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author= 子子子子子（ねここねこ）;
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8 46 2024年4月28日 1 058 件の表示 泡沫人 uta_kataribe 御巣鷹山と言われているけれど 高天原山なんですよね そこもなんでだか 520体の石仏があってそこに魂が入ると国常立尊 国之常立神 大本教 が蘇るという伝説があり ぴったり犠牲者が520名 123といいあまりにも合致しすぎですよね 午後10 17 2025年8月12日 295 件の表示 青龍 agito_ryuki この辺は陰謀界隈ではそれなりに知られてた話ですよね ある話では犠牲者の数をきっちり520とする為に意図的に駆けつけた救助員だか自衛隊だかが足りない分を殺ったなんて噂もあるのだとか 午後8 41 2025年8月13日 132 件の表示 泡沫人 uta_kataribe 自衛隊の指示や動き 装備など諸々おかしかったとか 生存者も不審だとか色々言われてますね そういえばyoutubeにも動画は多くありますが 同じ人が 隔壁事故だ 資料館に証拠品があるから明確だ みたいなコメントを他のコメントした方にいちいち返しているのを見て不気味だったことがありました 午後10 28 2025年8月13日 116 件の表示 ーーー 子 5 ねここねこ 子子子子子 五つ子 kitsuchitsuchi 原爆投下によって大惨事がひきおこされる そして 戦争と国家から解放された新世界秩序に基づく 人権による世界国家成立への動きがはじまる 1914年の時点で今日の核戦争の危険性を予見した書 予見 計画暴露 ブログでは 最終戦争論 を引用して考察 呟きは要約 引用 フラクタル sjmwuj 2025年7月28日 返信先 sjmwujさん ネトウヨなどに持ち上げられる石原莞爾はウェルズのような本を出しているが 中身は最終戦争や世界統一政府などで大東社的であり右派が持ち上げるタイプではないはずなんだが ネトウヨに都合のいい解釈で使われている印象である 午後2 28 2025年7月31日 3 306 件の表示 菊池 kikuchi_8 石原莞爾は東アジアの統一 謂わば東アジア連邦化を推進する 東亜連盟 という団体を率いており その目指す所 世界連邦 や思想 イデオロギーから見て赤組的な人物だと思います ネトウヨに持ち上げられるのは 満州事変の主導者だった事や国柱会の会員だった事が影響しているのかもしれません 午後0 29 2025年8月3日 3 657 件の表示 ーーー 子 5 ねここねこ 子子子子子 五つ子 kitsuchitsuchi 昭和15年 西暦1940年 講演の 石原莞爾 最終戦争論 https aozora gr jp cards 000230 f iles 1154_23278 html は日蓮思想 国柱会の影響下 ウェルズ思想 解放された世界 1914年 ブラウンローの新聞 1932年 戦争を終わらせるための戦争 第一次世界大戦 西洋の終末論 表面は仏教 天皇崇拝 赤組 午後2 20 2025年7月31日 2 420 件の表示 ーーー 遍照飛龍 sinangiryou 私は甘いので 禅宗的な険語 として見ている でもそう見れないの人には厳しすぎるのだろう だろうし 時に それ言い過ぎ て感じることも 厳しい言葉でないとその現状の危険さを周知できないて認識もあるか あとその厳しすぎるのが 工作員 甘い考えの人 を撥ねつける 護符 かも 引用 菊池 kikuchi_8 9月7日 返信先 goronxtuさん それはごろんっさんの極めて日本人らしい捉え方だと思います ですが シーア派学徒は24時間その信仰に生きているので たまには日本人追及者と同じ目線を という事はしない気がします 畜生 についても 知的訓練を受けていない非ウラマーかつ異教徒 への蔑視観から来たものと思いました 午後0 52 2026年10月3日 31 件の表示 貞観政要で 人臣が厳しい言葉を書いて諫言をするのは それで君主の心を刺激して目を覚まさせるため てな趣旨の事がある そういえば日蓮さんも貞観政要の愛読者だったしね 午前11 09 2026年10月4日 6 件の表示 ーーー 村手 さとしさんがリポスト kai aoki kaixaoki