کردیم که موجودات منظم جهان هستی در منطق قرآن آیه نامیده می شوند 1 حال در این مقاله درصدد توضیح این مدعا با بیانی دیگر هستیم بیانی که در آن از دلالتی به نام دلالت آیه ای سخن به میان می آید ب دلالت آیه ای عقل انسان با برخورد با یک پدیده منظم و سامانمند بدون هیچ واسطه ای به وجود مدبری دانشمند حکم می کند و فرض دیگری را مثل تصادف هرگز نمی پذیرد عقل با دیدن رطوبت در کنج خانه در پی عامل آن برمی آید و با دیدن یک کتاب پرمحتوا و نغز به وجود نویسنده ای دانشمند حکم می کند هرچند هرگز او را مشاهده نکرده باشد این گونه ادراک عقلی را برخی به پیروی از قرآن کریم دلالت آیه ای نامیده اند 2 و بر این باورند که تبیین این دلالت از ابتکارات قرآنی است 3 در این دلالت عقل نشانه های هوشمندی و قدرت را در امور محسوس به روشنی و وضوح درک می کند و با دیدن این آیات و نشانه ها به سرعت به وجود اراده هوشمندانه پی می برد دقیقاً به دلیل بهره مندی از همین استعداد عقلانی است که هنگام مواجه شدن با یک رایانه پیشرفته یا کتابی پرمحتوا یا رباطی توانمند و هوشمند به وجود سازنده ای عالم و قادر پی برده و منتقل می شویم و هرگز احتمال تصادف و پدیده آمدن این امور محسوس را بدون علت تجویز نمی کنیم حال که عقل در مصنوعات محدود بشری به اراده هوشمند منتقل می شود بدون شک در مواجهه با شگفتی محیرالعقولی که در نظام خلقت قرار داده شده است به این اراده منتقل خواهد شد و به وجود خداوندی عالم و قادر تصدیق خواهد نمود ج نتیجه عقل با دیدن امور محسوسی که سامانمند و منظم هستند آن ها را مانند نشانه و علامت می بیند و به سرعت به وجود اراده هوشمندانه منتقل می شود این کارکرد بدیهی و روشن عقل را می توان با استفاده از آیات قرآن کریم دلالت آیه ای نام نهاد 1 ر ک مقاله 20 تحت عنوان جهانی پر از آیه 2 المیزان ج 18 ص 157 3 الالهیات ج 1 ص 39 برچسب ها دلالت عقل نشانه نوشته شده در سه شنبه هجدهم مهر ۱۳۹۶ ساعت 14 0 توسط م نبی زاده علت پدید آورنده جهان نظام مند علت پدیدآورنده جهان نظام مند الف مقدمه در مقالات پیشین از وجود نظم در جهان خلقت سخن گفتیم و نشانه هایی بسیار محدود از خالق جهان هستی را در جان و در بیرون جان خویش به نظاره نشستیم آنچه بیان کردیم تماماً به توضیح و تبیین مقدمه اول برهان نظم می پرداخت مقدمه ای که به روشنی ادعا می کند جهان خلقت دارای نظامی هدفمند است اینک چنانچه پیش تر 1 وعده کردیم باید به مقدمه دو برهان نظم بپردازیم مقدمه ای که بیان می دارد هر نظام هدفمندی ناظمی عالم و قادر دارد مقدمه دوم این برهان دست کم از دو طریق قابل تبیین و اثبات است در این مقاله و مقالات پیش رو این دو طریق تبیین می شوند ب علت عالَم ناظم عالَم اولین راه برای اثبات کردن این مدعا که هر مجموعه منظمی ناظمی دارد تمسک به قاعده علیت است قاعده علیت قاعده بدیهی و روشنی است که هر انسانی از ابتدائی که قوه عقل او شروع به فعالیت می کند تا انتهای حیات خویش به آن تصدیق می کند از کودک نوپایی که به دنبال عامل صدای اسباب بازی خود می گردد تا دانشمند حاذقی که در آزمایشگاه به دنبال کشف علت یک فعل وانفعال شیمیائی می کوشد همه بر این قاعده توافق دارند که هیچ پدیده ای بدون علت موجود نمی شود هیچ عاقلی هنگامی که در یک حادثه خطرناک واقع می شود و مثلاً مبتلا به بیماری جانکاهی می گردد آن را معلول تصادف و بدون علت نمی شمارد بلکه ای بسا سال ها می کوشد تا علت آن را جستجو کرده و از شکل گیری حادثه مشابه آن جلوگیری کند 2 چگونه ممکن است کسی که به قاعده علیت باور دارد و برای کوچک ترین پدیده ها در جهان هستی به دنبال علت می گردد برای کل نظام هستی که سرتاسر عظمت و شگفتی است علتی را باور نکند آری همان عقلی که پدید آمدن یک صدای بی محتوا را بدون علت نمی داند پدید آمدن یک دنیای پرعظمت را نیز بدون علت نمی شمارد بلکه نه تنها به وجود این علت تصدیق می کند بلکه به دلیل عظمت و نظم خارق العاده ای که در معلول او مشاهده می کند به علم و قدرت این علت نیز اذعان می نماید 3 ج نتیجه بر اساس قانون علیت هیچ پدیده ای بدون سبب و علت نیست بنابراین جهان هستی با این عظمت حیرت انگیز علتی قادر و عالم دارد 1 در مقاله 19 تحت عنوان جهانی منظم و هدفمند 2 در خصوص اطلاع بیشتر درباره قانون علیت ر ک مجموعه آثار شهید مطهری ج 6 ص 542 به بعد 3 برای توضیح بیشتر ر ک مجموعه آثار شهید مطهری ج 4 ص 64 به بعد برچسب ها علت آفرینش جهان نظم نوشته شده در سه شنبه هجدهم مهر ۱۳۹۶ ساعت 13 59 توسط م نبی زاده مطالب قدیمی تر خانه آرشیو وبلاگ عناوین نوشته ها نوشته های پیشین آبان ۱۳۹۶ مهر ۱۳۹۶ مرداد ۱۳۹۶ تیر ۱۳۹۶ خرداد ۱۳۹۶ اردیبهشت ۱۳۹۶ فروردین ۱۳۹۶ اسفند ۱۳۹۵ بهمن ۱۳۹۵ خرداد ۱۳۹۵ اردیبهشت ۱۳۹۵ آرشیو موضوعی احکام شرعی احادیث جملات کوتاه عقاید عکس نوشته مقالات پاورپوینت فتوکلیپ ویدئو کلیپ برچسب ها خدا 43 توحید 17 معجزه 10 علم 8 انسان 8 نبوت 8 انبیا 8 نظم 7 نیاز 7 فطرت 6 قانون 6 شعر 6 دین 6 ساحر 6 برهان 6 مرتاض 6 خالق 5 تفاوت 5 فطری 5 قدرت 5 blogfa com