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description= Wahrheitsliebe zeigt sich darin, dass man überall das Gute zu finden und zu schätzen weiß. (JWG);
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orientierung, dokumente, 1992, 20was, 20heisst, 20sich, 20im, 20denken, 20orientieren, pdf, theorieblog, index, php, 2014, wiedergelesen, orientierungsversuch, fuer, globales, zeitalter, darstellung, vorländers, textlog, 35729, hypothese, orientierungshypothese, gleichsatz, begin, kdrv, ik_orient, zeno, immanuel, hei, 9ft, gutenberg, schluss, appell, letzten, gelten, größeren, erklärt, selbstdenken, maxime, selbsterhaltung, verpflichtet, eingeschränkt, sprechens, schreibens, gewissenszwang, drittens, dies, fall, genie, kühnem, schwung, erheben, jemand, erleuchtung, beruft, irgendwann, entstandene, urkunden, wenigstens, gesetzlicher, kanalisieren, vernunftunglaube, entgegen, freigeisterei, unendliche, größe, zukommt, keiner, erscheinung, primäres, übersinnliche, gegenstände, zuerst, sprechen, bestreitet, verfällt, schwärmerei, befinden, weist, verdacht, spinozismus, anzutreffen, urwesens, oberster, intelligenz, höchsten, gutes, uneingeschränktes, allen, dingen, grunde, sichtbare, 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neuen, 173, rechtsgrundsätze, naturrechts, politisch, verwirklichen, drängte, notwendigkeit, öffentliche, gestalten, revolutionären, charakter, beschränkte, länger, darauf, deduzieren, rechtfertigungen, wurde, praktisch, konstruktiv, 183, per, definitionem, 1956, deutsch, 1980, hier, 1989, holt, beginnt, pascal, moralisten, optimismus, pessimistischen, weltsicht, wich, danach, differenzierte, wobei, diderot, enzyklopädie, betrachtet, folgen, drei, staaten, teleologisch, verstehen, suchte, glaubte, bekämpfte, einerseits, unbehagen, artikulierte, anderseits, propagierte, einzelne, gesamtwillen, findet, seinen, beitrag, geleistet, 204, wahrer, flüchtig, begabt, nimmt, vorweg, ungewisser, entfernter, glücklichste, eingeschränkte, erwarten, mitten, entgehen, dürftig, ungewissheit, öffnet, weites, feld, gleichsam, möglich, dünkt, 347, goldnen, märchen, feen, zuschicken, läßt, nieder, greifen, nähert, behutsam, flattert, weiter, schleicht, näher, bringt, monate, fangen, während, gleich, käfig, gesteckt, acht, tagen, vergessen, 157, fragt, leute, ausgezeichnet, begünstigt, welche, augenblicke, ihres, angenehmsten, euch, antworten, dachten, strebten, entwurf, plans, machte, glücklicher, guter, erfolg, beschäftigte, angenehm, spannte, unsre, einbildungskraft, passt, unsern, schiebt, realitäten, kaum, deren, besitz, stutzen, aufputz, schwindet, 141, traurigste, übrig, bliebe, unserm, glücke, fehlt, 139, wünscht, entbehren, schmeichelt, verlängert, zauber, täuschung, dauert, leidenschaft, gewährt, stimmung, beschäftigung, worin, wirklichkeit, vertritt, 330, wahrheiten, hand, gottheit, dunkeln, unwegsamen, ausgestreut, vorbey, menge, reisenden, wimmelt, neugierige, dichte, dikigt, desto, reizt, vorzudringen, treten, verwickeln, wurzelgeschlingen, reißen, dornen, schritte, geschreckt, geben, vorsatz, eilen, andre, kleiner, anzahl, planlose, neugier, feuriges, anhaltendes, ruhm, wald, treibt, dringen, brüche, hecken, tiefer, durchstreifen, lauge, minder, wichtige, entdeckung, 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r kann endlich kommt er drauf zurück auf das warenhaus für kleines glück und bestellt dort frisch vom rost quasi ein quartal gemischte post und nun kommt von früh bis spät post von aller art und qualität jedermann teilt sich ihm mit brieflich denkt an ihn auf schritt und tritt palmström sieht sich in die welt plötzlich überall hineingestellt und ihm wird schon