Meta tags:
description=;
author=صفامصفا;
Description= روح;
Keywords=روح;

Headings (most frequently used words):

روح, چیست, دوستان, واقعیت, مرموز, پر, اسرار, چند, روایت, درباره, وَیَسْئَلُونَکَ, عَنِ, الرُّوحِ, جستجو, صفامصفا, یادداشت, ها, امکانات, لوگوی, لینک, های,

Text of the page (most frequently used words):
است (125), این (95), روح (82), خدا (47), آیه (40), قرآن (34), خود (30), پیامبر (27), اگر (26), مورد (24), علیه (24), آنان (23), کرده (23), ابن (22), روایت (21), نیز (20), اللّه (20), اند (19), صلى (19), کند (18), شما (17), انسان (17), تفسیر (16), شده (16), پاسخ (16), پرسش (16), نمى (15), آله (15), سلم (15), آنچه (14), همان (13), بود (13), رسول (13), فرماید (12), نموده (12), نیست (12), براى (12), کتاب (12), ابى (12), آیات (11), دیگر (11), نظر (11), گفت (11), الروح (11), همه (10), بگو (10), سؤال (10), مِنْ (10), فرشته (10), نازل (10), هاى (10), گفتند (10), دیدگاه (10), منظور (10), #درباره (9), امر (9), جبرئیل (9), چیست (9), جمله (9), فرمود (9), امّا (9), داده (8), آورده (8), حیات (8), چنین (8), باشد (8), یهود (8), دهد (8), روى (8), محمد (8), نزد (8), سخن (7), سوره (7), پروردگار (7), عباس (7), گوید (7), هرگز (7), داشته (7), دشمن (7), داد (7), مردم (7), بیان (7), کنم (7), چون (7), زندگى (7), باور (7), گروهى (7), وحى (7), پاره (7), دانش (7), عَنِ (6), الرُّوحِ (6), کار (6), وارد (6), مقصود (6), فرمان (6), الأمین (6), کردند (6), آمده (6), ابو (6), اینکه (6), مؤلف (6), سازد (6), خداى (6), کنیم (6), ایشان (6), برابر (6), سوى (6), دعوت (6), داراى (6), دیگرى (6), حقیقت (5), صفامصفا (5), شود (5), بیشتر (5), الرُّوحُ (5), أَمْرِ (5), میان (5), بلکه (5), وسیله (5), دارد (5), بدن (5), مقام (5), جواب (5), بودن (5), دست (5), بهره (5), قریش (5), کنند (5), قلب (5), خداوند (5), بوده (5), یکى (5), الله (5), تواند (5), عبد (5), امیه (5), بحث (5), باره (5), ایمان (5), هیچ (5), مبعوث (5), مرا (5), هستى (5), تعالى (5), رسالت (5), همین (5), ربّى (5), السلام (5), پرسیدند (5), هفتاد (5), هزار (5), گردد (5), چراکه (5), آفریدگار (5), کران (5), ارزانى (5), زیر (4), مثل (4), واقعیت (4), مرموز (4), نشده (4), عقیده (4), قُلِ (4), مانند (4), بزرگ (4), واژه (4), دوشنبه (4), توجه (4), رَبّى (4), دید (4), بنابراین (4), بسیار (4), مفهوم (4), کانَ (4), تصدیق (4), یهودیان (4), الدر (4), المنثور (4), نقل (4), حضرت (4), على (4), راه (4), روایات (4), ظاهر (4), جناب (4), انتظار (4), عبداللّه (4), اینک (4), سوگند (4), آسمان (4), ایم (4), باقى (4), دنیا (4), برایت (4), روحى (4), حقیقتى (4), بصیر (4), یسئلونک (4), تورات (4), شریفه (4), هان (4), وآله (4), شرک (4), چگونه (4), کسى (4), دانشمندان (4), گرفته (3), خواهد (3), وَیَسْئَلُونَکَ (3), چند (3), اسرار (3), مریم (3), پرسند (3), علم (3), مراد (3), انجام (3), بالا (3), زمین (3), الملائکة (3), حیوان (3), غیر (3), نور (3), روشنى (3), توان (3), گویى (3), گاهى (3), دستور (3), چرا (3), روشن (3), انسانى (3), گروه (3), داشتند (3), ملک (3), بنى (3), نبوت (3), خیانت (3), جهت (3), دادند (3), عَلى (3), فرشتگان (3), جامعه (3), فرزندان (3), قرار (3), روایتى (3), گونه (3), مسلم (3), جریر (3), حاتم (3), بیهقى (3), شخصى (3), نامبرده (3), آید (3), خانه (3), داشت (3), حرف (3), چیزهائى (3), خواسته (3), بدان (3), منزلت (3), آنگاه (3), باز (3), گوئى (3), آنکه (3), آوریم (3), مردى (3), بهانه (3), کردى (3), پروردگارت (3), اینکار (3), درخواست (3), آخرت (3), صبر (3), حال (3), نماید (3), نیاز (3), نمودم (3), سرزمین (3), زنده (3), بزرگوار (3), کتابى (3), دین (3), آخرین (3), عذرى (3), منظورت (3), قوم (3), منذر (3), پسر (3), ملکوت (3), هست (3), عالم (3), صمد (3), تعبیر (3), چیز (3), سند (3), بسیارى (3), کردیم (3), زبان (3), چیزى (3), پیکر (3), برگزید (3), جویى (3), دریافت (3), پیام (3), آفریده (3), گرایان (3), قالب (3), بدین (3), بسان (3), بینش (3), اِلاَّ (3), ناچیز (3), وصف (3), یارى (3), توسط (2), قدرت (2), پارسی (2), جوک (2), فرشتــ (2), ـــ (2), تنهــ (2), ــایی (2), احکام (2), دوستان (2), یادداشت (2), اسراء (2), قدر (2), المیزان (2), نوشت (2), گرچه (2), موجود (2), استفاده (2), گردیده (2), معنای (2), روان (2), مبارکه (2), شایسته (2), دمیدم (2), لغت (2), مبدأ (2), نفس (2), نام (2), وجود (2), مجرد (2), مجمع (2), البیان (2), بقره (2), الثقلین (2), مطلب (2), مأمورى (2), پایه (2), رسیده (2), همچنان (2), عدالت (2), رسد (2), قُل (2), فرود (2), ملاقات (2), یاد (2), گردید (2), اکنون (2), باید (2), فقط (2), قدیم (2), نبود (2), بودند (2), مأمور (2), عذاب (2), اسراییل (2), نسل (2), ساخته (2), طریق (2), نظریه (2), موافقت (2), باشى (2), قَلْبِکَ (2), مِنَ (2), آنجا (2), متهم (2), عللى (2), داند (2), میکائیل (2), مَنْ (2), عَدُوّاً (2), بشارت (2), قُلْ (2), شأن (2), نزول (2), پیرامون (2), آنها (2), شیعه (2), دهند (2), مربوط (2), روایاتى (2), شاید (2), احمد (2), نسائى (2), حاکم (2), نعیم (2), مردویه (2), اسماء (2), صفات (2), شوند (2), طرق (2), اهل (2), سخنگوى (2), برادر (2), گفتگوى (2), جوابهائى (2), رفت (2), شدند (2), خورد (2), اینجا (2), کلام (2), وقتى (2), برخاست (2), کنى (2), بیاورى (2), چشم (2), فراز (2), نسخه (2), بکنى (2), گمان (2), تصمیم (2), خواستیم (2), بفرستد (2), رحمان (2), یمامه (2), درس (2), باش (2), نابود (2), یکجا (2), بخواهد (2), بکند (2), مگر (2), خرد (2), نمایم (2), چیزهایى (2), عنوان (2), کردید (2), نمودید (2), قبول (2), کوتاه (2), راستى (2), گوئیم (2), دینى (2), گشته (2), ابلاغ (2), پذیرفتید (2), حکم (2), خواهى (2), پدران (2), بریم (2), فرستاده (2), سلطنت (2), نماند (2), پول (2), جمع (2), ریاست (2), آقائى (2), چیره (2), خلاصه (2), نداریم (2), نگذاریم (2), مرد (2), رفتار (2), آرى (2), اجتماع (2), خواهند (2), روزى (2), ربیعه (2), ابا (2), اسود (2), حیوانى (2), فرموده (2), معناى (2), ممکن (2), یسلونک (2), بدون (2), نیرو (2), مخلوقى (2), همراه (2), ینزل (2), بالروح (2), امره (2), همچنین (2), انکار (2), کرد (2), ذیل (2), زبانش (2), تسبیح (2), مسعود (2), مدینه (2), داریم (2), البحر (2), ترمذى (2), صحیح (2), دانسته (2), همگى (2), بپرسید (2), متفاوت (2), نشست (2), سکوت (2), افزون (2), اندیشه (2), ستیزى (2), برخى (2), پدیده (2), پیامبرش (2), حسن (2), شگفت (2), چهره (2), هماره (2), خویش (2), برآنند (2), نظم (2), شریف (2), همانند (2), بیاورد (2), سان (2), آگاه (2), راز (2), ویژگى (2), جسمى (2), ظریف (2), جسم (2), گوناگونى (2), نمونه (2), اقتدار (2), بقا (2), ادامه (2), روشنگرى (2), لَئِنْ (2), بخواهیم (2), پرشکوه (2), رحمت (2), کرامت (2), نیازش (2), نخواهى (2), یافت (2), حفظ (2), پیش (2), بلند (2), هماورد (2), هذَا (2), الْقُرْانِ (2), یکدیگر (2), محتوا (2), گاه (2), هرآنچه (2), menu (2), 1397, طراحی, ویرایش, ترجمه, بلاگ, اسپایکا, styleshout, روژینا, pinkwave, جـــــوکیـ, ـها, ایرانی, قلبی, خسته, ازتپیدن, ادبی, تربیتی, دخترونه, عاشقانه, ساده, برای, دوره, همیه, دوستانه, اسمان, غربت, صراط, _pink, love_, تقلید, love, تینا, هرچه, تنگم, میذارم, cool, girl, tarranome, ziba, منم, هیچکس, نیستم, خشک, یامهدی, دنیای, شیرین, علی, پیشتاز, تــپــش, یکــ, رویا, آشنا, لینک, های, لوگوی, بازدید, امروز, دیروز, تاکنون, 8055, امکانات, جستجو, حجرآیه, موسوی, ج25, 340, 341, راجع, اندکی, مطلق, لکن, قرائن, انسانی, بنابر, مفسّران, عامل, رفته, یسْئَلُونَکَ, رَبِّی, وروح, حجابی, افکند, هنگام, سوی, فرستادیم, فَاتَّخَذَتْ, دُونِهِمْ, حِجابا, فَأَرْسَلْنا, اِلَیها, رُوحَنا, ملائکه, میشوند, تنزل, والروح, مخصوص, متعددی, تکرار, منحصر, ننموده, اثبات, هنگامی, پایان, رساندم, یعنی, فَإِذا, سَوَّیتُهُ, نَفَخْتُ, فِیهِ, رُوحِی, میفرماید, علامه, طباطبائی, نویسد, کلمه, طوری, معرفی, جاندار, قادر, احساس, حرکت, ارادی, ولی, ناطقه, کالبد, افراد, انسانهای, ناحیه, وابسته, موجودی, مادی, قابل, قسمت, فعالیت, اعضای, متکی, منشور, جاوید, صفحات, 204, 211, 215و, 216, 