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description= Wahrheitsliebe zeigt sich darin, dass man überall das Gute zu finden und zu schätzen weiß. (JWG);
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ausblick, schluss, skizziert, richtung, antwort, einzelnen, vollziehen, widerspruch, verherrlichung, beginn, sphäre, zwischen, urkategorie, wirklichkeit, früheren, dialogische, genannt, beharrt, philosophisches, verdienst, unklar, wann, fremd, klingen, möchte, scbuldbegriff, verschuldung, ursprüngliches, zurückgehen, wieso, bist, antworte, ganzen, schuldig, ursprüngliche, soweit, prüfen, klingt, poesie, beispiel, arm, auseinandersetzung, geist, fasse, exempel, wesensverhalts, durchsetzt, darüber, hinaus, dinge, lese, großem, erstaunen, armschmerzen, sorgen, krisis, moderne, fortschreitenden, zerfall, organischen, formen, direkten, zusammenlebens, gekennzeichnet, bleibe, inzwischen, hinter, werken, blick, husserl, einseitigen, kierkegaards, raum, gewährt, ehe, damals, zeitgenössischen, intensiv, auseinandersetzt, grundsätzlich, kritisiert, bedeutende, vorgetragen, hätten, stellt, zunächst, verkürzt, augustinus, renaissance, pascals, spinozas, hegel, marx, einseitig, beantwortet, 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auferlegt, zuversicht, erläuterung, stelle, vorigen, schreibens, absonderung, zweier, verknüpfter, ungleichartiger, teile, bücher, anzuwenden, aufforderung, verm, schrift, gebet, folgendem, wesentlichste, vortrefflichste, summe, setzte, rechtschaffen, unbedingten, alsdann, glaubenslehre, verbietet, anmaßung, tue, imgleichen, eignem, dünkel, weisheit, gemäßesten, gunstbemerkungen, eingeführten, gottesdienstlichen, läßt, unendlichen, wozu, allgemeine, unbestimmte, teil, solle, korrigiert, obliegt, statuten, nötigen, guter, wille, rochefoucaulds, schönsten, schämen, beweggründe, wüßte, geleitet, erste, satz, abschnitts, grundlegung, sitzen, 1785, außerhalb, einschränkung, gut, 1665, 1613, 1680, übersetzung, klar, erläutert, älteren, stammt, netz, herausfinden, darum, verdienstes, folgendes, gemeinnütziger, eigennutz, stärksten, freundschaften, findet, jungen, leuten, empfinden, deren, ungeübte, mitzutheilen, außer, verbreitet, untreue, verräthereyen, falscher, freunde, gelehrt, weniger, 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u machen wir würden klüger thun wenn wir zuhörten um neue einsichten zu erlangen als wenn wir zu viel reden um die bereits erlangten zur schau auszustellen s 235 gleichwie es ein zug grosser geister ist mit wenig worten vieles zu sagen so haben hinwiederum die kleinen geister die gabe viel zu reden und nichts zu sagen das unüberschwengliche vergnügen mit dem wir von uns selbst reden soll uns befürchten lassen daß wir denen wenig vergnügen machen die uns zuhören s 236 des herzogs de la rochefoucault moralische maximen mit anmerkungen aus dem französischen bey georg mößle wien und leipzig 1784 die anmerkungen sind aus dem grossen kommentar des mansson zu rochefoucaults maximen genommen https archive org details 11696957bsb page n3 mode 2up veröffentlicht in anthropologie verschlagwortet mit reden zuhören hinterlasse einen kommentar de la rochefoucauld über phantasie literatur schauspiel liebe und ihre wirkungen posted on 22 juni 2026 by norberto42 nur in grossen städten macht die eigenliebe die menschen so glücklich und so unglücklich als sie es werden können wirklich oder in der einbildung da werden menschen von eltern von einer zarten und schwächlichen komplexion erzeugt die auch auf dieser ihre organen einfluß hat und sie für jeden eindruck des vergnügens und des schmerzens äußerst reizbar macht ihre weichen und schlaffen fibern nehmen leicht jede spannung an gewöhnt ſeit ihrer zärtesten jugend an ein wollüstiges und unthätiges leben haben sie immer zeit über ihre ideen nachzudenken und sie mit ihren empfindungen zu vergleichen auf einer andern seite hat dieß lesen von büchern aller art aus dem sich die städter ihre hauptbeschäftigung machen nach und nach viel beigetragen die fähigkeiten des geistes zu entfalten die einbildungskraft reizbarer zu stimmen und die sinnlichkeit zu verfeinern hierzu füge man noch den täglichen umgang der personen beiderlei geschlechts die sich wechselweise ihre regungen phantasien und gefühle mittheilen die gewohnheit immer zu genießen die während daß sie das