Meta tags:
Description=می خواهم از قرآن و مفاهیم و نکات آن در حد فهم خودم و مطالعات خودم و همچنین از احادیث و کتب مهم در مورد مطالب دینی و زندگی ساز صحبت کنم تدبر - تفکر - عمیق نگری - پژوهش گری - پرسش گری ...;
Keywords=تدبر - تفکر - عمیق نگری - پژوهش گری - پرسش گری ...;

Headings (most frequently used words):

-

Text of the page (most frequently used words):
است (70), هدایت (39), آیه (32), آنها (32), این (31), سوره (29), برای (29), خدا (29), مبارکه (28), بقره (28), چرا (28), قرآن (27), ایمان (26), شده (25), متقین (23), نمی (21), کند (19), هستند (18), شود (18), خود (17), دارند (16), منافقین (14), اما (14), چیست (14), های (12), انسان (12), نظر (12), توسط (12), نیز (12), اگر (12), نوشته (11), صادق (11), شرح (11), ترجمه (11), آنچه (11), آخرت (11), شهریور (10), نظرات (10), دیگران (10), باشد (10), یعنی (10), سوالات (10), ساعت (10), عذاب (10), دیگر (9), تدبری (9), تدبر (8), لذا (8), راه (8), صبح (8), چگونه (8), کنند (8), خداوند (8), نیرنگ (8), خدعه (7), همان (7), اینکه (7), دارد (7), دهد (7), نسبت (7), کسانی (7), خودشان (7), غیب (7), کردن (7), نماز (7), کار (7), کرده (7), مهر (7), روز (7), سالم (6), بازدید (6), چون (6), هیچ (6), فقط (6), فطرت (6), آیا (6), نیست (6), کرد (6), منظور (6), تنها (6), اینست (6), داده (6), باید (6), یقین (6), گوش (6), مرض (6), دوم (5), کافران (5), وبلاگ (5), فکر (5), خودش (5), مورد (5), عبارت (5), بخاطر (5), دومی (5), آیات (5), آنان (5), کوری (5), چیزی (5), عالم (5), روح (5), انفاق (5), عصر (5), قرار (5), هدایتی (5), نازل (5), مومنان (5), همین (5), چشم (5), حقایق (5), صفات (4), قلب (4), بیماری (4), حقیقت (4), اولی (4), بعدی (4), علت (4), ولی (4), همه (4), همانطور (4), ضلالت (4), یکی (4), مجازات (4), رابطه (4), شنبه (4), داشته (4), دید (4), بینی (4), اینها (4), توجه (4), دلیل (4), الَّذینَ (4), پنج (4), دست (4), الهی (4), زیرا (4), اند (4), عَلى (4), عمل (4), گردد (4), تشخیص (4), تمام (4), سوم (3), چهارم (3), پنجم (3), کافرین (3), ششم (3), هفتم (3), خصوصیات (3), هشتم (3), نهم (3), مریضی (3), دهم (3), یادداشت (3), امام (3), خواهد (3), قرآنی (3), پست (3), اصلی (3), دینی (3), زندگی (3), ندارد (3), دارای (3), صورت (3), بوده (3), تامه (3), اثر (3), کفر (3), نفاق (3), بیشتر (3), کتاب (3), فرق (3), آنرا (3), ساخته (3), باز (3), افراد (3), آنهاست (3), نتیجه (3), سلیم (3), الفطره (3), بلکه (3), مردم (3), بعد (3), غافل (3), نشان (3), بین (3), تقوا (3), ایم (3), یُؤْمِنُونَ (3), ناحیه (3), ثابت (3), دنیا (3), خلاصه (3), البته (3), اعمال (3), آفرینش (3), بجای (3), فرمود (3), پیامبران (3), نیامده (3), برنامه (3), دعوت (3), شوند (3), نیستند (3), خاطر (3), کیفر (3), درک (3), شروع (3), دلها (3), پرده (3), حجاب (3), مطرح (3), گویند (3), مومنین (3), ظاهری (3), دهند (3), سرمایه (3), فهمند (3), فریب (3), بازی (3), اول (2), مفلحین (2), قساوت (2), دلهای (2), قفل (2), نفهم (2), قلبی (2), شرعی (2), بنده (2), عشق (2), سلام (2), درست (2), غلط (2), جلوه (2), آرشیو (2), پارسی (2), بلاگ (2), لینک (2), اردیبهشت (2), اسفند (2), کلام (2), طرح (2), سوال (2), طبیب (2), منحصر (2), شفا (2), بخشی (2), راهنمای (2), فهرست (2), موضوعی (2), تفسیر (2), امروز (2), نخست (2), خواهم (2), خودم (2), کتب (2), مطالب (2), کنم (2), درباره (2), داریم (2), اینان (2), دیگری (2), بود (2), ایشان (2), فرماید (2), اشاره (2), بوسیله (2), معلوم (2), قبل (2), سلامت (2), بعضی (2), فطرتشان (2), بدی (2), مقدار (2), کفار (2), بعنوان (2), فرموده (2), نفرموده (2), نباید (2), ریب (2), آمده (2), پرهیزگاران (2), هُدىً (2), موجودی (2), خارج (2), هستی (2), موجود (2), افق (2), جهان (2), محسوسات (2), عظمت (2), سازد (2), لوح (2), حتی (2), تاکید (2), رفتار (2), ترتیب (2), نبوت (2), آورد (2), ملزم (2), داند (2), وقتی (2), علم (2), دین (2), بکار (2), زکات (2), شخص (2), یابد (2), فطرتش (2), آنکه (2), چنین (2), معتقد (2), ماند (2), باور (2), اقامه (2), گفته (2), ذکر (2), صفت (2), خاصی (2), چهارشنبه (2), جمله (2), زمینه (2), ایجاد (2), اعتقاد (2), آورند (2), گاه (2), پیدا (2), نفرمود (2), رفته (2), قیامت (2), پیش (2), فرو (2), همانها (2), بِما (2), أُنْزِلَ (2), مِنْ (2), هُمْ (2), داشت (2), استمرار (2), آغاز (2), سپس (2), حال (2), نوع (2), أُولئِکَ (2), تصمیم (2), بعلاوه (2), قابل (2), ارتکاب (2), گناه (2), گیرد (2), تبعیت (2), درون (2), ساخت (2), غیر (2), اتمام (2), مطلب (2), کسی (2), پیشه (2), روشن (2), وسیله (2), باطل (2), شما (2), افرادی (2), انس (2), گرفتند (2), رود (2), جایی (2), رسد (2), وظیفه (2), ادامه (2), بازگشت (2), آگاهانه (2), انتخاب (2), آید (2), آنست (2), اینگونه (2), پذیرش (2), مقابل (2), نفوذ (2), قدرت (2), کافر (2), مگر (2), پیامبر (2), توان (2), انذارشان (2), دردناک (2), مانع (2), زدن (2), زیر (2), بار (2), اللَّهُ (2), قُلُوبِهِمْ (2), لَهُمْ (2), عَذابٌ (2), دوشنبه (2), چند (2), لجاجت (2), حالی (2), اصلا (2), هدف (2), آورده (2), مومن (2), ظاهر (2), کنار (2), منافقان (2), مانند (2), سعی (2), گول (2), مسیر (2), نحوه (2), خواهند (2), آنجا (2), الیم (2), منافق (2), جسم (2), افزوده (2), بدن (2), بیمار (2), مرضشان (2), افزاید (2), دروغ (2), گفتن (2), السلام (2), امیدوارم (2), باشید (2), سفارش (2), عناوین, آرشیوشده, لیست, اشتراک, خبرنامه, سایت, تبلیغات, رایگان, پایگاه, استخاره, پاسخگویی, مسائل, درآمد, بالا, اینترنت, مراجع, تقلید, مرجعیت, شیعه, شبکه, اطلاع, رسانی, جواد, علی, یاسین, حسین, دوستدار, حاج, منصور, ارضی, سایه, سار, محبت, امین, نورا, پسر, سیستان, مساوی, پیشرفت, پناه, عرفان, وادب, هرچه, تنگم, میذارم, اواز, قطره, برادران, شهید, هاشمی, عاشورایی, کانون, فرهنگی, شهدا, دوستان, لوگوی, خرداد, فروردین, بهمن, پیشین, مصاحبه, الله, فرد, دوری, شتابزدگی, دفترچه, دادن, جواب, جهل, امامت, ولایت, ترتیبی, نکته, 143, 370, روزانه, دیروز, وضعیت, یاهو, الکترونیک, صفحه, شناسنامه, 124832, اوقات, مفاهیم, نکات, فهم, مطالعات, همچنین, احادیث, مهم, ساز, صحبت, دسته, جاهل, آنکنه, خسارت, سقوط, ترسان, طالب, ارشاد, جاهلی, لجوج, واهمه, خطرات, قطعی, جانگداز, بدنبال, نخواهد, نور, بیداران, وروندگان, مفید, خفتگان, ایستاده, دقیقتر, متقی, شدند, تقوایشان, کرامت, میگیرد, ناسالم, وراثت, خوبی, پدر, مادر, شیر, امثال, پاسخ, گوییم, هیچیک, اقتضاء, توضیح, باعث, اوصاف, خبیثه, غیره, ضلال, اولشان, بخود, داد, بخودش, دچار, بیشتری, نصیبشان, جای, ناس, معرفی, نحو, نداشتن, بودن, بندگان, تفاوتی, کتابی, شکی, ذلِکَ, الْکِتابُ, رَیْبَ, فیهِ, لِلْمُتَّقینَ, سالمی, اعتراف, محتاج, احتیاجشان, ذات, شخصی, خواه, ناخواه, مستند, محدود, ماده, رسالت, راستاست, قشر, تنگ, نازک, شهادت, متوجه, ملائک, محفوظ, عرش, کرسی, بهشت, وجهنم, روان, انسانها, احساسات, تابع, مساله, توحید, معاد, برابر, مبدا, یکتا, خضوع, خالق, ربِ, بِّ, جستجوی, برآید, رسید, وسع, هست, مال, جاه, فضیلت, احیاء, نشر, بندد, مصطلح, گفتار, زکاتی, بگردنش, اندازد, پذیرد, حسب, مهمترین, چیز, غیبی, دقیقه, حوائج, موجودات, آنوقت, لحظه, بندگانش, نجات, مشخصاتی, محقق, خواندن, رزق, دادنش, کشیده, صلاه, نشانه, تقوی, برپا, روزیشان, بِالْغَیْبِ, یُقیمُونَ, الصَّلاةَ, مِمَّا, رَزَقْناهُمْ, یُنْفِقُونَ, خدای, سبحان, فرع, بسیاری, خداکسانی, آوردند, قول, حیات, پابرجا, آنچنانشان, آنچنان, بقول, معروف, چشمه, لایروبی, زیادترش, صفتی, خدایتعالی, صفاتی, آدمی, ایات, بحث, دارندگان, فطرتی, وعده, بزودی, قرآنش, زائد, بنابراین, فطری, صالح, نباشد, خصیصه, انسانهای, وجوب, رسول, بدون, تعصبی, قبلا, پیامبرانش, رحمت, دائمی, دانسته, نسلی, بالاخره, جاودانگی, بیهوده, دانند, اقدامی, محکمه, عدل, دور, لوازم, لوازمش, غفلتی, گذشته, کردیم, برتو, کلمه, فرستاده, إِلَیْکَ, قَبْلِکَ, بِالْآخِرَةِ, یُوقِنُونَ, فوق, فعل, مضارع, معمولا, استفاده, راستین, ثبات, فراز, نشیب, گذارد, خللی, سازنده, طلبی, سبب, دنبال, بروند, برتر, رساند, نکره, آمدن, هدی, شامل, عظیم, تعبیر, المفلحون, معانی, بیان, انحصار, رستگاری, گروه, کسب, ویژه, مشمول, گشته, رستگاران, رستگار, دوباره, برخوردار, نعمتهای, خاص, دوبار, اولئک, تکرار, جانب, خداست, واضح, ربهم, طرف, پروردگارشان, رستگارند, رَبِّهِمْ, هُمُ, الْمُفْلِحُونَ, جمعه, بطور, جزا, پاداش, حتما, انجام, آمادگی, روحی, فکری, کافی, اقلیتند, اکثریتِ, توده, گمراه, تحت, تعلیم, تربیت, صحیح, باشند, واقعا, اصرار, همیشه, هیچکس, قلبا, آدم, ابتدا, سوی, نکرد, ناپاکی, عملش, منعکس, مستحق, مصداق, قصاص, جنایت, نام, حجت, گذاریم, عکس, قوانین, کاملا, مشهود, پاکی, درستی, راستی, خداد, قویتر, بخشد, چنانکه, انفال, خوانیم, سازید, فرقان, عطا, روزمره, آزموده, خلافی, معترفند, صددرصد, خلافکارند, ناراحتند, ناراحتی, مراحل, بالاتر, گاهی, کارشان, ناراحت, خوشحالند, انسانی, شمرند, اصولا, امر, طبیعی, خلاف, غلطی, تدریجا, حالت, بعدا, عادت, مبدل, ملکه, جزء, جان, کارش, ممکن, مسئول, عواقب, جبر, لازم, همانند, کور, نبیند, نشنود, بینیم, خاصیت, نهاده, حواس, ادراک, آماده, اعماق, قلبشان, وجه, تسلیم, قانون, اوامر, صاحب, گناهان, تدریج, راهها, وسایل, برد, کیست, تبلیغش, بخش, انذار, ترسد, ترس, افزایش, یکسان, بکنی, نکنی, إِنَّ, کَفَرُوا, سَواءٌ, عَلَیْهِمْ, أَنْذَرْتَهُمْ, أَمْ, لَمْ, تُنْذِرْهُمْ, یکشنبه, انتظار, نامه, دخل, تصرف, داشتن, مرتبه, همواره, خواشهای, نفس, کردند, مرتب, شدیدتری, دلهاشان, افکنده, وسط, قهر, دیدگان, سلب, فاعل, بصورت, مجهول, بزرگ, گوشهایشان, زده, چشمانشان, بزرگی, خَتَمَ, سَمْعِهِمْ, أَبْصارِهِمْ, غِشاوَةٌ, عَظیمٌ, کوتاه, پرمغز, پردازد, عناد, فریبکاری, ندارند, صفوف, محکم, رخنه, ضربه, جامعه, اسلام, وارد, هدفشان, ابراز, شناخت, رسما, ملا, قضاوت, زبانی, قبول, مِنَ, النَّاسِ, مَنْ, یَقُولُ, آمَنَّا, بِاللَّهِ, بِالْیَوْمِ, الْآخِرِ, بِمُؤْمِنینَ, جالب, تهدیدی, بشارتی, لباس, زنده, نگهداشته, اشاعه, عایدشان, انست, خدادادی, عقلشان, معاصی, مدفون, درکشان, میدهند, هیچگاه, مقاصدشان, رسند, جوابهای, طبیبش, بزند, بدیهی, واقع, زند, واقعیت, یکسو, کوردلی, داشتند, حکومت, ساده, اطراف, جمع, برخاست, اصیلی, نیل, سعادت, وجودشان, آفریده, باد, خالی, خیر, نیکی, کوله, باری, روند, برمی, تصور, توانند, بدهند, بزنند, زنند, یُخادِعُونَ, اللَّهَ, آمَنُوا, یَخْدَعُونَ, إِلاَّ, أَنْفُسَهُمْ, یَشْعُرُونَ, درواغ, تناقضهای, رفتاری, توجیه, دروغهایشان, کریم, غیرِ, چهره, هماهنگی, کامل, میان, حکمفرماست, وجود, فریاد, کشد, منحرف, باطن, دهنده, انحراف, دوگانگی, روحِ, موجب, درد, نظام, مسیری, گرفت, وسائل, فراهم, روبه, جلو, گواراست, ناگوار, قلوب, شیرین, قلبهای, تلخ, فاصله, دروغی, دردناکی, مرضی, ریشه, اضافه, شدن, عذابی, مَرَضٌ, فَزادَهُمُ, مَرَضاً, أَلیمٌ, کانُوا, یَکْذِبُونَ, گرفتم, انشاالله, فضل, عنایت, اهل, بیت, عصمت, طهارت, علیهم, همراه, اجمالی, حیطه, جهت, ابتدای, بتوانم, بدهم, آخر, عجله, ندارم, هدفم, خواننده, هستید, پیگیر, جوابی, التماس, دعا, جدید, مشاهده, کنید, تغییر, هشام, مبادا, حکمت, افکنی, نزد, نادانان, بنهی, کاظم, علیه, صبا, ویژن, تبلیغ,

Text of the page (random words):
د 5 چگونه بازگشت نیرنگ بازی با خدا و مومنان به خود انسان برمی گردد 6 شرح منافقان از یکسو بر اثر کوردلی اعتقاد داشتند که پیامبر یک خدعه گر است که برای حکومت بر مردم دین و نبوت را مطرح ساخته و افراد ساده لوح نیز اطراف او جمع شده اند لذا باید در مقابل او به خدعه برخاست اما خدا می فرماید که خدعه و نیرنگ کار خود آنها است و بعلاوه این خدعه و نیرنگ نیز به خودشان باز می گردد ولی نمی فهمند زیرا سرمایه های اصیلی را که خدا برای نیل به سعادت در وجودشان آفریده در مسیر خدعه و فریب و نیرنگ بر باد می دهند و دست خالی از هر خیر و نیکی با کوله باری از گناه از دنیا می روند به عبارت دیگر هدف منافقین اینست که باطل را با لباس حق زنده نگهداشته و اشاعه دهند اما آنچه عایدشان می شود انست که سرمایه های خدادادی مانند عقلشان را در زیر بار معاصی مدفون ساخته و تمام قدرت تشخیص و درکشان را از دست میدهند لذا هیچگاه به مقاصدشان نمی رسند مانند مریضی که سعی می کند با جوابهای غلط طبیبش را گول بزند بدیهی است که در واقع خودش را گول می زند اما منافقین این واقعیت را درک نمی کنند جالب آنست که خدا را در کنار مومنین ذکر می کند تا هم تهدیدی برای منافقان و هم بشارتی برای مومنین باشد نوشته شده توسط صادق نظرات دیگران نظر 35 منافقین و خصوصیات آنها آیه هشتم سوره مبارکه بقره چهارشنبه 91 شهریور 29 ساعت 3 24 عصر آیه هشتم سوره مبارکه بقره وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنینَ 8 ترجمه و از مردم کسانی هستند که می گویند به خدا و روز آخرت ایمان آورده ایم در حالی که آنها مومن نیستند سوالات تدبری 1 هدفشان از ابراز ایمان ظاهری چیست 2 اینگونه افراد را چگونه می توان شناخت 3 چرا خداوند رسما ایمان ظاهری آنها را بر ملا می کند 4 مگر نباید به ظاهر قضاوت کرد پس چرا خداوند ایمان ظاهری و زبانی آنها را قبول نمی کند 5 چرا ایمان به خدا و روز قیامت کنار هم آورده می شود 6 شرح این آیه و چند آیه بعدی به شرح کوتاه اما پرمغز از خصوصیات منافقین می پردازد همانها که نسبت به حقایق عناد و لجاجت دارند اما با فریبکاری می گویند به خدا و آخرت ایمان داریم در حالی که اصلا ایمان ندارند هدف آنها از این رفتار اینست که در صفوف محکم مومنین رخنه کرده و ضربه اصلی را از درون جامعه دینی بر اسلام وارد کنند نوشته شده توسط صادق نظرات دیگران نظر 34 دلهای قفل شده کافران آیه هفتم سوره مبارکه بقره دوشنبه 91 شهریور 27 ساعت 2 51 عصر آیه هفتم سوره مبارکه بقره خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظیمٌ 7 ترجمه خدا بر دلها و بر گوشهایشان مهر زده و بر چشمانشان پرده ای قرار دارد و برای آنها عذاب بزرگی است سوالات تدبری 1 چرا کافران مورد قهر خداوند قرار گرفتند 2 منظور از مهر زدن بر قلب و گوش چیست 3 منظور از پرده بر دیدگان چیست 4 با مهر شده دل و گوش و چشم چه چیزی از آنها سلب شده است 5 چرا