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description=1 articolo pubblicato da versusverso durante September 2011;

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o archivio mensile settembre 2011 una possibilidadi ebbia posted on settembre 30 2011 by versusverso 5 aintr e una selena nùe de fumu chi parrit sa nébida de cankpe opi uña tropa a cuaddu dereta a disterrai cuntessit in su mar e longonsardu e fintzas me is padròrius e mundu nou in s interis chi fuit unu si fùrriat no sceru chi siat sardu o indianu chi portit barrita o corona e pruma donaisì una possibilidadi obeus una possibilidadi ebbia tašunca witko fiat majgu devotu scidiat totu is sicretus de s abbèliu giommaria teniat carisma e sabiesa scidiat s ati e su cotoñi de sa sagnìa de su sìlicu e sa gessa ndi ogai seda tatanka yotanka fiat s apòstulu de su baddu de su spìritu sagrau frantziscu sanna codra fiat s eroi de su baddu tundu e su passu torrau ambadus s invasori at fusilau totu is cuaddus de sa turri murisca segant is acàpius e fuint atesu cad e pandelas de òminis lìberus chi benint anantis a fiotu ghiaus e giuachinu mùndula e hehaka sapa in s interis chi fuit unu si fùrriat no sceru chi siat sardu o indianu chi portit barrita o corona e pruma si fùrriat e mi giait cust assunta brabaricinus chei nadius nemenuh trexentesus comenti a siksika logudoresus a trass e shoshone abaresus a sa mod e tsitsistas ollastrinus comenti a hinonoeino sulcitanus comenti a cherochee nugoresus a sa mod e is paiute arbarensis comenti a lakota tataresus cun trassas absaroke campidanesus comenti a tinnèh gadduresus sìmbilis a is dinèh prim e torrai a intzidiai su cuaddu d apu biu beñi fiat su sàmbini miu versi ispirati da ghost dance di robbie robertson di madre mohawk vissuto da ragazzo nelle riserve canadesi album music for the native americans colonna sonora da tempo di poeesie brano assolutamente trascinante musicalmente e che unitamente al suo messaggio diventa esaltante per chi quando nei vecchi western suonava la carica dell esercito amerikano non si univa all urlo di tifo degli altri bambini ma parteggiava per gli indiani c è chi ha innato il senso dello stare sempre dalla parte dei più deboli quando schierarsi dall altra parte è ingiusto poi si cresce si conosce si legge si approfondisce e si è orgogliosi anche del proprio sentire dell infanzia il genocidio e le palesi illegalità perpetrate dagli usa e dal canada nei confronti degli indiani d america non sono inferiori ai crimini commessi dai nazisti con la differenza che questi sono stati riconosciuti universalmente e condannati mentre quelli vengono generalmente ignorati come se non fossero accaduti e grazie a ciò si sono protratti fino ad oggi le similitudini tra le nazioni native americane e il popolo sardo non sono una novità tante nella sostanza le vicende che ci avvicinano e fanno più scalpore di tante situazioni attualmente ancora peggiori perchè ne sono responsabili stati che si dicono e vengono considerati democratici non lo sono sembra che oggi l unica differenza tra stati evidentemente totalitari e cosiddetti democratici sia che questi ultimi hanno la possibilità di nascondere al mondo le proprie nefandezze esercitando il potere sull informazione di massa pochi conoscono la storia passata e recente degli indiani d america e la controinformazione non ha la forza di giungere a tutti eppure sempre di più ci si accorge che gli usa sono stati e sono una grande mela marcia e i primi a denunciarlo sono stati proprio pochi ma grandi statunitensi come edgar lee masters fin da kennedy e grande è stata la propaganda e la mistificazione ci si è resi conto di quanto aleatorio fosse il concetto di democrazia negli usa il loro diritto è la guerra le questioni le risolvono a pistolettate la prudenza in occasione dell elezione di obama si è rivelata giustificata come dire certamente semplificando ma per comprenderci che anche il migliore degli statunitensi ha un senso della legalità e della giustizia piuttosto fosco xviii xxx 26 4 a traduzione solo una possibilita dentro una inerte nuvola di fumo che sembra la caligine di wounded knee 1 una schiera di uomini a cavallo è diretta all esilio accade nel litorale di longonsardo 2 come nelle praterie del mondo nuovo mentre galoppa uno di loro si volta indietro non distinguo se sia un sardo o un indiano se porti il berretto frigio o il copricapo ornato di piume dice dateci una possibilità vogliamo solo una possibilità tašunca witko 3 era un mistico conosceva tutti i segreti dell estasi giovanni maria 4 aveva carisma e saggezza conosceva l arte del cotone della flebotomia del ricavare la seta dai filugelli del gelso tatanka yotanka 5 era l apostolo del ballo sacro dello spirito 6 francesco sanna corda 7 era l eroe del ballo tundu e del passo torrau 8 l invasore ha fucilato entrambi i cavalli della torre saracena spezzano i lacci e scappano via verso stendardi di uomini liberi che avanzano in massa guidati da gioacchino mundula 9 e hehaka sapa 10 mentre galoppa uno di loro si volta indietro non distinguo se sia un sardo o un indiano se porti il berretto