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kybernetik, wissenschaftliche, ressourcen, wissens, 1965, pascal, eitler, schlüssel, macht, katholizismus, protestantismus, sozialdemokratie, hälfte, rainer, hering, schleswig, hamburg, patrik, mühlen, desmond, tutu, apartheid, harries, basel, generalkongregation, jesu, 1974, rom, kam, antje, schnoor, beichtstuhl, barrikaden, ressource, indigenen, bevölkerung, gegen, staatliche, modernisierungsprojekte, mexiko, 1950, 1980, heiko, kiser, freitag, gemeinsames, abendessen, club, beatrix, bouvier, pfingstbewegung, akademischen, wahrnehmung, globalen, bewegung, jörg, haustein, heidelberg, evangelizing, london, evangelical, transnationalism, uta, andrea, balbier, washington, katholische, welle, stunde, null, aktion, nachkriegseuropa, vergleich, klaus, große, kracht, dieter, dowe, sankt, augustin, präsenz, fabrik, experiment, französischen, arbeiterpriester, veit, straßner, mainz, bauer, tübingen, secularised, post, norway, øivind, kopperud, oslo, hegemony, pluralism, life, italy, franco, garelli, turin, streit, bergpredigt, christen, friedensbewegung, glaube, 1977, 1984, jan, ole, wiechmann, marburg, pilgerfahrten, protestmärschen, wandel, friedensengagements, daniel, gerster, florenz, transmission, eventuelle, beobachtungen, katholiken, weltjugendtagen, harald, schroeter, wittke, paderborn, wechselverhältnis, migration, grundprobleme, tendenzen, forschung, jochen, oltmer, osnabrück, rise, atheism, agnosticism, freethinking, humanism, atlantic, since, callum, brown, dundee, eröffnungsvortrag, neukodierung, glaubens, umbrüche, benjamin, ziemann, sheffield, begrüßung, einführung, donnerstag, auch, blieben, wirkungsmächtige, faktoren, angebracht, somit, keine, niedergangs, sondern, anpassung, angesichts, verändernder, gesellschaftlicher, rahmenbedingungen, gezeigt, soll, entfalteten, herausgeforderten, beachtliches, reform, erneuerungspotenzial, gleichzeitig, weiteten, optionen, aktivitäten, jenseits, tradierten, ordnungsrahmens, beträchtlich, aus, erhielt, infolge, arbeitsmigration, immer, mehr, anhänger, gewannen, sekten, esoterischen, strömungen, umfassenden, verweltlichung, kann, nur, schwerlich, rede, sein, konzept, zunehmend, kritik, geraten, wurde, prokrustes, bett, weltkrieg, bezeichnet, untaugliche, meistererzählung, ihrer, fixierten, perspektive, monokausalen, erklärungsmustern, neige, daher, sind, belastbarkeit, aussagekraft, säkularisierungskonzepts, eingehend, prüfen, wobei, bereits, erwähnten, vergleichenden, studien, eurozentristischen, herangehensweise, entgegenwirken, womöglich, lässt, sprechen, jeden, fall, erhalten, diese, weise, unterschiede, abhebende, interpretationen, größere, aufmerksamkeit, nahm, einflussnahme, evangelikalismus, spätestens, 1970er, erheblich, scheinbar, offenkundigen, zusammenhang, modernität, fortschreitender, allein, außereuropäische, räume, nachhaltig, frage, stellt, näher, beleuchtet, darüber, hinaus, ihren, auswirkungen, dezidiert, gesellschaftskritische, kraft, anwachsen, islams, virulente, säkularismus, religionskonzepte, beobachtende, prozess, wird, gewöhnlich, sozio, ökonomischen, modernisierung, rationalisierung, funktionalen, ausdifferenzierung, betroffenen, gesellschaften, erklärt, tatsächlich, ging, einfluss, christentums, kontinent, vorherrschenden, zurück, besonders, spüren, bekamen, bindekraft, gewachsener, milieus, schwand, während, individualismus, bedachte, lebensstile, vornehmlich, westeuropäischen, staaten, distinktion, profilierung, dienten, boten, neue, soziale, bewegungen, konkurrierende, modern, empfundene, häufig, eher, flüchtige, vergemeinschaftungsformen, ohne, tiefgehende, deutungsangebote, dinge, unterbreiten, osteuropa, erreichte, abgesehen, sonderfällen, polen, unterdessen, wesentlich, größeres, ausmaß, ideologisch, motivierte, kirchenpolitik, herrschenden, staatsparteien, marginalisierte, öffentlichen, privaten, gezielt, traditionelle, formen, haben, verloren, vielfach, beschriebene, phänomen, bildet, ausgangspunkt, band, vergleiche, zeitgleichen, aber, teils, gegenläufigen, entwicklungen, zuletzt, rückwirkungen, aufschluss, über, allgemein, bedingtheit, geben, blick, jeweilige, gesellschaftliche, relevanz, schärfen, autoren, deadline, konferenzsaal, datum, ort, veranstalter, konf, secularisation, return, monday, former, president, pontifical, walter, report, agency, evangelischer, pressedient, foreword, lutheran, bishop, weber, developments, declaration, germany, 2007, mutual, recognition, baptism, zeitansage, texte, ökumenischen, lage, reading, interesting, take, ombre, université, laval, québec, argues, unlike, calvinist, confreres, lukas, interested, significance, said, whether, within, being, challenged, engage, similar, ill, health, prevented, him, accepting, invitation, secretariat, present, visited, rome, event, shortly, before, death, place, centre, represented, concern, god, questioned, roman, tradition, writes, rothier, frequently, compared, found, praised, strongly, christological, address, paul, 