521, شعراء, 193, 194, فخر, 437, مصر, 1308, 167, 215, 219, برهان, 444ـ, 445, کنندگان, موقعیتى, مأموران, ندارد, سمت, فرمانبردارى, سراپا, فردى, پاکى, عین, عدل, الرُُّّوحُ, آییم, پیرو, هستیم, وَما, نَتَنزَّلُ, إِلاّ, بِأَمْرِ, رَبِّک, کنید, نمایید, موقع, ثابت, الرُّوح, وَیَسْأَلُونَکَ, رَبِّى, روحالأمین, وحیوان, بعید, دورتر, بگوییم, وحادث, زمان, عرب, جاهلى, مقدمات, بالأخص, طراحان, ویژه, علت, زوال, بخت, نصر, گزارش, مسأله, ورزیده, اسرائیل, منتقل, مطالب, خواستندکه, آورند, تأیید, بگیرند, صورت, مخالفت, ورزند, تعلیم, بیم, دهندگان, نَزَلَ, بِهِ, الأَمینُ, لِتَکُونَ, الْمُنْذِرِینَ, لفظ, الامین, توصیف, لغزش, پیراسته, یادآور, پیامبران, وجبرئیل, محققاً, کافر, کافران, لِلّهِ, وَمَلائِکَتِهِ, وَرُسُلِهِ, وَجِبْرِیلَ, وَمِیکالَ, فإِنَّ, اللّهَ, عَدُوٌّ, لِلْکافِریَن, وباز, بیش, اذن, پیشین, ومؤمنان, هدایت, ومایه, لِجبریلَ, فإِنَّهُ, نَزَّلَهُ, بِإِذْنِ, مُصَدِّقاً, لِما, بَیْنَ, یَدَیْهِ, وَهُدىً, وَبُشرى, لِلْمُؤْمِنینَ, هایى, رساند, لااقل, معاصر, نامیدند, سلسله, ولى, اسماعیل, خان, نویسندگان, جاهل, نادان, نسبت, عوض, کردن, محل, مودت, میکاییل, تظاهر, جبرییل, عداوت, ورزیدند, انتقاد, سیوطى, وحیوانى, احادیث, اسلامى, دوازده, البرهان, هفت, آیت, العظمی, سبحانی, مجید, نحشرهم, یوم, القیمة, وجوههم, بخارى, معرفت, وابن, انس, پرسید, چطور, محشور, انداخت, رویشان, براه, اندازد, علاوه, متعددى, سنت, پیشنهادات, سؤالها, مخزومى, سلمه, همسر, حکایت, همچنانکه, تطبیق, ناسازگارى, گذشت, اندوهگین, بازگشت, خلاف, مواجه, همیشه, پیرویش, ماءیوسش, تاءسف, نومن, بشرا, رسولا, زدند, قومت, پیشنهادهائى, نپذیرفتى, ترا, بدانند, ندادى, آخر, خواستند, عذابى, تهدیدشان, نیاوردى, بگویم, آورم, نردبانى, بگذارى, ببینم, شدى, چهار, بیایند, شهادت, تصدیقت, نکنم, بنشینیم, ملکى, توطئه, خبر, بتو, اعلام, بدارد, گفته, حرفها, بار, نخواهیم, عذر, نگذاشته, متوجه, بردار, نیستیم, خاطر, سازى, ملائکة, برایمان, نیاورى, بینداز, وجه, بیندازى, بشیر, نذیر, قبولم, پذیرفتنتان, حظتان, داورى, اقلا, منفعت, خودت, بگیر, بخواهى, باغى, گنجهائى, کاخهائى, طلا, نقره, فراهم, بینیم, طلبش, الان, محتاج, بازار, رفتن, تحصیل, معاشى, پیغمبرى, ارتباط, دارى, بکن, ببریم, تنها, دانید, سخنان, پذیرى, بپذیریم, پیشنهاد, دانى, مردمى, فقیرتر, سرزمینى, آمدتر, زندگانى, دشوارتر, بیا, پروردگارى, مبعوثت, گشایشى, بدهد, کوهها, راکه, دیوار, محاصره, اطراف, دور, وسعت, شام, عراق, چشمه, سارها, رودخانه, مشروب, گذشته, دوباره, قصى, کلاب, راستگو, گواهى, باطل, رابپرسیم, وقت, فهمیم, اینها, گفتید, طمع, مال, خراج, گرفتن, شمامبعوث, انذار, خیر, خواهیتان, کردم, اید, آنرا, پذیرفتنش, زدید, دشوارى, تحمل, کارها, اموال, آنقدر, توانگرتر, برگزینیم, سلطان, همزاد, جنى, بینى, عقل, فکر, روزت, افکنده, ریگ, خرج, اطباء, معالجه, نمائیم, فداکارى, مضایقه, حضار, جلسه, قسم, عربى, سراغ, رفتارى, نکوهیده, آراى, سفیهانه, خواندى, خدایان, گفتى, پیوند, گسستى, زشتى, فرستادند, اشراف, منتظر, شمایند, دشمنان, خصمانه, تجدید, اسلام, بگروند, شتاب, آمد, ارشاد, حریص, علاقمند, دشمنى, گمراهى, ناراحت, نگران, اسحاق, عتبه, شیبه, سفیان, حرب, قبیله, الدار, البخترى, اسد, ولید, مغیره, جهل, هشام, خلف, عاص, وائل, نبیه, منبه, سهمى, حجاج, بعد, غروب, آفتاب, پشت, کعبه, اصطلاح, شورائى, تشکیل, پرداخته, سرانجام, راءى, بفرستند, گفتگو, مخاصمه, برایش, نگذارند, مؤید, بیانى, گفتیم, حقیقتش, وسیع, مراتبى, مختلف, آخرى, ویسلونک, جنبندگان, پرسیدم, صدر, متعرض, توهمى, نفخت, فیه, ذهن, جلوگیرى, باشند, آدمى, توهم, جوفى, بدنى, دمیده, عیاشى, زراره, حمران, جعفر, فرمودند, تبارک, احد, عبارت, جوف, خلقى, خلائق, تاءیید, دلهاى, پیغمبران, مؤمنین, معنا, مدلول, شرح, توضیحى, دادیم, کافى, امام, صادق, بزرگتر, همواره, امامان, جنس, عده, قرآنى, نحوه, آیاتى, نحل, حدیثى, استدلال, عبرت, مساءله, گذرد, انبارى, اضداد, ابیطالب, رویش, زند, خلق, روز, قیامت, پرواز, الرحمان, الحکم, اصلا, لیکن, مکى, وحدت, سیاق, سازگار, شنیدند, اتفاقا, سخنشان, کان, مدادا, لکلمات, لنفد, قبل, تنفد, کلمات, جئنا, بمثله, مددا, حدیث, حبان, ابوالشیخ, عظمت, دلائل, نامبردگان, مراجعه, امور, دهید, بپرسیم, عاجز, مانده, آنجناب, اوتیتم, العلم, الا, قلیلا, یَسْئَلُونَکَ, اَمْرِ, پرسشگران, جبایى, نفرمود, صلاح, دانست, پویى, نبوده, هدف, طرح, پاسخى, عناد, کینه, کفرگرایان, نداد, خداست, نکته, آورش, ندهد, گشودن, معمّا, خودشان, واگذارد, پدیدار, دیرین, روحِ, جاى, الف, قتاده, انگیزترین, هایش, ستایشگر, موضوع, امیر, مؤمنان, مسیح, نامیده, تلاوت, الهام, ترتیب, محتواى, گفتار, اشعار, معجزه, جاودانه, اوست, کذلک, اوحینا, الیک, روحاً, امرنا, خودمان, فرو, نخست, بیانگر, ذات, پاک, ماهیت, پراسرار, پیچیده, رمز, یکسان, سید, مرتضى, رقیق, هواست, ساختمان, موجودات, عیسى, هوایى, جریان, عرضى, شناخته, تعریف, تعبیرهاى, دارند, مرحوم, مفید, کجا, فرودگاه, جایگاه, خور, اختیار, معتزله, پذیرفته, السوارى, واقعیتى, ناشناخته, نظام, اخشید, گویند, تکالیف, گرو, عهده, پدید, عبارتند, روشنایى, عطرآگینى, خوشبویى, ماندگارى, برترى, اساس, نورانى, بیند, نداها, شنود, خوشبوست, هنگامى, ترک, بدبو, فرسودگى, متلاشى, شدن, گذارد, نشانه, لطیف, شهیدان, پیکرشان, خاک, تحسبنّ, الذین, قتلوا, سبیل, امواتاً, احیاء, عند, ربّهم, یرزقون, کسانى, کشته, مرده, مپندار, پروردگارشان, اُوتیتُمْ, الْعِلْمِ, قَلیلاً, اندکى, هاست, مجهولات, دانایى, آگاهى, ناپذیر, پوشیده, ماند, یهودیانى, ماست, شناخت, اندک, کتابها, نوشته, پنجمین, گرامى, شِئْنا, لَنَذْهَبَنَّ, بِالَّذى, اَوْحَیْنا, اِلَیْکَ, برمى, گیریم, نزدت, بازپس, گیرد, دریغ, پندارند, پسندیده, خشنود, تلاش, رساندن, همت, گمار, ثُمَّ, تَجِدُ, لَکَ, بِه, عَلَیْنا, وَکیلاً, بازگیریم, دفاع, بازگرداند, برگیریم, اثرى, برجاى, یادت, آورد, اصم, اینان, رَحْمَةً, رَبِّکَ, پرتو, گستره, توفیق, بخشید, نیازت, نیاموخت, اِنَّ, فَضْلَهُ, عَلَیْکَ, کَبیراً, فزون, بخشى, گران, سپاس, گوى, سپاسگزارى, غفلت, مکن, سالار, سرور, آدم, سفیر, جایگاهى, مقامى, ستوده, والا, طلبى, اعجاز, اجْتَمَعَتِ, الْاِنْسُ, الْجِنُّ, اَنْ, یَأْتُوا, بِمِثْلِ, یَأْتُونَ, بِمِثْلِهِ, آدمیان, پریان, گرد, آیند, گذارند, زیبایى, آهنگ, دلربا, جاذبه, هماهنگى, انگیز, ناهماهنگى, تناقض, نداشتن, سبک, بیاورند, نخواهند, توانست, پیکار, شکست, لَوْ, بَعْضُهُمْ, لَبَعْضٍ, ظَهیراً, اگرچه, شعرپردازان, سرودن, بندى, شعر, برخیزند, مغزهاى, متفکّر, بیداد, عصر, نضر, حارث, دروغ, لاف, گزاف, پرداخت, درست, جهانى, فراخواند, رسوا, ساخت, نشانگر, چگونگى, جامعیت, اشاره, لَقَدْ, صَرَّفْنا, لِلنّاسِ, کُلِّ, مَثَلٍ, مفاهیم, معارف, پرمحتوا, گوناگون, فرد, دلیل, روشنگر, مثال, گویا, پندها, اندرزهاى, دلنشین, هشدارهاى, تکان, دهنده, راهگشا, سازنده, مقررات, دنیاى, آوردیم, بیندیشند, گیرند, پند, پذیرند, فَابى, اَکْثَرُ, النّاسِ, کُفُوراً, گرفتند, شفابخش, نبردند, مشابه, ورود, یار, مشخصات, hide, show, صبا, ویژن, سفارش, تبلیغ,

Text of the page (random words):
رد بحث باز هم قرآن روى سخن را به پیامبر گرامى صلى الله علیه وآله نموده و مى فرماید وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذى اَوْحَیْنا اِلَیْکَ هان اى پیامبر اگر بخواهیم همین قرآن پرشکوه را که به سوى تو وحى نموده ایم برمى گیریم و از نزدت مى بریم بدین سان آفریدگار هستى روشنگرى مى کند که او مى تواند آنچه را به پیامبرش ارزانى داشته است بازپس گیرد امّا او رحمت و کرامت خود را به آن حضرت ارزانى داشته و آنچه مورد نیازش بوده به او داده و آنچه مورد نیازش نیست از او دریغ داشته است گرچه پاره اى جز این پندارند بنابراین اى پیامبر به آن چه خدا برایت پسندیده است خشنود باش و با تلاش و اقتدار به رساندن پیام او همت گمار ثُمَّ لا تَجِدُ لَکَ بِه عَلَیْنا وَکیلاً اگر ما قرآن را از تو بازگیریم آنگاه خواهى دید که کسى را نخواهى یافت که در برابر ما از تو دفاع کند و قرآن را به تو بازگرداند از دیدگاه گروهى منظور این است که اگر ما بخواهیم این قرآن را از قلب تو و جامعه ات برگیریم و اثرى از آن برجاى نگذاریم کسى نخواهى یافت که آن را حفظ کند و به یادت آورد این دیدگاه از ابو مسلم حسن و اصم روایت شده است و اینان برآنند که از آیه شریفه چنین دریافت مى گردد که پرسش