Meta tags:

Headings (most frequently used words):

2011, بستآن, سبتمبر, من, ديسمبر, فتوى, كل, وردة, ܔْ, الثلاثاء, 27, الاثنين, 19, الجمعة, 30, الأربعاء, 21, الأحد, 18, المتابعون, بستـآن, موآقع, إسلآمية, بستـآني, أنآ, نزفت, أقلآمهم, فآمتعونآ, وإذا, مس, الإنسان, ضر, دعا, ربه, تهنئة, الكفّار, بعيد, الكريسمس, أعذروني, أنواع, الشفاعة, وأقطع, وريـد, القلم, هل, يمكن, أن, يطبع, الله, عز, وجل, على, قلب, مسلم,

Text of the page (most frequently used words):
الله (116), على (64), عليه (44), #الشفاعة (43), ذلك (34), قال (28), المشاركة (24), صلى (23), وسلم (23), إلى (20), تعالى (19), اللَّهُ (17), عَلَى (16), رحمه (15), اللَّهِ (15), وهي (14), إلا (14), الطبع (14), بعد (13), منه (13), التي (13), عَلَيْهِ (13), فيه (13), قبل (12), هذه (12), كما (12), الذي (12), حتى (12), مسلم (12), قلب (12), إذا (11), يوم (11), ابن (11), رواه (11), صَلَّى (11), وَسَلَّمَ (11), ربي (10), عنه (10), إليه (10), غير (10), مِنْ (10), رضي (10), محمد (9), النبي (9), القلوب (9), أنه (9), القلب (9), القيامة (9), عفوك (8), بواسطة (8), مدونة (8), الدنيا (8), شيء (8), وأن (8), أسباب (8), هذا (8), باب (8), وفي (8), يكون (8), وهو (8), قلوبهم (8), الجنة (8), لله (7), نفسه (7), ولم (7), ولا (7), رَسُولَ (7), أبي (7), الحق (7), لنا (7), يشفع (7), تكون (7), يَا (7), بين (6), التعليقات (6), pinterest (6), facebook (6), كتابة (6), حول (6), إرسال (6), بالبريد (6), الإلكتروني (6), مرسلة (6), abuiyad (6), résumé (6), إقرأ (6), المزيد (6), القيم (6), قلبه (6), أعظم (6), فقد (6), مقدور (6), عند (6), مَا (6), الذنب (6), وهذا (6), لهم (6), قوله (6), الكفار (6), وجل (6), منها (6), عَنْ (6), وقال (6), قَالَ (6), البخاري (6), النار (6), فيقول (6), عامًا (5), تهنئة (5), بعيد (5), الكريسمس (5), وهل (5), عقوبة (5), موقع (5), رسول (5), الشيخ (5), ولكن (5), بيده (5), فهو (5), لما (5), الهدى (5), فإذا (5), عنده (5), فتن (5), نُكْتَةٌ (5), الحديث (5), بسبب (5), ومسلم (5), ومن (5), منهم (5), الثاني (5), مَنْ (5), 2011 (5), أهل (5), لأن (5), يقولون (5), أعوام (4), بستآن (4), الكفّار (4), عليهم (4), وإذا (4), ربه (4), الذين (4), انتهى (4), وإن (4), بما (4), العبد (4), عمر (4), الإيمان (4), كله (4), لها (4), عُودًا (4), قَلْبٍ (4), نُكِتَ (4), فِيهِ (4), حَتَّى (4), يَقُولُ (4), الباطل (4), كانوا (4), ذكر (4), الكافر (4), فلا (4), فذلك (4), المعاصي (4), الجمعة (4), أَنْ (4), صحيح (4), المسلمين (4), قلوب (4), شفاعة (4), طلب (4), الحي (4), النوع (4), يطلبون (4), الآخرة (4), يشفعون (4), لأناس (4), القسم (4), أنآ (3), السلآم (3), عليكم (3), ورحمة (3), وبركاته (3), الاحوال (3), وأقطع (3), وريـد (3), القلم (3), اللهم (3), صالح (3), العثيمين (3), وكيف (3), يجوز (3), السنة (3), الإنسان (3), الحمد (3), الإسلام (3), بلادي (3), للشيخ (3), الصالحين (3), والله (3), أقرب (3), والختم (3), وبين (3), وفتح (3), تعرض (3), ليس (3), الشفاء (3), ورضاه (3), بالكلية (3), كان (3), الختم (3), عليها (3), والقفل (3), خيرا (3), فقال (3), يعلم (3), بأن (3), والإيمان (3), حاله (3), 144 (3), سَوْدَاءُ (3), سَمِعْتُ (3), البلاء (3), وقد (3), هريرة (3), فإن (3), وأشار (3), بالقلب (3), حيث (3), أصحابه (3), فما (3), المنافق (3), التوحيد (3), وهذه (3), يصل (3), نور (3), العلم (3), مما (3), أربعة (3), الناس (3), يدخل (3), وأما (3), بحسب (3), كثيرة (3), قصد (3), الخير (3), فِي (3), عنها (3), فيها (3), ثُمَّ (3), هُرَيْرَةَ (3), يصير (3), قَلْبِهِ (3), أَبِي (3), أَنَّ (3), إِذَا (3), يطبع (3), سبتمبر (3), غيره (3), أذن (3), وإنما (3), الآن (3), فصل (3), القضاء (3), هؤلاء (3), أحد (3), لمن (3), المشفوع (3), الملائكة (3), الأنبياء (3), ولمن (3), فهذه (3), وحده (3), رَسُولُ (3), فَقَالَ (3), الخلق (3), الأول (3), يَوْمَ (3), الرسول (3), النَّاسِ (3), أُمَّتِي (3), رَبِّ (3), أنا (3), بهم (3), وذكر (2), الحياة (2), صلاة (2), الفتح (2), الخاص (2), أعزائي (2), أضع (2), ايديكم (2), هذهـ (2), الآبيات (2), أحدى (2), محاولاتي (2), واقربهآ (2), اليّ (2), سبحان (2), مغير (2), http (2), www (2), com (2), الى (2), سئل (2), الوالد (2), العلامة (2), حكم (2), نرد (2), هنؤنا (2), الذهاب (2), أولاً (2), لقول (2), دعا (2), ظلمة (2), العين (2), ابتلاء (2), لرفع (2), درجاته (2), بلآدي (2), القرآن (2), الوقوف (2), يجعلنا (2), المنجد (2), الرسائل (2), أسلآم (2), سؤال (2), وجواب (2), فلو (2), المطبوع (2), المختوم (2), هداه (2), استحكم (2), الرب (2), وأنه (2), بقلبه (2), الضلال (2), إياه (2), كونه (2), والضلال (2), للعبد (2), القفل (2), العلة (2), العافية (2), عذر (2), ضدها (2), والطابع (2), فإنك (2), يقول (2), ينبغي (2), يمتنع (2), ضلاله (2), قفل (2), الشبهات (2), تُعْرَضُ (2), الْفِتَنُ (2), الْقُلُوبِ (2), كَالْحَصِيرِ (2), فَأَيُّ (2), أُشْرِبَهَا (2), وَأَيُّ (2), أَنْكَرَهَا (2), بَيْضَاءُ (2), تَصِيرَ (2), قَلْبَيْنِ (2), أَبْيَضَ (2), مِثْلِ (2), الصَّفَا (2), فَلَا (2), تَضُرُّهُ (2), فِتْنَةٌ (2), دَامَتْ (2), السَّمَاوَاتُ (2), وَالْأَرْضُ (2), وَالْآخَرُ (2), أَسْوَدُ (2), مُرْبَادًّا (2), كَالْكُوزِ (2), مُجَخِّيًا (2), لَا (2), يَعْرِفُ (2), مَعْرُوفًا (2), وَلَا (2), يُنْكِرُ (2), مُنْكَرًا (2), إِلَّا (2), أُشْرِبَ (2), هَوَاهُ (2), حذيفة (2), اليمان (2), أول (2), أراد (2), النجاة (2), دخل (2), فَإِذَا (2), هُوَ (2), نَزَعَ (2), وَاسْتَغْفَرَ (2), وَتَابَ (2), سُقِلَ (2), قَلْبُهُ (2), معنا (2), حديث (2), ليعلم (2), إغاثة (2), اللهفان (2), مادتان (2), يتمكن (2), يزهر (2), رسوله (2), مادة (2), ومادة (2), للكفر (2), للإيمان (2), النساء (2), لكم (2), الإسراء (2), أكنة (2), البقرة (2), أغلف (2), غلافه (2), الغشاوة (2), قبوله (2), فهي (2), قُلُوبُنَا (2), غُلْفٌ (2), لأنه (2), أجرد (2), سوى (2), سراج (2), الغي (2), المؤمن (2), وقلب (2), غلب (2), عنهم (2), أولئك (2), طبع (2), إليهم (2), الكفر (2), وذلك (2), كثير (2), المعنى (2), الشر (2), بِهِ (2), تيسير (2), العسرى (2), صار (2), تركها (2), وفيه (2), ترك (2), الغافلين (2), وعن (2), الشيء (2), وعدم (2), المهملة (2), أَوْ (2), قُلُوبِهِمْ (2), بها (2), شرح (2), مالك (2), معنى (2), الترمذي (2), طَبَعَ (2), الشهوات (2), توجب (2), فساد (2), الرجل (2), مثل (2), القاضي (2), الجواب (2), فاذا (2), ران (2), الذنوب (2), بعض (2), مجاهد (2), بَلْ (2), كَانُوا (2), إِنَّ (2), فِيهَا (2), وَهُوَ (2), رَسُولِ (2), الشرع (2), وعلى (2), العاصين (2), فأما (2), يرى (2), يمكن (2), فتوى (2), يحفظني (2), ويرزقني (2), الثبآتي (2), كتاب (2), نسأل (2), تطلب (2), فيما (2), يقدر (2), يأذن (2), ويرضى (2), فمن (2), طلبها (2), المتعلقة (2), ملك (2), أمور (2), هنا (2), إنما (2), بالمخلوق (2), الأسباب (2), اشفع (2), البر (2), ولهذا (2), الموقف (2), واستطاعته (2), أمته (2), نقل (2), إذن (2), قالوا (2), وكنا (2), شيئاً (2), سورة (2), الأولياء (2), نطلب (2), والصالحين (2), فيقولون (2), بهذا (2), الخالق (2), المشركين (2), حين (2), والأحاديث (2), يموت (2), الشافع (2), جدا (2), سَرَقَتْ (2), فَقَالُوا (2), إِلا (2), أُسَامَةُ (2), سَرَقَ (2), فِيهِمْ (2), تصح (2), صحيحه (2), لقوله (2), رضا (2), أَسْعَدُ (2), الْقِيَامَةِ (2), الْحَدِيثِ (2), الأدلة (2), لأبي (2), سلمة (2), استحقوا (2), ثالثها (2), ثانيها (2), ربنا (2), وشفع (2), سعيد (2), الخدري (2), للرسول (2), أقسام (2), مُحَمَّدُ (2), بغير (2), طالب (2), المقام (2), المحمود (2), العظمى (2), ولكم (2), ديسمبر (2), بالاتفاق (2), التهنئة (2), ونحوه (2), فعل (2), مِنَ (2), وردة (2), المظهر, awesome, inc, صور, المظاهر, يتم, التشغيل, blogger, compassandcamera, عمرك, سمعت, الإغور, زده, تعلقاً, الطيب, مبداي, weight, loss, exercise, success, stories, قطرات, نهر, drops, the, river, life, animals, mirrors, compilation, مستر, مطوع, مفاجأة, اكتشفها, بنفسك, كنوز, القمم, فكرة, dalo, 