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description=Wahrheitsliebe zeigt sich darin, dass man überall das Gute zu finden und zu schätzen weiß. (JWG);

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orientierung, dokumente, 1992, 20was, 20heisst, 20sich, 20im, 20denken, 20orientieren, pdf, theorieblog, index, php, 2014, wiedergelesen, orientierungsversuch, fuer, globales, zeitalter, darstellung, vorländers, textlog, 35729, hypothese, orientierungshypothese, gleichsatz, begin, kdrv, ik_orient, zeno, immanuel, hei, 9ft, gutenberg, schluss, appell, letzten, gelten, größeren, erklärt, selbstdenken, maxime, selbsterhaltung, verpflichtet, eingeschränkt, sprechens, schreibens, gewissenszwang, drittens, dies, fall, genie, kühnem, schwung, erheben, jemand, erleuchtung, beruft, irgendwann, entstandene, urkunden, wenigstens, gesetzlicher, kanalisieren, vernunftunglaube, entgegen, freigeisterei, unendliche, größe, zukommt, keiner, erscheinung, primäres, übersinnliche, gegenstände, zuerst, sprechen, bestreitet, verfällt, schwärmerei, befinden, weist, verdacht, spinozismus, anzutreffen, urwesens, oberster, intelligenz, höchsten, gutes, uneingeschränktes, allen, dingen, grunde, sichtbare, 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neuen, 173, rechtsgrundsätze, naturrechts, politisch, verwirklichen, drängte, notwendigkeit, öffentliche, gestalten, revolutionären, charakter, beschränkte, länger, darauf, deduzieren, rechtfertigungen, wurde, praktisch, konstruktiv, 183, per, definitionem, 1956, deutsch, 1980, hier, 1989, holt, beginnt, pascal, moralisten, optimismus, pessimistischen, weltsicht, wich, danach, differenzierte, wobei, diderot, enzyklopädie, betrachtet, folgen, drei, staaten, teleologisch, verstehen, suchte, glaubte, bekämpfte, einerseits, unbehagen, artikulierte, anderseits, propagierte, einzelne, gesamtwillen, findet, seinen, beitrag, geleistet, 204, wahrer, flüchtig, begabt, nimmt, vorweg, ungewisser, entfernter, glücklichste, eingeschränkte, erwarten, mitten, entgehen, dürftig, ungewissheit, öffnet, weites, feld, gleichsam, möglich, dünkt, 347, goldnen, märchen, feen, zuschicken, läßt, nieder, greifen, nähert, behutsam, flattert, weiter, schleicht, näher, bringt, monate, fangen, während, gleich, käfig, gesteckt, acht, tagen, vergessen, 157, fragt, leute, ausgezeichnet, begünstigt, welche, augenblicke, ihres, angenehmsten, euch, antworten, dachten, strebten, entwurf, plans, machte, glücklicher, guter, erfolg, beschäftigte, angenehm, spannte, unsre, einbildungskraft, passt, unsern, schiebt, realitäten, kaum, deren, besitz, stutzen, aufputz, schwindet, 141, traurigste, übrig, bliebe, unserm, glücke, fehlt, 139, wünscht, entbehren, schmeichelt, verlängert, zauber, täuschung, dauert, leidenschaft, gewährt, stimmung, beschäftigung, worin, wirklichkeit, vertritt, 330, wahrheiten, hand, gottheit, dunkeln, unwegsamen, ausgestreut, vorbey, menge, reisenden, wimmelt, neugierige, dichte, dikigt, desto, reizt, vorzudringen, treten, verwickeln, wurzelgeschlingen, reißen, dornen, schritte, geschreckt, geben, vorsatz, eilen, andre, kleiner, anzahl, planlose, neugier, feuriges, anhaltendes, ruhm, wald, treibt, dringen, brüche, hecken, tiefer, durchstreifen, lauge, minder, wichtige, entdeckung, 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genehmsten waren sie werden euch bald antworten die wo sie dachten und strebten der entwurf eines plans machte sie glücklicher als dessen guter erfolg die hoffnung beschäftigte sie angenehm der genuss spannte sie ab unsre einbildungskraft passt sich unsern wünschen an sie schiebt den gegenständen nach denen wir streben realitäten unter die sie nicht