Meta tags:
description=Just another WordPress.com weblog;

Headings (most frequently used words):

الإمام, في, alsoufia, blog, شبهة, مرور, أبو, الحسن, الأشعري, بثلاث, مراحل, عقيدته, الإرهاب, مناهج, التعليم, الوهابية, موقف, أحمد, بن, حنبل, من, التصوف, والصوفية, hello, world, pages, archives, categories, blogroll, meta,

Text of the page (most frequently used words):
الإمام (170), على (162), الله (153), أحمد (145), قال (117), كان (85), ابن (79), إلى (73), أبي (65), حنبل (57), عليه (57), هذا (46), ذلك (45), الإبانة (45), #الأشعري (43), تعالى (41), اهـ (41), السلف (41), الذي (40), السنة (38), أبو (37), عنه (37), لابن (36), هذه (36), طريق (36), وقال (35), رحمه (34), ولا (32), يقول (31), فقال (30), أهل (29), عبد (28), كتاب (28), بعد (27), كما (27), إلا (26), أبا (26), وقد (25), الصوفية (24), أنه (24), أيضاً (24), كلاّب (24), وهو (23), وكان (23), الحسن (23), القرآن (23), صلى (21), وسلم (21), التي (21), كلاب (21), أعلام (20), إليه (19), مثل (19), الحافظ (18), الحنابلة (18), فيها (18), سعيد (18), وهذا (18), عبدالله (18), النبلاء (17), غير (17), الأمر (17), ومن (17), مخلوق (17), دمشق (16), سير (16), الدين (16), القول (16), فيه (16), الناس (16), فإن (16), حنيفة (16), طبقات (15), حتى (15), كلام (15), وما (15), رضي (15), عند (14), تاريخ (14), الإسلام (14), بيروت (14), الحق (14), أحد (14), قول (14), إذا (14), جاء (14), يعني (14), ترجمة (13), التصوف (13), وعلى (13), وفي (13), بعض (13), بكر (13), ليس (13), الدعوى (13), للإمام (12), القاهرة (12), يكون (12), لأن (12), الذهبي (12), القضية (12), الاعتزال (12), مناقب (11), الكتاب (11), الحارث (11), الكلام (11), المحاسبي (11), حياته (11), السعودية (11), وهي (11), رقم (10), الشيخ (10), ترك (10), العلم (10), ذكر (10), أصحاب (10), كتب (10), ثبت (10), العلامة (10), منه (10), وأبي (10), الأئمة (10), عساكر (9), تيمية (9), محمد (9), بشر (9), علم (9), لما (9), بأنه (9), وبين (9), رأيت (9), بذلك (9), وغيرهم (9), الذين (9), مما (9), رسول (9), بها (9), وأن (9), مرحلة (9), رجع (9), كذب (9), طريقة (9), مراحل (9), الكرابيسي (9), wordpress (8), لأحمد (8), الزهد (8), وفيات (8), صفة (8), القلوب (8), سليمان (8), قلت (8), وذكر (8), سمعت (8), ولكن (8), بين (8), مذهب (8), بثلاث (8), الكوثري (8), المطبوعة (8), مسألة (8), البخاري (8), com (7), الحنبلي (7), إمام (7), لعبد (7), مذاهب (7), بغداد (7), العلماء (7), انظر (7), إبراهيم (7), وليس (7), كبار (7), أئمة (7), وعند (7), الأبدال (7), قيل (7), بما (7), يكن (7), قوله (7), الرحمن (7), إنما (7), يريد (7), أما (7), عليها (7), فقد (7), وإن (7), ذهب (7), ظهر (7), الصالح (7), والسلف (7), فلا (7), التى (7), المفتري (7), منهج (7), طبعة (7), بخلق (7), اللفظ (7), المعتزلة (7), والجماعة (7), المسلمين (6), صاحب (6), الوهابية (6), جميع (6), بلا (6), الأولياء (6), هؤلاء (6), الطريق (6), معروف (6), مرة (6), بالإمام (6), ويقول (6), السبكي (6), أعلم (6), لأنه (6), وابن (6), ولم (6), عثمان (6), تلك (6), لمن (6), نقل (6), الخلق (6), الصحابة (6), الحديث (6), فهذا (6), الأفكار (6), نقول (6), الثانية (6), إسماعيل (6), تبيين (6), رجوعه (6), الدكتورة (6), فوقية (6), المتداولة (6), عينين (6), والسنة (6), فهو (6), blog (5), uncategorized (5), may (5), 2009 (5), التراث (5), الجوزي (5), علوم (5), مخطوط (5), الرسالة (5), مسائل (5), الدرية (5), السادة (5), المقدمة (5), البغدادي (5), حلية (5), لأبي (5), رسالة (5), الرسائل (5), 1992 (5), رأي (5), رجل (5), ثلاث (5), الدنيا (5), لهم (5), شيء (5), يوماً (5), مجلس (5), شيئاً (5), فإذا (5), الرجل (5), زمانه (5), صاحبه (5), النبي (5), أني (5), القلانسي (5), الأول (5), تقبيل (5), حجر (5), وجل (5), كنت (5), كثير (5), يظهر (5), لها (5), عليهم (5), واحد (5), نجد (5), البعض (5), وصفه (5), التعليم (5), أولى (5), المملكة (5), الأصول (5), وأنه (5), مرَّ (5), كيف (5), الأشاعرة (5), أتباع (5), التحريف (5), بالقرآن (5), الشافعية (5), أصحابه (5), this (4), alsoufia (4), posted (4), comment (4), للذهبي (4), الفكر (4), الأثير (4), القشيرية (4), الذهب (4), العماد (4), الرد (4), اعتقاد (4), الأسد (4), الكواكب (4), تراجم (4), للسلمي (4), الفتاح (4), غدة (4), نعيم (4), الصفوة (4), 1990 (4), أمر (4), الأمة (4), كانت (4), القوم (4), نحن (4), عندما (4), المؤرخين (4), يحيى (4), النفوس (4), حاتم (4), الجلاء (4), الحلال (4), سألت (4), السري (4), يعرف (4), الأخذ (4), كثيراً (4), وإذا (4), فإنهم (4), بسبب (4), أكثر (4), حال (4), تكلم (4), زهد (4), إسحاق (4), كتبه (4), بأساً (4), عمر (4), منهم (4), أقوال (4), والصوفية (4), ومحمد (4), عنها (4), مسنده (4), حديث (4), الفقهاء (4), أخبرني (4), يجوز (4), بأن (4), تعلم (4), منها (4), قضايا (4), موقف (4), الكتب (4), ممن (4), حين (4), وطبقات (4), الطبقات (4), مناهج (4), والذي (4), ولو (4), وغيرها (4), السابق (4), الطلبة (4), وهذه (4), الأمثلة (4), إثبات (4), نسب (4), الخطاب (4), حقيقة (4), الرجوع (4), رأيه (4), قبل (4), الظن (4), كلا (4), الصابوني (4), وهؤلاء (4), التفويض (4), جمهور (4), هما (4), مستوٍ (4), عرشه (4), هامش (4), نصُّه (4), لفظ (4), المسألة (4), استتيب (4), سفيان (4), والمحاسبي (4), ثور (4), رجوع (4), الثالثة (4), سيما (4), السير (4), وداود (4), والحارث (4), نصرة (4), المتكلمين (4), log (3), leave (3), الإلهية (3), اقتضاء (3), الصراط (3), المستقيم (3), المالكي (3), دار (3), مفلح (3), 216 (3), كشف (3), المحجوب (3), شذرات (3), 241هـ (3), 113 (3), خلاصة (3), للسمهودي (3), الجوهر (3), المحصل (3), إحياء (3), بيان (3), أدلة (3), النقاش (3), للخطيب (3), الأعيان (3), خلكان (3), الأُنس (3), النجوم (3), الزاهرة (3), مقدمة (3), وكيع (3), المصدر (3), 1996 (3), 1983 (3), بمكتبة (3), القيم (3), الواحد (3), أمة (3), وجه (3), الأرض (3), كلهم (3), باب (3), اللهم (3), لقد (3), سُئل (3), الرازي (3), دخل (3), كانوا (3), يقولون (3), وأحمد (3), الحواري (3), الداراني (3), يعلم (3), ألا (3), فلما (3), تسلم (3), عنهم (3), وصف (3), أحدهم (3), إلي (3), بقوله (3), جرى (3), تقول (3), وجاء (3), بينه (3), أرى (3), يخلو (3), فإنه (3), النيسبوري (3), النون (3), الخطيب (3), غيره (3), خراسان (3), ثلاثة (3), أربعين (3), ليلة (3), هنا (3), وأبو (3), عصره (3), يتوسل (3), أقول (3), الشافعي (3), عنهما (3), ابنه (3), قبر (3), بأس (3), كلامه (3), المشاهد (3), إنه (3), ذكره (3), ربي (3), الباب (3), خاصة (3), طالب (3), أيدي (3), نعم (3), والسلام (3), قائلاً (3), رجلاً (3), بهم (3), القبر (3), وجهه (3), أهله (3), يتعلمون (3), عنده (3), الصالحين (3), الكرامات (3), التاج (3), بهذا (3), الرضا (3), قريب (3), أولاً (3), الحقيقة (3), المذاهب (3), الصحيحة (3), معظم (3), يعتقدون (3), القرن (3), خلدون (3), وأصحاب (3), الفقهية (3), التطرف (3), التوحيد (3), ثانوى (3), نسبة (3), مقرر (3), عندهم (3), نظرة (3), المشرك (3), أقرب (3), نفس (3), الإرهاب (3), عام (3), فقط (3), بقلم (3), مذهبه (3), الطيب (3), وانظر (3), بهذه (3), حيث (3), فهل (3), ونقول (3), تطرق (3), الاحتمال (3), يصح (3), شيخ (3), فورك (3), صحيح (3), اليوم (3), الكافة (3), وبعض (3), الأخرى (3), سلك (3), التأويل (3), نعني (3), وإنما (3), كذلك (3), تعليقه (3), بريء (3), فلان (3), خلق (3), دليل (3), المرام (3), وذلك (3), ألَّف (3), هجره (3), آخر (3), والقلانسي (3), والبخاري (3), ومسلم (3), مرّ (3), ريب (3), المسائل (3), باللفظ (3), لهذا (3), جرير (3), وممن (3), لفظي (3), علي (3), العباس (3), كتابه (3), قاضي (3), شهبة (3), زيد (3), البدعة (3), للاعتزال (3), إشارة (3), الأولى (3), مرور (3), عقيدة (3), site (2), sign (2), subscribed (2), subscribe (2), account (2), and (2), rss (2), الثيوصوفية (2), والجهل (2), البيهقي (2), للسلف (2), www (2), soufia (2), org (2), الحقوق (2), محفوظة (2), لموقع (2), الإسلامي (2), 258 (2), الجواد (2), الدومي (2), 144 (2), 140 (2), الصواعق (2), لسليمان (2), الوهاب (2), الدرر (2), السنية (2), زيني (2), دحلان (2), تصحيح (2), مفاهيم (2), خاطئة (2), علوي (2), للغزالي (2), يعلى (2), 132 (2), غذاء (2), الألباب (2), الورع (2), المختار (2), الأبرار (2), السالكين (2), المحكم (2), المتين (2), لصديق (2), الغماري (2), 127 (2), الحليم (2), الجندي (2), لمحمد (2), سعدي (2), المجموعة (2), اليوسفية (2), للشيخ (2), خطار (2), حولها (2), سميط (2), إسلام (2), الترخيص (2), بالقيام (2), للنووي (2), الوطنية (2), للمناوي (2), وغيره (2), العزاب (2), استنشاق (2), نسيم (2), رجب (2), 405 (2), تحقيق (2), للمحاسبي (2), مجموعة (2), والمسائل (2), الأعلام (2), للزركلي (2), 245هـ (2), 251 (2), 260 (2), نفحات (2), للجامي (2), زكريا (2), الهروي (2), معجم (2), المؤلفين (2), لرضا (2), كحالة (2), مجلة (2), العربي (2), الهوامش (2), العربية (2), بدمشق (2), للهجويري (2), 1987 (2), الاسكندرية (2), 1985 (2), الوفاء (2), 1995 (2), التميمي (2), تنوير (2), فقالوا (2), وقع (2), سنة (2), ببغداد (2), عددهم (2), فرده (2), 164 (2), طائفة (2), معهم (2), ذكرهم (2), رأس (2), أحق (2), محنته (2), فبلغ (2), لله (2), البغداديين (2), واحدة (2), وكانوا (2), حول (2), العبد (2), الحكمة (2), إليها (2), عمل (2), قوت (2), واجتمع (2), خصال (2), خصمي (2), أصاب (2), أربعة (2), وليتك (2), أنا (2), ويحيى (2), تلين (2), بأكل (2), فقلت (2), سأل (2), قصير (2), امسك (2), عافاك (2), وهل (2), وشيخه (2), أراد (2), السقطي (2), آفة (2), عندي (2), شهر (2), اجتمع (2), حمزه (2), عليك (2), والزهد (2), البداية (2), يسمع (2), وأصحابه (2), أخذوا (2), لكن (2), نذكر (2), مؤيداً (2), ترجمته (2), الخلال (2), مثله (2), أخذ (2), تراب (2), النخشبي (2), مرات (2), المشهور (2), المروزي (2), جعفر (2), السائح (2), خيار (2), أيام (2), بابن (2), مشايخ (2), الفتح (2), شخرف (2), عباس (2), وأنا (2), وهناك (2), العارفين (2), القطان (2), وإبراهيم (2), يوسف (2), عباد (2), رأت (2), بعضهم (2), 200هـ (2), الصوفي (2), المحدث (2), فتح (2), موسى (2), المصري (2), علاقة (2), صوفية (2), وروى (2), الشرعية (2), فلم (2), أزل (2), وقعت (2), للناس (2), أين (2), أباه (2), يأتي (2), نزول (2), لأحد (2), رأى (2), الجمعة (2), الوحدة (2), وقيل (2), ونحن (2), حدثنا (2), السماع (2), ماذا (2), وجعل (2), أفضل (2), إنهم (2), الزمن (2), تكون (2), التابعين (2), عياض (2), يكتب (2), المؤمنين (2), علة (2), الطعام (2), والثاني (2), الأعمال (2), والشرك (2), أورد (2), الصلاة (2), روينا (2), الأسانيد (2), وكذلك (2), بكلام (2), نعلم (2), الأربعة (2), مثال (2), وهم (2), مروان (2), الحكم (2), الشريف (2), وليه (2), المصحف (2), المقابر (2), لأهل (2), التمائم (2), يقولوا (2), وقف (2), أحبك (2), الحربي (2), فذكر (2), ينبغي (2), يذكر (2), بني (2), أحسن (2), عشرة (2), جواز (2), قاله (2), ترى (2), كرامات (2), أمي (2), السماء (2), أشياء (2), نفسه (2), بالله (2), التوكل (2), يكونوا (2), أصول (2), الكبرى (2), أثر (2), الطائفة (2), السؤال (2), المذهب (2), الباحثين (2), الثاني (2), الهجري (2), والتابعون (2), رضوان (2), معروفة (2), القارئ (2), رهاب (2), تقدم (2), الدول (2), دون (2), الكفر (2), تعظيم (2), المسلم (2), الانتماء (2), دين (2), الذى (2), الرجال (2), الفتنة (2), بدعة (2), تطرح (2), أبنائنا (2), المتخلفة (2), مجرد (2), قرأت (2), المتزمت (2), والعنصرية (2), للأسف (2), ومع (2), والذين (2), لأنهم (2), لكى (2), خالد (2), مسؤولية (2), الرسمية (2), الارهاب (2), التبيين (2), 389 (2), أثناء (2), الأهوازي (2), فلو (2), الباقلاني (2), يدلّ (2), وإلا (2), اللمع (2), فوزي (2), العنجري (2), دعوى (2), فتكون (2), يجب (2), يؤخذ (2), ويردُّ (2), حقاً (2), الباطل (2), أهون (2), بينة (2), دينه (2), بشيء (2), رجعوا (2), وبراهين (2), أنها (2), البدع (2), يلزم (2), أننا (2), الدليل (2), اليقين (2), تحريف (2), دليلاً (2), والعقل (2), قدر (2), وصاحبه (2), جلالة (2), سهل (2), طبقة (2), وسائر (2), أنهم (2), رحمهم (2), الفقيه (2), لكنهم (2), سبحانه (2), أثبته (2), لنفسه (2), النقص (2), يمثل (2), الغالب (2), أثبتنا (2), فيما (2), أسلوب (2), وليست (2), وكلا (2), الطريقين (2), متفقان (2), معنا (2), وأهل (2), يمرَّ (2), مرحلتان (2), فدل (2), منفرد (2), بوحدانيته (2), استواءً (2), الأخيرة (2), الطبعة (2), استوى (2), الاستواء (2), باطلة (2), وعبارات (2), وهبي (2), غاوجي (2), حفظه (2), علمية (2), جميعه (2), قتيبة (2), دُسَّ (2), نسخ (2), حمّاد (2), بلِّغ (2), والله (2), عقبة (2), جارك (2), دعاه (2), الأعظم (2), لكي (2), يُعلم (2), هارون (2), إني (2), حماد (2), نفي (2), أثبت (2), دفع (2), شبه (2), التشبيه (2), بعيد (2), نفى (2), العور (2), بإفراد (2), العين (2), هكذا (2), بالتثنية (2), وأنكروا (2), يتبين (2), والنقص (2), والزيادة (2), العزيز (2), جدّاً (2), الظفر (2), بأصلٍ (2), مؤلفاته (2), كثرتها (2), البالغة (2), لاحظ (2), الهند (2), تلاعبت (2), الأيدي (2), الأثيمة (2), الإسلاميين (2), بعدها (2), للعلامة (2), أصل (2), إشارات (2), عبارات (2), البياضي (2), بالوفيات (2), مؤلَّفة (2), لأجل (2), يقتضي (2), وطريق (2), العودة (2), والكرابيسي (2), والطبري (2), المرحلة (2), لسان (2), الميزان (2), 291 (2), النديم (2), الحشوية (2), للآيات (2), والأحاديث (2), المتعلقة (2), بالصفات (2), ويقال (2), المفوضة (2), طريقته (2), نزيد (2), طريقهم (2), متمسك (2), الردّ (2), فمن (2), وحده (2), وبهذا (2), أكابر (2), السائرين (2), خفيف (2), وكلامه (2), الخوض (2), خلاف (2), الصفحة (2), هجر (2), لذلك (2), أفعال (2), 510 (2), يحتاط (2), بالباطل (2), وخلق (2), الطبري (2), مناظرة (2), 284 (2), بسببها (2), السبب (2), مسلم (2), سبب (2), عبدالبر (2), ولقد (2), بيّن (2), وأما (2), أسد (2), جملة (2), كلامية (2), وصنَّف (2), الصلاح (2), والأصلح (2), لمذهب (2), بنصرة (2), 853 (2), أصحابنا (2), للأسنوي (2), المأمون (2), قضية (2), ومؤلفات (2), منبر (2), التاريخ (2), طريقتهم (2), تاب (2), وانتشر (2), اتباعه (2), مرحلته (2), شبهة (2), just (2), another (2), weblog (2), get, started, design, like, with, collapse, bar, manage, subscriptions, view, reader, report, content, privacy, already, have, now, comments, entries, xfn, create, meta, الوهابي, blogroll, categories, archives, الحويني, يحرض, الغلو, ويدعي, مقاومته, السنن, مخالف, وجهل, about, pages, search, welcome, your, first, post, edit, delete, start, blogging, hello, world, باحث, سورية, 401, سِيرَ, 339, 212, 351, 1810, أحياء, 166, 120, الجذري, مدار, 413, 633, مسند, 16671, ص633, 320, 112, 273, الوفا, 177, 147, 443, كنز, سيد, 108, 461, نقلاً, مكتبة, 369, 259, باختصار, 372, 268, 231, 198, ص72, الأصفهاني, 138, 148, 519, 381, 201, 242, 135, 295, 270هـ, موسعاً, المسترشد, ص313, 2456, 233, ووفيات, 2038, 411, 2228, تغري, بردي, 259هـ, الأنس, 520, 575, 167, ص316, فصلية, تصدر, اتحاد, العرب, العدد, مجمع, اللغة, 1986, 1965, 1981, الفتاوى, 1980, 1976, الجزري, 1114, مدارج, القاسم, القشيري, 2000, 1998, الود, مصر, 1988, أمام, ليوسف, كثر, لسيد, زين, الكويت, لمصطفى, الشكعة, 1036, 1999, 1994, الأصبهاني, 1997, غري, بردى, لأمين, الكردي, المسترشدين, 2231, قيد, الطبع, 1989, المصادر, والمراجع, حسب, ورودها, البحث, شماس, خاض, بالناس, فَمَنْ, الحجة, فاتفقوا, حجته, عاش, ودفن, وفاته, مقبرة, حرب, وصلى, خلائق, يحصى, مختصر, وقبره, ظاهر, مشهور, يزار, ويتبرك, أفضلُ, ختام, لبحثنا, دعاء, يردده, سجوده, هوى, يظن, يضل, عاصر, وعلاقته, قائمة, المودة, والتقدير, والاحترام, المتبادل, صار, بالإخلاص, تتنزل, الرحمة, رابع, سبة, يجيئك, تعننِّ, نذهب, خلال, الكير, فخرج, ذهباً, أحمر, الحمد, رضى, صنعنا, بلغه, موت, نظير, ونستنتج, أخبار, هذين, الشيخين, الجليلين, يرون, أنهما, مرتبة, دجلة, يعرفها, ومثل, كمثل, بئر, عذبة, مغطاة, يقصدها, معين, التقى, بمكة, ودار, بينهما, الحوار, اعتادت, الآثام, جالت, الملكوت, وعادت, بطرائف, يؤدي, عالم, علماً, وتعجب, ووجد, يدعمه, ورثة, صدقت, وصدق, شيخك, فوق, إلهاماً, تعليم, 