3atuae, المدينــــــــــة, الفاضـــــــــــلة, utopia, دروس, أقصوصة, ضحكات, وسط, دمعة, مــ, ـــع, الامل, نزفت, أقلآمهم, فآمتعونآ, عرض, الملف, الشخصي, الكامل, الي, طموحي, سرى, بشريآن, دمي, حآلمة, والحلم, زود, متعنـي, وهآ, المفرطة, المذنبة, المتهآونة, youtube, watch, za7g1k_kj3m, أغفر, لنآ, وآهدنآ, وأعنــآ, لمآ, جئنا, ندعو, صيام, عاشوراء, يكفر, الماضية, صِيَامُ, يَوْمِ, عَرَفَةَ, أَحْتَسِبُ, اللَّه, عآشـــورآء, تعآلى, إِنَّا, عَرَضْنَا, الْأَمَانَةَ, السَّمَاوَاتِ, وَالْأَرْضِ, وَالْجِبَالِ, فَأَبَيْنَ, أَن, يَحْمِلْنَهَا, وَأَشْفَقْنَ, الأمــآنة, تجتاحني, مشاعر, غريبة, ابت, تقتل, صمتي, فوضى, تتخللها, غصة, تحتضنها, العبرات, الليل, وآنهآر, السكونـي, مآني, سعيـد, ويآدموع, أمطري, بالهوينـي, وقعت, للمسلم, مصيبة, فكيف, نعرف, معاصيه, للمصائب, والابتلاءات, الكتاب, والسنة, سببان, اثن, كيف, يعرف, المصاب, كانت, مصيبته, عيشـي, عآش, أتحآد, إمآرأتنـآ, عشتي, لشعب, دينهُ, هديهُ, حصنتك, بسم, ياوطن, عآد, عيدج, محاظرة, خالد, الراشد, اسأل, يستمعون, القول, فيتبعون, احسنه, وأسأله, عباده, بستـآني, نصرة, الصلاة, والسلآم, فضيلة, العلآمة, الدآعية, خآلد, الرآشد, الاسلآم, سؤآل, وجوآب, الموقع, الرسمي, لسماحة, عبدالعزيز, باز, الآبذكر, تطمئن, أقرأ, ورتل, وإرتقي, quranflash, وَقَالَ, رَبُّكُمُ, ادْعُونِي, أَسْتَجِبْ, لَكُمْ, غافر, بستـآن, موآقع, إسلآمية, المتابعون, الاشتراك, atom, الصفحة, الرئيسية, رسائل, أقدم, أعلم, شفاء, العليل, لابن, 192, 193, كره, ورغب, وفعل, مقدوره, لكان, حال, بينه, كراهة, وسؤال, فكه, الحال, وافتقر, وعلم, هدى, يهده, ضال, وسأل, يُقبِل, يقيه, وفَّقَه, وهداه, علم, كراهيةً, مرض, قاتل, يشفه, أهلكه, لكانت, كراهته, وبغضه, مبتلي, والهداية, الشقاء, محبته, وكراهته, والحق, عرف, فلم, يحبه, يرض, وآثر, تكرار, تعريفه, منفعة, وخيره, ومضرة, وشره, وأسباب, مقدورة, ممتنعة, شرب, الدواء, وزوال, وحصول, المرض, وصار, صفة, لازمة, يكن, تعاطي, ألف, وساكنها, يحب, زوالها, آثر, معرفته, بينها, التفاوت, والمقصود, أمكنه, يفتحه, مفاتيح, كنت, كتبتني, شقيا, فامحني, واكتبني, سعيدا, تمحو, تشاء, وتثبت, فعرفها, وزادته, وكان, دعائه, أقفالها, ومفاتيحها, بيدك, يفتحها, سواك, وعنده, شاب, أَفَلَا, يَتَدَبَّرُونَ, الْقُرْآنَ, أَمْ, قُلُوبٍ, أَقْفَالُهَا, ومما, حصول, يفَك, ختم, وطبع, وضرب, القفلَ, الختمَ, ويهديه, ويعلمه, جهله, ويرشده, غيه, ويفتح, بمفاتيح, توفيقه, كتب, جبينه, الشقاوة, والكفر, يمحوها, ويكتب, السعادة, وقرا, قارئ, الخطاب, وفوق, وقبل, وأيضا, يلازم, الافتقار, مقاليد, يزيل, أصابه, يفتح, للهدى, والنور, صمود, أمام, يطرقه, والشهوات, وثباته, مواقف, الفتن, هدايته, وحفظ, صحته, تعرضه, للفتن, واستجابته, وفساد, الآخر, فهذا, يعمل, لنفسه, أتي, قبله, والباب, يطهر, رجس, ويغلق, معرفة, وفك, وفتحها, لأسباب, أهم, يصرف, همته, نجاته, والآخرة, ثالثا, سراجه, يتجرد, للحق, المحض, بعث, خلافه, فتارة, وتارة, والحكم, للغالب, وإليه, يرجع, نكسهم, وردهم, كسبهم, وأعمالهم, الباطلة, وأخبثها, فإنه, يعتقد, حقّاً, ويوالي, والحقَّ, باطلاً, ويعادي, أهله, فالله, المستعان, المنافقين, فئتين, أركسهم, كسبوا, المنكوس, المكبوب, لهذه, تجريد, وتجريد, المتابعة, ولى, أصحابها, أدبارهم, نفورا, قرأت, جعلنا, بينك, يؤمنون, بالآخرة, حجاباً, مستوراً, وجعلنا, يفقهوه, آذانهم, وقراً, جمع, الداخل, كقُلف, وأقلف, الأكِنَّة, ضربها, والتكبر, ووقْر, الأسماع, وعمًى, الأبصار, الحجاب, المستور, العيون, وَقَالُوا, الأغلف, داخل, وغشائه, حاكياً, اليهود, فقوله, متجرد, ورسوله, تجرد, وسلِم, مصباح, فأشار, بتجرده, سلامته, شبهات, وشهوات, وبحصول, السراج, إشراقه, واستنارته, بنور, يُزهِر, منكوس, عَرفَ, أنكر, وأبصر, عمى, وقلبٌ, تُمِدُّه, إيمان, نفاق, منهما, قسَّم, الصحابة, القلوبَ, أصناف, كافر, ومنافق, ومؤمن, عاصٍ, ولكل, واحدٍ, والمنافقين, كلي, يخرج, المسلم, العاصي, ارتكب, ذنوب, دائر, قلبين, لقلب, زيادة, تأثير, وتكاثرها, والخلاصة, تفسير, 417, الأنعام, والآيات, دالة, يُجازي, بالتوفيق, بالخذلان, وكل, بقدر, مُقدّر, وَنُقَلِّبُ, أَفْئِدَتَهُمْ, وَأَبْصَارَهُمْ, كَمَا, لَمْ, يُؤْمِنُوا, أَوَّلَ, مَرَّةٍ, وَنَذَرُهُمْ, طُغْيَانِهِمْ, يَعْمَهُونَ, فَسَنُيَسِّرُهُ, لِلْعُسْرَى, لطريق, ومعنى, بخل, بطاعة, وتأخر, الكسل, والتأخر, الطاعة, عادة, ملازمة, يسهل, إتيانها, ويشق, طريق, موصلة, للعسرى, سبل, السلام, إخبار, الخذلان, الزواجر, والتساهل, ليكونن, ختمه, فيغفلون, اكتساب, ينفعهم, الأعمال, يضرهم, ليختمن, الاستيثاق, بضرب, الخاتم, كتماً, وتغطية, لئلا, يتوصل, يطلع, شبهت, إعراضهم, واستكبارهم, نفوذ, إليها, بالأشياء, استوثق, بالختم, ينفذ, باطنها, عدم, الامتثال, لأمر, إتيان, لينتهين, أقوام, وَدْعهم, بفتح, الواو, وسكون, الدال, وكسر, تركهم, الجمعات, الصنعاني, 