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faz uma pergunta retórica que diremos pois há injustiça com em deus novamente perguntamos por que paulo fez essa pergunta ele era um professor um mestre por excelência ele antecipava objeções que poderiam ser levantadas por seu ensino e ele tratava delas assumidamente que objeção ele tem em vista quando levanta a questão de injustiça em deus primeiro consideramos a visão presciente da eleição que objeções levantadas contra ela incluem o ataque que há injustiça em deus nenhuma a visão condicional da eleição é proposta para proteger duas fronteiras de um lado uma visão particular de liberdade humana e do outro uma visão específica de deus buscam proteger deus da acusação de que ele é parcial arbitrário ou injusto escolhendo algumas pessoas para salvação sem levar em conta suas próprias escolhas em resumo oposição a visões arminianas ou semipelagianas de eleição não inclui a acusação de que isso coloca em dúvida a justiça de deus se paulo estivesse expondo a visão presciente dificilmente esperaríamos que ele levantasse uma objeção desse tipo a objeção que paulo chega a antecipar é uma que calvinistas ouvem constantemente a doutrina calvinista de eleição lança uma sombra sobre a justiça de deus a reclamação forte e frequente é que a eleição incondicional envolve deus numa espécie de injustiça minha suposição é que paulo antecipou a própria objeção levantada que calvinistas ouvem porque ele ensinou a mesma doutrina de eleição que calvinistas ensinam quando nossa doutrina de eleição é atacada eu me consolo que estamos em boa companhia a do próprio paulo quando precisamos suportar as objeções capciosas daqueles que fazem oposição à eleição incondicional a idéia de que pode haver injustiça em deus é relacionada ao fato de deus escolher alguns para salvação enquanto passa por cima de outros não parece justo nem direito deus conferir sua graça em alguns mas não em outros se a decisão de abençoar jacó e não esaú foi feita antes de um dos dois nascer ou ter feito algo de bem ou mal e se a escolha não foi com vistas a suas ações ou reações futuras então a pergunta óbvia é por que um recebeu a bênção e não o outro paulo responde isso apelando a palavras de deus a moisés eu terei misericórdia de quem eu terei misericórdia é prerrogativa de deus dispensar sua graça conforme ele acha por bem ele não ficou devendo nem a jacó nem a esaú qualquer medida de graça se não tivesse escolhido um dos dois ele não teria violado nenhum preceito de justiça ou retidão ainda parece que se deus dá graça a uma pessoa no interesse de justiça ele deveria dar graça igualmente para outra é precisamente esse dever que é estranho ao conceito bíblico de graça entre a massa de humanidade decaída todos culpados de pecado diante de deus e expostos à sua justiça nenhum tem qualquer reivindicação ou autorização à misericórdia de deus se deus escolhe conceder misericórdia a alguém daquele grupo isso não requer que ele dê isso a todos deus certamente tem poder e autoridade de conceder sua graça salvadora a toda a humanidade é óbvio que ele não optou fazer isso os homens não são todos salvos apesar do fato que deus tem o poder e o direito de salvá los todos se esse é seu bel prazer também está claro que nem todos são perdidos deus poderia ter escolhido não salvar ninguém ele tem o poder e a autoridade de executar sua reta justiça não salvando ninguém na realidade ele opta por salvar alguns mas não todos aqueles que são salvos são beneficiários de sua soberana graça e misericórdia aqueles que não são salvos não são vítimas de crueldade ou injustiça eles são recebedores de justiça ninguém recebe castigo às mãos de deus que não mereça alguns recebem graça das mãos de deus que não merecem por ele se agradar tanto em conceder misericórdia a alguém não significa que os demais merecem o mesmo se a misericórdia é merecida ela não é misericórdia realmente e sim justiça a história bíblica deixa claro que embora deus nunca seja injusto a ninguém ele não trata todas as pessoas igualmente ou de um mesmo modo por exemplo deus em sua graça chamou abraão para sair de seu paganismo em ur dos caldeus e fez um pacto gracioso com ele que não fez com outros pagãos deus se revelou a moisés de uma maneira que não concedeu a faraó deus deu a saulo de tarso uma revelação bendita da majestade de cristo que não deu a pilatos ou caifás por deus ser tão gracioso a paulo quando ele foi um perseguidor violento de cristãos será que por isso ele era obrigado a dar a mesma vantagem revelatória a pilatos ou houve uma qualidade virtuosa especial em saulo que inclinou deus a escolhê lo acima de pilatos poderíamos saltar por cima dos séculos para nosso próprio tempo com uma pergunta similar nós crentes precisamos perguntar por que chegamos à fé enquanto que muitos de nossos amigos não chegaram será que exercemos fé em cristo porque somos mais inteligentes do que aqueles outros se é assim de onde veio essa inteligência é algo que fizemos por merecer ou foi a nossa própria