237هـ, أهلها, أنت, أعجمي, يكلم, قطعته, إضهرن, افرح, واحزن, أخطأ, وأحفظ, نفسي, أجهل, سبحان, أعقله, قوموا, بنا, دخلوا, السلامة, معك, تغفر, للقوم, جهلهم, وتمنع, جهلك, وتبذل, شيئك, وتكون, شيئهم, آيساً, إنها, لشديدة, الطرسوسي, ذهبت, فسألته, فمررنا, بذكر, تطمئن, بالأصل, معروفاً, رآه, فتى, أثار, النسك, يذهب, ويسأله, والده, معه, خشية, يراد, بالعلم, وصل, خال, الجنيد, البزار, قدومه, الثغر, أليس, بطيب, الغذاء, أكل, فأثنى, تاجراً, يوصل, احذر, فإنها, أشد, فشرح, صدراً, وأجاب, رددت, فأنفذه, وعلق, يستفيد, يلقي, بإصرار, تستعبده, آراؤه, فتلك, كبرياء, والعلماء, يجله, ويعظمه, مجلسه, يلتفت, صوفي, لولده, ولدي, بمجالسة, زادوا, علينا, بكثرة, والمراقبة, والخشية, جفاء, واتفق, صحبه, يجلسه, بحيث, يراه, ففعل, فتكلم, يسمعون, كأنما, رؤوسهم, الطير, يبكون, فبكى, أغمي, لصاحبه, كهؤلاء, الحقائق, وقفت, أحوالهم, صحبتهم, طبقاته, لقصوره, مقامهم, مقام, ضيق, ننسى, يحمل, التقدير, موقفه, المحنة, المتأخرين, بالسنن, والآثار, تخرج, نجوم, وعنه, التجرد, وسياسة, وأضاف, يحمد, سيرته, الولي, الرباني, البدلاء, أحوال, عجيبة, يقدمه, ويكرمه, أستاذ, الصوفيه, الخراز, خيراً, دهليز, دكان, جاءه, إنسان, أجلس, فدخله, سلّم, وكبارهم, يغشاه, ويحترمه, ويجله, فأبو, اسحاق, المرزوي, دخلت, السجن, سيدنا, لذي, سُمّي, سميناه, جلا, قلوبنا, ورع, متخل, يحدث, بمسائل, وشيء, سمعه, قدماء, وورع, وتأله, والجامي, وورعيهم, يرفع, محله, أخرجت, الخراساني, علماء, الأزمنة, والشعبي, والثوري, للحارث, نزل, ينزل, بغيره, يصوم, الدهر, وكيعاً, عجباً, حجة, ورابط, عبادان, يتلطخ, بالسلطان, آخرون, كثُر, سردنا, أخبارهم, لطالت, القائمة, أيوب, الحمال, وصفوان, سليم, بدر, الغسولي, يستنزل, بذكرهم, القطر, عيناي, مثلهم, يطلق, تقريباً, الكوفي, الجراح, 273هـ, 255هـ, 251هـ, الجصاص, 246هـ, 254هـ, الطوسي, 282هـ, المغازلي, 260هـ, الوّراق, 243هـ, 269هـ, حمزة, الصوف, 253هـ, سري, الكرخي, 258هـ, الأصم, 203هـ, 227هـ, ثانياً, فتاواه, نسكه, للمروزي, بالنبي, دعائه, الآداب, حججت, فضللت, وكنت, ماشياً, فجعلت, دلوني, القحط, انقطاع, المطر, الداعي, يصلي, صلاة, الاستسقاء, بالرسول, توسل, تعجب, كالشمس, وكالعافية, للبدن, العلل, والسؤالات, يمس, ويفعل, بالمنبر, ويعزز, المتنطع, المنكر, عمن, يلمس, رمانة, ويمس, الحجرة, النبوية, وختم, أعاذنا, وإياكم, الخوارج, والبدع, السندي, الخواتيمي, يفعله, يتتبع, مواضع, وأثره, فليس, آخذاً, شعرة, شعر, فيضعها, يقبلها, وأحسب, رأيته, يغمسها, بالماء, ويشربه, يستشفي, الخلوة, أروح, لقلبي, أريد, مكة, شِعْب, الشعاب, أعرف, يمكن, النواحي, خرج, أصبر, وبِشْرٌ, يصبر, حجتك, الخروج, الصلاةَ, جماعة, بالعسكر, التيمي, خافا, يفتنهما, الحجاج, أخاف, أفتتن, واستشهد, بقول, مطرف, التابعي, الكبير, تفقهوا, اعتزلوا, نوح, أشتهي, مكاناً, طوبى, أخمل, منده, الخلفاني, القصائد, يتواجد, استحييت, تعصيني, وتخفي, غيري, وبالعصيان, تأتيني, فرد, يردد, الشعر, السفاريني, قوماً, يستمعون, ويتواجدون, دعوهم, يفرحوا, ساعة, وطبعاً, يقصد, سماع, الصوفيين, الصادقين, وصفهم, أدعياء, تكاثر, وتعريفه, أوثق, يدك, ولأحمد, خاص, شحن, وكبار, أمثال, أدهم, ومالك, دينار, والفضيل, واسع, وسواهم, أسرّ, أيامي, أصبح, ويستشهد, بعبارة, الربانيين, اهتمامك, برزق, خطيئة, همة, كِسْرة, وخرقة, أعظم, قدراً, صفته, صالح, يأخذ, الكسر, الخبز, وينفض, الغبار, يصب, الماء, يأكلها, بالملح, أرسل, المتوكل, طبيباً, فقيل, أمير, بدنه, قلة, وكثرة, الصيام, والعبادة, الخوف, منعني, والشراب, النحوي, وعليه, ثياب, غلاظ, الشابي, سئُل, قصر, الأمل, والإياس, فيذكر, أنواع, الحرام, العوام, الفضول, الخواص, والثالث, يشغل, الخلاص, آفات, فخلص, أعمالك, الغرور, ومما, يلائم, نفسك, يحذر, شداد, أوس, للرسول, أتشرك, أمتُك, بعدك, يعبدون