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lado, opuesto, toda, escena, supe, detalles, relatos, publicaron, hombre, joven, traje, luces, bruscamente, derribado, violentamente, empujado, barrera, algunos, segundos, encarnizándose, todo, vuelo, chocar, tablas, producían, sonido, vacío, macabro, parecido, tres, golpes, instante, arena, multitud, había, levantado, hubo, agobiante, entrada, teatral, plena, fiesta, sol, tuvo, algo, ignoro, evidente, esperado, intolerable, habla, tengo, ante, vista, singular, derecho, pie, frente, aplastadas, ojos, soledad, personajes, drama, apurados, llevan, agonizante, acaba, destrozarle, peón, brega, intentaré, definir, nosotros, particular, asume, corresponde, males, nos, asolaron, serviré, rodeos, recurriendo, recuerdos, personales, actualité, propósito, quién, doblan, campanas, article, proposons, mettre, lumière, caractère, spécifiquement, sentiment, romans, récits, spécialement, bleu, exemple, fiction, marge, philosophie, donne, pour, rôle, représenter, expérience, impensable, œuvres, 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albeit, sardonic, not, absent, from, these, remarkable, redefinitions, objects, camel, church, dust, museum, spittle, skyscraper, threshold, work, name, but, heterogeneous, encyclopédique, 1897, 1962, are, increasingly, recognised, offering, vital, insights, into, whole, areas, existence, over, last, years, theoretical, fictional, have, english, yet, thought, complex, books, make, concessions, reader, here, however, were, written, wider, audience, friends, form, they, provide, witty, poetic, concise, introduction, comprising, related, acephalica, leer, comunque, rivela, strumento, soprattutto, mai, meglio, soltanto, comincia, esistere, livello, culturale, fondo, dunque, riguarda, unicamente, sforza, attraverso, sforzo, manifesta, esprime, così, culture, nascono, dalla, soppressione, ignoranza, incoscienza, sviluppano, muoiono, secondo, progresso, contemporaneamente, ancora, volta, però, bisogna, avvertire, nella, accompagnato, distruttivo, inconsapevole, rapporto, tra, articolare, modo, seguente, origine, sviluppa, stessa, gradualità, verifica, riconoscimento, recupero, anzi, sforzatura, potrebbe, addirittura, affermare, progressiva, definizione, originario, fine, logicamente, totale, rinvenimento, punto, spiegazione, equivale, coscienza, annientamento, sembra, scopre, distrugge, altri, termini, mezzo, prezzo, irreparabile, medesimo, apparenta, ambedue, senza, ritorni, ponti, bruciati, perduto, sempre, esse, bisogno, misura, scientifico, sconosciuta, tanto, quest, naturalmente, porta, alla, nell, sarà, soggetto, forse, spiega, suicida, omicida, dico, perché, suicidio, omicidio, nomi, certi, eccessi, mentre, proiettano, uomo, fuori, ovviamente, svalutazione, santi, religioso, resto, noto, due, esperienze, erano, collegate, indistinguibili, nelle, primitive, averle, separate, contrapposte, stata, opera, quale, rifiuta, condanna, rimuove, attenzione, pure, negativo, diabolico, anche, elemento, indispensabile, qualsiasi, operazione, conoscitiva, prefazione, storia, occhio, alberto, moravia, 1980, sabía, buscar, irremediablemente, terminará, abocarnos, extático, postre, así, también, trago, excreto, mío, llamo, cuestión, saca, quicio, mis, fluidos, comunicación, fluir, perpetuo, disuelve, corriente, continua, intimidad, intensidad, vida, tensión, insoportable, engendra, ansío, hasta, romperme, eso, preguntarse, viejo, platón, crisis, existe, idea, vello, púbico, lodo, inmundicia, excrementicio, hay, algún, pueda, enredar, entre, mallas, conceptuales, mierda, vómito, pueden, siquiera, nombrarse, corporales, asociamos, sórdido, humores, bajo, vientre, respuesta, tipo, jerga, pringosa, habríamos, servirnos, puede, peut, tout, irresponsable, rien, repose, sur, inorganique, etant, danger, loi, morale, même, comme, transgression, littérature, roland, barthes, insupportable, sans, commencement, trop, dur, corps, diego, luis, sanromán, proyecto,

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proyecto bataille inicio artículos entrevistas la comunidad inconfesable tangentes zona de descargas torrente fulgor grito algunas notas sobre historia del ojo de georges bataille diego luis sanromán c est trop dur à penser un corps sans commencement ni fin c est insupportable à penser roland barthes la littérature est même comme la transgression de la loi morale un danger etant inorganique elle est irresponsable rien ne repose sur elle elle peut tout dire georges bataille preguntarse con el viejo platón de la gran crisis existe la idea del vello púbico del lodo de la inmundicia o de lo excrementicio hay algún saber que pueda enredar entre sus mallas conceptuales la mierda y el vómito pueden siquiera nombrarse los movimientos corporales que asociamos con lo sórdido con los humores del bajo vientre si la respuesta es sí de qué tipo de jerga pringosa habríamos de servirnos