haben kaum sind wir in deren besitz so fühlen wir ihre unzulänglichkeit und wir stutzen wenn ihr aufputz schwindet 204 wahrer genuss ist so selten und flüchtig dass der mensch sehr unglücklich seyn würde wenn die natur ihn nicht mit der hoffnung begabt hätte diese nimmt die zukunft vorweg und verschafft ihm den genuss ungewisser und weit entfernter freuden selbst der glücklichste mensch wäre es auf eine sehr eingeschränkte art wenn er nur das gute zu erwarten hätte das ihm werden muss und er würde sich mitten unter den freuden die ihm nicht entgehen können sehr dürftig fühlen aber die ungewissheit über die zukunft öffnet ihm ein weites feld und verschafft ihm gleichsam den genuss von allem was ihn möglich dünkt 347 mit dem glück ist es wie mit dem goldnen vogel im märchen den die feen der prinzessin zuschicken der vogel läßt sich auf dreyßig schritt von ihr nieder sie will ihn greifen und nähert sich ihm behutsam sie will ihn haschen und er flattert dreyßig schritt weiter sie schleicht wieder näher und bringt monate zu ihn zu fangen sie ist glücklich während dieser zeit hätte sich der vogel gleich haschen lassen so hätte ihn die prinzessin in den käfig gesteckt und in acht tagen wäre er vergessen gewesen de la rochefoucauld aphorismen aus der menschen kunde und lebens philosophie hrsg von friedrich schulz wien 1794 veröffentlicht in anthropologie verschlagwortet mit begehren de la rochefoucauld glück imagination b groethuysen philosophie der französischen revolution gelesen posted on 12 mai 2026 by norberto42 in seiner philosophie der französischen revolution 1956 deutsch 1980 hier 1989 holt bernhard groethuysen weit aus er beginnt mit descartes pascal und den moralisten und zeigt wie descartes optimismus einer pessimistischen weltsicht wich danach zeigt er das differenzierte denken des 18 jh auf wobei vor allem diderot und die enzyklopädie betrachtet werden es folgen dann die großen drei montesquieu der die gesetze von staaten teleologisch zu verstehen suchte voltaire der an die kraft der vernunft glaubte und den kirchlichen aberglauben bekämpfte rousseau der einerseits das unbehagen der menschen in der kultur artikulierte anderseits die idee eines gesellschaftsvertrag propagierte wo jeder einzelne seine freiheit im gesamtwillen aller findet zu dem er seinen beitrag geleistet hat die neue idee ist dann die berufung auf das naturrecht die ursprüngliche freiheit jedes menschen die er nicht verlieren kann solange er mensch bleibt das recht selbst wird zum kriterium der gesetze gemacht die nichtig sind wenn sie nicht die rechte des menschen sichern daß die einzelnen dem gemeinwillen unterworfen sind ist per definitionem in jedem gesellschaftsvertrag impliziert wenn man ihn richtig begreift im gegensatz dazu ist die rechtsgrundlage der machtbefugnisse der regierung nicht ein vertrag sondern das von der nation erteilte mandat die idee des gesellschaftsvertrages und einer kraft vollmacht handelnden regierung sind die leitgedanken der französischen revolution bei der schaffung einer neuen gesellschaft s 173 als man daran ging die rechtsgrundsätze des naturrechts politisch zu verwirklichen drängte sich von selbst die notwendigkeit auf das öffentliche recht neu zu gestalten so nahm das naturrecht revolutionären charakter an die vernunft beschränkte sich nicht mehr länger darauf zu deduzieren rechtfertigungen zu suchen sie wurde praktisch und konstruktiv s 183 f man braucht freude an der langsamen entfaltung von ideen und anfangs etwas geduld wenn man groethuysens buch mit gewinn lesen will https de wikipedia org wiki bernhard_groethuysen https www vdl lu de besuchen kunst und kultur architektur und