aiを使った戦争がとうとう始まってしまった 攻撃者は無検閲ローカルモデルを使う コンシューマサービスは自社システムの脆弱性診断を行おうとするが openaiとanthropicに安全ガードで拒否され プロンプトを修正して試行すると脱獄攻撃とみなされbanされる 対応が遅れるなか 殆どのコンシューマサービスが立て続けに情報流出し ほぼすべての人間の メールアドレス 本名 生年月日 免許証画像 各種サービスでのパスワードがダークネットで容易に入手可能になる パスワードを使いまわしていた全てのユーザーは 侵害された個人情報を踏み台にしてsimを再契約され 二段階認証を突破されてgoogleアカウントを侵害され googleアカウントに入れていたパスキーを奪われ oauth連携を足掛かりにほぼすべてのアカウントを乗っ取られる アカウントが信頼できなくなった各社は マイナンバーカードなどの政府発行の電子idで本人認証を行う方式に移行する これにより 匿名インターネットは終焉を迎える 本人認証が浸透すると標的は行政に移行し 政府 自治体職員の末端アカウントは流出情報を踏み台にして侵害され また不法行為で得た資金源を用いて職員が買収される 最初の侵害は地方から起こる かくして 世界は何も信頼できない無法地帯となったのだった 午前6 53 2026年10月3日 9 8万 件の表示 村手 さとしさんがリポスト justdario dariocpx 英語からの翻訳 yanbuパイプラインは一度も再稼働しませんでした 今 フーシ派が再びそれを攻撃して 近いうちに再稼働しないように確実に仕向けましたが トレーダーたちはまだ稼働中だと信じたいと思っています なぜksa政府もaramcoも それが再稼働したと公に発表しなかったのか不思議ですね なぜなら 彼らの顧客は同じ契約に基づく原油の配送を期待するところ aramcoは代わりにforce majeureを宣言し 欧州の精製業者に少なくとも11月まで貨物の到着を期待しないようすでに伝えているからです なぜkepler coのプロパガンダがこれほど歓迎されたのかわかりません 現実は全くその逆だからです おそらく 誰もがショートポジションを取って trump trade に全面的に投資しているとき 自分のバイアスに合うストーリーを信じる方が都合がいいのでしょう たとえそれが現実世界で起こっていることと全く矛盾していても 一切理にかなっていないとしても この翻訳を評価 午後5 44 2026年10月2日 3 7万 件の表示 村手 さとしさんがリポスト open source intel osint613 英語からの翻訳 現在 サウジアラムコのヤンブー石油精製所で 約40分前に大規模な火災 約51メガワット が検知されました これは イエメンからのミサイル発射の未確認報告に続くものです 投稿者 beamtracker_ この翻訳を評価 画像 画像 午前7 30 2026年10月4日 12 1万 件の表示 now a large fire 51 megawatts was detected at the saudi aramco s yanbu oil refinery approximately 40mins ago this comes after unconfirmed reports of missile launches from yemen 村手 さとし mkmogura パイプライン再稼働はサウジアラムコは公式声明を出してなかったとおもうし 再稼働なら11月までとまった欧州向けから再開されるはず なのに世界中のニュースでアナウンスされたのは謎である まあヤンブーが攻撃されたようで何の意味もなかったようだ この種類のウソの賞味期限は１ヶ月である 午前9 03 2026年10月4日 2 003 件の表示 村手 さとしさんがリポスト 田口れん太 カブ先生の銘柄選びの法則 taguchirenta ふううん フーシ派がサウジの国内施設を攻撃 被害も出ている 原油価格にどう影響 2つの側面 攻撃を受けた施設は石油精製施設 原油からガソリンとかを作るための施設 ヤンブーとかの原油積み出し港とか 東西パイプラインじゃない サウジ国内の石油製品の供給には影響あるけど 原油価格に直接の影響はないはず しかも規模が小さい サウジの精製能力の4 分 中国がイランにフーシ派の抑制を依頼してたよね イランはフーシ派を抑制できない 