wirr und weh doch es ist ja nur das w k g christian morgenstern morgensterns gedichtbändchen palmström ist 1910 erschienen an diesem gedicht sieht man wie sich die zeiten ändern die post kam dreimal täglich die menschen aber immer noch die gleichen wünsche und hoffnungen haben bemerkt zu werden anderen etwas zu bedeuten heute allerdings in elektronischer form dabei von viel spam belästigt morgenstern das warenhaus interpretation veröffentlicht in anthropologie gesellschaftskritik verschlagwortet mit anerkennung handy hoffnung kleines glück morgenstern sehnsucht smartphone de la rochefoucauld über das philosophieren posted on 28 mai 2026 by norberto42 323 wer da glaubt daß ein mensch jeder einmal kund gegebenen gesinnung bis an sein ende treu bleiben könne der mag auch glauben daß das gesicht eines menschen der sich hat mahlen lassen sich nie verändern werde 326 es begegnet einem oft genug daß man auf die wahrheit stößt das unglück ist nur daß man nicht immer weiß man habe sie gefunden die philosophie hat aehnliches mit dem blinde kuh spiel dem einen werden die augen verbunden und er tappt nach den andern umher hascht er einen so muß er dessen namen nennen nennt er einen unrechten so muß er jenen loslassen und von neuem anfangen so geht es auch mit der wahrheit die philosophen wenn ihnen auch die augen verbunden sind erhaschen sie wohl zuweilen aber sie können ihr nicht beweisen daß sie es ist und in demselben nu entwischt sie ihnen 330 die wahrheiten sind von der hand der gottheit in einem dunkeln und unwegsamen walde da und dort ausgestreut eine heerstraße führt vor diesem walde vorbey und eine menge von reisenden wimmelt auf derselben unter ihnen finden sich neugierige die das dichte dikigt selbst nur desto mehr reizt vorzudringen sie treten hinein aber bald verwickeln sie sich in den wurzelgeschlingen reißen sich an den dornen und durch die ersten schritte zurück geschreckt geben sie ihren ersten vorsatz auf und eilen wieder nach der heerstraße andre aber in kleiner anzahl die nicht eine planlose neugier sondern ein feuriges und anhaltendes streben nach ruhm in den wald treibt dringen über brüche und durch hecken tiefer hinein und durchstreifen ihn so lauge bis sie eine mehr oder minder wichtige wahrheit entdecken ist diese entdeckung gemacht so kehren sie um bahnen von dieser wahrheit an bis zur heerstraße einen weg und dann sieht jeder reisende sie im vorbeygehn weil jeder augen für sie hat und weil es um sie zu entdecken ihm nur am lebhaften willen sie zu suchen und an der nöthigen geduld sie aufzufinden mangelte de la rochefoucauld aphorismen aus der menschen kunde und lebens philosophie hrsg von friedrich schulz wien 1794 veröffentlicht in philosophie verschlagwortet mit de la rochefoucauld neue einsicht wahrheit de la rochefoucauld über das glück posted on 19 mai 2026 by norberto42 139 so lange man wünscht und begehrt kann man entbehren glücklich zu seyn man schmeichelt sich damit es zu werden kommt das glück nicht so verlängert sich die hoffnung und der zauber der täuschung dauert so lange als die leidenschaft die ihn gewährt sonach ist diese stimmung sich selbst genug und die beschäftigung worin sie uns erhält ist eine art von genuss der die stelle der wirklichkeit vertritt 141 das schicksal der menschen wäre das traurigste wenn ihnen nichts zu begehren übrig bliebe sonach sind wir nur so lange glücklich als noch etwas an unserm glücke fehlt 157 fragt leute die das glück ausgezeichnet begünstigt hat welche augenblicke ihres lebens ihnen die angenehmsten waren sie werden euch bald antworten die wo sie dachten und strebten der entwurf eines plans machte sie glücklicher als dessen guter erfolg die