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tórico podría hacerme unas preguntas serán estas cosas por las cuales las grandes ciudades se han transformando en la acumulación legalista y legislativa de vicios y desórdenes inimaginables antaño el alejamiento del hombre de dios nos ha llevado a la construcción de estas grandes ciudades o fueron las grandes ciudades que alejaron también al hombre de la mirada trascendente tal es el encierro del hombre entre las paredes de la gran ciudad que ha prodigado una considerable cantidad de lunáticos esos lunáticos que g k chesterton describía como aquél que se había encerrado entre las cuatro paredes de la caja de cartón de su pequeño universo pintando el cielo y las estrellas en el techo y recuerdo que con ciertos dejos de melancolía recordaba el papa león xiii en inmortale dei que hubo un tiempo en que la filosofía del evangelio gobernaba los estados en aquella época la eficacia propia de la sabiduría cristiana y su virtud divina habían penetrado en las leyes en las instituciones en la moral de los pueblos infiltrándose en todas las clases y relaciones de la sociedad dentro de los defectos humanos en aquellos tiempos reinaba la armonía que produce la vida de una profunda cosmovisión cristiana la época dónde la verdad era la verdad dónde el sentido común y la cordura reinaba en las leyes el contraste entre las dos ciudades es contundente no pueden convivir juntas son inconciliables y siempre estarán en constante pugna mariano gabriel pérez tinnirello tomado del portal noticias congreso nacional 07 nov 2018 publicado por unknown en 21 24 enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest etiquetas artículos miércoles 24 de enero de 2018 novena al sagrado corazón de jesús que rezaba el padre pío i oh jesús mío que dijiste en verdad os digo pedid y recibiréis buscad y hallaréis llamad y se os abrirá he aquí confiado en tu palabra divina llamo busco y te pido la gracia padre nuestro avemaría y gloria sagrado corazón de jesús en ti confío ii oh jesús mío que dijiste en verdad os digo todo lo que pedireis a mi padre en mi nombre él os lo concederá he ahí que confiado en palabra divina pido al eterno padre en tu nombre la gracia padre nuestro avemaría y gloria sagrado corazón de jesús en ti confío iii oh jesús mío que dijiste en verdad os digo los cielos y la tierra pasarán mas mis palabras no pasarán he ahí que confiado en la infalibilidad de tu palabra divina te pido la gracia de padre nuestro avemaría y gloria sagrado corazón de jesús en ti confío oh sagrado corazón de jesús infinitamente compasivo con los desgraciados ten piedad de nosotros pobres pecadores y concédenos las gracias que pedimos por medio del inmaculado corazón de maría nuestra tierna madre san josé padre adoptivo del sagrado corazón de jesús ruega por nosotros amén publicado por unknown en 1 17 enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest etiquetas devoción jueves 17 de agosto de 2017 la abolición del sentido común uno de los rasgos más estremecedores de nuestra época es la abolición del sentido común aquella fábula del rey desnudo en la que un niño intrépido se atrevía a decir lo que todos callaban ha alcanzado hoy su paroxismo sólo que el desenlace de esa fábula sería hoy trágico pues el rey de inmediato privaría de la patria potestad a los padres de ese niño que entregaría a una parejita chunga para que lo reeducase el desprestigio del sentido común no es un fenómeno reciente todos los sistemas filosóficos prometeicos que han querido negar la naturaleza de las cosas se han preocupado de anatemizar el sentido común así por ejemplo hegel el antiaristóteles por excelencia arremete en el prólogo de su fenomenología del espíritu contra el sentido común y la inmediata revelación de la divinidad que no se preocupan de cultivarse con la filosofía y que son la grosería sin forma ni gusto resulta en verdad muy revelador que hegel vitupere en la misma frase la revelación divina y el sentido común humano prueba inequívoca de que sabe misteriosamente como sólo saben quienes creen y tiemblan que ambos se amamantan de la misma luz y es que en efecto el sentido común no es un amontonamiento informe de opiniones cazurras o tópicas sobre esto eso y aquello el sentido común es el juicio sano que permite el conocimiento de la verdad de las cosas y es un sentido que tiene toda persona con independencia de que sea creyente o incrédula si no ha sido ofuscada por visiones culturales o ideológicas deformantes toda la historia de la filosofía moderna ha sido un combate a veces soterrado a veces furioso contra el sentido común y contra los filósofos que lo sostuvieron empezando por aristóteles y en nuestra época ese combate se ha trasladado a la política que nos impone construcciones abstractas y utopías mórbidas con escaso o nulo anclaje en el orden real de las cosas las ideologías modernas han logrado instaurar de este modo una nueva barbarie como siempre ocurre cuando se pierde contacto