inteligência uma dádiva de nosso criador nós respondemos positivamente ao evangelho porque somos melhores ou mais virtuosos do que nossos amigos todos nós sabemos as respostas a essas perguntas eu não posso explicar adequadamente por que cheguei à fé em cristo e alguns de meus amigos não só posso olhar para a glória da graça de deus para comigo uma graça que eu não mereci na ocasião e não mereço agora aqui uma e outra coisa se reuniram e nós descobrimos se estamos abrigando um orgulho secreto crendo que merecemos salvação mais do que outros eis aí um grande insulto à graça de deus e um monumento à nossa própria arrogância é uma inversão à pior forma que há de legalismo pela qual nós no fim colocamos nossa confiança em nosso próprio acionamento r c sproul in josemar bessa via cincosolas continue lendo postado por ricardo mamedes às 10 33 2 comentários sábado 13 de agosto de 2011 dons miraculosos dom de cura tenho cá comigo as minhas certezas sobre os dons miraculosos para a atualidade e elas se baseiam nas escrituras sagradas eu diria que tenho os dois pés atrás com relação aos curandeiros que se apresentam nas igrejas e na mídia televisiva anunciando os seus predicados o poder que lhes foi transmitido em tese por deus estou terminando de ler o livro os carismáticos de john macarhur jr e transcreverei abaixo um trecho com o qual concordo volto no final para um breve comentário o dom da cura se foi o senhor continua a curar o dom da cura era um dos quatro dons de sinais e milagres que auxiliaram a comunidade apostólica a confirmar sua pregação da mensagem do evangelho nos primeiros anos da igreja uma vez completa a palavra de deus os sinais cessaram não havia mais necessidade de sinais de milagres de fato há muitos exemplos bíblicos de como um apóstolo não usou o dom de cura a não ser como sinal poderoso que convencesse as pessoas da validez da mensagem do evangelho em filipenses 2 25 27 paulo falou do seu bom amigo epafrodito que esteve doente à beira da morte mas não morreu porque o senhor teve misericórdia dele por que não simplesmente curou a epafrodito porque paulo não pervertia o propósito do dom para seus fins pessoais o propósito do dom da cura não era manter os cristãos com saúde seria utilizado como sinal para os descrentes em épocas em que fosse necessário tornar efetiva a proclamação do evangelho encontramos caso semelhante em 2 timóteo 4 20 quando paulo disse ter deixado a trófimo doente em mileto por que deixá lo doente por que não curá lo porque este não era o propósito do dom de curar ver 1 timóteo 5 23 e 2 coríntios 12 7 o dom de curar era um dom milagroso de sinal para ser usado com propósitos específicos não deveria ser usado por atacado como forma permanente de manter a comunidade cristã em perfeitas condições físicas mesmo no caso da ressurreição de êutico atos 20 9 12 o milagre serviu para autenticar o apostolado de paulo contudo hoje em dia carismáticos constantemente fazem declarações tais como deus deseja a saúde de todo cristão dale bruner citou um carismático moderado que disse sobre toda doença paira a vontade de deus de curar os carismáticos querem crer que deus deixou perfeitamente claro que é sua vontade curar os enfermos se esta é a verdade por que é que deus permite que a doença comece num mundo em que deus não escolheu excluir o pecado em sua vontade permissiva para o crente por que deveríamos presumir que o sofrimento deva ser excluído se todo cristão estivesse são e saudável se a saúde perfeita fosse garantido da expiação milhões de pessoas estariam correndo em busca da salvação pelo motivo errado deus quer que as pessoas venham a ele em arrependimento do pecado e pela sua glória não porque vêem nele uma panacéia para os seus males físicos p 143 144 ed fiel 4ª edição 1998 estou de volta além de concordar com o autor fico me perguntando por que a busca frenética por tais dons pelos carismáticos deixa me a sensação de que o evangelho não é suficiente para eles que a sua fé necessita de algo real algo palpável para que seja afirmada e reafirmada dia após dia fica ainda a impressão que o desejo de poder leva os a buscarem os dons miraculosos a fim de que sejam observados e admirados para que lhes sejam feitas mesuras a cura por uma palavra emitida por alguém ou um ato confere grande poder de visibilidade ao donatário no entanto o que vejo no meio dos carismáticos são pessoas frustradas voltando para as suas casas tal como vieram coxos continuando coxos cegos permanecendo cegos aleijados com os seus aleijumes e por aí a fora nunca vi nascer um novo membro num aleijado um paraplégico andar um morto ressuscitar o que vejo são enganos má fé e mentiras e doações e pedidos de dinheiro a fé que eu conheço e que é explicitada pela bíblia não se encontra num balcão de trocas cristo não está à venda tampouco necessita oferecer algo para que o homem creia nele ele apenas chama aqueles que já são seus e que foram dados pelo pai os quais prescindem de tais dons miraculosos confesso não compreender essa busca carismática