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ausgangspunkt für den band 51 des archivs für sozialgeschichte vergleiche mit zeitgleichen aber teils gegenläufigen entwicklungen nicht zuletzt in den usa lateinamerika afrika und asien sowie mit deren rückwirkungen auf europa sollen aufschluss über die allgemein kulturelle bedingtheit von religiosität geben und den blick für deren jeweilige gesellschaftliche relevanz schärfen der in europa zu beobachtende prozess der säkularisierung wird gewöhnlich mit der sozio ökonomischen modernisierung rationalisierung und funktionalen ausdifferenzierung der betroffenen gesellschaften erklärt tatsächlich ging der einfluss des christentums als der auf dem kontinent vorherrschenden religion seit der mitte des 20 jahrhunderts zurück was besonders die christlichen kirchen zu spüren bekamen die bindekraft gewachsener milieus schwand während auf individualismus bedachte lebensstile vornehmlich in den westeuropäischen staaten zur distinktion und profilierung dienten zudem boten neue soziale bewegungen konkurrierende als modern empfundene und häufig eher flüchtige vergemeinschaftungsformen an ohne allerdings tiefgehende deutungsangebote für die letzten dinge zu unterbreiten in osteuropa erreichte die säkularisierung abgesehen von sonderfällen wie polen unterdessen ein noch wesentlich größeres ausmaß die ideologisch motivierte anti kirchenpolitik der herrschenden staatsparteien marginalisierte religion im öffentlichen wie privaten leben gezielt allerdings ist das konzept der säkularisierung in den letzten jahren zunehmend in die kritik geraten es wurde sogar als prokrustes bett für die geschichte von religion und kirche nach dem zweiten weltkrieg bezeichnet als untaugliche meistererzählung die mit ihrer auf europa fixierten perspektive zu monokausalen erklärungsmustern neige daher sind die belastbarkeit und aussagekraft des säkularisierungskonzepts eingehend zu prüfen wobei die bereits erwähnten vergleichenden studien einer eurozentristischen herangehensweise entgegenwirken sollen womöglich lässt sich sogar von einer rückkehr des religiösen sprechen auf jeden fall erhalten auf diese weise alternative auf kulturelle unterschiede abhebende interpretationen größere aufmerksamkeit so nahm in den usa die einflussnahme des evangelikalismus auf die politik spätestens ab den 1970er jahren erheblich zu was den scheinbar offenkundigen zusammenhang zwischen modernität und fortschreitender säkularisierung nicht allein für außereuropäische räume nachhaltig in frage stellt näher beleuchtet werden darüber hinaus mit ihren auswirkungen auf europa die befreiungstheologie in lateinamerika als dezidiert gesellschaftskritische kraft das anwachsen des politischen islams in afrika sowie in asien virulente säkularismus und religionskonzepte auch in europa blieben religion und kirchliche bindungen wirkungsmächtige faktoren angebracht ist somit keine geschichte des niedergangs sondern der anpassung und transformation angesichts sich verändernder gesellschaftlicher rahmenbedingungen wie gezeigt werden soll entfalteten die von der säkularisierung herausgeforderten christlichen kirchen ein beachtliches reform und erneuerungspotenzial gleichzeitig weiteten sich die optionen für religiöse aktivitäten jenseits dieses tradierten ordnungsrahmens beträchtlich aus der islam erhielt infolge der arbeitsmigration immer mehr anhänger zudem gewannen sekten und esoterischen strömungen an bedeutung von einer umfassenden verweltlichung kann also nur schwerlich die rede sein donnerstag 16 september 2010 11 00 uhr begrüßung und einführung anja kruke meik woyke bonn 11 15 uhr eröffnungsvortrag die neukodierung des glaubens religiöse auf und umbrüche seit 1945 benjamin ziemann sheffield the people of no religion the rise of atheism agnosticism freethinking and humanism in the north atlantic world since 1960 callum brown dundee das wechselverhältnis von migration und religion nach 1945 grundprobleme und tendenzen der forschung jochen oltmer osnabrück moderation meik woyke bonn 13 00 uhr mittagessen 14 00 uhr transmission und eventuelle kirche beobachtungen zu kirchen katholiken und weltjugendtagen zwischen religion und gesellschaft harald schroeter wittke paderborn von pilgerfahrten zu protestmärschen zum wandel des katholischen friedensengagements in den usa und der bundesrepublik deutschland 1945 1990 daniel gerster florenz der streit um die bergpredigt christen in der friedensbewegung zwischen glaube und politik 1977 1984 jan ole wiechmann marburg moderation anja kruke bonn 15 45 uhr from catholic hegemony to pluralism religion and public life in italy from 1945 franco garelli turin a secularised church and the religious state the development between state and church in post war norway øivind kopperud oslo kirchliche präsenz in der fabrik das experiment der französischen arbeiterpriester veit straßner mainz christian bauer tübingen moderation dieter dowe sankt augustin 17 30 uhr kaffeepause 18 00 uhr die katholische welle der stunde null zur