中国はイランに対して影響力はない そうでもなさそう だってこれは紅海や 石油積み出し港への攻撃ではない 原油価格への影響を配慮した攻撃の可能性 つまりフーシ派の敵は中国や原油価格ではなく あくまでサウジを狙った攻撃 この攻撃に限れば フーシ派がインフラを攻撃できるって心理的な影響はあるけど 直接的が原油価格への影響は限定的だと考えておこう フーシ派 リヤドのアラムコ施設攻撃と発表 サウジの攻撃に報復 ロイター yahooニュース news yahoo co jpから 午前6 10 2026年10月4日 1万 件の表示 青龍 agito_ryuki そう ではないんだよ 更に裸のキショい男の胴体って何がキショいのかというとアニメじゃなくて実写なんよね それでいて3つ並びは左目だけでなく口も3つ縦に並んでたんよ 午後5 50 2026年10月4日 44 件の表示 縦並びでもオリオンの三ツ星の場合ありだが 格が高い存在ではないのでオリオンの三ツ星ではないな 口も3つってことは頭部が3つあって重なっているのかもね 三位一体 子 5 ねここねこ 子子子子子 五つ子 kitsuchitsuchi の判断はしない方がよさそう 他人の肖像画も同様 写真も 意図的に隠さない限りは気にしない方がよさそう シーア兄貴呟きの読者は何に対しての呟きか分かっているのかな 少なくとも探す作業をしているのかな 私も何の呟きに対してか特定できない場合あり 私に頼ってる 引用 フラクタル sjmwuj 9月30日 返信先 sjmwujさん 建築の場合だとギリシアから引用したコルビュジェが近代建築 モダニズム の中枢であり コルビュジェがメディアを使い近代建築 モダニズム の神話性を高めると共に世界へ広めた この近代建築 モダニズム を乗り越えようとしたのがポストモダンである 午後2 08 2026年10月3日 365 件の表示 上記に対して https x com kikuchi_8 status 2106706830588289458 菊池 kikuchi_8 ねここねこさんもなのですね 私も何の呟きに対してか特定できない場合あり タイミングや流れ的に私へのエアリプと受け取ったものが 実際には違っている場合がある可能性も否定出来ない気がするので もし誤解した場合は申し訳ないと思っています ねここねこさんの注釈待ちの可能性 午後8 23 2026年10月4日 177 件の表示 https x com sjmwuj status 2105108021911441568 フラクタル sjmwuj ポストモダンは相対主義とも呼ばれ 哲学的手法としては見方や読み方は人それぞれ違うという方向性が出るわけである ただ彼らの根底にあるのは啓蒙思想を含めた全体主義批判なんですよね 午前10 30 2026年9月30日 961 件の表示 上記に対して https x com kikuchi_8 status 2106708873440825846 菊池 kikuchi_8 仰る通りであると思います ポストモダン的な 同一性 批判は全体主義批判に通じますね もっと言うと 啓蒙主義や全体主義への批判のさらに根底には基督教やプラトニズムに表れている西洋の思想的伝統への批判があるように思います 午後8 31 2026年10月4日 99 件の表示 https x com kikuchi_8 status 2106811502430949687 ポスト構造主義はポストモダンと言えるとは思いますが 構造主義にも近代的な 主体 の観念を解体しようとする方向性があり 後のポストモダンに影響を与えた側面があると見ています 当時仏蘭西思想界で影響が大きかったヘーゲル的な歴史主義との対決が構造主義だったと見る事が出来ると思います 午前3 19 2026年10月5日 385 件の表示 https x com sjmwuj status 2106917734634455376 フラクタル sjmwuj おっしゃる通り構造主義がヘーゲルとの決別を試みていましたが 構造主義では不完全な理論部分をポスト構造主義 ポストモダン が修正した経緯ですかね その経緯については比較的分かりやすい解説書だと東浩紀あたりが書いていたかと思います 読む方に理解やすい流れで書き方をしましたのでご了承を 午前10 21 2026年10月5日 59 件の表示 あかね落語224話 時そば 題名通り 時そば だった すごかった 