از روح در آیه پیش نیز همان پرسش از قرآن است اِلاَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّکَ امّا خدا در پرتو رحمت بى کران خود دانش گوناگونى به تو ارزانى داشت و قرآن را بر گستره قلب تو نوشت و مردم با ایمان را به حفظ آن توفیق بخشید و چیزهایى که مورد نیازت نبود به تو نیاموخت اِنَّ فَضْلَهُ کانَ عَلَیْکَ کَبیراً راستى که فزون بخشى و کرامت پروردگارت بر تو بزرگ و گران است چراکه او تو را به رسالت برگزید و قرآن را به سوى تو وحى کرد بنابراین او را سپاس گوى و از سپاسگزارى اش غفلت مکن ابن عباس مى گوید منظور آیه این است که خدا تو را سالار و سرور فرزندان آدم قرار داد و به عنوان آخرین سفیر و پیامبر خویش برگزید و به تو جایگاهى بلند و مقامى ستوده و والا ارزانى داشت هماورد طلبى قرآن اینک در مورد اعجاز قرآن مى فرماید قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى اَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْانِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ هان اى پیامبر به شرک گرایان بگو اگر همه آدمیان و پریان گرد آیند و یکدیگر را یارى کنند و نیرو و توان خود را روى هم گذارند تا کتابى از نظر زیبایى قالب و محتوا نظم و آهنگ دلربا جاذبه و هماهنگى شگفت انگیز و بدون ناهماهنگى و تناقض و نداشتن واژه هاى سبک و بى محتوا بسان این قرآن پرشکوه را بیاورند هرگز نخواهند توانست و همگى در این پیکار شکست خواهند خورد وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لَبَعْضٍ ظَهیراً به باور ابن عباس منظور این است که اگرچه همان گونه که شعرپردازان در سرودن بندى از شعر دیگرى را یارى مى کنند آنان نیز به یارى یکدیگر برخیزند در این مورد آورده اند که یکى از مغزهاى متفکّر شرک و بیداد در عصر رسالت نضر بن حارث بود او به دروغ به لاف و گزاف پرداخت که مى تواند کتابى بسان کتاب محمد صلى الله علیه وآله بیاورد و درست آن گاه بود که قرآن با فرود این دعوت جهانى همه را به هماورد فراخواند و بدین وسیله او را رسوا ساخت ابو مسلم مى گوید این آیه نیز نشانگر آن است که پرسش شرک گرایان و یا یهود از روح در حقیقت پرسش از قرآن و در مورد چگونگى دریافت آن بوده است چرا که این آیه نیز ادامه پاسخ پیامبر به آن پرسش است جامعیت قرآن در آخرین آیه مورد بحث در اشاره به یکى از ویژگى هاى قرآن شریف مى فرماید وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنّاسِ فى هذَا الْقُرْانِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ و ما در این قرآن براى مردم از هر مثل و از هر نمونه اى از مفاهیم بلند و معارف پرمحتوا و گوناگون را به روشنى بیان کردیم و هرآنچه مورد نیاز فرد و جامعه بود در قالب دلیل هاى روشن و روشنگر مثال هاى گویا پندها و اندرزهاى دلنشین هشدارهاى تکان دهنده و فرمان هاى راهگشا احکام سازنده و مقررات زندگى و هرآنچه براى دین و دنیاى آنان مورد نیاز است همه را آوردیم تا آنان بیندیشند و درس گیرند و پند پذیرند فَابى اَکْثَرُ النّاسِ اِلاَّ کُفُوراً امّا با این وصف بیشتر مردم راه حق ستیزى و انکار را در پیش گرفتند و از این نسخه شفابخش بهره نبردند واژه مثل گاهى به مفهوم خود یک چیز گاه به مفهوم وصف آن و گاهى هم به مفهوم مشابه آن آمده است چند روایت درباره دوشنبه 93 1 18 9 43 ص صفامصفا نظر چند روایت درباره شأن نزول آیه یسئلونک عن الروح و بیان مراد از روح و در الدر المنثور است که احمد و ترمذى که ترمذى حدیث را صحیح دانسته و نسائى و ابن منذر و ابن حبان و ابوالشیخ در کتاب عظمت و حاکم که وى نیز روایت را صحیح دانسته و ابن مردویه و ابو نعیم و بیهقى هر دو در کتاب دلائل خود همگى نامبردگان در ذیل آیه یسئلونک عن الروح از ابن عباس روایت کرده اند که گفت قریش به یهودیان مراجعه کردند که از امور دینى چیزى به ما یاد دهید تا از این مرد بپرسیم شاید از جواب به ما عاجز مانده زبانش از ما کوتاه گردد یهودیان گفتند از او از روح بپرسید ایشان از آنجناب پرسیدند که روح چیست این آیه نازل شد یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربّى و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا وقتى این آیه را در پاسخ شنیدند گفتند اتفاقا ما علم بسیارى داریم ما تورات داریم و هر که تورات داشته باشد چیز بسیارى