kulturerbe bemerkenswerte graeber bernhard groethuysen veröffentlicht in philosophie politik verschlagwortet mit b groethuysen französische revolution menschenrecht montesquieu naturrecht rousseau voltaire kirche moralische maßstäbe und zynismus posted on 3 mai 2026 by norberto42 folgendermaßen fasst brave das thema verbot der schwangerschaftskonfliktberatung durch den papst zusammen papst johannes paul ii untersagte deutschen katholischen beratungsstellen im jahr 1998 die ausstellung des beratungsscheins der gesetzlich voraussetzung für eine straffreie abtreibung ist dieser konflikt mündete 1999 in den kompletten ausstieg der katholischen kirche caritas und sozialdienst katholischer frauen aus dem staatlichen system der schwangerenkonfliktberatung der auslöser ein brief vom 11 januar 1998 forderte die bischöfe auf keine scheine mehr auszustellen da diese das kirchliche zeugnis für den lebensschutz verdunkeln würden die eskalation nach jahrelangen verhandlungen und abgelehnten kompromissvorschlägen forderte der papst im juni 1999 ultimativ den verzicht auf den schein die konsequenz die deutsche bischofskonferenz verkündete im november 1999 das ende der kirchlichen beratung im staatlichen system ausnahme bischof franz kamphaus limburg widersetzte sich dem verbot bis 2002 woraufhin ihm der vatikan die verantwortung für den beratungsbereich entzog folge die beratungsaufgabe übernahm der laienverein donum vitae der weiterhin beratungsscheine ausstellt obwohl er vom vatikan kritisch gesehen wird die moraltheologische logik des verbots ist folgende der von einer kirchlichen stelle ausgestellte beratungsschein kann genutzt werden um einen fötus abtreiben zu lassen also in kirchlicher sicht zum mord dazu darf die kirche aber nicht verhelfen also muss die beratung eingestellt werden dazu ist viererlei zu sagen es ist ein allgemeiner moralischer und auch moraltheologischer grundatz abusus non tollit usum die möglichkeit des missbrauchs hebt das recht auf den regelrechten gebrauch einer sache nicht auf gegen diesen grundsatz verstößt das verbot des papstes die schwangeren in einem konfliktfall nicht zu beraten heißt die schutzbedürftigen im stich zu lassen das ist gegen jesu ausdrückliche weisung nicht die gesunden bedürfen des arztes sondern die kranken ich bin nicht gekommen gerechte zu rufen mt 9 12 hilfe wird in der schwangerschaft denen verweigert denen man die empfängsnisverhütung verboten hat ein größerer zynismus ist nicht denkbar in der kooperation mit regierungen beim militär wo ja nun wahrlich auch die gefahr des missbrauchs der waffen gegeben ist war die katholische kirche noch nie zurückhaltend s unten den link zur militärseelsorge mit den großen stellt man sich gut auf die kleinen haut man drauf ob man so etwas noch christlich nennen kann https de wikipedia org wiki schwangerschaftskonfliktberatung https www br de nachrichten deutschland welt donum vitae 25 jahre kampf um die abtreibungs beratung uejhse0 https weltanschauungsrecht de militaerseelsorge veröffentlicht in kirche verschlagwortet mit heuchelei kirche konfliktberatun militärseelsorge moraltheologie schwangerschaft zynismus ein hund als philosoph a polgar posted on 20 april 2026 by norberto42 die kyniker waren als philosophen hunde alfred polgar schreibt über schnick den hund egon friedells der als hund ein philosoph war wie ungern ließ er sich bitten und nötigen wie taktvoll hielt er mit seinem können zurück und wie ging es ihm wider das innerste ästhetische gewissen immer wieder und wieder den leuten dasselbe theater vorzumachen beifall schätzte er gering nahm ihn mit spöttischer teilnahmslosigkeit hin er lechzte nicht nach publikum