私は笑うことは無かった 見事 というほかない 客の反応を一切描かない 私が笑うことがなかった理由はおそらく 先週 柳家喬太郎の 時そば コロッケそば を視聴したからだろうな 柳家喬太郎の 時そば コロッケそば は 全笑っぽさと 一生っぽさがある内容だ 噺に戻る 二八そば の名前が はずれや だ ずっと顔が怖いのだが よく考えると 後半の個所はまずすぎる蕎麦屋の方なので当然だな そばの麺がおぼろげに描かれる箇所 おそらく決めゴマ で一生の右目ははっきり見えるが 左目は影で見えない 右目強調 しかし そばの麺を見る表情じゃねえよ 笑 あ 少し笑った 笑 再読すると笑える箇所が増える まずい蕎麦屋の方だからこの表情でおかしくない うまい方の蕎麦屋は若い一生 生そば のときに描いたから省略したんだろうな 最初からそう決めてそうだな うまい方は若手時代 まずい方は今の一生の担当 二八そば の名前が はずれや であることについて 確かに はずれ だ まずいので このマンガでは理由の説明はないが コロッケそばでは 食べ物屋で あたる はまずい って旨を蕎麦屋が説明していた そばの麺がおぼろげに描かれる箇所 おそらく決めゴマ で一生の右目ははっきり見えるが 左目は影で見えない 右目強調 しかし そばの麺を見る表情じゃねえよ 笑 のコマ https x com rakuichirakuthe status 2107053750099792318 樂壱 ウニクロ rakuichirakuthe 凄まじい描写で唸らせられた一生の 時そば であるが 志ぐま師匠が大好き過ぎていっぱい練習した成果と考えると だいぶジメッとねちっこい あかね噺 画像 画像 画像 午後7 22 2026年10月5日 3 924 件の表示 みそ男爵 miso_baron あかね噺第２２４席 時そば 読了 一生師匠が本気の 時そば を演じる話 本当に不味そうにそばを食べる師匠の渾身の表情や最後のオチの部分であの強面の一生師匠なのに笑いがこぼれ出たんで多分僕の負けなんだと思う 凄いモノを見た 画像 午前10 06 2026年10月5日 1 151 件の表示 四つです のコマ ーーー ネル neruneruo 今週の あかね噺 おじいちゃんが 時そば 演じるだけで終わった 週刊少年ジャンプ 午前1 09 2026年10月5日 3 337 件の表示 これ ホントすごいのが おじいちゃんがシリアスに描かれてるけど 時そば の話自体が面白くてちゃんと ふふっ ってなるところ 午前2 07 2026年10月5日 537 件の表示 ーーー 小林亭こばやし akane_bayashi 最早タイトルが時そばなんだよな 今週はあかね噺じゃなくて時そばをやりました 午前0 12 2026年10月5日 1 970 件の表示 小林亭こばやし akane_bayashi 上がり続けた一生の高座のハードルを 一生は落語そのものなので特に味付けしません で解決したのストロングスタイル過ぎて笑えてきたな 午前8 49 2026年10月5日 1 133 件の表示 まったれ 片目主査 雪ヶ谷れいる mattare q一生の落語とは何か a現実の寄席に行って有名な落語家の名人芸見てこい 引用 小林亭こばやし akane_bayashi 午前8 49 2026年10月5日 1 137 件の表示 上がり続けた一生の高座のハードルを 一生は落語そのものなので特に味付けしません で解決したのストロングスタイル過ぎて笑えてきたな 午前10 24 2026年10月5日 1 555 件の表示 小林亭こばやし akane_bayashi 多分一生の時そばは笑うとかじゃなくて見入る何だよな 過去編では蕎麦啜って中手起きてたけど今の一生の高座は中手すら雑音に感じてしまうくらい洗練されてる様に感じる でも何となく一生はあの時に浴びた新鮮な拍手をもう一度浴びたいんじゃ無いのかなとも思っちゃうな 午前1 21 2026年10月5日 646 件の表示 小林亭こばやし akane_bayashi てか生そば時代の時そばが前半部分で 今週の時そばが後半部分でほぼ丸々時そばの内容やってるんだな 生そば時代の時そばは蕎麦を褒めてる部分だし時そばの大事な部分は トントン褒める事だ って生禄師匠は言ってたけど 今週の一生はトントン貶してたのが 光と闇というか 戻れない感が 午前1 24 2026年10月5日 602 件の表示 先週の話について 취미공개계 