katholischen aktion im nachkriegseuropa 1945 1960 deutschland italien und frankreich im vergleich klaus große kracht münster evangelizing london berlin new york evangelical transnationalism after 1945 uta andrea balbier washington die pfingstbewegung als alternative zur säkularisierung zur akademischen wahrnehmung einer globalen religiösen bewegung des 20 jahrhunderts jörg haustein heidelberg moderation beatrix bouvier bonn 20 00 uhr gemeinsames abendessen im politischen club der friedrich ebert stiftung freitag 17 september 2010 10 00 uhr zwischen beichtstuhl und barrikaden religion als ressource der indigenen bevölkerung gegen staatliche modernisierungsprojekte in mexiko 1950 1980 heiko kiser münster die 32 generalkongregation der gesellschaft jesu 1974 75 oder wie die befreiungstheologie nach rom kam antje schnoor münster desmond tutu and the anti apartheid movement patrick harries basel moderation patrik von zur mühlen bonn 12 00 uhr mittagessen 13 00 uhr die kirchen als schlüssel zur politischen macht katholizismus protestantismus und sozialdemokratie in der zweiten hälfte des 20 jahrhunderts rainer hering schleswig hamburg dialektik oder kybernetik wissenschaftliche ressourcen religiösen wissens in der bundesrepublik deutschland 1965 1990 pascal eitler berlin zwischen säkularisierung und ambivalenz im geschlechterkampf abtreibungsrecht und religiöse argumentationsmuster schweiz frankreich deutschland italien 1967 1981 dagmar herzog new york religion als integrationshindernis die entwicklung des kirchlichen islam diskurses in der bundesrepublik thomas mittmann bochum moderation friedhelm boll bonn 15 15 uhr kaffeepause 15 45 uhr konfuzianismus in festlandchina suche nach zukunftsfähigkeit zwischen zivilgesellschaft und ziviltheologie monika gänßbauer erlangen entsäkularisierung als gegenentwurf zum europäischen modell konzeptionen der verhältnisbestimmung von religion und politik in afrika und asien frieder ludwig hermannsburg moderation michael schneider kalenborn 17 00 abschlussdiskussion moderation meik woyke bonn 18 00 ende des workshops zusätzliche beiträge säkular oder religiös jüdisches leben in der bundesrepublik deutschland michael brenner münchen negotiating embodied difference veils minarets kippas and sukkot in contemporary europe leora auslander chicago globalised europe the transformation of the religious landscape in europe patrick pasture leuven religion kirche staat und opposition in ausgewählten ländern osteuropas detlef pollack münster säkularismuskonzepte im frühen postkolonialen indien indonesien und singapur 1947 1970 clemens six bern bei fragen zur barrierefreien durchführung der veranstaltung wenden sie sich bitte vor dem workshop an uns kontakt meik woyke friedrich ebert stiftung archiv für sozialgeschichte schriftleiter godesberger allee 149 53175 bonn 49 0 228 883 8068 49 0 228 883 9209 meik woyke fes de url http www fes de afs url zur zitation dieses beitrages http hsozkult geschichte hu berlin de termine id 14498 posted by open source on wednesday september 01 2010 0 comments richard shaull and the globalization of the ecumenical movement maybe it is a cyclical generational thing but suddenly there seem to be a whole series of reflections on the globalization of the ecumenical movement in the late 1960s and the early 1970s in karlsruhe there is the project on the globalisation of the world council of churches which is organizing a conference on the theme in march 2010 now there is a new book by angel d santiago vendrell focusing on the contribution of the missiology of richard shaull to contextual theology and revolutionary transformation in latin america the 1966 world conference on church and society in geneva is remembered among other things for shaull s contribution here s the blurb u s audiences know latin american liberation theologies largely through translations of latin american catholics from the 1970s and beyond most of the few known protestant authors were students of richard shaull whose critical thinking on social change prophetic christianity and dialogue with marxism and christian use of marxist analysis precedes the emergence of the formal schools of liberation theology by two decades his own education at princeton and the education he provided in brazil charts the course of protestant influences into this stream of theological reflection that became a global phenomenon in the latter decades of the twentieth century also shaull s career roughly parallels the emergence of the world council of churches and the engagement of the catholic church in latin america and around the world after the second vatican council he himself was engaged and became the flash point in some of the major conferences movements and institutions of the 1960s and beyond santiago vendrell documents the entrance of the ecumenical movement in brazil among the most dramatic transformations in catholic protestant relations around the globe as well as shaull s role in that development along the way he notes shaull s