, شمساً, قمراً, حجراً, وثناً, يراؤون, بأعمالهم, يتكرر, مصنفات, وذكره, أخلص, ظهرت, ينابيعُ, قلبه, لسانه, يحفظ, ستمائة, ألف, الصحيح, والحسن, والضعيف, وفسر, بالحلال, والحرام, والسنن, والأحكام, تشددنا, الكفارات, والحدود, والفرائض, فضائل, وثوابها, وترغيبها, يضع, حكماً, يرفعه, تساهلنا, يستدل, زهاد, للحديث, ضوءاً, كضوء, النهار, تعرفه, وظلمة, كظلمة, الليل, تنكره, أحداً, المشهورين, بالشام, أربعون, كلما, مات, أبدل, مكانه, يسقى, الغيث, وينتصر, الأعداء, ويصرف, الشام, العذاب, أجاز, العراقي, العلاني, ولد, جزء, قديم, سئل, وتقبيل, فأريناه, فصار, يتعجب, وجد, واضعاً, فأخذ, برقبته, تدري, تصنع, جئت, الحجر, تبكوا, ابكوا, روي, عكرمة, جهل, يفتح, ويضع, التدين, وكرهها, والفقهاء, والمحدثين, يقبلون, ويعظمونه, تعظيماً, دخلتم, فاقرؤوا, آية, الكرسي, وثلاث, قولوا, اجعل, فضله, إهداء, ثواب, العبادات, موتى, زاد, المعاد, تعلق, البلاء, أرجو, نقلوا, كلمات, والذكر, ويأمر, تسقى, داء, ونص, جوازه, أكثروا, مجنون, المسند, لجعفر, أشبهت, خَلْقي, وخلُقي, فحَجَل, العسقلاني, حجل, الرقص, بهيئة, مخصوصة, يناجي, مناجاة, فيقول, خوفاً, نارك, فعذبني, طمعاً, جنتك, فاحرمنياها, أعبدك, حباً, مني, إليك, وشوقاً, وجهك, الكريم, فابحنياه, واصنع, شئت, وفّق, للأدب, يجتمع, زهاء, خمسة, آلاف, خمسمائة, يكتبون, والباقون, حسن, الأدب, متكئاً, فاستوى, جالساً, الصالحون, فيتكأ, روى, النووي, وثب, وأكرمه, مضى, أبت, تعمل, العمل

Text of the page (random words):
مثل هذه القضية التي تتوفر الدواعي على نقلها وتتحفز الأسماع على تلقفها خاصة من إمام كبير مثل الإمام أبي الحسن وعند الرجوع إلى أقوال أصحابه وأصحاب أصحابه أيضاً لا نجد أي إشارة تفيد ذلك بل نجدهم متفقين على أن الإمام كان بعد هجره للاعتزال على منهج السلف والسنة الذي كان عليه المحاسبي وابن كلاب والقلانسي والكرابيسي وغيرهم فهذه مؤلفات ناصر مذهب الأشعري القاضي أبي بكر الباقلاني رحمه الله تعالى كالإنصاف والتمهيد وغيرها ومؤلفات ابن فورك ومؤلفات أبي بكر القفال الشاشي وأبي إسحق الشيرازي وأبي بكر البيهقي وغيرهم من أصحاب الإمام وأصحاب أصحابه ليس فيها أي ذكر أو إشارة لهذا الأمر الذي هو من الأهمية بمكان فهل يعقل أن يرجع الإمام عن مذهبه ويهجره ثم لا يكون لهذه الحادثة المهمة أي ذكر عند أحد من أصحابه وتلاميذه وهو من هو جلالة وقدراً أم تُراه قد رجع عن ذلك سرّاً وهو الذي حين قرر هجر مذهب المعتزلة اعتلى منبر المعتزلة نفسه ليعلن ذلك على الملأ كلا ليس الأمر كما جاء في هذه الدعوى بل الحق الذي لا مرية فيه هو أن الإمام لم يمرّ في حياته إلا بمرحلتين الاعتزال ثم الرجوع إلى طريق السلف وليس لمن يقول بخلاف هذا الأمر من متمسك ومن يقول بهذه الدعوى يعتمد في قوله هذا على أسلوب الإمام في تأليف كتاب الإبانة وبعض الرسائل الأخرى فقد اتبع الإمام فيها طريق التفويض الذي هو طريق جمهور السلف فبنوا على هذا الأسلوب مخالفة الإمام الأشعري لآراء ابن كُلاّب الذي يتهمونه بأنه لم يكن على طريق السلف تُرى هل ما في الإبانة التي هي على طريق جمهور السلف وهي من أواخـر كتب الإمام أو هـي آخرها 2 ما يناقض ما كان عليه عبدالله بن سعيد بن كلاّب أو بتعبير آخر هل كان ابن كلاّب على خلاف طريق السلف الذي ألَّف الإمام الأشعري الإبانة عليه وهذا يجرُّنا إلى القضية الثانية الرد على القضية الثانية هل كان عبدالله بن سعيد بن كلاّب منحرفاً عن طريق السنة والسلف نسلم أولاً أن الإمام الأشعري