qué saber puede ser este y qué sentido tiene lo que se descompone lo que me descompone lo que trago y excreto que es mío y luego ya no a lo que llamo yo pero luego ya no lo que me pone en cuestión lo que me saca de quicio y pone mis fluidos en comunicación con el fluir perpetuo del ser lo que me disuelve en la corriente continua de una intimidad sin límites la intensidad de la vida en una tensión insoportable el deseo de la aniquilación que engendra la aniquilación del deseo lo que ansío hasta romperme y que por eso me angustia bataille lo sabía bien se trata de buscar en los límites del lenguaje un lenguaje de los límites que irremediablemente terminará por abocarnos a un silencio extático a la postre una experiencia inefable y de lo inefable así también historia del ojo enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest etiquetas artículos prefazione a storia dell occhio alberto moravia 1980 l erotismo sembra essere una forma di conoscenza che nel momento stesso che scopre la realtà la distrugge in altri termini si può conoscere il reale per mezzo dell erotismo ma al prezzo della distruzione completa e irreparabile del reale medesimo in questo senso l esperienza erotica si apparenta a quella mistica ambedue sono senza ritorni i ponti sono bruciati il mondo reale è perduto per sempre altro carattere comune all esperienza mistica e a quella erotica è che esse hanno bisogno dell eccesso la misura che è propria al conoscere scientifico è sconosciuta tanto a l una che all altra quest eccesso naturalmente porta alla morte ma nell esperienza mistica sarà la morte del soggetto in quella erotica la morte dell altro questo forse spiega il carattere apparentemente suicida dell esperienza mistica e omicida dell esperienza erotica dico apparentemente perché suicidio e omicidio sono nomi che il mondo dà a certi eccessi mentre in realtà il misticismo e l erotismo proiettano l uomo fuori del mondo quanto a dire ovviamente che erotismo e misticismo hanno in comune la svalutazione del mondo e che si può essere santi sia in senso religioso sia in senso erotico del resto è noto che le due esperienze erano collegate e indistinguibili nelle religión primitive averle separate e contrapposte è stata opera del cristianesimo il quale rifiuta condanna rimuove l erotismo ma attenzione sia pure in senso negativo e diabolico anche nel cristianesimo l erotismo è un elemento indispensabile di qualsiasi operazione conoscitiva comunque l erotismo si rivela strumento di conoscenza soprattutto in quanto non è mai un fatto di natura o meglio soltanto di natura esso comincia ad esistere al livello culturale ancora una volta però bisogna avvertire che il momento erotico nella cultura se è accompagnato da consapevolezza non può che essere distruttivo e se è inconsapevole non è erotico il rapporto tra erotismo e cultura si può d altra parte articolare nel modo seguente all origine l erotismo è inconscio via via che si sviluppa la cultura con la stessa gradualità si verifica il riconoscimento e il recupero dell erotismo anzi con un po di sforzatura si potrebbe addirittura affermare che la cultura altro non è che la progressiva scoperta e definizione dell erotismo originario e inconscio la fine della cultura logicamente è completa consapevolezza e totale rinvenimento dell erotismo a questo punto spiegazione equivale a distruzione e coscienza ad annientamento in fondo dunque la forma di conoscenza propria dell erotismo riguarda unicamente l erotismo esso si sforza di conoscere se stesso e attraverso questo sforzo si manifesta e si esprime così le culture nascono dalla soppressione ignoranza e incoscienza del fatto erotico e si sviluppano e muoiono secondo il progresso di una scoperta che è contemporaneamente distruzione leer más enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest etiquetas artículos encyclopædia acephalica comprising the critical dictionary and related texts edited by georges bataille and the encyclopædia da costa edited by robert lebel isabelle waldberg the ideas of georges bataille 1897 1962 are being increasingly recognised as offering vital insights into the whole areas of human existence and over the last few years most of his important theoretical and fictional texts have appeared in english yet bataille s thought is complex and his books make few concessions to the reader the first series of texts here however were written for a wider audience by bataille and his friends in the form of a dictionary and they provide a witty poetic and concise introduction to his ideas the critical dictionary appeared in the magazine edited by bataille documents the second series of texts the da costa encyclopédique was published anonymously after the liberation of paris in 1947 by members of the acéphale group and writers associated with the surrealists both cover the essential concepts of bataille and his associates sacred sociology scatology death and