prophetic and destabilizing role in the worldwide student movement in the 60s and 70s charting decisions that mark the ecumenical movement shaull s contributions are important for an understanding of the ethical debates in the worldwide ecumenical protestant and orthodox communities santiago vendrell examines primary secondary and historical documents that shine a light on shaull s transformation into a contextual theologian of the poor he offers a definitive view of this north american protestant missionary who wrote extensively on latin american liberation theology the base christian communities and how conversion to solidarity with the poor offers transforming possibilities for the mainline churches theological identity and practical faith and here are the book details angel d santiago vendrell contextual theology and revolutionary transformation in latin america the missiology of m richard shaull pickwick publications isbn 978 1 60899 305 5 posted by open source on thursday july 01 2010 1 comments labels 1966 liberation theology revolution shaull secular islam out at lunch today i was pleased i had taken a copy of le monde with me because i came across its review of l islam republicain ankara teheran dakar by jean francois bayart in one sense the book is a investigation of the relationship between religion and the state in three majority muslim countries in another it s a polemic sparked off by the discussion on a burka ban with a prevailing intellectual atmosphere in france that asserts a fundamental incompatibility between islam and republican values such as the equality of women and according to which republican islam is an oxymoron bayart starts his book by pointing out that the french republic was not always noted for its commitment to equality only with the 4th republic in 1946 were women given the right to vote for example he then goes on to analyse islam in turkey senegal and iran noting that the relationship between islam and the state in all three cases including in the islamic republic of iran is far more complicated than claims that islam and the state are inevitable intertwined and mixed up together in his final chapter he returns again to france asserting that the republic has transformed its pragmatic sense of secularity into a new state religion in which the armed wing is the continued recourse to the law laws ever more prohibitive and therefore more repressive it s not a short book 450 pages so i will have plenty to read on the plane to the united states posted by open source on wednesday june 16 2010 0 comments labels france iran islam religion state senegal turkey which operating system do we need for the ecumenical movement the opening today of the european christian internet conference in sigtuna sweden seems like the right time to pose the question of what operating system is needed for the ecumenical movement it might seem superfluous on a blog called open source ecumenism for such a question even to be posed surely the answer is clear the mac pc dichotomy is to be transcended through a common appeal to linux an open source operating system based on a common core to which people in different contexts can contribute or customize for their local situation yet as john gibaut the wcc s director of faith and order pointed out in a recent contribution to a meeting of churches together in britain and ireland churches currently function with a range of operating systems when it comes to how they understand themselves as churches to use an imperfect analogy from the world of information technology ecclesiology is like a church s operating system if we are using incompatible operating systems it will not be possible to share texts programs or even to communicate with one another ecclesiology is such a specialized term that i tend not to use it outside of an academic or faith and order context because too many people even those engaged in the ecumenical movement are frightened off by the very word and yet like an operating system which is as equally frightening to some of us it is requisite if we are serious about the visible unity of the church in one faith and in one eucharistic fellowship the christian internet conference has on its agenda a range of issues these include hyperlinks subvert hierarchies institutional changes needed to communicate in social networks do it yourself or join existing platforms the voice of the people versus the voice of an institution but are these issues simply questions about how the church relates to information technology maybe they also raise issues about the future operating system for the nature and mission of the church itself posted by open source on sunday june 13 2010 0 comments labels ecclesiology information technology open source older posts subscribe to posts atom why open source ecumenism label 1960s 1 1966 1 21st century 1 barth 1 christianity 1 conciliar process 1 cwme 1 dan smith 2 diarmaid macculloch 1 diversity 1 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