gonggae_1111 韓国語からの翻訳 結局 デジタル版の購読で見ましたけど やっぱりジャンプはデジタル版購読の方がいいという印象です なぜなら 日本の法律上の理由で紙の質がひどく悪いからです ただ デジタル版は目次を押して欲しいものだけ簡単に読めるので この点で 掲載されればどうにか読まれる という雑誌の強みが失われているのかもしれません この翻訳を評価 引用 小林亭こばやし akane_bayashi 9月29日 紙版ガチで見た事ない仕組みの見開きで笑う ちゃんと前代未聞 引用 すず fc5rmxphvzfm1kc 9月28日 電子版だとわからなかったが 紙版だと最後のページがセンターカラーになってるのね あかね噺 午後4 44 2026年10月3日 2 846 件の表示 https x com fc5rmxphvzfm1kc status 2104416058304340400 すず fc5rmxphvzfm1kc 電子版だとわからなかったが 紙版だと最後のページがセンターカラーになってるのね あかね噺 画像 午後0 41 2026年9月28日 88万 件の表示 小林亭こばやし akane_bayashi 今回の一生の見開きでは多分左右のカラー差でこう思われたんだと思うけど 見開き というものの性質上 紙で開いた時に一枚絵が現れる体験にはやはり変え難いものもあると思うので 何とも言い難い問題ではありますね コスト的に全ページ光沢紙は現実的じゃありませんし 一長一短だと思います 引用 취미공개계 gonggae_1111 10月3日 韓国語からの翻訳 結局 デジタル版の購読で見ましたけど やっぱりジャンプはデジタル版購読の方がいいという印象です なぜなら 日本の法律上の理由で紙の質がひどく悪いからです 引用 小林亭こばやし akane_bayashi 9月29日 紙版ガチで見た事ない仕組みの見開きで笑う ちゃんと前代未聞 午後4 53 2026年10月3日 555 件の表示 小林亭こばやし akane_bayashi 正直綺麗な絵を見たいとか隅々まで見たいなら圧倒的に電子版なんだけど 紙のぬくもりとかそういうの置いといて体験としてはやっぱり圧倒的に紙なんだよな 午後4 54 2026年10月3日 395 件の表示 ーーー 小林亭こばやし akane_bayashi 今回の一生の見開きでは多分左右のカラー差でこう思われたんだと思うけど 見開き というものの性質上 紙で開いた時に一枚絵が現れる体験にはやはり変え難いものもあると思うので 何とも言い難い問題ではありますね コスト的に全ページ光沢紙は現実的じゃありませんし 一長一短だと思います 引用 취미공개계 gonggae_1111 10月3日 韓国語からの翻訳 結局 デジタル版の購読で見ましたけど やっぱりジャンプはデジタル版購読の方がいいという印象です なぜなら 日本の法律上の理由で紙の質がひどく悪いからです 引用 小林亭こばやし akane_bayashi 9月29日 紙版ガチで見た事ない仕組みの見開きで笑う ちゃんと前代未聞 午後4 53 2026年10月3日 555 件の表示 취미공개계 gonggae_1111 韓国語からの翻訳 ジャンプのカラーページはと呼ばれる紙なのですが それだけではなく 白黒ページも再生紙が使用されています 個人的に実物のジャンプを持っています 問題は この再生紙の質があまりにも悪くて 絵も文字もひどく読みにくくなるほど汚いということですね 単価を考えるとそうせざるを得ないのでしょうが 漫画雑誌の紙は 日本法律上 低品質の再生紙を使うよう強制されていると聞いていますが これが原因で読みにくいと感じます この翻訳を評価 午後6 06 2026年10月3日 123 件の表示 小林亭こばやし akane_bayashi やはり普段の紙版のページの読みにくさに関しては否定は出来ませんね 午後8 08 2026年10月3日 35 件の表示 感想 あかね噺 224話 こんな時そばがあるのか ネタバレ注意 2026年10月05日 https animanch com archives 21197137 html 手繰る たぐる 笑える日本語辞典 使い方 語源 意味 https www waraerujd com blank 818 驕る オゴル とは 意味や使い方 https kotobank jp word e9 a9 95 e3 82 8b 