hoffnung beschäftigte sie angenehm der genuss spannte sie ab unsre einbildungskraft passt sich unsern wünschen an sie schiebt den gegenständen nach denen wir streben realitäten unter die sie nicht haben kaum sind wir in deren besitz so fühlen wir ihre unzulänglichkeit und wir stutzen wenn ihr aufputz schwindet 204 wahrer genuss ist so selten und flüchtig dass der mensch sehr unglücklich seyn würde wenn die natur ihn nicht mit der hoffnung begabt hätte diese nimmt die zukunft vorweg und verschafft ihm den genuss ungewisser und weit entfernter freuden selbst der glücklichste mensch wäre es auf eine sehr eingeschränkte art wenn er nur das gute zu erwarten hätte das ihm werden muss und er würde sich mitten unter den freuden die ihm nicht entgehen können sehr dürftig fühlen aber die ungewissheit über die zukunft öffnet ihm ein weites feld und verschafft ihm gleichsam den genuss von allem was ihn möglich dünkt 347 mit dem glück ist es wie mit dem goldnen vogel im märchen den die feen der prinzessin zuschicken der vogel läßt sich auf dreyßig schritt von ihr nieder sie will ihn greifen und nähert sich ihm behutsam sie will ihn haschen und er flattert dreyßig schritt weiter sie schleicht wieder näher und bringt monate zu ihn zu fangen sie ist glücklich während dieser zeit hätte sich der vogel gleich haschen lassen so hätte ihn die prinzessin in den käfig gesteckt und in acht tagen wäre er vergessen gewesen de la rochefoucauld aphorismen aus der menschen kunde und lebens philosophie hrsg von friedrich schulz wien 1794 veröffentlicht in anthropologie verschlagwortet mit begehren de la rochefoucauld glück imagination b groethuysen philosophie der französischen revolution gelesen posted on 12 mai 2026 by norberto42 in seiner philosophie der französischen revolution 1956 deutsch 1980 hier 1989 holt bernhard groethuysen weit aus er beginnt mit descartes pascal und den moralisten und zeigt wie descartes optimismus einer pessimistischen weltsicht wich danach zeigt er das differenzierte denken des 18 jh auf wobei vor allem diderot und die enzyklopädie betrachtet werden es folgen dann die großen drei montesquieu der die gesetze von staaten teleologisch zu verstehen suchte voltaire der an die kraft der vernunft glaubte und den kirchlichen aberglauben bekämpfte rousseau der einerseits das unbehagen der menschen in der kultur artikulierte anderseits die idee eines gesellschaftsvertrag propagierte wo jeder einzelne seine freiheit im gesamtwillen aller findet zu dem er seinen beitrag geleistet hat die neue idee ist dann die berufung auf das naturrecht die ursprüngliche freiheit jedes menschen die er nicht verlieren kann solange er mensch bleibt das recht selbst wird zum kriterium der gesetze gemacht die nichtig sind wenn sie nicht die rechte des menschen sichern daß die einzelnen dem gemeinwillen unterworfen sind ist per definitionem in jedem gesellschaftsvertrag impliziert wenn man ihn richtig begreift im gegensatz dazu ist die rechtsgrundlage der machtbefugnisse der regierung nicht ein vertrag sondern das von der nation erteilte mandat die idee des gesellschaftsvertrages und einer kraft vollmacht handelnden regierung sind die leitgedanken der französischen revolution bei der schaffung einer neuen gesellschaft s 173 als man daran ging die rechtsgrundsätze des naturrechts politisch zu verwirklichen drängte sich von selbst die notwendigkeit auf das öffentliche recht neu zu gestalten so nahm das naturrecht revolutionären charakter an die vernunft beschränkte sich nicht mehr länger darauf zu deduzieren rechtfertigungen zu suchen sie wurde praktisch und konstruktiv s 183 f man braucht freude an der langsamen entfaltung von ideen und