دارد در پاسخ این سخنشان این آیه نازل شد قل لو کان البحر مدادا لکلمات ربّى لنفد البحر قبل ان تنفد کلمات ربّى و لو جئنا بمثله مددا مؤلف به طریق دیگرى از عبداللّه بن مسعود و از عبد الرحمان بن عبد اللّه بن ام الحکم روایت شده که اصلا سؤال نامبرده را خود یهود و در مدینه از آن جناب کرده اند و آیه هم در جواب آن در مدینه نازل شده و لیکن مکى بودن سوره و همچنین وحدت سیاق آیات آن با این روایت سازگار نیست و در همان کتاب است که ابن جریر و ابن منذر و ابن ابى حاتم و ابن انبارى در کتاب اضداد و بیهقى در کتاب اسماء و صفات از على بن ابیطالب علیه السلام روایت کرده اند که در ذیل آیه و یسئلونک عن الروح فرموده روح یکى از فرشتگان است که هفتاد هزار روى دارد و هر رویش هفتاد هزار زبان دارد و هر زبانش با هفتاد هزار لغت حرف مى زند و خدا را تسبیح مى کند و خداى تعالى از هر تسبیح او فرشته اى خلق مى کند که تا روز قیامت با فرشتگان پرواز مى نماید مؤلف از جنس ملک بودن روح با ظاهر عده اى از آیات قرآنى نمى سازد چه ظاهر بسیارى از آیات این است که روح خود یک نحوه مخلوقى است که فرشته آن را نازل مى کند مانند آیه ینزل الملائکة بالروح من امره و آیاتى دیگر و همچنین با روایات هم نمى سازد و ما در تفسیر جمله ینزل الملائکة بالروح من امره در سوره نحل حدیثى از على علیه السلام نقل کردیم که ملک بودن روح را انکار مى کرد و به همین آیه استدلال فرمود بنابراین عبرت در مساءله روح به روایاتى است که اینک از نظر شما مى گذرد در کافى به سند خود از ابى بصیر روایت کرده که گفت من از امام صادق علیه السلام از آیه یسلونک عن الروح قل الروح من امر ربّى سؤال نمودم فرمود روح مخلوقى است بزرگتر از جبرئیل و میکائیل که همواره همراه رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم بود و همان روح همراه امامان نیز هست و از عالم ملکوت است مؤلف در این معنا روایات دیگرى نیز هست و این روایت با مدلول آیات به شرح و توضیحى که دادیم موافقت دارد و در تفسیر عیاشى از زراره و حمران از ابى جعفر و ابى عبداللّه علیه السلام روایت کرده که از آن دو بزرگوار معناى آیه یسلونک عن الروح را پرسیدند در جواب فرمودند خداى تبارک و تعالى احد و صمد است و صمد عبارت است از هر چیز بدون جوف پس روح خلقى است از خلائق او که داراى چشم و نیرو و تاءیید است و خداوند آن را در دلهاى پیغمبران و مؤمنین قرار مى دهد مؤلف اگر در صدر این روایت متعرض معناى صمد شدند براى این بوده که خواسته اند از توهمى که ممکن است از تعبیر و نفخت فیه من روحى از روح خود در او دمیدم به ذهن در آید جلوگیرى کرده باشند چون آدمى از تعبیر نامبرده در این توهم مى شود که خداوند نیز مانند ما داراى جوفى و بدنى و روحى دمیده در بدن است و در همان کتاب از ابى بصیر از یکى از آن دو بزرگوار روایت کرده که در پاسخ ابى بصیر از آیه ویسلونک عن الروح قل الروح من امر ربّى فرموده همان است که در همه جنبندگان هست ابا بصیر مى گوید پرسیدم آن چیست فرمود از عالم ملکوت و از قدرت است مؤلف این روایات مؤید آن بیانى است که ما براى آیه نموده گفتیم آن روحى که از حقیقتش پرسش شده حقیقتى وسیع و داراى مراتبى مختلف است و نیز از ظاهر روایت آخرى بر مى آید که روح حیوانى نیز مجرد و از ملکوت است و در الدر المنثور است که ابن جریر و ابن اسحاق و ابن منذر و ابن ابى حاتم از ابن عباس روایت کرده اند که گفت روزى عتبه و شیبه دو پسر ربیعه و ابو سفیان پسر حرب و مردى از قبیله بنى عبد الدار و ابا البخترى برادر بنى اسد و اسود بن مطلب و ربیعه بن اسود و ولید بن مغیره و ابو جهل بن هشام و عبداللّه بن ابى امیه و امیه بن خلف و عاص بن وائل و نبیه و منبه سهمى دو پسر حجاج بعد از غروب آفتاب پشت خانه کعبه اجتماع نموده به اصطلاح شورائى تشکیل دادند و در باره رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم به بحث پرداخته سرانجام چنین راءى دادند که شخصى را نزد آن جناب بفرستند و او را دعوت نموده با وى گفتگو و مخاصمه کنند و عذرى برایش باقى نگذارند و همین کار را کردند شخصى را نزد آن جناب فرستادند که اشراف قوم تو براى گفتگوى با تو یکجا جمع شده منتظر شمایند رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم به گمان اینکه دشمنان در رفتار خصمانه خود تجدید نظر کرده