natürlich lebhafte der sinnenempfindlichkeit verstumpfet begierden erreget und die phantasie immer neue und man i chfaltige vergnügungen zu erkünsteln nöthiget die schauspiele welche die charaktere verstärken und den leidenschaften der zuschauer einen höheren grad von schnellkraft geben etc ursachen genug die vereinigt unsere gefühle so überspannen daß wir immer sowohl im glück als im unglück taumeln anmerkung x s 99 101 alle die rauschenden zeitvertreibe sind dem praktischen christenthume gefährlich aber unter allen welche die welt erdacht hat ist keiner mehr zu fürchten als das schauspiel dieses ist ein so natürliches so gefühlvolles gemälde der leidenschaften daß sie dadurch noch mehr belebet werden und in unserem herzen wurzel fassen dieß gilt vorzüglich von der liebe besonders wenn man sich selbe als rein und ehrbar vorstellet denn je in einer unschuldigeren gestalt selbe sich unschuldigen seelen zeiget desto eher werden sie davon gerühret man machet sich zu gleicher zeit eine art von gewissen das sich auf die ehrbarkeit dieser empfindung gründet und man bildet sich ein daß man der herzensreinigkeit nicht zu nahe tritt wenn man eine so vortreffliche liebe werth schätzet eben so geht man aus dem schauspiel mit einem herzen voll von allen den süssen reizen der liebe und mit einem verstand so überzeugt von ihrer unschuld daß die seele ganz vorbereitet ist ihre ersten eindrücke zu empfangen oder vielmehr gelegenheiten zu suchen sie in das herz eines anderen zu verpflanzen damit man das nämliche vergnügen koste die nämlichen opfer empfange die man auf der schaubühne so glücklich vorstellen sah s 126 f des herzogs de la rochefoucault moralische maximen mit anmerkungen aus dem französischen bey georg mößle wien und leipzig 1784 die anmerkungen sind aus dem grossen kommentar des mansson zu rochefoucaults maximen genommen https archive org details 11696957bsb page n3 mode 2up veröffentlicht in anthropologie verschlagwortet mit eigenliebe lesen liebe literatur phantasie schauspiel städter morgensterns vision unserer handy krankheit posted on 20 juni 2026 by norberto42 das warenhaus palmström kann nicht ohne post leben sie ist seiner tage kost täglich dreimal ist er ganz spannung täglich ists der gleiche tanz selten hört er einen brief plumpen in den kasten breit und tief düster schilt er auf den mann welcher wie man weiß nichts dafür kann endlich kommt er drauf zurück auf das warenhaus für kleines glück und bestellt dort frisch vom rost quasi ein quartal gemischte post und nun kommt von früh bis spät post von aller art und qualität jedermann teilt sich ihm mit brieflich denkt an ihn auf schritt und tritt palmström sieht sich in die welt plötzlich überall hineingestellt und ihm wird schon wirr und weh doch es ist ja nur das w k g christian morgenstern morgensterns gedichtbändchen palmström ist 1910 erschienen an diesem gedicht sieht man wie sich die zeiten ändern die post kam dreimal täglich die menschen aber immer noch die gleichen wünsche und hoffnungen haben bemerkt zu werden anderen etwas zu bedeuten heute allerdings in elektronischer form dabei von viel spam belästigt veröffentlicht in anthropologie gesellschaftskritik verschlagwortet mit handy morgenstern smartphone de la rochefoucauld liebe nächstenliebe eigenliebe posted on 20 juni 2026 by norberto42 herr de la rochefoucauld hat sich kritisch mit der liebe vgl oben freundschaft der nächstenliebe und der eigenliebe befasst und sieht in allen unseren verhältnissen und verhalten die eigenliebe als letzte triebfeder ich zitiere zwei seiner aphorismen die eigenliebe macht daß wir uns fast in allen dingen betriegen daß wir die nämlichen fehler die wir in uns nie verbessern gern tadeln hören und selbst tadeln entweder weil wir das böse das in uns ist gar nicht sehen oder weil wir es nur unter dem scheine irgend eines guten gewahrnehmen s 92 die eigenliebe macht daß wir keinem menschen einen gesunden verstand zutrauen der nicht mit uns gleiches sinnes ist s 95 dazu die anmerkung u ich erinnere mich bei der gelegenheit an die herzogin von ferte die eines tags in einem augenblick der kindischen begeisterung und selbstvergessenheit worein die eigenliebe so oft fällt zur mademoiselle de launai sagte in wahrheit mein kind ich finde keinen menschen der allemal so wie ich recht hätte des herzogs de la rochefoucault moralische