خداوند عذاب کافران را از همین دنیا شروع کرده است 6 چرا تنها قلب و گوش و چشم را مطرح کرده است 7 چرا در مورد چشم و گوش عمل به خداوند نسبت داده شده و در جمله دوم فاعل بصورت مجهول آمده است 8 عذاب بزرگ آنها چیست 9 شرح همانطور که با مهر کردن نامه ها مانع از دخل و تصرف در آنها می شوند خدا نیز با مهر کردن دلها مانع نفوذ حقایق در آنها می شود اگر خدا مهر زدن بر دلها را به خودش نسبت داده و پرده گوش و چشم داشتن را به خود کفار نسبت داده برای اینست که یک مرتبه از کفر از ناحیه خودشان بوده و آن این مقدار بوده که زیر بار حق نمی رفته اند و همواره خواشهای نفس را انتخاب می کردند و یک مرتب شدیدتری را خدا بعنوان مجازات بر دلهاشان افکنده است پس اعمال آنان در وسط دو حجاب قرار دارد یکی حجاب خودشان و یکی حجاب خدا غیر از این مجازات در آخرت عذاب دردناک دیگری که در فکر نمی آید در انتظار آنهاست نوشته شده توسط صادق نظرات دیگران نظر 33 کافرین و قساوت قلب آیه ششم سوره مبارکه بقره یکشنبه 91 شهریور 26 ساعت 6 54 صبح آیه ششم سوره مبارکه بقره إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ 6 ترجمه برای کافران یکسان است چه انذارشان بکنی و چه انذارشان نکنی ایمان نمی آورند سوالات تدبری 1 کافر کیست 2 مگر پیامبر برای هدایت نیامده است چرا تبلیغش برای کافرین هدایت بخش نیست 3 آیا تنها با انذار می توان دست به هدایت زد 4 چرا کافر از عذاب نمی ترسد 5 آیا ترس از خدا و عذاب ایمان را افزایش می دهد 6 شرح اگر متقین با تمام حواس و ادراک آماده پذیرش حق هستند در مقابل آنها افرادی هستند که کفر در اعماق قلبشان نفوذ کرده و به هیچ وجه تسلیم حقایق نمی شوند زیرا قانون الهی اینست که انسان همانطور که با تبعیت از اوامر الهی صاحب قدرت و تشخیص و روشن بینی می شود با ارتکاب گناهان نیز به تدریج راهها و وسایل درک و پذیرش حقایق را در خود از بین می برد اصولا این یک امر طبیعی است که اگر انسان به کار خلاف و غلطی ادامه دهد تدریجا با آن انس می گیرد نخست یک حالت است بعدا یک عادت می شود سپس مبدل به یک ملکه می گردد و جزء جان انسان می شود گاه کارش به جایی می رسد که بازگشت بر او ممکن نیست اما چون آگاهانه این راه را انتخاب کرده مسئول تمام عواقب آن می باشد بی آنکه جبر لازم آید درست همانند کسی که آگاهانه با وسیله ای چشم و گوش خود را کور و کر می کند تا چیزی را نبیند و نشنود و اگر می بینیم اینها به خدا نسبت داده شده به خاطر آنست که خدا این خاصیت را در اینگونه اعمال نهاده است عکس این مطلب نیز در قوانین آفرینش کاملا مشهود است یعنی کسی که پاکی و تقوا درستی و راستی را پیشه کند خداد حس تشخیص او را قویتر می سازد و درک و دید و روشن بینی خاصی به او می بخشد چنانکه در سوره انفال آیه 29 می خوانیم ای مومنان اگر تقوا پیشه سازید خدا فرقان یعنی وسیله تشخیص حق از باطل را به شما عطا می کند این حقیقت را در زندگی روزمره خود نیز آزموده ایم افرادی هستند که عمل خلافی را شروع می کنند در آغاز خودشان معترفند که صددرصد خلافکارند و به همین دلیل از کار خود ناراحتند ولی کم کم که با آن انس گرفتند این ناراحتی از بین می رود و در مراحل بالاتر گاهی کارشان به جایی می رسد که نه تنها ناراحت نیستند بلکه خوشحالند و آن را وظیفه انسانی و یا وظیفه دینی خود می شمرند اگر واقعا اینها قابل هدایت نیستند اصرار پیامبران برای چیست مجازات خدا همیشه بعد از ارتکاب گناه صورت می گیرد یعنی او هیچکس را به خاطر اینکه قلبا آدم بدی است کیفر نمی کند بلکه ابتدا او را دعوت به سوی حق می کند اگر تبعیت نکرد و ناپاکی درون را در عملش منعکس ساخت در این حال مستحق کیفر می گردد در غیر