frigio o il copricapo ornato di piume si volta e mi dà questo messaggio barbaricini come i nativi nemenuh trexentesi come i siksika logudoresi come i shoshone aleresi alla maniera dei tsitsistas ogliastrini come gli hinonoeino sulcitani come i cherochee nuoresi alla maniera dei paiute arborensi come i lakota sassaresi con i modi degli absaroke campidanesi con i modi dei tinnèh galluresi simili ai dinèh 11 prima di spronare nuovamente il cavallo l ho visto bene era del mio sangue _______________________________________ note 1 cankpe opi wakpala dal lakota punto del torrente del ferito tradotto in inglese wounded knee creek torrente del ginocchio ferito forse accomunando cankpe ferito con cakpe ginocchio e il luogo ove il 29 dicembre 1890 l esercito usa massacrò il popolo lakota della riserva di pine ridge nel sud dakota 2 e l attuale santa teresa di gallura la cui torre saracena occuparono nel giugno del 1802 francesco sanna corda e francesco cillocco in un estremo tentativo di liberare la sardegna dai savoiardi 3 tašunka witko in lingua lakota il suo cavallo è pazzo per gli amerikani ed è un operazione che hanno fatto regolarmente deformando i nomi di luogo delle nazioni e delle persone crazy horse tout court grande capo della tribù ogallala lakota 1840 ca 5 9 1877 4 giovanni maria angioy bono 21 10 1751 parigi 22 2 1808 il più grande dei rivoluzionari sardi del settecento giurista si interessò anche di attività imprenditoriali come la coltivazione del cotone e del baco da seta 5 tatanka yotanka 1834 1890 leggendario grande capo lakota della tribù hunkpapa il suo nome significa bisonte seduto tradotto dagli amerikani sitting bull la nazione lakota chiamata dagli occupanti sioux nemico è formata da sette tribù hunkpapa sihasapa sicangu oohenonpa minneconjou oglala itazipco ed è imparentata anche linguisticamente con i dakota e i nakota termini che registrano le piccole variazioni dialettali ma significano amico alleato 6 howi wacipi ghost dance è la danza in cerchio ballo tondo creata da wovoka paiute 1856 ca 20 9 1932 essa insieme a una filosofia di pace che ben presto assunse un significato religioso rivoluzionario rappresentò un elemento di unione per i popoli indiani d america fu anche il pretesto per la strage di wounded knee e fu vietata dagli usa ancora oggi è uno dei simboli rivoluzionari del nuovo movimento di liberazione degli indiani d america 7 sacerdote rivoluzionario sardo vedi anche nota 2 teologo era vicario di torralba cadde nel tentativo di portare in sardegna le idee della rivoluzione francese nella fallita rivolta del 1802 8 baddu tundu significativa la coincidenza con la ghost dance e passu torrau prende il nome dal ritorno sul passo precedente sono balli sardi tradizionali 9 avvocato sassari 1746 parigi 1799 seguace dell angioy tentò fino all ultimo di convincere i francesi a liberare la sardegna 10 hehaka sapa alce nero 1863 1950 sciamano oglala lakota venerato come un santo dalla sua tribù si convertì al cristianesimo conservando le tradizioni indiane fu presente sia a pejisla wakpa fiume dell erba grassa per gli americani little big horn che a cankpe opi 11 popolazioni sarde accostate ad alcune nazioni indiane con i nomi in lingua madre la maggior parte dei nomi significa il popolo nemenuh il popolo di lingua uto azteca sono i comanche coloro che vogliono sempre combattermi siksika piede nero lingua algonquian per gli amerikani black feet shoshone popolo della valle lingua shoshonean conosciuti con il loro nome originario tsitsistas il popolo uguale lingua algonquian noti come cheyenne in lakota popolo che parla un altra lingua hinonoeino il nostro popolo lingua algonquian noti come arhapaho forse dal pawnee commercianti cherokee popolo che coltiva il tabacco ma nella loro lingua irochese sono aniyunwiya il popolo principale paiute veri ute grande popolo di lingua shoshonean lakota lingua siouan sioux vedi nota 5 absaroke piccoli dell uccello dal grande becco lingua siouan per gli amerikani crow tinnèh lingua athapasca il popolo ma passati alla storia con il nome apache nemico dinèh il popolo lingua athapasca noti come navajo grandi campi coltivati pubblicato in cantus in limba sarda contrassegnato american indians cankpe opi chance cotone dineh gelso lakota little bighorn sardinian tinneh 5 risposte precedenti piattaforme virgilio 16 950 visite myblog 22 450 visite comprese blog nato il 10 settembre 2005 luglio 2026 giugno 2026 aprile 2026 marzo 2026 gennaio 2026 dicembre 2025 novembre 2025 ottobre 2025 settembre 2025 agosto 2025 luglio 2025 giugno 2025 maggio 2025 aprile 2025 marzo 2025 febbraio 2025 gennaio 2025 dicembre 2024 novembre 2024 ottobre 2024 settembre 2024 agosto 2024 luglio 2024 giugno 2024 maggio 2024 aprile 2024 marzo 2024 febbraio 2024 gennaio 2024 dicembre 2023 novembre 2023 ottobre 2023 settembre 2023 agosto 2023 luglio 2023 giugno 2023 maggio 2023 aprile 2023 marzo 2023 febbraio 2023 gennaio 2023 dicembre 2022 novembre 2022 ottobre 2022 settembre 2022 agosto 2022 luglio 2022 maggio 2022 aprile 2022 marzo 2022 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