452073 ーーーー https x com sjmwuj status 2106925232510640429 フラクタル sjmwuj シベリア出兵と シオン議定書 の伝播 1919 1922 https jstage jst go jp article yudaya isuraerukenkyu 27 0 27_23 _pdf char ja 午前10 51 2026年10月5日 252 件の表示 リンク先の論文によると 樋口艶之助というクリスチャンが重要 洗礼名あり 神田駿河台のニコライ神学校を卒業後 1890年にペテルブルグ神学大学に留学 神学士となり 1895年10月に帰国 ユダヤ陰謀論とキリスト教徒は密接 ユダヤ陰謀論が広まるきかっけを作るのはクリスチャン 日本で 議定書 が一般向けに全訳 公刊されたのは1920年代中葉 だが 1919年にその存在は一部の人々の間に知られ 既に謄写版印刷物が回覧されていた 最初のものはおそらく1919年春頃に ウラジオストクで樋口艶之助が翻訳した 過激主義の精髄 なので発端がクリスチャン シベリア出兵と シオン議定書 の伝播 1919 1922 高 尾 千津子 https www jstage jst go jp article yudayaisuraerukenkyu 27 0 27_23 _pdf char ja 1 日本における最初の 議定書 1919年 1917年の二月革命による帝政崩壊と臨時政府の樹立はロシアにおけるユダヤ人弾圧の終焉としてロシ アのみならず 世界中のユダヤ人に歓迎された 民 族 宗教的制限を撤廃した臨時政府を極東のユダヤ 人社会も歓迎し ウラジオストクのユダヤ系商人たちは臨時政府の発行する公債の購入など 資金援助 を積極的に行った 同時に在米のロシア系ユダヤ人 の間でロシア帰還の動きがはじまった 当時西海岸 から日本経由の極東ルートがロシア帰還の重要な選 択肢となっていた 新生ロシア国家建設のため 亡 命先のアメリカを離れ帰国した ロシア人 は1917年から1920年までにおよそ2万人を数えたという6 このなかにユダヤ系がどれほどの割合を占めたのか は不明だが 極東の諸都市には 亡命先からロシア へと戻ってきたユダヤ人活動家や 釈放された政治 犯たちによる積極的で多彩な政治参加が見られたこ とは確かである7 ロシア革命後ロシア内外から忽 然と現れたユダヤ人による積極的な政治活動や ソ ヴィエトをはじめとする様々な権力機構への参加が ロシア社会を刺激し 政治的混乱が深まるとともに 極東ロシアでも反ユダヤ主義が強まった 10月革命 によるボリシェヴィキによる権力奪取とソヴィエト 政権の樹立後 ボリシェヴィキの災禍 がユダヤ 人と結びつけられるまで時間はかからなかった 1917年11月のボリシェヴィキ革命とバルフォア宣言は 日本で ユダヤ人問題 に関する関心が高まる契機となった 第一次世界大戦以前におけるユダヤ関連出版はごくわずかに過ぎなかったが 1918年夏のシベリア出兵を境に多く出版されるようになり ユダヤ人問題 をめぐる論争も始まることになる8 最初に議定書内容を詳しく紹介し宣伝した日本人には 1921年12月の貴族院講演 裏面より見たる西伯利 シベリア 事情 のなかで 猶太人の世界破壊の計画書 に言及した樋口艶之助 1870 1931 がいる 同講演内容は北上梅石 樋口の偽名 著 猶太禍 1923年 に収録されている これは第一 次大戦を境とするヨーロッパの帝国崩壊がユダヤ人の 策動 によるものとし 唯一残る大日本帝国が ユダヤの攻撃目標となっていると警告するなかで ユダヤ人の 国家転覆の計画 として 議定書 を 一部紹介したものである9 樋口は 特権階級を撲滅し 自由平等博愛の精神を広め 民主政治を興して 世論を掌握 非ユダヤ人を堕落させる ユダヤの陰謀 を紹介しつつ ロシアでは完全にこの計画は実 現し ユダヤ人が政権を掌握したとする また 日本でも 軍備縮小を唱道しその結果華府 ワシント ン 会議に於ける屈辱の因を成した軽薄な政治家 や 国体に適せざる空想を乱呼して居るハイカラ頑 迷の似非学者 がユダヤ人の金で動いているのでは ないかと揶揄した10 樋口艶之助は神田駿河台のニコライ神学校を卒業後 1890年ペテルブルグ神学大学に留学 神学士と なり 1895年10月に帰国した 洗礼名 はエメリアン ニコラエヴィチ 東京のニコライ神学校は明治期のロシア語教育の中心であったが 