865, لَيَنْتَهِيَنَّ, أَقْوَامٌ, وَدْعِهِمْ, الْجُمُعَاتِ, لَيَخْتِمَنَّ, لَيَكُونُنَّ, الْغَافِلِينَ, عَبْدِ, بْنِ, عُمَرَ, وَأَبي, أَنَّهُمَا, سَمِعَا, تحفة, الأحوذي, تهاوناً, العراقي, المراد, بالتهاون, الترك, والمراد, بالطبع, قلبُه, قلبَ, منافق, المباركفوري, تنوير, الحوالك, موطأ, 102, الباجي, يُجعل, بمنزلة, السيوطي, والمعني, الأظهر, عامة, الشرَّاح, غريب, أَصْلُ, الطَّبْعِ, الوَسَخُ, والدَّرَنُ, ويحتمل, يُراد, الخَتْمُ, القَلْبِ, لاَ, يَفْهَمَ, الصَّوابَ, الجوزي, 500, وأبو, داود, 1052, والنسائي, 1369, وابن, ماجه, 1126, تَرَكَ, ثَلَاثَ, جُمَعٍ, تَهَاوُنًا, بِهَا, الْجَعْدِ, الضَّمْرِيِّ, التخلف, والفتن, تُعرض, مرضها, وفتن, والبدع, الظلم, والجهل, فالأولى, القصد, والإرادة, والثانية, والاعتقاد, 173, صاحب, التحرير, إسماعيل, الأصبهاني, تبع, هواه, وارتكب, قلبَه, بكل, معصية, يتعاطاها, ظلمةٌ, كذلك, افتُتن, وزال, والقلب, الكوز, انكب, انصب, يدخله, عياض, شبَّه, الذى, يعي, خيراً, بالكوز, المنحرف, يثبت, الماء, النووي, كالكوز, مجخياً, كالإناء, المائل, الاستقامة, والاعتدال, مرباداً, لون, رُبدة, السواد, والغبرة, حُذَيْفَة, التعرض, لفتن, والشبهات, الكافي, 139, الحسن, يعمي, وأصل, يصدأ, المعصية, زادت, الصدأ, راناً, يغلب, طبْعاً, وقفلاً, وختماً, فيصير, غشاوة, وغلاف, حصل, والبصيرة, انتكس, فصار, أعلاه, أسفله, فحينئذ, يتولاه, عدوه, ويسوقه, كلا, يكسبون, تكاثرت, طُبع, صاحبها, فكان, السلف, فتح, الباري, 696, يرون, الرين, والران, والرين, كالصدأ, الصقيل, ثبتت, الخطايا, غمرتها, الحافظ, حجر, والريْن, 3334, حسن, وحسَّنه, الألباني, كَلاَّ, رَانَ, يَكْسِبُونَ, العَبْدَ, أَخْطَأَ, خَطِيئَةً, نُكِتَتْ, وَإِنْ, عَادَ, زِيدَ, تَعْلُوَ, قَلْبَهُ, الرَّانُ, الَّذِي, ذَكَرَ, اللهِ, كثرة, والمعاصي, العموم, الوارد, عصاة, ثانياً, 155, فَبِمَا, نَقْضِهِم, مِّيثَاقَهُمْ, وَكُفْرِهِم, بَآيَاتِ, وَقَتْلِهِمُ, الأَنْبِيَاء, بِغَيْرِ, حَقًّ, وَقَوْلِهِمْ, عَلَيْهَا, بِكُفْرِهِمْ, فَلاَ, يُؤْمِنُونَ, إِلاَّ, قَلِيلاً, طبعٌ, فيكون, طبعاً, جزئيّاً, معصيته, الأحوال, ابتداء, لأولئك, كفروا, والآخرون, عصوا, المعلوم, حقا, وما, دلالاته, لذلك, علاج, الأحد, صلو, وسلمو, محبين, اللفآتي, وأصلي, قيآمي, وقعدآتي, عسـى, أصبح, وأمسي, بالذكر, والأستغفآرآتي, لآجآدت, اليــوف, بذاك, المعـآنآتــي, والعقــل, يكــره, منـــي, خآطـرآتـي, بقصــآيد, كلهآ, حــب, ومنكـــرآتـي, العيـن, غدت, تكــره, المنآظـرآتـي, خوآطر, العشق, والحـب, المحرمآتي, لآكتب, بالمذكرآتي, شيطآن, أدعي, بالعشـي, والغــدآتــي, أحوش, القدم, الغلط, والزلآتي, أبآت, ليلـي, نهــآري, بمحآتآتــي, الحزن, ملآزمني, والفرح, مقآطعني, أقطآعي, يآطيـب, القلـب, تـدري, بحآلي, اتمنى, تنال, استحسانكم, الكريم, أتشبث, بهآ, أحآكي, نبضي, وعمرهآ, قرآبة, العام, والنصف, قطفت, منهآ, بيت, الأربعاء, للاستزادة, ينظر, والجماعة, ناصر, الجديع, والقول, المفيد, عثيمين, 423, أعلام, المنشورة, والسلامة, ونسأله, يُشفِّع, فينا, نبيه, محمدا, آمين, يملك, يستطيعها, تعدى, مقام, وظلم, وعرضها, للحرمان, المنفية, بإذن, كلها, المخلوق, القادر, ينتبه, جاز, تعلقٌ, قلبيٌ, غاية, الأمر, سبب, كسائر, باستخدامها, المثبتة, خلال, سبق, يتضح, لكل, منصف, النمل, أمن, يجيب, المضطر, دعاه, ويكشف, السوء, ويجعلكم, خلفاء, الأرض, أءله, وهؤلاء, بناء, جواز, ساغ, يدّعون, للزمهم, الاقتصار, قولهم, اقع, فهم, يقتصرون, يسألون, وغيره, تفريج, الكربات, وإنزال, الرحمات, ويفزعون, الملمات, ويطلبونه, والبحر, والشدة, والرخاء, معرضين, قول, يرد, أحدا, سيطلب, مغفرة, ذنبه, وأهل, لحضوره, معهم, يتوجه, بالسؤال, الدعاء, الحاضر, يدع, لطلب, ولو, لبلَّغه, لأمته, ودعاهم, ولسارع, تطبيقه, الحريصون, فعُلم, منكر, عظيم, دعاء, والإتيان, يمنع, أخلص, والنبي, أعطي, المدثر, المصلين, نطعم, المسكين, نخوض, الخائضين, نكذب, بيوم, الدين, أتانا, اليقين, تنفعهم, الشافعين, اعترفوا, أنفسهم, بقولهم, أتخذ, دونه, آلهة, يردن, الرحمن, بضر, تغن, عني, شفاعتهم, يونس, يعنون, معبوداتهم, وغيرهم, وأنها, تشفع, وكذلك, المشركون, المعاصرون, وإننا, نجرؤ, وهم, ويقولون, وسائر, أعطاهم, ونحن, ندعوهم, ونقول, اشفعوا, أعطاكم, ويضربون, مثلاً, بملوك, ملوك, يوصل, بالشفاعة, أردت, حاجة, تتوسل, بأوليائهم, ومقربيهم