Meta tags:
description=جشن دهوا ربا روز یکم ماه دولا صابئین مندایی برابر با 2 امرداد در گاهشماری ایرانی «دهواربا»(Dehva rabba) یا «تکریص» عید بزرگ و اصلی مندائیان است.;

Headings (most frequently used words):

های, جشن, کجا, آمده, ام, ایران, باستان, آئین, ها, آن, نیمه, اول, امرداد, ماه, مرداد, مه, است, سخت, خرم, مَی, نوش, پیاپی, دمادم, نوشته, پیشین, پیوندها,

Text of the page (most frequently used words):
این (35), روز (33), است (31), جشن (24), سال (23), ماه (21), های (19), #امرداد (19), شود (16), ۱۳۸۹ (13), گاهشماری (13), هفته (12), ایرانی (11), نام (11), کنند (10), برای (9), برابر (9), مراسم (9), دوم (8), نیز (8), تادئوس (8), شده (7), فندق (7), آغاز (7), پیش (7), کلیسا (7), عید (7), دولا (7), مرداد (6), نوشته (6), ایران (6), تابستان (6), دارد (5), شوند (5), برپا (5), انجام (5), بخش (5), وارداوار (5), چهارم (4), اوّل (4), سوم (4), خانه (4), همیشه (4), ساعت (4), زمان (4), خود (4), جشنی (4), ویژه (4), برگزار (4), نخستین (4), ارمنیان (4), دیگر (4), اول (4), بزرگ (4), مندائیان (4), خرداد (3), تیر (3), شهریور (3), آبان (3), هفتم (3), تاریخ (3), میانه (3), اوستایی (3), معنای (3), بیشتر (3), دارند (3), دهند (3), نیمه (3), امردادماه (3), یکی (3), ارمنی (3), سده (3), قدیس (3), راه (3), ارمنستان (3), کردند (3), چادرها (3), آیند (3), بیرون (3), باشد (3), جهان (3), آمده (3), روی (3), جای (3), معنی (3), الهه (3), زیبایی (3), سرخ (3), دانند (3), مازندرانی (3), ولی (3), تبری (3), آینده (3), مندایی (3), رنگ (2), خیابان (2), اسفند (2), پیشین (2), موافق (2), نباشی (2), هایی (2), شیرین (2), باستان (2), فصل (2), جمله (2), رودبار (2), صورت (2), مانند (2), چینی (2), همه (2), روند (2), درست (2), زمستان (2), روستاهای (2), چله (2), نشانه (2), زیارتگاه (2), نهم (2), میلادی (2), همان (2), حضرت (2), تبلیغ (2), دین (2), پرداخت (2), مسیح (2), مسیحیت (2), عده (2), آیین (2), گشت (2), دعا (2), مذهبی (2), مقدس (2), بامداد (2), اصلی (2), ساکنان (2), نذری (2), بین (2), بزرگداشت (2), روزها (2), کودکان (2), غسل (2), تعمید (2), کلیسای (2), آتش (2), دور (2), زنند (2), زبان (2), فارسی (2), مخصوص (2), مرگ (2), کنار (2), خرم (2), واژه (2), مَر (2), نخست (2), باورهای (2), چرا (2), توان (2), برد (2), پاک (2), 100 (2), یکشنبه (2), هنگامی (2), منزل (2), قدیم (2), ایزدبانوی (2), مردم (2), سفید (2), آمد (2), امروزی (2), برخی (2), وارد (2), برگزاری (2), شناخته (2), پتک (2), خورشیدی (2), گذشت (2), همچون (2), بینی (2), اینکه (2), شاید (2), اضطراب (2), موجودات (2), چگونه (2), واقع (2), نمی (2), تکانی (2), بازدید (2), خویشان (2), دهوا (2), ربا (2), پسین (2), آخرین (2), blogfa, com, رفته, دنیا, ترانـــــه, شاعــــرانه, آقای, سالم, پور, احمد, استاد, خلیل, جوادی, خالق, محکمه, الهی, خوابها, سالهــــــــای, کنون, عبدالجبار, کاکائی, سنگچین, سعید, بیابانکی, پیوندها, مهر, عناوین, آرشیو, وبلاگ, قول, بده, هرگز, حداقلش, کاملا, البداهه, دنبال, استثناهایی, چیزهایی, استدلال, نظرت, ربط, غلط, رسد, باشی, ترتیب, فرصت, دهی, ازتو, یاد, بگیرم, پنجشنبه, توسط, هاشم, رضی, نوروز, عبدالعظیم, رضایی, راهنمای, گردهمایی, ملی, رضا, مرادی, غیاث, آبادی, لغت, نامه, دهخدا, منابع, گاهنباری, مَئیذیوئی, شِمَه, میدیوشم, مهرروز, محصولاتی, صنعت, استفاده, جنبه, مصرف, خوراكی, شهرستان, مناطقی, عمده, كشت, انار, مزارع, ابتدا, نفر, چامه, بداهه, باشند, خواند, دیگران, آواز, همین, حال, چیدن, دوشیزگانی, تازه, نامزد, اند, همسران, مغز, رشته, گردنبند, كنند, گلوانه, نگه, شوهرانشان, هدیه, بنام, بسیاری, استان, قزوین, امروزه, جنوب, خراسان, متون, تاریخی, پیدا, توما, آرزرونی, مورخ, اواخر, اوایل, دهم, دیر, طارئوس, نامبرده, مسیحی, نخستینی, عیسی, گرفت, حواری, نقاط, مختلف, سفر, کرد, همراه, پیروانش, ناحیه, آرتاز, کشته, رسمیت, یافتن, پیروان, مقبره, ایی, مزار, بعدی, شکوهی, مبدل, خواندن, فرایض, داخل, پذیرد, تبرک, ساختمان, حدود, نیمروز, شادی, پایکوبی, مناسبت, زودتر, بیدار, گوسفندهای, قربانی, گوشت, میهمانان, پخش, زیادی, کشورهای, همسایه, آنجا, گرد, محوطه, بزرگی, اطراف, چادرهایی, رنگارنگ, تدارک, دیده, خانواده, ساکن, آورده, مادران, دست, کشیش, سپارند, تعمیدشان, هنگام, جوان, ترها, گرمی, دوستی, حلقه, گاه, آذری, آوازهایی, خوانند, قره, طاطائوس, تاتائوس, tatavoos, منطقه, سرسبز, زیبای, چالدران, شمال, غرب, کشور, ساخته, بیست, جولای, انگیزه, آمدن, گرفتند, نیستی, نداشته, فرشته, نگهداری, آراستن, غذاها, داروها, اصل, نباتات, کردن, گرسنگی, زیان, بیماری, کارگزاری, یافته, برگ, 250, برگردان, آثارالباقیه, ابوریحان, بیرونی, چنین, چشمه, سارها, باغ, مزرعه, دلنشین, دامن, طبیعت, اوستا, گات, صفتی, اهورامزدا, مظهر, زوال, ناپذیری, پایندگی, خداوند, امرتات, تات, پیشوند, نفی, ریشه, مصدری, مانک, پسوند, كاملی, رسایی, سالمی, رساند, خاکی, نگاهبان, سرپرست, گیاهان, رستنی, بشمار, رود, همواره, كنار, كمال, دوام, مینوی, امشاسپند, هفتمین, ستایش, گرامیداشت, امُرداد, اَمِرتاتَ, پهلوی, اَمُرداد, مرگی, جاودانگی, امشاسپندان, مسعود, سعد, سلمان, مَی, نوش, پیاپی, دمادم, سخت, امردادگان, گفته, رسم, گذشته, یادگار, مانده, کبوتران, سپید, همگی, عشق, تعلق, کبوتر, پرانی, امروز, شمارش, کرده, نزدیک, ترین, آورند, اجرای, باداراک, خطبه, اضافه, ایراد, سرانجام, کوچه, یکدیگر, زمین, پاشند, پایه, مورخان, شکوه, فراوان, شرکت, آراستند, گویند, بوده, پای, برهنه, میان, خارها, پاهای, زخمی, خون, رنگین, شدند, پدید, درباره, چرایی, ِنامگذاری, گفتارهای, متفاوتی, وجود, محققان, اوار, ایزد, بانوی, آناهیتا, نسبت, آستفیک, دلاوری, vardavar, پاشی, ژوئیه, ارکه, آذرماه, اونما, ختم, فرس, ۳۶۵, دوازده, روزه, پیتک, افزوده, شیشک, نامند, کسری, کمتر, گردان, ماهش, ۱۲۸, پیشتر, افتد, چهار, بهار, پاییز, تقسیم, همزمان, هجری, یزدگرد, اسپهبد, گیل, ژاماسبی, پادشاه, تبرستان, نیاکان, پرچم, استقلال, برافراشت, نوین, مازندران, ظهور, گسترش, اسلام, سرزمین, فردینه, طبری, همچنین, آوردن, طالع, فال, حوادث, اتفاقات, سربریدن, تعدادی, گوسفند, ذخیره, مصرفی, چند, تغییر, پایان, پذیرفتن, درآمدن, جدید, توامان, آسمانی, تحول, رقم, تقدیر, سکوت, عدم, تحرک, ساعته, آنان, غلبه, نورانی, ظلمت, هموارتر, کند, بایستی, روانشناسی, اسطوره, بها, داد, موضوع, آغازین, خارج, مورد, بحث, بررسی, داخلی, قوم, قرار, گرفته, دلایلی, توبه, نفس, خویش, ریاضت, زاهدانه, روشنفکرانه, مطرح, درجه, مادر, پدر, روحانی, عالی, مقام, گنجور, خاطر, عنوان, ساعاتی, پاکسازی, کنشی, زهلی, کنشوزهلی, kenshi, zehli, سپس, نظافت, شخصی, وغسل, پردازند, بعد, یعنی, دید, دوستان, بخشیده, شدن, گناهان, آدم, دهواربا, dehva, rabba, تکریص, حساب, یکم, صابئین, آئین, کجا,

Text of the page (random words):
جشن های نیمه اول امرداد ماه ز کجا آمده ام ایران باستان آئین ها و جشن های آن جشن های نیمه اول امرداد ماه جشن دهوا ربا روز یکم ماه دولا صابئین مندایی برابر با 2 امرداد در گاهشماری ایرانی دهواربا dehva rabba یا تکریص عید بزرگ و اصلی مندائیان است ماه دولا نخستین ماه سال نو مندایی به حساب آمده و با ماه امرداد در گاهشماری ایرانی برابر است در باورهای مندایی ها این روز روز بخشیده شدن گناهان حضرت آدم است مندائیان از ساعاتی پیش از آغاز سال نو از پسین آخرین روز سال پیش به پاکسازی و خانه تکانی کنشی زهلی کنشوزهلی kenshi zehli و سپس به نظافت شخصی وغسل تعمید می پردازند و از پسین آخرین روز سال تا 36 ساعت بعد یعنی تا بامداد روز دوم ماه دولا از خانه بیرون نمی روند و از روز دوم ماه دولا دید و بازدید از دوستان و خویشان را آغاز می کنند بازدید از خویشان درجه یک مادر پدر و روحانی عالی مقام گنجور در روز دوم ماه دولا انجام می شود شاید به خاطر این است که دو روز نخست و دوم ماه دولا به عنوان دهوا ربا عید بزرگ شناخته شده است ولی در واقع روز عید بزرگ همان روز اول ماه دولا است این موضوع که چرا مندائیان طی 36 ساعت آغازین سال نو از منزل خارج نمی شوند همیشه مورد بحث و بررسی داخلی این قوم قرار گرفته است که دلایلی همچون خانه تکانی توبه به نفس خویش ریاضت زاهدانه را روشنفکرانه امروزی مطرح می کنند ولی در واقع بایستی به روانشناسی اسطوره ای بیشتر بها داد تغییر سال و پایان پذیرفتن سال پیشین و درآمدن سال جدید همیشه توامان با اضطراب است اضطراب از اینکه موجودات آسمانی چگونه این تحول را رقم می زنند و آینده را چگونه تقدیر می کنند سکوت مندائیان و عدم تحرک 36 ساعته ی آنان راه را برای غلبه ی موجودات نورانی بر ظلمت