the erotic base materialism the aesthetics of the formless sacrifice the festival and the politics of the tumult etc a new description of the limits of being human humour albeit sardonic is not absent from these remarkable redefinitions of the most heterogeneous objects or ideas camel church dust museum spittle skyscraper threshold work to name but a few the documents group was celebrated for joining together artists authors sociologists and ethnologists among the most important of their time in a literary and philosophical project the acéphale group was more mysterious even its membership is only vaguely known and its activities remain secret the origins of the da costa only became known in 1993 the present volume reveals for the first time its principal compilers robert lebel isabelle waldberg and marcel duchamp even so the identity of the authors of a large part of it remain unknown enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest etiquetas la comunidad inconfesable zona de descargas bataille absurde de l angoisse au rire guillaume rousseau résumé dans cet article nous nous proposons de mettre en lumière le caractère spécifiquement littéraire du sentiment de l absurde dans les romans et récits de georges bataille spécialement madame edwarda et le bleu du ciel par cet exemple la fiction littéraire en marge de la philosophie se donne pour rôle de représenter une expérience impensable dans les œuvres romanesques de bataille l absurde se place d abord sous le signe de l angoisse en effet bataille s inspire de nietzsche en prenant acte de la mort de dieu qu il représente par l image récurrente d un ciel désormais vide désorientés les personnages batailliens en proie à l angoisse se retrouvent dans une situation d impasse où ils ne peuvent que crier leur désespoir cependant cette angoisse est finalement dépassée par un rire souverain qui non seulement admet le non sens mais l approuve enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest etiquetas artículos a propósito de por quién doblan las campanas georges bataille 1945 españa libre actualité nº 1 1945 intentaré definir el sentido que tiene españa para nosotros en particular en un momento en que españa asume la parte que le corresponde en los males que nos asolaron me serviré para este fin de rodeos recurriendo incluso a recuerdos personales del peón de brega del que habla pilar de blanquet tengo ante mi vista una fotografía singular derecho de pie de frente con las manos aplastadas sobre los ojos de horror e incluso de soledad los otros personajes del drama apurados llevan a granero agonizante un toro acaba de destrozarle la cabeza como dice pilar el cuerno abrió la cabeza de granero se le quebró la cara dividida en fragmentos rojos el ojo estaba colgando es lo que vio blanquet y lo que por horror le hizo llevar las manos al rostro yo estaba en el lado opuesto de la plaza y de toda la escena no supe sino los detalles que en los relatos o en la fotografía se publicaron pero ese hombre joven con traje de luces bruscamente derribado violentamente empujado contra la barrera el toro por algunos segundos encarnizándose con sus cuernos los cuernos a todo vuelo al chocar contra las tablas producían un sonido vacío macabro parecido a los tres golpes de la muerte no sé en qué instante en la arena donde la gran multitud se había levantado hubo un silencio agobiante esta entrada teatral de la muerte en plena fiesta con ese sol tuvo algo que ignoro de evidente de esperado de intolerable desde entonces nunca fui a la corrida de toros sin que la angustia me tensara los nervios intensamente de ninguna manera la angustia atenuaba el deseo de ir a la plaza de toros al contrario lo exasperaba en combinación con una febril impaciencia empezaba a entender entonces que el malestar es a menudo el secreto de los placeres más grandes la lengua española tiene una palabra precisa para designar esta suerte de exaltación que sub tiende la angustia emoción es exactamente el sentimiento que dan los cuernos de toro cuando por un dedo no alcanzan el cuerpo del torero se trata de una categoría bien determinada de sensaciones donde juegan junto al peligro la repetición la rapidez la elegancia en los movimientos del cuerpo o en el momento de levantar la capa pero la esencia de esto es la muerte que una actitud de incesante desafío compromete que no está sino en el límite apenas evitada de un movimiento que va mucho más al corazón cuanto que es lento preciso ínfimo enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest etiquetas artículos zona de descargas qui êtes vous georges bataille 1951 georges bataille répondait en 1951 aux questions de maurice clavel emmanuel berl jean guiot et jean pierre morphée lors d une émission radiophonique qui s appelait qui êtes vous dirigée par andré gillois enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest 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