essa ênfase denodada que dão aos tais dons do alto da minha insignificância e miséria humana fico exclusivamente com o evangelho puro e simples dispenso o dom de cura de profecia de línguas estranhas deus sabe que ainda que fossem atuais tais dons eu solicitaria a ele não doá los para mim porque pelo que percebo mesmo irreais eles trazem soberba e jactância aos que dizem possuí los repito deus cura pela intercessão da igreja reunida como comunidade de cristo e somente assim salvo melhor juízo continue lendo postado por ricardo mamedes às 14 19 12 comentários sábado 6 de agosto de 2011 amy winehouse sobre alma e soul já falaram quase tudo que tem para ser dito sobre a cantora que escreveu o seu próprio epitáfio refletido na vida desregrada imposta pela necessidade buscar uma existência intensa na tentativa quase desesperada o mergulho nas trevas foi inevitável a morte da garota de voz grave anasalada quase gutural e ao mesmo tempo belíssima é a prova cabal de que a busca pelo sentido da vida por meios heterodoxos não leva a qualquer resposta definitiva sobre o real significado da existência humana nesta terra sucesso dinheiro coisas são como o incenso vêm e vão são alimento perecível que apenas entorpecem o corpo e mortificam a alma quando buscados como objetivo último a decadência íntima e pública da moça o seu desespero a busca infrutífera por felicidade alicerçada nessas coisas efêmeras foi exibida pelos meios de comunicação como um reality medonho um show horrendo buscar significado para a existência apenas nesta vida é o caminho mais curto para o desespero mesmo intensificando a ilusão com paliativos como bebidas e drogas pois o vazio há de tomar o lugar da ilusão mais cedo ou mais tarde deus é o sentido da vida embora teimando os homens em não reconhecê lo mesmo tendo ele se revelado nos corações desses homens e nas coisas deste mundo assisti como todos à decadência física e moral da garota branca do soul cuja melodiosa voz remetia à força e beleza dos becos sombrios de new orleans com ela uma mistura de jazz e blues com um sutil sotaque londrino em meio a lapsos de boa música e torpor etílico misturado ao mergulho nas drogas morreu amy winehouse foi cedo no alvorecer da vida aos 27 anos de idade senti me condoído ao saber de sua morte pois não é nada agradável ver pessoas tão jovens sucumbindo nesse mergulho quase sempre sem volta no álcool e outras drogas essa minha compaixão está presente nos velórios especialmente quando começo a imaginar que o morto não tenha encontrado com cristo cuja conjectura reside na qualidade de vida que ele levou no caso da cantora uma vida completamente desregrada devotada aos excessos de quase todos os tipos pobre amy winehouse já falaram quase tudo sobre a moça do soul e cá estou eu a conjecturar sobre a sua vida post mortem tão pouco viveu não se dignando em reconhecer a glória de deus e nem tendo o como soberano pelo que posso vislumbrar da sua curta passagem por aqui os acordes da sua música continuarão a ecoar a bela sonoridade a embalar muitos sonhos mas a sua morte é um fato imutável quisera que a amy tivesse conhecido ao senhor e reconhecido a sua glória e então não morreria mas gozaria de vida abundante na eternidade posto que quem crê verdadeiramente não morre eternamente apenas acorda para a vida com cristo quiçá eu esteja errado tomara eu esteja errado continue lendo postado por ricardo mamedes às 09 56 10 comentários marcadores reflexão seguinte assinar postagens atom seja bem vindo a providência nos proteja a todos das vicissitudes da vida do engano e da mentira assine por email digite seu email cinco solas quem sou eu ricardo mamedes alguém que encontrou a verdade em cristo jesus um homem resgatado e reconciliado com deus por intermédio da sua graça e devidamente justificado por cristo pela fé que não vem de mim mas do próprio deus eis que não depende de quem corre ou de quem busca mas exclusivamente da misericórdia d ele pois é ele quem predestina e a quem predestina ele chama e a quem ele chama também justifica e a quem ele justifica também glorifica romanos 8 30 estamos pois à mercê do criador que tem incontáveis misericórdias para todos nós ver meu perfil completo postagens populares quem caim encontrou na terra de node laodicéia o triste estado de uma igreja morna a cruz e a coroa a ética cristã movimento g12 e encontro face a face misticismo evangélico jesus e as parábolas fausto de goethe fragmentos resposta ao danilo fernandes do genizah reminiscências rurais dons miraculosos dom de cura marcadores adoração 4 antropologia 1 apologética 17 arminianismo 2 arrogância 2 ateísmo 6 bíblia 12 calvinismo 8 casamento 2 catástrofes 2 conhecimento 3 cristologia 7 culto 1 debates 13 dinheiro 1 ecumenismo 1 eleição 2 esperança 2 esquerda 2 evangelho 1 evolucionismo 2 expiação 1 família 9 fé 3 filosofia 5 graça 5 história 1 igreja 12 ira de deus 2 lei 5 liberalismo 1 literatura 3 moral 1 pecado 1 pentecostalismo 11 perdão 1 poesia 7 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