1898年に陸軍幼年 学校でロシア語が導入されると 樋口が初代ロシア語教授となった 日本ハリストス教会主教のニコラ イは樋口を高額の給料に惹かれて就職したとその日 記のなかで批判している11 1904年に日露戦争が勃 発すると樋口はロシア語通訳ならびに大本営付兼勤 ロシア語翻訳者として勤務し 露国内地の形勢およ び満洲におけるロシア軍の状況を訳出して多大の裨 益を与えた としてその勲労を認められた12 樋口は1918年8月の出兵当初から1921年11月まで3年3ヶ月にわたりシベリアで通訳官として勤務したが 出 兵時の功績により1922年にも勲三等旭日章を受勲し た 陸軍幼年学校ロシア語班出身将校 11期卒 は シベリア出兵の際に 樋口艶之助先生が軍司令部の ロシア語通訳の総元締となり 我がロシア語班はほ とんど通訳将校として活動した と回想している13 樋口艶之助の他にも戦前 議定書 を紹介 翻訳した人物には安江仙弘 筆名包荒子1888 1950 酒井勝軍 1870 1939 四王天延孝 筆名藤原延孝1879 1962 らがいる 安江は陸軍幼年学校名簿によれば第6期 1905年 卒 樋口によるロシア語の薫陶 を受けている14 その後陸軍士官学校21期 1907 1909年 を卒業し 1916年から東京外国語学校 現東京外語大 陸軍依託学生としてロシア語を 学んだ 1918年9月から第三師団司令部付 中尉 として満洲に入り ザバイカル地方に展開した反革 命派コサックの頭領セミョーノフ 後述 と日本軍 との連絡将校となり 多くの反ユダヤ文書を持ち帰 った15 四王天延孝 出兵当時陸軍大佐 は 初めて ユダヤ問題 を耳にしたのはシベリア出兵時ではなく 第一次大戦当時観戦武官としてフランス軍に従軍した際にすでに ユダヤ人問題 を知っていた と自書で明らかにしている それによればフラ ンス軍内部のユダヤ系と非ユダヤ系間の 葛藤 を 知った四王天は ドイツからの投降者でフランスに ドイツ軍情報をもたらす 非国民 が 多少読んだ ことのある猶太人ではないかと云ふことに気が付い た という16 一方 酒井勝軍は米国に留学したプロテスタントの牧師 であり シベリア出兵当時ハルビ ン特務機関に勤務中 議定書 を知った 酒井は 帰国後各地で ユダヤ人問題 をめぐる講演を行い また1924年に 猶太人の世界征服運動 猶太民族の大陰謀 など多くの反ユダヤ主義の著作を著して いる これら反ユダヤ主義の論客たちによって日本で 議定書 が一般向けに全訳 公刊されたのは1920年代中葉のことであるが 1919年にその存在は一部の人々の間に知られ すでに謄写版印刷物が回覧されていた 小林正之の研究によれば 最初のものは おそらく1919年春頃に ウラジオストクで樋口艶之助が翻訳した 過激主義の精髄 である 17 小林は 戦後 四王天延孝本人に 過激主義の精髄 の由来を直接問い それが1919年春ウラジオストクで秘版 印刷され その著者 訳者 は樋口艶之助であったと聞き出している おそらくこれと同じものと思 われる文書が 過激主義ノ真髄 シオンノ決議 である 同書は 80頁を超える 極秘 と銘打った 手書きの謄写版印刷物であり 最初の 議定書 翻 訳のひとつと考えられる この文書が興味深いのは 議定書 本文に加え 議定書 を日本にもたらし たとされる人物による 露人の言 なる序文と マッソンの陰謀 なる附録が一つの冊子にまとめられ ていることである18 冒頭の 露人の言 によれば ボリシェヴィズムは露国の産物ではなく 輸入物 であり 革命は 某国ユダヤ人が仕組んだもので 今当地に居る某国の軍隊の半分はユダヤ人 である 某国は 種々の機関を派遣しているが それを牛耳 っているのもユダヤ人である という ここからこ の文書がウラジオストクで出版された 精髄 と同 一のものと推測できる また 某国 とは後述する ようにアメリカを指す 議定書 本文には樋口艶之助と思われる翻訳者 によるウラジオストク現地での観察や反ユダヤ的な 解釈が随所に挿入されている さらに マッソンの陰謀 と題する最後の部分は 前マッソン崇拝者 露国法学博士 なる人物の筆によるものである 後に樋口が伝えたところによれば この人物が日本に 議定書 をもたらした本人である これが誰かに ついては 後に詳しく検討する 日本における ユダヤ禍 論の特徴として ユダヤ人をソヴィエト体 