اند و مى خواهند به اسلام بگروند به شتاب نزد ایشان آمد چون به ارشاد آنان بسیار حریص و علاقمند بود و از دشمنى و گمراهى ایشان بسیار ناراحت و نگران بود حضار جلسه گفتند اى محمد ما تو را خواستیم تا عذرى و بهانه اى براى تو باقى نگذاریم و ما به خدا قسم هیچ مرد عربى را سراغ نداریم که با قوم خود رفتارى چون رفتار تو کرده باشد آرى تو پدران قوم خود را بد گوئى کردى و دین ایشان را نکوهیده و آراى آنها را سفیهانه خواندى و خدایان را بد گفتى پیوند اجتماع را گسستى و خلاصه هیچ کار زشتى نماند مگر آنکه با ما کردى حال ما آخرین حرف خود را به تو مى گوئیم تا عذرى برایت باقى نماند و آن این است که اگر منظورت از این کارها پول است بگو تا از اموال خود آنقدر برایت جمع کنیم که تو از همه ما توانگرتر باشى و اگر منظورت ریاست و آقائى است بگو تا تو را به آقائى و ریاست خود برگزینیم و اگر منظورت سلطنت است بگو تا تو را سلطان خود کنیم و اگر همزاد جنى خود را مى بینى و او است که بر عقل و فکر تو چیره گشته به این روزت افکنده بگو تا چون ریگ پول خرج کنیم و با دست اطباء معالجه ات نمائیم و خلاصه در باره تو از هیچ فداکارى مضایقه نداریم رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم فرمود هیچ یک از اینها که گفتید در من نیست من آنچه را که آورده ام و شما را بدان دعوت مى کنم به طمع مال شما و خراج گرفتن از شما و سلطنت بر شما نیست بلکه خداى تعالى مرا به سوى شمامبعوث نموده و کتابى بر من نازل کرده و مرا دستور داده تا شما را بشارت داده انذار کنم و من هم رسالت پروردگار خود را به شما ابلاغ نمودم و خیر خواهیتان کردم اگر از من پذیرفتید و دین مرا قبول کردید بهره خود را در دنیا و آخرت گرفته اید و اگر آنرا رد کرده و از پذیرفتنش سر باز زدید صبر مى کنم و دشوارى امر خداى را تحمل مى نمایم تا خدا میان من و شما حکم کند گفتند اى محمد حال که سخنان ما را نمى پذیرى و مى خواهى که ما دعوت تو را بپذیریم پس به پیشنهاد دیگر ما توجه کن و آن این است که تو مى دانى که در دنیا مردمى فقیرتر از ما و سرزمینى بى در آمدتر از سرزمین ما و زندگانى اى دشوارتر از زندگى ما نیست بیا و از پروردگارى که مى گویى مبعوثت نموده درخواست کن گشایشى به زندگى ما بدهد و این کوهها راکه چون دیوار ما را محاصره نموده از اطراف ما دور ساخته سرزمین ما را وسعت دهد و چون سرزمین شام و عراق از چشمه سارها و رودخانه ها مشروب سازد پدران گذشته ما را دوباره زنده کند و در آنان قصى بن کلاب را هم که مردى بزرگوار و راستگو بود مبعوث نماید تا از او در باره دعوت تو گواهى خواسته حق و یا باطل بودن آن رابپرسیم اگر این کار را بکنى و ایشان تو را تصدیق کنند ما نیز تصدیق مى کنیم و آن وقت به مقام و منزلت در نزد خدا پى مى بریم و مى فهمیم که او تو را فرستاده رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم فرمود من به چنین چیزهائى مبعوث نشده ام تنها به آن دینى که مى دانید مبعوث گشته ام و من آن را به شما ابلاغ نمودم اگر پذیرفتید همان بهره شما در دنیا و آخرت است و اگر رد نمودید در برابر امر خدا صبر مى کنم تا میان من و شما حکم کند گفتند حال که این را هم قبول نمى کنى اقلا منفعت خودت را در نظر بگیر و از پروردگارت درخواست کن فرشته اى به سوى ما بفرستد و تو را تصدیق کند و شر ما را از تو کوتاه کند و تو از او بخواهى که برایت باغى و گنجهائى و کاخهائى از طلا و نقره فراهم نماید و تو را از آنچه که مى بینیم در طلبش هستى بى نیاز کند چون تو الان مانند ما محتاج به بازار رفتن و تحصیل معاشى اگر راستى پیغمبرى و با خداى تعالى ارتباط دارى اینکار که مى گوئیم بکن تا ما به مقام و منزلت تو پى ببریم رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم فرمود من اینکار را نمى کنم و هرگز از پروردگار خود چنین چیزهائى درخواست نمى نمایم و به چنین چیزهایى هم مبعوث نشده ام بلکه خداوند مرا به عنوان بشیر و نذیر مبعوث کرده اگر قبولم کردید همان پذیرفتنتان حظتان در دنیا و آخرت خواهد بود و اگر مرا رد نمودید من در برابر امر خدا صبر مى کنم تا خدا میان من و شما داورى کند گفتند پس آسمان را به زمین بینداز تو که مى گوئى پروردگارت اگر بخواهد مى تواند اینکار را بکند و ما به هیچ وجه به تو ایمان نمى آوریم مگر اینکه آسمان را به