con la realidad sólo que esta vez se trata de una barbarie más incitante y golosona porque nos hace creer que somos soberanos no pensemos bobaliconamente que esta abolición del sentido común propone a cambio diversas versiones relativistas de la realidad por el contrario aunque ofrezcan aderezos variados lo cierto es que las ideologías en liza ofrecen las mismas definiciones dogmáticas que por supuesto niegan el sentido común y postulan la subversión del orden real de las cosas sus premisas no pueden ser discutidas y quienes se atreven a hacerlo son de inmediato señalados desprestigiados estigmatizados incluso civilmente eliminados y entretanto las definiciones dogmáticas contrarias al orden real de las cosas son proclamadas por iluminados de izquierdas y derechas con todos los medios propagandísticos puestos a su servicio hasta la abolición completa del sentido común hasta la conversión de los hombres en bestias esclavizadas que además se creen grotescamente soberanas en estos momentos asistimos a la última ofensiva contra el sentido común con la imposición de leyes que atentan contra la misma naturaleza humana que la rectifican hasta convertirla en una parodia no en vano los clásicos llamaban al demonio el simio de dios y que consagran la muerte civil de quienes osen rechistar sin embargo más acongojante aún que estas leyes que van a imponernos es el remoloneo inane de la única institución que por ser depositaria de la revelación divina podría reavivar el sentido común entre los hombres esclavizados ese remoloneo inane hiela la sangre en las venas juan manuel de prada publicado en abc 14 ago 2017 publicado por unknown en 12 21 enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest etiquetas artículos viernes 7 de abril de 2017 el problema femenino uno de los tomos de la preciosa colección de enseñanzas pontificias publicado por los monjes de solesmes en 1958 tiene un nombre sorprendente el problema femenino aunque no nos tendría que sorprender tanto pues en el último siglo los papas fueron prestando cada vez mayor atención a la crisis de la sociedad moderna y la mujer es el quicio en que gira toda la sociedad la sociedad está en crisis y lo está la mujer y la declaración pública y oficial de que la mujer está en problemas está en que se estableció su día si hubo día del trabajador fue porque los trabajadores estaban en problemas como pasa con el día del medio ambiente y el día del animal y lo mismo para el día de la mujer 8 de marzo y las cosas han empeorado tanto que el pasado 8 de marzo se sufrió el general desconcierto de una huelga mundial de mujeres qué puede pasar en una sociedad en que las mujeres entran en huelga cómo se arregla todas sienten que algo no va que la situación las enferma pero a la hora de diagnosticar la enfermedad el desconcierto es abismal se reclaman los derechos de la mujer pero por poco que se investigue se hace evidente que ya nadie sabe bien qué es la mujer ni cuál es su lugar para calmar los ánimos a un presidente se le ocurrió elogiar las virtudes domésticas de la ama de casa y se le volvieron furiosas por su discurso machista se renuncia al hogar al matrimonio a la maternidad es un hecho patente que la iglesia restituyó a la mujer en su verdadera dignidad pero ahora prenden fuego delante de la catedral se llega al extremo de blasfemar contra el purísimo ideal de toda mujer la santísima virgen maría o restauramos el ideal de la mujer cristiana o todo se acaba 1º la verdadera belleza femenina es verdad que como se ve en el génesis la mujer fue creada por dios para el hombre pero no para ser su sierva o esclava sino como su auxiliar no es bueno que el hombre esté solo voy a hacerle una ayuda semejante a él gen 2 18 en términos más precisos no es sierva del bien personal del hombre sino auxiliar para el bien común de la familia y de la sociedad para que el hombre no esté solo porque por naturaleza es social la mujer es el complemento del hombre en orden a la vida temporal es su gran bien porque por ella el hombre se prolonga y multiplica en la sociedad y por eso es su gloria y alegría lo dice san pablo al explicar por qué la mujer debe cubrir sus cabellos en la iglesia el varón no debe cubrirse la cabeza pues es imagen de la gloria de dios pero la mujer es gloria del varón i cor 11 7 como dios todo lo hace bien y la mujer debía ser complemento del varón en una tarea tan grande como la transmisión de la vida y el establecimiento de la sociedad la hizo amable al varón atractiva pero con el uso de esta palabra se produce una nefasta confusión cuando se dice que la mujer es atractiva para el varón inmediatamente se piensa en el atractivo físico pero la mujer no es un maniquí sino un ser humano con cuerpo y alma y con un cuerpo que debe estar subordinado al alma como lo secundario a lo principal dios hizo a la mujer como un complemento atractivo del varón principalmente por el alma por lo espiritual y también en lo corporal pero subordinado al espíritu como