, وزير, وبواب, وخادم, وولد, ونحوهم, يقضي, الملك, حاجتك, فهكذا, نحن, نتوسل, ونستشفع, بأوليائه, بالسادة, المقربين, فوقعوا, شرك, السابقين, وقاسوا, شفعاؤنا, وشبهة, أنهم, السادة, لأقاربهم, دعاهم, والاهم, أحبهم, ولأجل, بعينه, حكاه, الأولين, تواردت, الآيات, القرآنية, النبوية, بنفيها, وإبطالها, فـي, مـن, وصفهم, بصفات, صفاته, الشركية, كطلب, الأموات, وأصحاب, القبور, الغائب, معتقدا, بمقدوره, يسمع, يحقق, طلبه, وطاقته, ووسعه, تخلف, هذين, الشرطين, صارت, ممنوعة, منهيا, يعدو, سببا, أَذِنَ, النفع, والضر, بيد, واضح, سنة, يعتمد, تحقيق, المطلوب, ودفع, المكروه, اشْفَعُوا, فَلْتُؤْجَرُوا, وَلْيَقْضِ, لِسَانِ, نَبِيِّهِ, أَحَب, 5568, 4761, مُوسَى, كَانَ, أَتَاهُ, طَالِبُ, حَاجَةٍ, أَقْبَلَ, جُلَسَائِهِ, 3261, 3196, قُرَيْشًا, أَهَمَّهُمْ, شَأْنُ, الْمَرْأَةِ, الْمَخْزُومِيَّةِ, الَّتِي, يُكَلِّمُ, وَمَنْ, يَجْتَرِئُ, حِبُّ, فَكَلَّمَهُ, أَتَشْفَعُ, حَدٍّ, حُدُودِ, قَامَ, فَاخْتَطَبَ, أَيُّهَا, النَّاسُ, إِنَّمَا, أَهْلَكَ, الَّذِينَ, قَبْلَكُمْ, أَنَّهُمْ, الشَّرِيفُ, تَرَكُوهُ, وَإِذَا, الضَّعِيفُ, أَقَامُوا, الْحَدَّ, وَايْمُ, لَوْ, فَاطِمَةَ, بِنْتَ, مُحَمَّدٍ, لَقَطَعْتُ, يَدَهَا, عائشة, المائده, وتعاونوا, والتقوى, تعاونوا, الإثم, والعدوان, يترتب, ضياع, حقوق, ظلمهم, تحصيل, أمر, محرم, كمن, وجب, الحد, يقام, مباح, القيام, جائزة, بشرطين, بالدنيا, نوعين, اللعانين, يكونون, شفعاء, روى, 4703, الدرداء, اللَّعَّانِينَ, يَكُونُونَ, شُهَدَاءَ, وَلا, شُفَعَاءَ, الْقِيَامَة, بَيَّن, النجم, يشاء, 255, بإذنه, للشافع, قِيلَ, بِشَفَاعَتِكَ, لَقَدْ, ظَنَنْتُ, أَبَا, يَسْأَلُنِي, هَذَا, أَحَدٌ, أَوَّلُ, مِنْكَ, لِمَا, رَأَيْتُ, حِرْصِكَ, بِشَفَاعَتِي, إِلَهَ, خَالِصًا, نَفْسِه, يستلزم, يرضى, أَنَّهُ, ارتضى, دلت, تقع, بشروط, شروط, اللّهمّ, اغفر, وارفع, درجته, المهديّين, واخلفه, عقبه, الغابرين, واغفر, وله, ربّ, العالمين, وافسح, قبره, ونوّر, يزدادوا, رفعة, ودرجات, ومثال, 1528, دعــا, أخرجه, 1577, فيشفعهم, فيقوم, جنازته, أربعون, رجلا, يشركون, بالله, شيئا, شفعهم, يدخلوها, يستدل, لـها, بقول, فوالذي, نفسي, منكم, بأشد, مناشدة, استقصاء, المؤمنين, لإخوانهم, يصومون, ويصلون, ويحجون, فيقال, أخرجوا, عرفتم, فتحرم, صورهم, فيخرجون, خلقا, كثيرا, شفعت, النبيون, المؤمنون, يبق, أرحم, الراحمين, فيقبض, قبضة, فيخرج, قوما, يعملوا, جاء, 269, مرفوعا, دخلوا, يخرجوا, والأدلة, أولاها, العامة, ويشاركه, شاء, والنبيين, 4343, 287, يُقَالُ, ارْفَعْ, رَأْسَكَ, سَلْ, تُعْطَهْ, وَاشْفَعْ, تُشَفَّعْ, فَأَرْفَعُ, رَأْسِي, فَأَقُولُ, فَيُقَالُ, أَدْخِلْ, أُمَّتِكَ, حِسَابَ, عَلَيْهِمْ, الْبَابِ, الْأَيْمَنِ, أَبْوَابِ, الْجَنَّةِ, وَهُمْ, شُرَكَاءُ, فِيمَا, سِوَى, ذَلِكَ, الْأَبْوَابِ, ذكره, العلماء, واستدل, بحديث, الطويل, شفاعته, دخول, أناس, حساب, رابعها, 1408, 360, لعله, تنفعه, شفاعتي, فيجعل, ضحضاح, نار, يبلغ, كعبيه, يغلي, دماغه, فعن, عمه, أبو, لعمه, شفيع, رواية, 332, 333, آتي, فأستفتح, الخازن, أنت, فأقول, أمرت, أفتح, لأحد, قبلك, أنس, لأهل, لدخول, يصيرون, جُثاً, أمة, تتبع, نبيها, فلان, تنتهي, يبعثه, الدالة, الصحيحين, وغيرهما, 1748, عنهما, فيشفع, خصائص, وحقيقة, لجميع, يؤخر, الحساب, فيطول, الانتظار, أرض, المحشر, فيبلغ, الغم, والكرب, يطيقون, يفصل

Text of the page (random words):
ق فقط يجب وعلى الاقل ان اعتذر لكم فأعذروني يا أجمل أخوة وأخوات ياعسى الواحد الاحد يجمعني بكم تحت ظل عرشه ويغفر لنا ولكم ويجعل الجنة دارنا والفردوس قرارنا يثبتنا يرزقنا ويجمل الدنيا لنا ولكم إقرأ المزيد résumé abuiyad مرسلة بواسطة عفوك ربي إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة المشاركة على x المشاركة في facebook المشاركة على pinterest 12 التعليقات الجمعة 30 سبتمبر 2011 فتوى أنواع الشفاعة أسمع من يقول بأن الشفاعة ملك لله وحده لا تطلب إلا منه وآخرين يقولون إن الله أعطى الشفاعة لنبيه صلى الله عليه وسلم ولأوليائه الصالحين فيصح أن نطلبها منهم فما هو الصواب من ذلك مع ذكر ما تستند إليه من الأدلة الشرعية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فالشفاعة هي التوسط للغير في جلب المنفعة أو دفع المضرة وهي قسمان القسم الأول الشفاعة التي تكون في الآخرة ـ يوم القيامة ـ القسم الثاني الشفاعة