هموارتر می کند از دیگر مراسم این روزها سربریدن تعدادی گوسفند نر و ذخیره ی آب مصرفی چند روز آینده را می توان نام برد همچنین روی آوردن به طالع بینی و فال برای اینکه شاید حوادث و اتفاقات سال آینده را پیش بینی کنند سال نو طبری نخستین روز از فردینه ماه تبری برابر با 2 امرداد در گاهشماری ایرانی آغاز تاریخ تبری یا مازندرانی همزمان با سال ۳۱ هجری است پس از در گذشت یزدگرد سوم اسپهبد گیل ژاماسبی پادشاه تبرستان برای آیین نیاکان خود پرچم استقلال برافراشت از آن زمان تاریخ نوین مازندران پس از ظهور و گسترش اسلام در این سرزمین آغاز گشت در گاهشماری مازندرانی که به نام فرس قدیم شناخته می شود سال ۳۶۵ روز دارد و آن دوازده ماه ۳۰ روزه است و ۵ روز به نام پیتک یا پتک در سال چهارم یک روز به پتک افزوده می شود و آن را شیشک می نامند این سال ۶ ساعت و کسری کمتر از ۱ سال خورشیدی دارد و از این رو ماه های آن گردان است و جای هر ماهش با گذشت ۱۲۸ سال یک ماه پیشتر می افتد ولی همچون سال خورشیدی هر سال تبری نیز به چهار بخش بهار تابستان پاییز و زمستان تقسیم می شود مازندرانی ها سال این گاهشماری را از ارکه ما آذرماه آغاز و به اونما آبان ماه ختم می کنند عید وارداوار 26 ژوئیه برابر با 4 امرداد در گاهشماری ایرانی در این روز جشنی به نام وارداوار vardavar یا جشن آب پاشی برگزاری می شود که یکی از جشن های بزرگ ارمنیان ایران می باشد و زمان برگزاری آن 100 روز پس از عید پاک است درباره ی چرایی ِنامگذاری این عید گفتارهای متفاوتی وجود دارد برخی از محققان وارد را به معنی آب و اوار را به معنای راه آب می دانند و این جشن را به ایزد بانوی آب ها آناهیتا نسبت می دهند و برخی دیگر واژه ی وارد را به معنی گل می دانند و این جشن را از آن آستفیک ایزدبانوی زیبایی و دلاوری می دانند بر پایه ی نوشته های مورخان ارمنی در ارمنستان قدیم جشن وارداوار برای بزرگداشت ایزدبانوی زیبایی با شکوه فراوان برپا می شده همه ی مردم در این جشن شرکت می کردند و الهه را با گل های سرخ می آراستند می گویند گل سرخ پیش از این به رنگ سفید بوده است تا هنگامی که الهه با پای برهنه به میان مردم آمد و خارها پاهای او را زخمی کردند و از خون وی آن گل های سفید رنگین شدند از آن پس گل سرخ امروزی پدید آمد ارمنیان امروز از عید پاک 100 روز را شمارش کرده و در نزدیک ترین یکشنبه مراسم وارداوار را به جای می آورند در این روز به جز اجرای مراسم باداراک در کلیسا دعا و خطبه ای اضافه بر مراسم هر یکشنبه مخصوص روز وارداوار ایراد می شود و سرانجام هنگامی که از کلیسا بیرون می آیند در کوچه و خیابان و در منزل به روی یکدیگر یا زمین آب می پاشند از مراسم دیگر این روز می توان از کبوتر پرانی نیز نام برد گفته می شود که این رسم نیز از گذشته های دور به یادگار مانده است چرا که کبوتران سپید همگی به الهه ی زیبایی و عشق تعلق دارند جشن امردادگان امرداد روز از امردادماه برابر با 7 امرداد در گاهشماری ایرانی