maximen mit anmerkungen aus dem französischen bey georg mößle wien und leipzig 1784 die anmerkungen sind aus dem grossen kommentar des mansson zu rochefoucaults maximen genommen https archive org details 11696957bsb page n3 mode 2up veröffentlicht in anthropologie verschlagwortet mit de la rochefoucauld eigenliebe liebe nächstenliebe selbstliebe de la rochefoucauld über die freundschaft posted on 15 juni 2026 by norberto42 was die menschen freundschaft nennen ist weiter nichts als eine gesellschaftliche verbindung eine wechselweise rücksicht auf das gegenseitige interesse und ein tausch von dienstgefälligkeiten kurz es ist nichts als ein handel wobei die eigenliebe immer etwas zu gewinnen sucht n s 31 f wir wähnen oft mächtigere als wir sind zu lieben da doch unsre freundschaft das interesse allein zum grund hat wir sind ihnen ergeben um des guten willen nicht dessen das wir ihnen thun sondern dessen das wir von ihnen empfangen wollen s 36 38 es ist nichts natürlicher aber auch nichts betrüglicher als der glaube daß man geliebt wird s 47 in der freundschaft macht uns wie in der liebe das glücklicher was wir nicht wissen als was wir wissen s 48 in der großen anmerkung n s 32 45 wird u a ausgeführt nein die freundschaft wie ich sie mir vorstelle rein edel uneigennützig ihrer selbst uneingedenk die großmüthige leidenschaft die uns auf unser eigenes daseyn verzicht thun hieße um es ganz auf den andern zu übertragen ist nicht das antheil eines beschränkten wesens das seiner bedürfnisse wegen alle augenblicke zu sich selbst zurückkehren muß und dem die natur die unnachlaßbare verbindlichkeit aufgedrungen hat sein ich mehr als alles andere zu lieben sie ist nur eine schimärische gottheit vertretten von schwachen oder heuchlerischen herzen wahrheiten dieser art zu sagen ist eine gewisse stärke des geistes und eine fertigkeit in der selbstbeobachtung nöthig auch muß man sich seiner ehrlichkeit bewußt seyn um von der aufdeckung seines inneren nichts befürchten zu müßen und entschlossenheit genug haben seinen mitmenschen nie etwas weißmachen zu wollen s 33 und gegen ende die stärksten freundschaften findet man blos bei jungen leuten die noch mehr empfinden als denken deren noch ungeübte seele sich mitzutheilen sucht und sich gern außer sich verbreitet und welche untreue und verräthereyen falscher freunde noch nicht gelehrt haben mit ihrem zutrauen weniger verschwenderisch umzugehn ich habe nie behaupten wollen daß es keine wahren und aufrichtigen zuneigungen gebe ich wollte nur zeigen daß es keine reinen und uneigennützigen giebt wie man uns weißmachen will meine absicht war nicht die menschen zu bereden einander zu fliehen ich wollte sie nur über das was in ihrem herzen vorgeht so viel es bei mir stand aufklären das phantom der himmlischen freundschaft das ihnen ihre eitelkeit in den kopf gesetzt hat zerstäuben und die bedeutung eines wortes erklären das in dem gemeinen leben so oft vorkömmt so oft mißverstanden und mißbrauchet wird mit einem wort ich wollte die freundschaft auf ihren wahren werth zurückführen und die gränzen angeben biswohin man von derselben gebrauch machen darf s 42 f des herzogs de la rochefoucault moralische maximen mit anmerkungen aus dem französischen bey georg mößle wien und leipzig 1784 die anmerkungen sind aus dem grossen kommentar des mansson zu rochefoucaults maximen genommen veröffentlicht in anthropologie verschlagwortet mit de la rochefoucauld eigennutz freundschaft kants kriterium der moralität einer handlung posted on 14 juni 2026 by norberto42 der erste satz des ersten abschnitts in kants grundlegung zur metaphysik der sitzen 1785 lautet es ist überall nichts in der welt ja überhaupt auch außerhalb derselben zu denken möglich was ohne einschränkung für gut könnte gehalten werden als allein ein g u t e r w i l l e dieses kriterium finden wir bereits in den maximen von 1665 des herrn de la rochefoucauld 1613 1680 und zwar in den aphorismen über die handlungen übersetzung von mößle 1784 s 7 14 https archive org details 11696957bsb page 6 mode 2up klar erläutert in dessen kommentar c der aus einem älteren kommentar des herrn mansson stammt über diesen kommentator kann ich aber nichts im netz herausfinden der kommentator hält seine einsicht aber nicht durch wenn es darum geht den grad des verdienstes einer handlung zu bestimmen nennt er folgendes