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description=Las charlas sobre temas de ascética cristiana que doy yo.;

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aquino que por cierto no era un hombre exagerado si las personas no conceptúan la diferencia apenas rezarán jaculatorias porque no captarán la maravilla y el valor que tiene dirigir la palabra a dios 2 comentarios oración enlace permanente escrito por guillermina consejo recordar el objetivo de asistir a un círculo en el opus dei diciembre 23 2008 en camino el punto 845 se lee yo siempre meto los clavos por la punta cuando lo lei la primera vez a mis quince años no entendí nada luego la numeraria que nos daba el círculo nos dijo un círculo ayuda cuando se practica lo que se ha explicado por ejemplo en el círculo se habla de la santa misa y me propongo no distraerme en la lectura del evangelio practico una cosa y sólo una eso sí lo practico cada día durante toda la semana vivo 1 punto y ese lo hago bien y además es asequible un punto y sólo uno y con eso se mejora todo lo demás un punto y el clavo entra con facilidad pienso que es interesante recordarlo de vez en cuando porque después de oir muchos círculos no podemos aprender nada nuevo tampoco es cuestión de que el círculo nos anime con efecto subidón el circulo pone al alcance de la mano de un modo sencillo fácil y asequible a todos el crecimiento de la vida cristiana la práctica de cualquier cosa nos convierte en expertos leave a comment círculos enlace permanente escrito por guillermina circulo sobre alegría tomás de aquino diciembre 9 2008 el esquema es los cinco consejos que da santo tomás de aquino para combatir la tristeza o lo que es lo mismo 5 cosas que son fuente de alegría para el hombre hay que leerse de la suma teológica poner aqui la cita primer consejo disfrutar de los pequeños placeres o gozos tan caseros que tiene la vida cotidiana san josemaría aconsejaba haz fácil y agradable la vida a los demás la virtud hay que hacerla simpática pto de camnio de los modales bruscos segundo consejo poder llorar y contar mis penas a alguien que me quiere bien un aspecto que es muy bueno con la costumbre de la charla fraterna y encima hay gracia de dios que más quieres tercer consejo compartir con los amigos cuando mis trabajos esfuerzos problemas preocupaciones no son mios sino que somos varios y estamos unidos las dificultades en lugar de ser fuente de crispación son fuente de unión cariño alegria y de diversión además si un amigo sufre al verme sufrir entonces comprendo que me ama y eso alegra profundamente cuarto consejo hacer de verdad oración mental la contemplación de la verdad es una fuente fortísima de alegría quinto consejo el dolor se mitiga con el sueño y los baños tiene mucha gracia leer este pasaje y sobretodo lo que da alegría es un corazón recto a mi me gusta una frase de san josemaría dicha como de pasada si buscáis al señor no os faltará la alegria 2 comentarios preliminares enlace permanente escrito por guillermina círculo sobre oración mental octubre 22 2008 idea central cuando hago oración mi inteligencia llega toca accede a dios mismo en persona no a otro ni a otra cosa aclaremos lo anterior la inteligencia cuando conoce algo no accede a una fotocopia de ese algo o a unas ideas de ese algo o a unas teorias sobre ese algo sino que llega toca al algo la cosa misma en latín la res misma que grande es la virtud de la fe que permite a mi inteligencia tocar a dios mismo por eso podemos amar a una persona real porque con el diálogo amoroso se llega a la persona misma por eso la oración cristiana comienza en cristo perfecto dios y perfecto hombre por tanto la oración no es sólo unas reflexiones religiosas unas meditaciones sobre cuestiones espirituales sino una oportunidad de oro donde dios mismo en primera persona se me da a conocer lo cual es muy de valorar y en ese momento como dice cabasilas la foma divina incide en el alma de algún modo copio el texto del libro la vida en cristo de nicolas cabasilas donde se explica la idea central mucho mejor libro 2 v el conocimiento de cristo el capitulo anterior es el testimonio de los mártires y es a lo que se refiere en las primeras líneas es evidente que aquéllos fueron dolores y luchas de enamorados y que el hechizo de cristo les impulsó a tan maravilloso espectáculo dónde está la raíz de ese amor qué influencia les hizo capaces del mismo quién les encendió esa llama el conocimiento es quien engendra el amor el uno engendra al otro ni puede prender el amor de una cosa sin conocer previamente su belleza y como este conocimiento puede ser perfecto e imperfecto al amor le sucede otro tanto así cuando la verdad y la belleza son conocidas en perfección plenamente se las ama tanto como merecen pero lo que a medias se conoce débilmente se ama por consiguiente debemos concluir que el bautismo aporta a los neófitos cierta percepción y como sentido de lo divino revelándoles en su bondad la belleza increada haciéndoles percibir su hermosura y gozar sus encantos conocimiento experimental superior