instrumento de lo espiritual la verdadera belleza de la mujer no está en sus formas femeninas sino en sus virtudes femeninas que son justamente el complemento de las virtudes del varón el orden virtuoso que la gracia debe ir poniendo en el hombre va de lo espiritual a lo corporal y de lo interior a lo exterior primero debe poner sabiduría y prudencia en la inteligencia luego justicia en la voluntad después fortaleza en el apetito irascible que es como la fuente en el alma de todas las pasiones que tienen que ver con los bienes dificultosos y los males agresivos sobre todo de la ira de allí su nombre y por último la gracia tiene que poner orden por la templanza en el apetito concupiscible que es fuente de las pasiones del amor y del odio del deseo y del gozo por eso la última de las virtudes que se establecen en el alma es la castidad el varón prudente justo y fuerte tiene que tener siempre cuidado respecto de la castidad porque estando seguro en las otras virtudes no puede estarlo en ésta hasta que no ha alcanzado una perfecta santidad por eso san pablo pone en conexión la santidad con la castidad porque la voluntad de dios es vuestra santificación que os alejéis de la fornicación que cada uno de vosotros sepa poseer su cuerpo con santidad y honor pues no nos llamó dios a la impureza sino a la santidad i tes 4 3 7 y recién con el reino de la castidad aparece la virtud al exterior pues llega la obra de la santificación a su plenitud de la castidad brota la modestia exterior que manifiesta hacia afuera el esplendor de un alma ordenada ahora bien no hace falta demasiada penetración sicológica para saber que en el varón predominan las pasiones propias del irascible mientras que en la mujer las propias del concupiscible el varón tiene pasiones más prontas e impetuosas propias para el combate y con objetos más complejos porque el bien difícil o arduo propio de estas pasiones es como un bien envuelto de mal de la dificultad de alcanzarlo en cambio en la mujer predominan los afectos más simples del concupiscible el amor y el odio por eso digámoslo la mujer es un pésimo enemigo porque el varón puede combatir a su enemigo herirlo y hasta matarlo y sin embargo distingue su valor e inmediatamente después del combate puede brindar con su adversario si sigue vivo con leal amistad de la paz en cambio la mujer no siente tanto ira con sus enemigos sino odio que es muy distinto o ama u odia todo o nada no anda con distinciones con ella la guerra si la declara es siempre de exterminio no termina hasta que no desapareció el enemigo en los conflictos matrimoniales el esposo ve en la mujer un adversario con el que luchar para pactar la paz en cambio la mujer ve en el esposo el mal y es verdad que no cabe pactar con el mal sino sólo quitarlo de la propia vida pero si el varón entiende la ira y más fácilmente adquiere las virtudes que tienen que ver con la fortaleza la mujer entiende el amor y tiene como una facilidad natural para las virtudes que lo moderan en especial la castidad y estas virtudes son las últimas las que se manifiestan más hacia afuera las que vuelven espiritualmente hermosa a la persona como la modestia o fineza exterior por eso la fisonomía espiritual de una buena mujer es más manifiesta y más hermosa que la del buen varón tiene más hermosa apariencia una virtuosa madre de familia refugio de los afligidos que un virtuoso militar que le parte la cabeza a los enemigos de la iglesia la belleza de la mujer está pues en su facilidad para adquirir las virtudes dependientes de la templanza como la mansedumbre y la humildad pero principalmente la más exigente de todas la castidad por eso la mujer por excelencia tiene como nombre propio la virgen y siempre había sido la castidad el ornamento más hermoso de la mujer cristiana sinónimo de su belleza y para todo aquel que aún guarda un poco de sentido común es evidente que las virtudes femeninas son justamente el complemento y auxilio de las del varón porque por el carácter impetuoso de las pasiones del varón hecho para la guerra la castidad se le hace muy problemática y es la mujer la que lo contiene y modera la que le comunica este complemento de las virtudes bellas ayudándolo a ser casto y más manso y humilde de corazón la castidad de la familia cristiana y por lo tanto la santidad dependen muy especialmente de la buena mujer ella debe ser el muro de contención que conserva en la pureza al esposo y a los hijos la que amansa el ejercicio de la autoridad del padre de familia y la que conserva en la obediencia al resto de la familia por eso en la medida en que la mujer es verdadera mujer la familia y la sociedad encaja en sus verdaderos quicios y se alcanza la felicidad temporal que proviene de un orden pleno la buena mujer es causa de la alegría familiar y social como la santísima virgen es causa de la alegría de toda la iglesia y si hoy la sociedad se hunde en la depresión y en la tristeza es porque la mujer ...
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