dieser hund hatte ein philosophisches wesen man sah ihn oft allein dahinwandeln wolken stein und gräser prüfen sinn und zusammenhang der dinge erwitternd er konnte auch stundenlang ruhig liegen und es schien dann als ob er nachdenke aber als kluges geschöpf das er war mag er bald zur erkenntnis daß er nur ein rezeptiver kein produktiver denker wäre gekommen und ihm als höchstes ergebnis seines nachsinnens dessen fruchtlosigkeit bewußt worden sein als redliches tier zog er hieraus die konsequenz das zusammengeschnüffelte bei sich zu behalten er war kein philosoph fiir die zeitung die plattheit will oder billige paradoxie er besah sich die welt und hielt das maul er verschmähte es durch dünkelhaftes getue mit dem was er im buche der natur gelesen hatte sich bei einer niveaulosen hundeschaft in ruf zu setzen popularität war ihm lästig nicht beglückend a polgar an den rand geschrieben 1926 s 169 f unbedingt lesenswert https archive org details denrandgeschrieb0000alfr page 168 mode 2up https de wikipedia org wiki kynismus veröffentlicht in philosophie verschlagwortet mit alfred polgar hund philosoph wilhelm kamlah philosophische anthropologie 1972 erneut gelesen posted on 16 april 2026 by norberto42 ein wichtiges buch möchte ich kurz vorstellen das ich dieser tage zum zweiten oder dritten mal gelesen habe philosophische anthropologie sprachkritische grundlegung und ethik zürich 1972 in einem ersten teil verdeutlicht kamlah einige erfahrungen von jedermann er unterscheidet widerfahrnis und handlung handeln und verhalten begehren und bedürfen beraten und beschluss überlegen und entschluss berührt auch die gewohnheit und das leben in der gruppe mit ihren institutionen und traditionen damit stützt er sich auf die mit paul lorenzen erarbeitete logische propädeutik vorschule eines vernünftigen redens mannheim 1967 die es heute noch preisgünstig antiquarisch zu kaufen gibt im zweiten teil entwirft er grundlinien einer normativen ethik und zwar ausgehend vom generellen satz der mensch ist bedürftig d h alle menschen sind bedürftig besser wir menschen alle sind bedürftig daraus ergibt sich die praktische grundnorm beachte daß die anderen bedürftige menschen sind wie du selbst und handle demgemäß das ist kein von außen kommender imperativ sondern meine eigene einsicht durch die unterscheidung von handlungsschemata und situationsschemata kommt kamlah zur einsicht dass zum beispiel generelle verbote du sollst nicht lügen keine normen darstellen da die angabe eines handlungsschemas allein niemals eine norm ergibt es muss mit einer situationsangabe oder einem situationsschema verbunden werden eine frucht der bemühung um logisch sprachliche klarheit für die eudämonie das gelingende leben gibt kamlah dann den rat es liegt in deinem wohlverstandenen interesse dich aus der gierigen verfolgung deiner interessen zu befreien denn wahres leben können ist in der tat zu allererst fallen können sich loslassen können ruhen können da man im ruhen können das leben können erst eigentlich gewinnt diese erfahrung heißt von jetzt an die grunderfahrung so tritt neben das gebotene das verbotene und das erlaubte d h indifferente handeln ein jederzeit geratenes verhalten wenn man so will als vierte ethische modalität dieses geratene handeln erwirbt man nicht als stets vorhandenes können sondern muss immer wieder neu in philosophischer reflexion gewonnen werden zur verdeutlichung füge ich eine kopie der s 170 an den abschluss bilden überlegungen zum freitod der nicht als selbstmord verurteilt werden darf wenn die bedingungen eines menschenwürdigen lebens nicht mehr gegeben sind https de wikipedia org wiki wilhelm_kamlah http www moesgen de