al que el maestro puede enseñar a sus discípulos cfr nota siendo doble el camino de la verdad el discípulo que nos lleva a la verdad por el oído y la invención personal de la verdad el primero no nos pone en contacto con el objeto sino a través de la palabra o como en espejo sin que la imagen perciba exactamente la belleza de la realidad es imposible encontrar en el mundo objeto tan semejante a otro que nos sirva de medio adecuado para conocer el primero por el contrario conocer experimentalmente es captar la palpitante emoción del objeto en este caso la forma misma del objeto que incide en el alma reflejo fiel de su belleza suscita el deseo el primer modo nos permite sólo formarnos una imprecisa y oscura imagen de la realidad por la semejanza con otros objetos al no lograr nuestra alma captar la idea exacta de la realidad misma la amplitud del conocer mide la amplitud de nuestro desear por ello ni lo amamos como merece ni obra en nosotros cuanto podría pues no logramos sentir el toque de su forma y al ser diversa la forma que incide en el alma es diversa la impresión y distinto el amor si la seducción del amor de cristo no produce en nosotros nada nuevo y sobrenatural signo es de que no le conocemos más que de oídas siendo esto así cómo conocer perfectamente a quien no tiene igual ni cosa en que convenga con las criaturas todas para que pueda servir de comparación ni presidió como modelo a la creación de las mismas cómo captar pues su belleza para que nazca de ahí un amor que iguale su hermosura el mismo esposo es quien vulneró a aquellos que por él sintieron un amor tan poderoso que supera las fuerzas de criatura y les permite emprender y consumar empresas no soñadas él mismo les hizo entrever un rayo de su belleza la profundidad de la herida testimonia el rigor de la flecha el murmullo del oleaje de amor denuncia a quien lo agita leave a comment oración etiquetado inteligencia nicolás cabasilas oración enlace permanente escrito por guillermina obrar hacer diferencias junio 24 2008 questio para que una persona cambie su ser en cristo no tanto hacer muchas cosas como contemplar belleza no dedicarse solo a dar quizá mejor saber recibir los dones de cristo en el libro la transformación en cristo de hildebrand capítulo la tarea en nosotros mismos dice poner en claro que la más profunda acción sobre nuestro ser habitualmente no parte de cosas que nos proponemos en aras de nuestra transformación sino de aquellas a las cuales nos rendimos por el valor que tienen en si mismas y de las cuales irradia a manera de don una acción transformadora con la contemplación de lo bello crecen las alas de nuestra alma fedro 249 en el libro cooperadores con la verdad del cardenal ratzinguer en la religión ocurre otro tanto hasta el punto de que lo esperamos y confiamos todo a nuestra propia obra de suerte que con nuestras maniobras y empresas de todo tipo no advertimos el verdadero misterio de nuestro crecimiento interior ante dios sin embrago en lo religioso recibir es tan importante al menos como hacer 1 comentario virtudes etiquetado ser enlace permanente escrito por guillermina pobreza el hacer fundamenta el tener mayo 28 2008 la idea central de ésta clase está copiada del libro antropología de la acción directiva capítulo iv autores leonardo polo carlos llano entre el tener el hacer y el ser hay una relación de fundamentación el ser fundamenta el hacer y el hacer el poseer y no al revés no soy lo que poseo significa la regla de oro de un empresario es tener exclusivamente lo necesario para lo que debe proponerse hacer es decir que no le sobren recursos dinerarios si sobran ha de invertirlos cuanto antes en una empresa hay que aumentar la capacidad de hacer al empresario no le puede sobrar el dinero para comprarse un yate o algo semejante debe tener lo necesario para hacer y hacer de acuerdo con lo que él quiere ser por tanto hay una peculiar sobriedad en el empresario un cristiano puede tener 3 mentalidades la del empresario la del propietario la del funcionario el empresario crea y su tener es el medio para hacer y así poder llegar a ser el propietario conserva el patrimonio se concentra en la forma más elemental del tener la adscrición de cosas es más propenso al miedo las cosas externas se pierden fácilmente los capitales son huidizos se preocupa sólo de sacar fruto de lo que tiene el funcionario desea un puesto vitalicio aposta por la seguridad está obsesionado por conservar inalterado lo que tiene no quiere correr riesgos es una mentalidad de instalación nunca recorta los gastos todo debe estar garantizado no asume responsabilidades conclusión si un cristiano quiere ser cristo y darlo a conocer hace cosas inventa se mueve innova tiene ideas mueve recursos los invierte los pierde fracasa corre riesgos salen las cosas mal etc etc todo su tener está en función de su hacer la misión apostólica del cristiano también puede enterrar el talento leave a comment virtudes etiquetado pobreza enlace permanente escrito por guillermina libertad cuando no hace falta copiar mayo 26 2008 ésta hay que