زمین بیندازى رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم فرمود این با خدا است اگر بخواهد بکند و شما را در زیر آن خرد سازد گفتند اى محمد خداى تو مى داند که ما تصمیم گرفته ایم همچنان با تو بنشینیم و هر چه خواستیم سؤال کنیم تا آنکه نزد تو ملکى را بفرستد و تو را از توطئه و تصمیم ما خبر دهد و آنچه را هم که مى خواهد با ما انجام دهد بتو اعلام بدارد و اگر به آنچه که آورده اى ایمان نمى آوریم براى این است که به ما گفته اند که این حرفها را مردى به نام رحمان از اهل یمامه به تو درس مى دهد و ما هم به خدا سوگند هرگز زیر بار رحمان یمامه اى نخواهیم رفت و ما دیگر عذر و بهانه اى براى تو باقى نگذاشته ایم اى محمد صلى اللّه علیه و آله و سلم متوجه باش که به خدا سوگند دست بردار از تو نیستیم تا تو را به خاطر آنچه به ما کردى نابود کنیم و یا تو ما را نابود سازى سخنگوى ایشان گفت هرگز به تو ایمان نمى آوریم تا آنکه خدا و ملائکة را یکجا برایمان نیاورى وقتى این حرف را زدند رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم برخاست و عبداللّه بن ابى امیه هم با او برخاست و گفت اى محمد صلى اللّه علیه و آله و سلم قومت پیشنهادهائى کرده اند نپذیرفتى از تو براى خود چیزهائى خواسته اند تا بدان وسیله منزلت و مقام ترا نزد خدا بدانند انجام ندادى در آخر از تو خواستند تا آن عذابى که با آن تهدیدشان مى کنى بیاورى آن را هم نیاوردى اینک به تو بگویم که به خدا سوگند هرگز به تو ایمان نمى آورم چه اگر نردبانى به آسمان بگذارى و از آن بالا روى و من با چشم خود ببینم که بر فراز آسمان شدى آنگاه نسخه اى باز با خود بیاورى و چهار فرشته هم با تو بیایند و شهادت دهند که آنچه مى گوئى حق است به خدا سوگند اگر این را هم بکنى گمان مى کنم که تصدیقت نکنم این را گفت و رفت رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم اندوهگین به خانه خود بازگشت و از اینکه مردم بر خلاف آنچه انتظار داشت با وى مواجه شدند و براى همیشه از پیرویش ماءیوسش کردند تاءسف مى خورد و در اینجا بود که آیه لن نومن لک تا جمله بشرا رسولا در باره کلام عبد اللّه بن ابى امیه نازل شد مؤلف آنچه در این روایت در حکایت گفتگوى قریش با رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم آمده با ظاهر آیات مورد بحث نمى سازد همچنانکه جوابهائى که در این روایت است از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم نقل کرده با جوابهائى که از آن جناب در این آیات آمده تطبیق نمى کند و بیان این ناسازگارى از آنچه که در بیان آیات گذشت دست مى آید علاوه بر اینکه در روایات متعددى از طرق شیعه و هم از طرق اهل سنت آمده که سخنگوى قریش که پیشنهادات نامبرده و سؤالها را مى کرده عبد اللّه بن ابى امیه مخزومى برادر ام سلمه همسر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم بوده است و در الدر المنثور در تفسیر جمله و نحشرهم یوم القیمة على وجوههم آمده که احمد و بخارى و مسلم و نسائى و ابن جریر و ابن ابى حاتم و حاکم و ابو نعیم در کتاب معرفت وابن مردویه و بیهقى در کتاب اسماء و صفات از انس روایت کرده اند که گفت شخصى از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم پرسید چطور مردم بر روى خود محشور مى شوند فرمود آن کس که مردم را بر دو پا به راه انداخت نیز مى تواند بر رویشان براه اندازد وَیَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ دوشنبه 93 1 18 9 41 ص صفامصفا نظر حضرت آیت الله العظمی سبحانی به این پرسش که قرآن مجید در سوره ى اسراء آیه 85 مى فرماید وَیَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبّى مقصود از روح چیست این گونه پاسخ داده است آنچه که در احادیث اسلامى پیرامون تفسیر آیه وارد شده است روح را به فرشته بزرگ تفسیر کرده است و در میان دوازده روایتى که در تفسیر البرهان 1 و هفت روایتى که در تفسیر نور الثقلین 2 نقل شده است فقط در یک روایت به روح انسانى تفسیر گردیده است سیوطى در تفسیر الدر المنثور روایاتى نقل کرده که شاید یکى بیشتر مربوط به روح انسانى وحیوانى نیست عقیده ى یهودیان درباره جبرئیل آیات قرآن و شأن نزول هایى که پیرامون آنها وارد شده است مى رساند که جامعه یهود و یا لااقل یهود معاصر با پیامبر جبرئیل را دشمن داشته و ا...