التي تكون في أمور الدنيا فأما الشفاعة التي تكون في الآخرة فهي نوعان النوع الأول الشفاعة الخاصة وهي التي تكون للرسول صلى الله عليه وسلم خاصة لا يشاركه فيها غيره من الخلق وهي أقسام أولها الشفاعة العظمى ـ وهي من المقام المحمود الذي وعده الله إياه في قوله تعالى وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا 79 سورة الإسراء وحقيقة هذه الشفاعة هي أن يشفع لجميع الخلق حين يؤخر الله الحساب فيطول بهم الانتظار في أرض المحشر يوم القيامة فيبلغ بهم من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقولون من يشفع لنا إلى ربنا حتى يفصل بين العباد يتمنون التحول من هذا المكان فيأتي الناس إلى الأنبياء فيقول كل واحد منهم لست لها حتى إذا أتوا إلى نبينا صلى الله عليه وسلم فيقول أنا لها أنا لها فيشفع لهم في فصل القضاء فهذه الشفاعة العظمى وهي من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم والأحاديث الدالة على هذه الشفاعة كثيرة في الصحيحين وغيرهما و منها ما رواه البخاري في صحيحه 1748 عن ابن عمر رضي الله عنهما إن الناس يصيرون يوم القيامة جُثاً كل أمة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود ثانيها الشفاعة لأهل الجنة لدخول الجنة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك رواه مسلم 333 وفي رواية له 332 أنا أول شفيع في الجنة ثالثها شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب فعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه رواه البخاري 1408 ومسلم 360 رابعها شفاعته صلى الله عليه وسلم في دخول أناس من أمته الجنة بغير حساب وهذا النوع ذكره بعض العلماء واستدل له بحديث أبي هريرة الطويل في الشفاعة وفيه ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ رواه البخاري 4343 ومسلم 287 النوع الثاني الشفاعة العامة وهي تكون للرسول صلى الله عليه وسلم ويشاركه فيها من شاء الله من الملائكة والنبيين والصالحين وهي أقسام أولاها الشفاعة لأناس قد دخلوا النار في أن يخرجوا منها والأدلة على هذا القسم كثيرة جدا منها ما جاء في صحيح مسلم 269 من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط ثانيها الشفاعة لأناس قد استحقوا النار في أن لا يدخلوها وهذه قد يستدل لـها بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه أخرجه مسلم 1577 فإن هذه شفاعة قبل أن يدخل النار فيشفعهم الله في ذلك ثالثها الشفاعة لأناس من أهل الإيمان قد استحقوا الجنة أن يزدادوا رفعة ودرجات في الجنة ومثال ذلك ما رواه مسلم رحمه الله 1528 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعــا لأبي سلمة فقال اللّهمّ اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديّين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا ربّ العالمين وافسح له في قبره ونوّر له فيه شروط هذه الشفاعة دلت الأدلة على أن الشفاعة في الآخرة لا تقع إلا بشروط هي 1 رضا الله عن المشفوع له لقول تعالى ولا يشفعون إلا لمن ارتضى الأنبياء 28 وهذا يستلزم أن يكون المشفوع له من أهل التوحيد لأن الله لا يرضى عن المشركين وفي صحيح البخاري 97 عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِه ِ 2 إذن الله للشافع أن يشفع لقوله تعالى من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه البقرة 255 3 رضا الله عن الشافع لقوله تعالى إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى النجم 26 كما بَيَّن الرسول صلى الله عليه وسلم أن اللعانين لا يكونون شفعاء يوم القيامة كما روى مسلم في صحيحه 4703 عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّعَّانِينَ لا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَة ِ القسم الثاني الشفاعة المتعلقة بالدنيا وهي على نوعين الأول ما يكون في مقدور العبد واستطاعته القيام به فهذه جائزة بشرطين 1 أن تكون في شيء مباح فلا تصح الشفاعة في شيء يترتب عليه ضياع حقوق الخلق أو ظلمهم كما لا تصح الشفاعة في تحصيل أمر محرم كمن يشفع لأناس قد وجب عليهم الحد أن لا يقام عليهم قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان المائده 2 وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلا أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا رواه البخاري 3261 ومسلم 3196 وفي صحيح البخاري 5568 ومسلم 4761 عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ فَقَالَ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَب َّ 2 أن لا يعتمد بقلبه في تحقيق المطلوب ودفع المكروه إلا على الله وحده وأن يعلم أن هذا الشافع لا يعدو كونه سببا أَذِنَ الله به وأن النفع والضر بيد الله وحده وهذا المعنى واضح جدا في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا تخلف أحد هذين الشرطين صارت الشفاعة ممنوعة منهيا عنها الثاني ما لا يكون في مقدور العبد وطاقته ووسعه كطلب الشفاعة من الأموات وأصحاب القبور أو من الحي الغائب معتقدا أن بمقدوره أن يسمع وأن يحقق له طلبه فهذه هي الشفاعة الشركية التي تواردت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية بنفيها وإبطالها لما فـي ذلك مـن وصفهم بصفات الخالق عز وجل لأن من صفاته عز وجل أنه هو الحي الذي لا يموت وشبهة هؤلاء أنهم يقولون إن الأولياء وإن السادة يشفعون لأقاربهم ولمن دعاهم ولمن والاهم ولمن أحبهم ولأجل ذلك يطلبون منهم الشفاعة وهذا بعينه هو ما حكاه الله عن المشركين الأولين حين قالوا هؤلاء شفعاؤنا عند الله يونس 18 يعنون معبوداتهم من الملائكة ومن الصالحين وغيرهم وأنها تشفع لهم عند الله وكذلك المشركون المعاصرون الآن يقولون إن الأولياء يشفعون لنا وإننا لا نجرؤ أن نطلب من الله بل نطلب منهم وهم يطلبون من الله ويقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء والصالحين أعطاهم الله الشفاعة ونحن ندعوهم ونقول اشفعوا لنا كما أعطاكم الله الشفاعة ويضربون مثلاً بملوك الدنيا فيقولون إن ملوك الدنيا لا يوصل إليهم إلا بالشفاعة إذا أردت حاجة فإنك تتوسل بأوليائهم ومقربيهم من وزير وبواب وخادم وولد ونحوهم يشفعون لك حتى يقضي ذلك الملك حاجتك فهكذا نحن مع الله تعالى نتوسل ونستشفع بأوليائه و بالسادة المقربين عنده فوقعوا بهذا في شرك السابقين وقاسوا الخالق بالمخلوق والله تعالى ذكر عن الرجل المؤمن في سورة يس قوله أ أتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئاً يس 23 وذكر الله تعالى أن الكفار اعترفوا على أنفسهم بقولهم قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين المدثر 43 48 والنبي صلى الله عليه وسلم وإن أعطي الشفاعة يوم القيامة إلا أنه لن يتمكن منها إلا بعد إذن الله تعالى ورضاه عن المشفوع له ولهذا لم يدع صلى عليه وسلم أمته لطلب الشفاعة منه في الدنيا ولا نقل ذلك عنه أحد من أصحابه رضي الله عنهم ولو كان خيرا لبلَّغه لأمته ودعاهم إليه ولسارع إلى تطبيقه أصحابه الحريصون على الخير فعُلم أن طلب الشفاعة منه الآن منكر عظيم لما فيه من دعاء غير الله والإتيان بسبب يمنع الشفاعة فإن الشفاعة لا تكون إلا لمن أخلص التوحيد لله وأهل الموقف إنما يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع لهم في فصل القضاء لحضوره معهم واستطاعته أن يتوجه إلى ربه بالسؤال فهو من باب طلب الدعاء من الحي الحاضر فيما يقدر عليه ولهذا لم يرد أن أحدا من أهل الموقف سيطلب منه صلى الله عليه وسلم أن يشفع له في مغفرة ذنبه وهؤلاء الذين يطلبون منه الشفاعة الآن بناء على جواز طلبها في الآخرة لو ساغ لهم ما يدّعون للزمهم الاقتصار على قولهم يا رسول الله اشفع لنا في فصل القضاء ولكن اقع هؤلاء غير ذلك فهم لا يقتصرون على طلب الشفاعة وإنما يسألون النبي صلى الله عليه وسلم وغيره تفريج الكربات وإنزال الرحمات ويفزعون إليه في الملمات ويطلبونه في البر والبحر والشدة والرخاء معرضين عن قول الله أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءله مع الله النمل 62 ومن خلال ما سبق يتضح لكل منصف أن الشفاعة المثبتة هي الشفاعة المتعلقة بإذن الله ورضاه لأن الشفاعة كلها ملك له و يدخل في ذلك ما أذن الله به من طلب الشفاعة في أمور الدنيا من المخلوق الحي القادر على ذلك و ينتبه هنا إلى أن هذا النوع إنما جاز لأن الله أذن به وذلك لأنه ليس فيه تعلقٌ قلبيٌ بالمخلوق وإنما غاية الأمر أنه سبب كسائر الأسباب التي أذن الشرع باستخدامها وأن الشفاعة المنفية هي التي تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله لأن غير الله لا يملك الشفاعة و لا يستطيعها حتى يأذن الله له بها ويرضى فمن طلبها من غيره فقد تعدى على مقام الله وظلم نفسه وعرضها للحرمان من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة نسأل الله العافية والسلامة ونسأله أن يُشفِّع فينا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم آمين للاستزادة ينظر كتاب الشفاعة عند أهل السنة والجماعة للشيخ ناصر الجديع والقول المفيد للشيخ محمد ابن عثيمين 1 423 أعلام السنة