مرداد مه است سخت خرم مَی نوش پیاپی و دمادم مسعود سعد سلمان هفتمین روز از ماه امرداد مرداد جشنی در ستایش و گرامیداشت امُرداد در اوستایی اَمِرتاتَ و در پهلوی اَمُرداد به معنی بی مرگی و جاودانگی و نام یکی از امشاسپندان برگزار می شود امرداد در باورهای ایرانی در جهان خاکی نگاهبان و سرپرست گیاهان و رستنی ها بشمار می رود و همواره با خرداد در كنار هم جای دارند و كمال و دوام در جهان مینوی نیز از این دو امشاسپند است واژه ی امرتات از سه بخش درست شده است اَ مَر تات که بخش نخست در زبان اوستایی پیشوند نفی است بخش دوم از ریشه ی مصدری مَر به مانک مرگ و بخش سوم پسوند كاملی رسایی و سالمی را می رساند این نام در اوستا به ویژه گات ها صفتی است از برای اهورامزدا مظهر زوال ناپذیری و پایندگی خداوند از این روی این جشن را بیشتر در کنار چشمه سارها و باغ ها و مزرعه های خرم و دلنشین در دامن طبیعت برپا می کنند در برگ 250 برگردان فارسی آثارالباقیه ی ابوریحان بیرونی چنین آمده است که مرداد ماه که روز هفتم آن مرداد روز است و آن روز را به انگیزه ی پیش آمدن دو نام با هم جشن می گرفتند معنای امرداد آن است که مرگ و نیستی نداشته باشد امرداد فرشته ای است که به نگهداری جهان و آراستن غذاها و داروها که اصل آن از نباتات است و بر کنار کردن گرسنگی و زیان و بیماری ها می باشد کارگزاری یافته است جشن تادئوس بیست و نهم جولای برابر با 7 امرداد در گاهشماری ایرانی تادئوس یا قره کلیسا طاطائوس تاتائوس tatavoos نخستین کلیسای مسیحیت در ایران است که در منطقه ی سرسبز و زیبای چالدران در شمال غرب کشور ساخته شده است هر سال عده ی زیادی از ارمنیان ایران و کشورهای همسایه برای بزرگداشت روز ویژه ی تادئوس در آنجا گرد هم می آیند این مراسم هر سال بین اول تا هفتم امرداد ماه برگزار می شود محوطه ی بزرگی در اطراف کلیسا با چادرهایی رنگارنگ برپا و تدارک دیده می شود و خانواده ها در این چادرها ساکن می شوند در این روزها کودکان برای انجام مراسم غسل تعمید به کلیسا آورده می شوند مادران کودکان خود را به دست کشیش های کلیسای تادئوس می سپارند تا غسل تعمیدشان دهند شب هنگام نیز ساکنان از چادرها نیز بیرون می آیند و آتش برپا می کنند جوان ترها به نشانه ی گرمی و دوستی به دور آتش حلقه می زنند و به زبان های ارمنی فارسی و گاه آذری آوازهایی مخصوص می خوانند بامداد روز مراسم اصلی ساکنان چادرها زودتر از همیشه بیدار می شوند گوسفندهای نذری را قربانی می کنند و گوشت نذری را در بین میهمانان دیگر تادئوس پخش می کنند در این روز خواندن دعا و انجام فرایض مذهبی ویژه ی ارمنیان در داخل کلیسا انجام می پذیرد و پس از مراسم مذهبی تبرک ساختمان کلیسا با آب مقدس حدود نیمروز انجام می شود و پس از آن شادی و پایکوبی به مناسبت این روز مقدس آغاز می شود تادئوس مسیحی در همان سال های نخستینی که حضرت عیسی به تبلیغ دین می پرداخت راه ارمنستان را در پیش گرفت این حواری مسیح به نقاط مختلف