این صورت مصداق قصاص قبل از جنایت خواهد بود این همان چیزی است که ما نام آن را اتمام حجت می گذاریم بطور خلاصه جزا و پاداش عمل حتما باید پس از انجام عمل باشد تنها تصمیم و یا آمادگی و زمینه های روحی و فکری برای این کار کافی نیست بعلاوه پیامبران فقط برای هدایت آنها نیامده اند اینها در اقلیتند اکثریتِ توده های گمراه کسانی هستند که تحت تعلیم و تربیت صحیح قابل هدایت می باشند نوشته شده توسط صادق نظرات دیگران نظر 32 مفلحین آیه پنجم سوره مبارکه بقره جمعه 91 شهریور 24 ساعت 6 31 صبح آیه پنجم سوره مبارکه بقره أُولئِکَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 5 ترجمه متقین از طرف پروردگارشان بر هدایت هستند و همین ها هستند که رستگارند سوالات تدبری 1 رستگاران چه کسانی هستند 2 هدایت آنها از چه نوع هدایتی است 3 اگر رستگار هستند چرا باید دوباره از هدایت برخوردار شوند 4 نعمتهای خاص خدا برای اینان چیست 5 چرا دوبار اولئک تکرار شده است 6 هدایت از جانب خداست و این واضح است چرا بر آن تاکید کرده است من ربهم 7 شرح نکره آمدن هدی اشاره به عظمت هدایتی است که از ناحیه خدا شامل حال آنها می شود یعنی آنها هدایتی بس عظیم دارند و نیز تعبیر به هم المفلحون با توجه به آنچه در علم معانی و بیان گفته شده دلیل بر انحصار است یعنی تنها راه رستگاری راه این گروه است که با کسب پنج صفت ویژه مشمول هدایت الهی گشته اند باید توجه داشت در آیات فوق در همه جا از فعل مضارع که معمولا برای استمرار است استفاده شده و این نشان می دهد که پرهیزگاران و مومنان راستین کسانی هستند که در برنامه های خود ثبات و استمرار دارند و فراز و نشیب زندگی در روح و فکر آنها اثر نمی گذارد و خللی در برنامه های سازنده آنها ایجاد نمی کند آنها در آغاز روح حق طلبی دارند و همان سبب می شود که به دنبال دعوت قرآن بروند و سپس دعوت قرآن آنها را به هدایتی برتر می رساند نوشته شده توسط صادق نظرات دیگران نظر 31 صفات متقین آیه چهارم سوره مبارکه بقره پنج شنبه 91 شهریور 23 ساعت 10 49 صبح آیه چهارم سوره مبارکه بقره وَ الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ 4 ترجمه متقین و همان کسانی که به آنچه بر تو نازل شده و آنچه پیش از تو فرو فرستاده شده ایمان دارند و همانها که به آخرت یقین دارند سوالات تدبری 1 فرق ایمان با یقین چیست 2 چرا نفرمود قرآن و فرمود آنچه که بر تو نازل شده است 3 ایمان به کتب پیامبران گذشته در چه حد و چگونه باید باشد 4 چرا در مورد آخرت یقین بکار رفته است 5 چرا نفرمود آنچه که ما نازل کردیم برتو و فرمود آنچه که نازل شده است بر تو 6 چرا بجای آخرت کلمه قیامت نیامده است 7 شرح خصیصه دیگر متقین یا انسانهای سلیم الفطره اینست که به هدایت الهی و وجوب آن باور دارند لذا هم به کلام رسول ایمان می آورند و هم بدون هیچ تعصبی به آنچه خدا قبلا بر پیامبرانش نازل کرده ایمان دارند زیرا رحمت و هدایت خدا را دائمی دانسته و آنرا منحصر به هیچ عصر و نسلی نمی کنند بالاخره اینکه به آخرت یقین داشته و معتقد به جاودانگی هستند یعنی آفرینش انسان را بیهوده نمی دانند لذا در هر اقدامی محکمه عدل خدا را از نظر دور نمی دارند اما چرا بجای ایمان به آخرت فرمود یقین به آخرت زیرا گاه می شود انسان به چیزی ایمان دارد ولی از لوازم آن غافل است اما وقتی به آن یقین پیدا کرد دیگر نسبت به آن و لوازمش هیچ غفلتی نمی کند خلاصه اینکه این پنج صفتی که خدایتعالی آنها را زمینه هدایت قرآنی خود قرار داده صفاتی است که فطرت سالم در آدمی ایجاد می کند و در ایات مورد بحث به دارندگان چنین فطرتی وعده می دهد که بزودی بوسیله قرآنش ایشان را هدایت می کند البته هدایتی زائد