制と結びつけるだけでなく 反米感情の利用がみら れるが この人物もシベリアで共同出兵を行ったア メリカに対する日本側の不信や敵意をあおり 極東 に対する日本の領土的野心をくすぐりつつ その野 心がロシア極東における秩序回復という大義と一致 すると言ってはばからない それによれば 米軍は 義捐金を餌にロシア人の歓心を買おうとしたが ロ シア人の心情を理解できずに失敗した 日本が真に ロシアを防護しようとするならば ロシアの秩序を 回復させ 合法的政権を樹立すべきである ロシア 極東の復興は 財政上独力では不可能であり 過激 派や外国人からの防御にたいする日本の支援がどう しても必要である とする19 さらにロシア ドイ ツがユダヤの手に落ちた現在 日本がフリーメーソ ンを放逐し ユダヤ人の入国を防ぎ 言論機関を統 制しなければ 日本も早晩滅亡を免れないだろうと いうのが 政治的預言において一回たりとも誤り たることなき政治家にして日本の親友 の助言であ ると締めくくっている 2 議定書 伝播の主役 スピリドン メルクーロフと樋口艶之助 外務省外交史料館の 猶太人問題 ファイルには 過激主義の真髄 議定書 の原本を日本人に渡 したロシア人とは誰か という外務省からの照会に 対する無記名ではあるが 明らかに樋口艶之助と思 われる人物による長文の手書き書簡が残されている 樋口はこのロシア人の実名を明かせば マッソン猶 太 が暗殺等悪辣な手段をとる恐れがある ともっ ともらしく姓名を秘匿した それでも彼はこの人物 とは 昵懇の間柄 であると述べて ユダヤ陰謀 説 が決して荒唐無稽なものでないことを証明する ために その人物像を次のように紹介している 26 ユダヤ イスラエル研究 第27号 2013 本人は法学博士です 頭脳の明晰な人で 観 察判断力に富んでいます かつて国務院議員に なり国会議員になり ことに極東通です 極東 に関する著作がたくさんあるなかでも 露国旧 政府の極東政策の誤謬をかかげ 中略 建議し 彼の意見はほとんど的中しています20 樋口はさらにロシア紙 ノーヴォエ ヴレーミャ 新時代 1913年2月12日号に掲載されたとする当 該人物の経歴なるものを訳出 紹介している21 そ れによれば 黒龍州産にて農民の子 武市 ブラ ゴヴェシチェンスク の中学を終え 1897年彼得堡 ペテルブルグ 帝国大学に入り法科を修め 極 東における東清鉄道の政策を批判 した ウラジ オ商業会議所の重鎮 にして 極東経済問題 の専門家というその経歴からも 議定書 を樋口に紹介した人物はウラジオストク在住の実業家スピリドン ディオニスィエヴィチ メルクーロフ 1870 1957 とみて間違いないだろう 22 メルクーロフは革命前に極東問題にかんする多く の著作を著した なかでも彼は極東における中国人 や朝鮮人の脅威を主張し 帝政ロシアが満洲北部に 建設した東清鉄道 中東鉄道 が中国にとっては利 益を ロシアにとっては不利益をもたらすとして批 判した23 帝政末期のロシア極東にかんする研究で はメルクーロフはロシアにおける黄禍論者の先駆と して現れる24 極東はロシア人のもの という理 念を持っていた沿アムール総督ニコライ ゴンダッ チ 在任1911 1917 は在任中ユダヤ人の沿海州流 入に厳しい制限を課したが メルクーロフは極東で あらゆる商業や手工業を牛耳る中国人の脅威は 欧露の都市を牛耳るユダヤの脅威以上に深刻であると 主張した25 そのメルクーロフは革命後一転して黃禍論から親日派の ユダヤ禍 論者に鞍替えしたことになる 略 3 議定書 と言論界 ここで当時の我が国の 議定書 をめぐる言論に ついて 簡単に紹介しておきたい 過激主義の真髄 など様々な呼び名で 議定書 は1919年以降我 が国に流布しはじめていたが 1921年には 中央公論 誌上での吉野作造をはじめ複数の論者よってそ の内容が批判され偽書との指摘を受けていた 39 満川亀太郎 1888 1936 は1919年春 世界革命の陰 謀 という噂を聞き その二ヶ月後には知人宅で満 州から入手したという謄写版の 猶太人の大陰謀 シオンの決議 なる文書を読んだ 満川は通読 後すぐこれを 偽作 と断定した 満川は自らの影 におびえるような実態のない ユダヤ人陰謀説 を叱り ユ...
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