kriterium die handlungen der menschen haben einen desto höheren werth je gemeinnütziger sie sind s 8 die letzte dieser maximen de la rochefoucaulds lautet wir würden uns oft unserer schönsten handlungen schämen wenn die welt die beweggründe wüßte die uns dazu geleitet haben veröffentlicht in ethik verschlagwortet mit de la rochefoucauld guter wille kant mansson mößle moralität kants religion brief an lavater posted on 9 juni 2026 by norberto42 brief an lavater vom 28 4 1775 sie verlangen mein urteil über ihre abhandlung vom glauben und dem gebete wissen sie auch an wen sie sich deshalb wenden an einen der kein mittel kennt was in dem letzten augenblicke des lebens stich hält als die reinste aufrichtigkeit in ansehung der verborgensten gesinnungen des herzens und der es mit hiob für ein verbrechen hält gott zu schmeicheln und innere bekenntnisse zu tun welche vielleicht die furcht erzwungen hat und womit das gemüt nicht in freiem glauben zusammenstimmt ich unterscheide die lehre christi von der nachricht die wir von der lehre christi haben und um jene rein herauszubekommen suche ich zuvörderst die moralische lehre abgesondert von allen neutestamentischen satzungen herauszuziehen diese ist gewiss die grundlehre des evangelii das übrigekann nur die hülfslehre desselben sein weil die letztere nur sagt was gott getan um unserer gebrechlichkeit in ansehung der rechtfertigung vor ihm zu hilfe zu kommen die erstere aber was wir tun müssen um uns alles dessen würdig zu machen wenn wir das geheimnis von dem was gott seinerseits tut auch gar nicht wüssten sondern nur überzeugt wären dass bei der heiligkeit seines gesetzes und dem unüberwindlichen bösen unseres herzens gott notwendig irgendeine ergänzung unsrer mangelhaftigkeit in den tiefen seiner ratschlüsse verborgen haben müsse worauf wir demütig vertrauen können wenn wir nur soviel tun als in unsern kräften ist um derselben nicht unwürdig zu sein so sind wir in demjenigen was uns angeht hinreichend belehrt die art wie die göttliche gütigkeit uns beihilfe wiederfahren lässt mag sein welche sie wolle und eben darin dass unser desfalls auf gott gesetztes vertrauen unbedingt ist d i ohne einen vorwitz die art wissen zu wollen wie er dieses werk ausführen wolle und noch vielmehr ohne vermessenheit sie sogar einigen nachrichten zufolge bei seiner seelen seligkeit beschwören zu wollen eben darin besteht eben der moralische glaube welchen ich im evangelio fand wenn ich in der vermischung von factis und offenbarten geheimnissen die reine lehre aufsuchte die zum grunde liegt es mochten zu seiner zeit wunder und eröffnete geheimnisse nötig gewesen sein um eine so reine religion welche alle satzungen in der welt aufhob bei dem widerstande den sie am judentum fand zuerst einzuleiten und unter einer großen menge auszubreiten dabei waren viel argumente kat anthropon menschengemäß n t nötig die damaliger zeit ihren großen wert hatten wenn aber die lehre des guten lebenswandels und der reinlichkeit der gesinnungen im glauben daß gott das übrige was unserer gebrechlichkeit abgeht ohne sogenannte gottesdienstliche bewerbungen darin zu aller zeit der religionswahn bestanden hat auf eine art die uns zu wissen gar nicht nötig ist schon ergänzen werde am rande in der welt als die einzige religion worin das wahre heil der menschen liegt einmal genugsam ausgebreitet ist so daß sie sich in der welt erhalten kann so muß das gerüste wegfallen wenn schon der bau dasteht ich verehre die nachrichten der evangelisten und apostel und setze mein demütiges vertrauen auf das versöhnungsmittel wovon sie uns historische nachricht gegeben haben oder auch auf irgendein anderes was gott in seinen geheimen ratschlüssen verborgen haben mag denn ich werde dadurch nicht im mindesten ein besserer mensch wenn ich dieses mittel bestimmen kann weil es nur dasjenige betrifft was gott tut ich aber so vermessen nicht sein kann ganz entscheidend vor gott dieses als das wirkliche mittel unter welchem allein ich von ihm mein heil erwarte zu bestimmen und sozusagen seel und seligkeit darauf zu verschwören denn es sind nachrichten ich bin den zeiten von welchen sie her sind nicht nahe genug um solche gefährliche und dreiste entscheidungen zu tun ueberdem kann mich das auch nicht im mindesten der zueiguung dieses guten ...
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