pmoekaml htm leben und werk https blogs fau de wedekind widerfahrnis und handlung karin lindemann sie verschwanden im erleuchteten torbogen 1982 gelesen kamlah herunterladen veröffentlicht in anthropologie ethik verschlagwortet mit bedürftigkeit epiktet eudämonie grunderfahrung handlung logische propädeutik loslassen widerfahrnis wilhelm kamlah was heisst sich im denken orientieren referat von kants aufsatz posted on 1 april 2026 by norberto42 kant geht von den normalen begriffen aus die immer mit einer bildlichen vorstellung verbunden sind von dort kommt er zu den reinen verstandesbegriffen die allgemeiner sind und eine regel des denkens enthalten ein solcher begriff ist der grundsatz mendelssohns dass man sich im spekulativen gebrauch der vernunft durch den gesunden menschenverstand orientieren soll also nicht an offenbarung oder tradition um diesen grundsatz hat es streit und verwirrung unter den zeitgenossen gegeben aufgabe der spekulativen vernunft ist die reinigung des gemeinen vernunftbegriffs von widersprüchen und die verteidigung gegen ihre eigenen sophistischen auswüchse es bleibt also der begriff sich orientieren zu klären geographisch auf der erde mathematisch in einem dunklen raum dabei ist immer ein subjektiver unterscheidungsgrund links rechts mit im spiel ferner kann man sich im denken also logisch orientieren sich bei der unzulänglichkeit der objektiven prinzipien der vernunft im fürwahrhalten nach einem subjektiven prinzip derselben bestimmen wenn nun im bereich des übersinnlichen die vernunft das bedürfnis hat ohne anschauung des gegenstandes zu urteilen so bleibt ihr nur zu prüfen ob der neue begriff von widersprüchen frei sei um dann sein verhältnis zu den gegenständen der erfahrung unter reine verstandesbegriffe zu bringen damit ist aber noch nichts über die existenz des begriffenen gesagt doch wegen des bedürfnisses der vernunft kann und muss sie sich im raum des übersinnlichen nur durch ihr eigenes bedürfnis orientieren so kommt sie zum begriff eines urwesens als oberster intelligenz und höchsten gutes das als uneingeschränktes allen dingen zu grunde liegt und für die überall sichtbare ordnung in der welt verantwortlich ist dafür gibt es keinen beweis aber eben das bedürfnis der vernunft das gilt ebenso für die sittlichkeit die in freiheit auf eine höchste glückseligkeit zustrebt das führt gegen mendelssohn und andere zu einem vernunftglauben der subjektiv nicht objektiv zureichend ist und nie wissen werden kann er ist ein postulat der praktischen vernunft er zeigt dem menschen welchen weg er seiner ganzen bestimmung gemäß zu gehen hat und ist jedem glauben und jeder offenbarung vorgeordnet die ihm nicht widersprechen dürfen der begriff gottes kann nur in der vernunft angetroffen werden und da gott unendliche größe zukommt kann er selbst in keiner erscheinung angetroffen werden wer der vernunft ihr primäres recht über gott und übersinnliche gegenstände zuerst zu sprechen bestreitet verfällt der schwärmerei in der gefahr befinden sich jacobi und mendelssohn in einer großen anmerkung weist er den verdacht in der kritik der reinen vernunft sei spinozismus anzutreffen zurück den abschluss bilden überlegungen zur freiheit des denkens diese wird eingeschränkt wenn es nicht die freiheit des sprechens und schreibens gibt ferner durch gewissenszwang und drittens dann wenn die vernunft sich unter andere gesetze als ihre eigenen stellt dies ist der fall wenn das genie sich in kühnem schwung über die vernunft erheben will oder jemand sich auf erleuchtung beruft oder auf irgendwann entstandene urkunden das führt zum aberglauben den man aber wenigstens in gesetzlicher form kanalisie...