ارمنستان سفر کرد و به تبلیغ مسیحیت پرداخت تادئوس قدیس همراه عده ای از پیروانش در سال ۴۸ میلادی در ناحیه ی آرتاز کشته شد و با رسمیت یافتن دین مسیح پیروان این آیین مقبره ایی بر مزار این قدیس برپا کردند که در سده های بعدی به زیارتگاه با شکوهی مبدل گشت نخستین نشانه ای که در متون تاریخی از این زیارتگاه پیدا شده در یکی از نوشته های توما آرزرونی مورخ ارمنی است که در اواخر سده ی نهم و اوایل سده ی دهم میلادی از دیر تادئوس طارئوس قدیس نامبرده است جشن چله تابستان آبان روز از امردادماه برابر با 10 امرداد در گاهشماری ایرانی جشنی به نام چله تابستان که امروزه نیز در روستاهای جنوب خراسان برگزار می شود جشن فندق تیر روز از امردادماه برابر با 13 امرداد در گاهشماری ایرانی در نیمه ی امرداد ماه جشنی بنام جشن فندق یا جشن فندق چینی در بسیاری از روستاهای استان قزوین به ویژه در رودبار برگزار می شود در این جشن هم به مانند جشن انار چینی همه با هم به مزارع می روند در ابتدا یک نفر چامه هایی كه بیشتر به صورت بداهه می باشند می خواند و دیگران نیز با او هم آواز می شوند و در همین حال چیدن فندق را آغاز می کنند دوشیزگانی كه تازه نامزد شده اند برای همسران خود از مغز فندق رشته ای به مانند گردنبند درست می كنند که گلوانه نام دارد آن را پیش خود نگه می دارند و در فصل زمستان به شوهرانشان هدیه می دهند فندق از جمله محصولاتی است كه هم در صنعت استفاده می شود و هم جنبه ی مصرف خوراكی دارد و رودبار شهرستان از جمله مناطقی است كه فندق به صورت عمده در آن كشت می شود جشن میانه تابستان دی به مهرروز از امرداد ماه برابر با 15 امرداد در گاهشماری ایرانی جشن میانه ی فصل تابستان و زمان گاهنباری به نام میدیوشم در اوستایی مَئیذیوئی شِمَه به معنای میانه ی تابستان منابع 1 تاریخ نوروز و گاهشماری ایران عبدالعظیم رضایی 2 راهنمای زمان جشن ها و گردهمایی های ملی در ایران باستان رضا مرادی غیاث آبادی 3 لغت نامه ی دهخدا 4 گاهشماری و جشن های ایرانی هاشم رضی نوشته شده در پنجشنبه هفتم مرداد ۱۳۸۹ ساعت 19 40 توسط شیرین قول بده که هرگز با من موافق نباشی حداقلش این که کاملا یا فی البداهه موافق نباشی و همیشه دنبال استثناهایی برای چیزهایی که من نوشته ام و استدلال هایی که به نظرت بی ربط و غلط می رسد باشی به این ترتیب به من فرصت می دهی که ازتو یاد بگیرم شیرین خانه آرشیو وبلاگ عناوین نوشته ها نوشته های پیشین هفته چهارم اسفند ۱۳۸۹ هفته سوم اسفند ۱۳۸۹ هفته اوّل آبان ۱۳۸۹ هفته دوم مهر ۱۳۸۹ هفته چهارم شهریور ۱۳۸۹ هفته دوم شهریور ۱۳۸۹ هفته اوّل شهریور ۱۳۸۹ هفته اوّل مرداد ۱۳۸۹ هفته سوم تیر ۱۳۸۹ هفته اوّل تیر ۱۳۸۹ هفته چهارم خرداد ۱۳۸۹ هفته دوم خرداد ۱۳۸۹ پیوندها سنگچین سعید بیابانکی سالهــــــــای تا کنون عبدالجبار کاکائی استاد خلیل جوادی خالق محکمه الهی و خیابان خوابها ترانـــــه ها و شاعــــرانه ها آقای سالم پور احمد رنگ های رفته دنیا blogfa com