anfangs etwas geduld wenn man groethuysens buch mit gewinn lesen will https de wikipedia org wiki bernhard_groethuysen https www vdl lu de besuchen kunst und kultur architektur und kulturerbe bemerkenswerte graeber bernhard groethuysen veröffentlicht in philosophie politik verschlagwortet mit b groethuysen französische revolution menschenrecht montesquieu naturrecht rousseau voltaire kirche moralische maßstäbe und zynismus posted on 3 mai 2026 by norberto42 folgendermaßen fasst brave das thema verbot der schwangerschaftskonfliktberatung durch den papst zusammen papst johannes paul ii untersagte deutschen katholischen beratungsstellen im jahr 1998 die ausstellung des beratungsscheins der gesetzlich voraussetzung für eine straffreie abtreibung ist dieser konflikt mündete 1999 in den kompletten ausstieg der katholischen kirche caritas und sozialdienst katholischer frauen aus dem staatlichen system der schwangerenkonfliktberatung der auslöser ein brief vom 11 januar 1998 forderte die bischöfe auf keine scheine mehr auszustellen da diese das kirchliche zeugnis für den lebensschutz verdunkeln würden die eskalation nach jahrelangen verhandlungen und abgelehnten kompromissvorschlägen forderte der papst im juni 1999 ultimativ den verzicht auf den schein die konsequenz die deutsche bischofskonferenz verkündete im november 1999 das ende der kirchlichen beratung im staatlichen system ausnahme bischof franz kamphaus limburg widersetzte sich dem verbot bis 2002 woraufhin ihm der vatikan die verantwortung für den beratungsbereich entzog folge die beratungsaufgabe übernahm der laienverein donum vitae der weiterhin beratungsscheine ausstellt obwohl er vom vatikan kritisch gesehen wird die moraltheologische logik des verbots ist folgende der von einer kirchlichen stelle ausgestellte beratungsschein kann genutzt werden um einen fötus abtreiben zu lassen also in kirchlicher sicht zum mord dazu darf die kirche aber nicht verhelfen also muss die beratung eingestellt werden dazu ist viererlei zu sagen es ist ein allgemeiner moralischer und auch moraltheologischer grundatz abusus non tollit usum die möglichkeit des missbrauchs hebt das recht auf den regelrechten gebrauch einer sache nicht auf gegen diesen grundsatz verstößt das verbot des papstes die schwangeren in einem konfliktfall nicht zu beraten heißt die schutzbedürftigen im stich zu lassen das ist gegen jesu ausdrückliche weisung nicht die gesunden bedürfen des arztes sondern die kranken ich bin nicht gekommen gerechte zu rufen mt 9 12 hilfe wird in der schwangerschaft denen verweigert denen man die empfängsnisverhütung verboten hat ein größerer zynismus ist nicht denkbar in der kooperation mit regierungen beim militär wo ja nun wahrlich auch die gefahr des missbrauchs der waffen gegeben ist war die katholische kirche noch nie zurückhaltend s unten den link zur militärseelsorge mit den großen stellt man sich gut auf die kleinen haut man drauf ob man so etwas noch christlich nennen kann https de wikipedia org wiki schwangerschaftskonfliktberatung https www br de nachrichten deutschland welt donum vitae 25 jahre kampf um die abtreibungs beratung uejhse0 https weltanschauungsrecht de militaerseelsorge veröffentlicht in kirche verschlagwortet mit heuchelei kirche konfliktberatun militärseelsorge moraltheologie schwangerschaft zynismus ein hund als philosoph a polgar posted on 20 april 2026 by norberto42 die kyniker waren als philosophen hunde alfred polgar schreibt über schnick den hund egon friedells der als hund ein philosoph war wie ungern ließ er sich bitten und nötigen wie taktvoll hielt er mit seinem können zurück und wie ging es ihm wider das innerste ästhetische gewissen