بر هدایت فطرتشان و بنابراین اگر بعد از هدایت فطری آن اعتقاد و اعمال صالح نباشد نماز و زکات هدایت دومی دست نمی دهد دلیل بر اینکه هدایت دومی از ناحیه خدای سبحان و فرع بر هدایت اولی است آیات بسیاری است از جمله خداکسانی را که ایمان آوردند به قول ثابت در حیات دنیا و در آخرت پابرجا می کند و خلاصه آنچنانشان را آنچنان تر می کند پس معلوم می شود بقول معروف چشمه باید از خودش آب داشته باشد تا با لایروبی زیادترش کنند نوشته شده توسط صادق نظرات دیگران نظر 30 صفات متقین آیه سوم سوره مبارکه بقره چهارشنبه 91 شهریور 22 ساعت 3 46 عصر آیه سوم سوره مبارکه بقره الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ 3 ترجمه همان کسانی که به غیب ایمان دارند و نماز را برپا می دارند و از آنچه روزیشان داده ایم انفاق می کنند سوالات تدبری 1 منظور از غیب چیست 2 ایمان به غیب چگونه محقق می شود 3 منظور رابطه بین تقوا و ایمان به غیب چیست 4 فرق اقامه نماز و خواندن نماز چیست و چرا اقامه گفته است 5 انفاق یعنی چه 6 چرا رزق دادنش را به رخ ما کشیده است 7 ترتیب ذکر این سه صفت دلیل خاصی دارد 8 رابطه صلاه و انفاق چیست و چرا نشانه تقوی است 9 شرح متقین چه مشخصاتی دارند چون فطرت سالمی دارند به این حقیقت اعتراف دارند که موجودی محتاج هستند و احتیاجشان به چیزی است که خارج از ذات خودشان است یعنی شخصی که سلامت فطرت داشته باشد خواه ناخواه ایمان به موجودی دارد که هستی خودش و هستی همه عالم مستند به آن موجود است پس متقین ایمان به غیب دارند و افق دید و جهان بینی آنها محدود به ماده و محسوسات نیست رسالت قرآن نیز در این راستاست یعنی می خواهد دید انسان را از قشر تنگ و نازک عالم شهادت و محسوسات خارج ساخته و او را متوجه عالم پر عظمت غیب سازد ملائک روح لوح محفوظ عرش و کرسی بهشت وجهنم و حتی روح و روان انسانها بخشی از عالم غیب هستند که متقین به آن ایمان دارند تاکید قرآن برای باز کردن افق دید انسان بخاطر اینست که احساسات و رفتار افراد تابع جهان بینی و ایمان آنهاست شخص سلیم الفطره بعد از آنکه به چنین موجود غیبی ایمان آورد و معتقد شد که او حتی دقیقه ای از حوائج موجودات غافل نمی ماند آنوقت باور می کند که او لحظه ای نیز از هدایت بندگانش غافل نمی ماند و راه نجات را به آنان نشان می دهد به این ترتیب سر از مساله توحید و نبوت و معاد در می آورد و در نتیجه خود را ملزم می داند که در برابر آن مبدا یکتا خضوع کند چون خالق و ربِ او و بِّ همه عالم است و نیز خود را ملزم می داند که در جستجوی هدایت او برآید و وقتی به هدایت او رسید آنچه در وسع او هست از مال و جاه و علم و فضیلت را در راه احیاء آن هدایت و نشر آن دین بکار می بندد و این همان نماز و انفاق است اما نه نماز و زکات مصطلح قرآنی چرا که گفتار ما درباره شخص سلیم الفطره ای است که اینها را در فطرت خود می یابد بلکه نماز و زکاتی که فطرتش بگردنش می اندازد و او هم از فطرتش می پذیرد به عبارت دیگر انسان به حسب فطرت سالم خود در می یابد که مهمترین کار بنده دو چیز است یکی توجه به خدا و دیگر توجه به مردم و انفاق کردن در راه خدا نوشته شده توسط صادق نظرات دیگران نظر 29 قرآن و متقین آیه دوم سوره مبارکه بقره سه شنبه 91 شهریور 21 ساعت 7 9 صبح آیه دوم سوره مبارکه بقره ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدىً لِلْمُتَّقینَ 2 ترجمه آن کتابی که هیچ شکی در آن نیست و فقط هدایت برای متقین است سوالات تدبری 1 چرا فرموده است آن کتاب و نفرموده است این کتاب 2 چرا فرموده است کتاب و نفرموده است قرآن 3 آیا منظور این است که در قرآن نباید شک کرد یا اینکه در قرآن شک راه ندارد 4 