المنشورة 144 الشيخ محمد صالح المنجد موقع أسلآم سؤال وجواب إقرأ المزيد résumé abuiyad مرسلة بواسطة عفوك ربي إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة المشاركة على x المشاركة في facebook المشاركة على pinterest 15 التعليقات الأربعاء 21 سبتمبر 2011 وأقطع وريـد القلم السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته أعزائي أضع بين ايديكم هذهـ الآبيات وهي أحدى محاولاتي واقربهآ اليّ من بعد سبحان مغير الاحوال أتشبث بهآ و أحآكي نبضي وعمرهآ قرآبة العام والنصف قطفت منهآ كم من بيت اتمنى ان تنال استحسانكم الكريم يآطيـب القلـب لو تـدري بحآلي الحزن ملآزمني والفرح مقآطعني أقطآعي أبآت ليلـي نهــآري بمحآتآتــي أحوش القدم من الغلط والزلآتي أدعي ربي بالعشـي والغــدآتــي يحفظني من شيطآن ٍٍ ويرزقني الثبآتي وأقطع وريـد القلم لآكتب بالمذكرآتي خوآطر العشق والحـب المحرمآتي العيـن غدت تكــره المنآظـرآتـي بقصــآيد كلهآ حــب ومنكـــرآتـي والعقــل يكــره منـــي خآطـرآتـي لآجآدت اليــوف بذاك المعـآنآتــي أصبح وأمسي بالذكر والأستغفآرآتي عسـى ربي يحفظني ويرزقني الثبآتي وأصلي ع النبي فـ قيآمي وقعدآتي صلو عليه وسلمو يآ محبين اللفآتي إقرأ المزيد résumé abuiyad مرسلة بواسطة عفوك ربي إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة المشاركة على x المشاركة في facebook المشاركة على pinterest 20 التعليقات الأحد 18 سبتمبر 2011 فتوى هل يمكن أن يطبع الله عز وجل على قلب مسلم من المعلوم أن الله يطبع على قلب الكافر فلا يرى الحق أو يرى الباطل حقا ولكن هل يمكن أن يطبع الله عز وجل على قلب مسلم وكيف يكون ذلك وما دلالاته وهل لذلك علاج الحمد لله أولاً الطبع على القلوب يكون على قلوب الكفار وعلى قلوب المسلمين العاصين فأما الطبع على قلوب الكفار فهو طبعٌ على القلب كله وأما الطبع على قلوب المسلمين العاصين فيكون طبعاً جزئيّاً بحسب معصيته وفي كل الأحوال ليس الطبع ابتداء من الرب تعالى بل هو عقوبة لأولئك المطبوع على قلوبهم أولئك بما كفروا والآخرون بما عصوا كما قال تعالى في حق الكفار فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً النساء 155 ثانياً من الطبع الوارد في الشرع في حق عصاة المسلمين 1 الطبع بسبب كثرة الذنوب والمعاصي على العموم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ رواه الترمذي 3334 وقال حسن صحيح وحسَّنه الألباني والريْن هو الطبع قال الحافظ ابن حجر رحمه الله عن مجاهد في قوله بل ران على قلوبهم قال ثبتت على قلوبهم الخطايا حتى غمرتها انتهى والران والرين الغشاوة وهو كالصدأ على الشيء الصقيل عن مجاهد قال كانوا يرون الرين هو الطبع فتح الباري 8 696 وقال ابن القيم رحمه الله الذنوب إذا تكاثرت طُبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين كما قال بعض السلف في قوله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال هو الذنب بعد الذنب وقال الحسن هو الذنب على الذنب حتى يعمي القلب حتى قال وأصل هذا أن القلب يصدأ من المعصية فاذا زادت غلب الصدأ حتى يصير راناً ثم يغلب حتى يصير طبْعاً وقفلاً وختماً فيصير القلب في غشاوة وغلاف فاذا حصل له ذلك بعد الهدى والبصيرة انتكس فصار أعلاه أسفله فحينئذ يتولاه عدوه ويسوقه حيث أراد الجواب الكافي ص 139 2 التعرض لفتن الشهوات والشبهات عن حُذَيْفَة قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتْ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ رواه مسلم 144 مرباداً الذي في لون رُبدة وهي بين السواد والغبرة كالكوز مجخياً كالإناء المائل عن الاستقامة والاعتدال قال النووي رحمه الله قال القاضي رحمه الله أي القاضي عياض شبَّه القلب الذى لا يعي خيراً بالكوز المنحرف الذي لا يثبت الماء فيه وقال صاحب التحرير وهو محمد بن إسماعيل الأصبهاني معنى الحديث أن الرجل إذا تبع هواه وارتكب المعاصي دخل قلبَه بكل معصية يتعاطاها ظلمةٌ وإذا صار كذلك افتُتن وزال عنه نور الإسلام والقلب مثل الكوز فإذا انكب انصب ما فيه ولم يدخله شيء بعد ذلك شرح مسلم 2 173 وقال ابن القيم رحمه الله والفتن التي تُعرض على القلوب هي أسباب مرضها وهي فتن الشهوات وفتن الشبهات فتن الغي والضلال فتن المعاصي والبدع فتن الظلم والجهل فالأولى توجب فساد القصد والإرادة والثانية توجب فساد العلم والاعتقاد إغاثة اللهفان 1 12 3 الطبع بسبب التخلف عن صلاة الجمعة أ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ ثَلَ...