immer wieder und wieder den leuten dasselbe theater vorzumachen beifall schätzte er gering nahm ihn mit spöttischer teilnahmslosigkeit hin er lechzte nicht nach publikum dieser hund hatte ein philosophisches wesen man sah ihn oft allein dahinwandeln wolken stein und gräser prüfen sinn und zusammenhang der dinge erwitternd er konnte auch stundenlang ruhig liegen und es schien dann als ob er nachdenke aber als kluges geschöpf das er war mag er bald zur erkenntnis daß er nur ein rezeptiver kein produktiver denker wäre gekommen und ihm als höchstes ergebnis seines nachsinnens dessen fruchtlosigkeit bewußt worden sein als redliches tier zog er hieraus die konsequenz das zusammengeschnüffelte bei sich zu behalten er war kein philosoph fiir die zeitung die plattheit will oder billige paradoxie er besah sich die welt und hielt das maul er verschmähte es durch dünkelhaftes getue mit dem was er im buche der natur gelesen hatte sich bei einer niveaulosen hundeschaft in ruf zu setzen popularität war ihm lästig nicht beglückend a polgar an den rand geschrieben 1926 s 169 f unbedingt lesenswert https archive org details denrandgeschrieb0000alfr page 168 mode 2up https de wikipedia org wiki kynismus veröffentlicht in philosophie verschlagwortet mit alfred polgar hund philosoph wilhelm kamlah philosophische anthropologie 1972 erneut gelesen posted on 16 april 2026 by norberto42 ein wichtiges buch möchte ich kurz vorstellen das ich dieser tage zum zweiten oder dritten mal gelesen habe philosophische anthropologie sprachkritische grundlegung und ethik zürich 1972 in einem ersten teil verdeutlicht kamlah einige erfahrungen von jedermann er unterscheidet widerfahrnis und handlung handeln und verhalten begehren und bedürfen beraten und beschluss überlegen und entschluss berührt auch die gewohnheit und das leben in der gruppe mit ihren institutionen und traditionen damit stützt er sich auf die mit paul lorenzen erarbeitete logische propädeutik vorschule eines vernünftigen redens mannheim 1967 die es heute noch preisgünstig antiquarisch zu kaufen gibt im zweiten teil entwirft er grundlinien einer normativen ethik und zwar ausgehend vom generellen satz der mensch ist bedürftig d h alle menschen sind bedürftig besser wir menschen alle sind bedürftig daraus ergibt sich die praktische grundnorm beachte daß die anderen bedürftige menschen sind wie du selbst und handle demgemäß das ist kein von außen kommender imperativ sondern meine eigene einsicht durch die unterscheidung von handlungsschemata und situationsschemata kommt kamlah zur einsicht dass zum beispiel generelle verbote du sollst nicht lügen keine normen darstellen da die angabe eines handlungsschemas allein niemals eine norm ergibt es muss mit einer situationsangabe oder einem situationsschema verbunden werden eine frucht der bemühung um logisch sprachliche klarheit für die eudämonie das gelingende leben gibt kamlah dann den rat es liegt in deinem wohlverstandenen interesse dich aus der gierigen verfolgung deiner interessen zu befreien denn wahres leben können ist in der tat zu allererst fallen können sich loslassen können ruhen können da man im ruhen können das leben können erst eigentlich gewinnt diese erfahrung heißt von jetzt an die grunderfahrung so tritt neben das gebotene das verbotene und das erlaubte d h indifferente handeln ein jederzeit geratenes verhalten wenn man so will als vierte ethische modalität dieses geratene handeln erwirbt man nicht als stets vorhandenes können sondern muss immer wieder neu in philosophischer reflexion gewonnen werden zur verdeutlichung füge ich eine kopie der s 170 an den abschl...
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