فرق ریب و شک چیست و چرا ریب آمده است 5 هدایت یعنی چه 6 چرا قرآن تنها هدایت برای متقین است با اینکه در جای دیگر آنرا هدایت برای ناس معرفی می کند 7 متقین چه کسانی هستند 8 هدایت قرآن برای متقین به چه نحو است 9 رابطه شک نداشتن و هدایت برای متقین بودن قرآن چیست 10 راه پرهیزگاران با دیگر بندگان چه تفاوتی دارد 11 شرح چرا راهنمای متقین است چون دو دسته جاهل داریم 1 آنکنه از خسارت و سقوط ترسان است لذا طالب ارشاد و حقیقت و هدایت می باشد اینان همان متقین هستند 2 دیگری جاهلی که لجوج است و هیچ واهمه ای از خطرات قطعی و جانگداز ندارد لذا بدنبال هدایت نیز نخواهد بود و به عبارت دیگر نور هدایت فقط برای بیداران وروندگان مفید است و نه خفتگان و ایستاده ها به عبارت دقیقتر متقین دارای دو هدایت هستند 1 یک هدایت اولی که بخاطر آن متقی شدند 2 و یک هدایت دومی که خدا بخاطر تقوایشان به ایشان کرامت می فرماید که در آیات بعدی به آن اشاره می شود چون هدایت دومی متقین بوسیله قرآن صورت میگیرد معلوم می شود که هدایت اولی قبل از قرآن بوده و علت آن سلامت فطرت آنان می باشد اما اینکه چرا بعضی فطرتشان سالم است و بعضی ناسالم و آیا علت تامه آن وراثت و خوبی و بدی پدر و مادر و شیر و امثال آنها است و یا علت تامه اش خود انسان است در پاسخ می گوییم هیچیک علت تامه نیست ولی همه به مقدار اقتضاء اثر دارد همانطور که متقین دارای دو هدایت هستند آیات بعدی توضیح می دهد که کفار و منافقین نیز دارای دو ضلالت و کوری هستند یکی ضلالت و کوری اول که باعث اوصاف خبیثه آنان از کفر و نفاق و غیره شد دوم ضلال و کوری ای که ضلالت و کوری اولشان را بیشتر کرد اولی را بخود آنان نسبت داد و دومی را بخودش که بعنوان مجازات دچار ضلالت و کوری بیشتری نصیبشان کرد نوشته شده توسط صادق نظرات دیگران نظر 1 2 درباره وبلاگ صادق می خواهم از قرآن و مفاهیم و نکات آن در حد فهم خودم و مطالعات خودم و همچنین از احادیث و کتب مهم در مورد مطالب دینی و زندگی ساز صحبت کنم اوقات شرعی فهرست اصلی بازدید امروز 1 بازدید بازدید دیروز 1 بازدید بازدید کل 124832 بازدید شناسنامه صفحه نخست پست الکترونیک پارسی بلاگ وضعیت من در یاهو لینک های روزانه تدبر در قرآن 370 تدبر در قرآن نکته های قرآنی 143 تدبر در قرآن تفسیر ترتیبی 72 تدبر در قرآن امامت و ولایت 38 تدبر در قرآن تفسیر موضوعی 96 آرشیو 5 فهرست موضوعی یادداشت ها بیماری جهل انسان به خودش دادن جواب دفترچه راهنمای انسان دوری از شتابزدگی شفا بخشی طبیب طبیب منحصر به فرد طرح سوال کلام الله مصاحبه نوشته های پیشین بهمن 87 اسفند 87 فروردین 88 اردیبهشت 88 خرداد 89 اسفند 89 اردیبهشت 91 شهریور 91 لوگوی وبلاگ من لینک دوستان من کانون فرهنگی شهدا آرشیو وبلاگ های پارسی بلاگ جلوه های عاشورایی برادران شهید هاشمی درست و غلط اواز قطره هرچه می خواهد دل تنگم میذارم عرفان وادب پناه قرآن فکر نو مساوی پیشرفت امین نورا پسر سیستان سایه سار محبت عشق امام حسین ع دوستدار حاج منصور ارضی سلام علی آل یاسین عج بنده عشق شبکه اطلاع رسانی امام جواد ع مرجعیت شیعه مراجع تقلید درآمد بالا و سالم در اینترنت پایگاه استخاره و پاسخگویی به مسائل شرعی سایت تبلیغات رایگان اشتراک در خبرنامه لیست کل یادداشت های این وبلاگ 37 مریضی قلبی منافقین آیه دهم سوره مبارکه بقره 36 منافقین خدعه گر اما نفهم آیه نهم سوره مبارکه بقره 35 منافقین و خصوصیات آنها آیه هشتم سوره مبارکه بقره 34 دلهای قفل شده کافران آیه هفتم سوره مبارکه بقره 33 کافرین و قساوت قلب آیه ششم سوره مبارکه بقره 32 مفلحین آیه پنجم سوره مبارکه بقره 31 صفات متقین آیه چهارم سوره مبارکه بقره 30 صفات...