colocarla detrás de la clase de la voluntad que ser la tercera clase un apunte sobre la libertad intento conseguir que se comprenda que la libertad aparece como fenómeno nuevo detrás de la inteligencia y de la voluntad es algo singular que sólo tienen las personas nadie podía preveer todo lo que hizo juan pablo ii sorprendió a todos era muy libre muy innovador la metáfora sería unos padres descubren que su hijo tiene talento musical es decir potencia ahora diríamos un potencial enorme de crear música la voluntad orexis es potencial para conseguir que esa potencia llegue a realizar su telos es decir llegue a la excelencia o a lo mejor de sí mismo empiezan con un plan de aprendizaje teoría y práctica con ejercicios obligatorios para adquirir la destreza en los dedos es decir la técnica la disciplina está a ese nivel hay que ir gradualmente y si al principio el niño se aburre con los primeros ejercicios a determinado nivel ya se emociona y empieza a interpretar a mozart bach etc y sigue avanzando en inteligencia conocimiento de la música y voluntad ama cada día más la música la comprende la bebe con los sentidos la quiere con decisión forma parte de su vida etc ese músico empieza a interpretar a mozar como quiere con total libertad personal que significa nadie toca como él a mozart es un modo único innovador creativo no copia a nadie no se repite se distingue es un modo libre porque es un modo nuevo de tocar a mozart no se podía preveer ninguna otra persona puede producir eso no es controlable no es fabricable es libre evitar la idea reductiva de no es que sea libre porque si quiere toca el piano y si quiere no lo toca y claro si no sabe tocar no es libre otro modo de expresarlo muy típico si estudias eres libre de estudiar o no mientras que si no estudias tienes tal pereza que no eres capaz de estudiar y por tanto no eres libre conclusión cuando hay abundancia de verum y de bonum hay innovación creación libre porque la causa es de naturaleza personal y el estilo es único es decir libre propio de esa persona no hay modo de fabricarlo leave a comment virtudes etiquetado libertad enlace permanente escrito por guillermina presencia de dios mayo 14 2008 conocimientos previos saber que dios existe y que el orden jerarquico de los universales es 1 ser lo real 2 verdad 3 bondad y 4 belleza una idea cuando doy una clase sobre este tema no insisto en como practicar la presencia de dios ni cuan conveniente es tener presencia de dios ni cuanto me ayuda etc etc etc sino sobretodo en que es verdad lo curioso de la presencia de dios es que es cierto aunque no quiera o me moleste o no lo sepa o lo ignore o pase de ella da igual siempre estoy en la presencia de dios en ese momento al dar la clase suelo decir alguna frase para que el auditorio perciba que está delante de dios una causa sto tomás de aquino en i ii q 85 a 3 explica las cuatro heridas vulnera que el pecado original lesionó en las potencias del hombre una de ellas es la ignorancia s u definición no es no saber algo sino olvidarse de algo sabido o no conocer lo que se debe saber porque es obvio un niño no ignora las derivadas en matemáticas un profesor de matematicas que no sabe derivar las ignora como se ve la expresión mira no me ignores expresa muy bien este concepto los vulnera del pecado original no hay que subestimarlos el olvido de dios conviene sanarlo ya que lo padecemos todos y cuando se padece en mayor o menor grado consigue que uno distorsione reduzca falsee la realidad y con ello un juicio equívoco se puede insistir poniendo ejemplos ahora que no me ve nadie abro la nevera y una conclusión errónea porque dios y yo lo sabemos y aunque uno tiene la capacidad de mentirse a sí mismo conviene guardar el dato de que dios no no por nada sino porque es verdad no hay más otra causa el orden jerarquico de los universales hay una confusión muy común que es pensar que la gente santa lo es porque son tan buenos cuando en realidad los santos son aquellas personas que ven la realidad tal cual es y por eso aciertan verdad disfrutan bondad y son tan atractivos belleza no hay bondad que no se apoye en la verdad y esta se apoya en lo que es un error no confundir tener presencia de dios con tener la idea de dios en la mente o repetir la palabra dios muchas veces al día un síntoma es la conocida frase no me da tiempo de hacer diez minutos de oración mental pero no importa porque yo tengo mucha presencia de dios durante todo el día frase tonta y de la que se arrepentirá uno instantes después de morir y estar delante de el si alguien percibe su presencia ese haría muchísima oración mental cada día no sólo no la omitiría sino que la aumentaría ten presencia de dios y tendrás vida sobrenatural camino pto 34 san josemaría escriva de balaguer leave a comment doctrina cristiana etiquetado presencia de dios enlace permanente escrito por guillermina archivos enero 2009 diciembre 2008 octubre 2008 junio 2008 mayo 2008 categorías círculos doctrina cristiana oración preliminares virtudes blogroll 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