بعد تركه للاعتزال كان على طريق عبدالله بن سعيد بن كلاب وهذا أمر يوافقنا عليه أصحاب الدعوى ولكنهم يخالفوننا في أن طريق ابن كلاب وطريق السلف هما في حقيقة الأمر طريق واحد لأن ابن كلاب كان من أئمة أهل السنة والجماعة السائرين على طريق السلف الصالح قال التاج السبكي في الطبقات الطبقات 2 300 وابن كلاّب على كل حال من أهل السنة ورأيت الإمام ضياء الدين الخطيب والد الإمام فخر الدين الرازي قد ذكر عبدالله بن سعيد في آخر كتابه غاية المرام في علم الكلام فقال ومن متكلمي أهل السنة في أيام المأمون عبدالله بن سعيد التميمي الذي دمّر المعتزلة في مجلس المأمون وفضحهم ببيانه اهـ ونقل الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى عن الإمام ابن القابسي رحمه الله تعالى وهو من كبار أئمة المالكية في المغرب قوله تبيين كذب المفتري ص 123 405 قرأت بخطِّ على بن بقاء الورّاق المحدث المصري رسالة كتب بها أبو محمد عبدالله بن أبي زيد القيرواني الفقيه المالكي وكان مقدَّم أصحاب مالك رحمه الله بالمغرب في زمانه إلى علي بن أحمد بن إسماعيل البغدادي المعتزلي جواباً عن رسالة كتب بها إلى المالكيين من أهل القيروان يظهر نصيحتهم بما يدخلهم به في أقاويل أهل الاعتزال فذكر الرسالة بطولها في جزءٍ وهي معروفة فمن جملة جواب ابن أبي زيد له أن قال ونسبتَ ابن كلاّب إلى البدعة ثم لم تحكِ عنه قولاً يعرف أنه بدعة فيوسم بهذا الاسم وما علمنا من نسب إلى ابن كلاّب البدعة والذي بلغنا أنه يتقلّد السنة ويتولّى الردَّ على الجهمية وغيرهم من أهل البدع يعني عبدالله بن سعيد بن كلاّب اهـ وهذه شهادة عظيمة من الإمام ابن أبي زيد رحمه الله لابن كلاب أنه يتقلَّد السنة ويردُّ على المبتدعة وأنه لم يعلم من نسب إليه البدعة وعلّق العلامة الكوثري رحمه الله تعالى في هامش الصفحة معرِّفاً بابن كلاب قال المصدر السابق كان إمام متكلمة السنة في عهد أحمد وممن يرافق الحارث بن أسد ويشنع عليه بعض الضعفاء في أصول الدين ثم بيّن المسائل التي يشنع عليه بسببها وأن كلامه فيها ليس ببعيد عن الشرع والعقل وقال ابن قاضي شهبة طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1 78 كان من كبار المتكلمين ومن أهل السنة وبطريقته وطريقة الحارث المحاسبي اقتدى أبو الحسن الأشعري اهـ وقال عنه جمال الدين الأسنوي طبقات الشافعية للأسنوي 2 178 كان من كبار المتكلمين ومن أهل السنة ذكره العبادي في طبقة أبي بكر الصيرفي قال إنه من أصحابنا المتكلمين اهـ وقال الإمام الحافظ الذهبي سير أعلام النبلاء 11 175 والرجل أقرب المتكلمين إلى السنة بل هو في مناظريهم اهـ علّق الشيخ شعيب الأرنؤوط على هذا الكلام قائلاً كان إمام أهل السنة في عصره وإليه مرجعها وقد وصفه إمام الحرمين في كتابه الإرشاد بأنه من أصحابنا اهـ ولقد مر معنا قول العلامة ابن خلدون المقدمة ص 853 إلى أن ظهر الشيخ أبو الحسن الأشعري وكان على رأي عبدالله بن سعيد بن كلاّب وأبي العباس القلانسي والحارث المحاسبي من أتباع السلف وعلى طريقة السنة اهـ فوصفه بأنه من أتباع السلف وأن الإمام الأشعري كان على رأيه ورأي القلانسي والمحاسبي وهؤلاء من أتباع السلف وعلى طريق السنة وقال العلامة كمال الدين البياضي رحمه الله تعالى إشارات المرام من عبارات الإمام ص 23 لأن الماتريدي مفصّل لمذهب الإمام ـ يعني أبا حنيفة ـ وأصحابِه المظهرين قبل الأشعري لمذهب أهل السنة فلم يخلُ زمان من القائمين بنصرة الدين وإظهاره وقد سبقه ـ يعني الأشعري ـ أيضاً في ذلك ـ يعني في نصرة مذهب أهل السنة ـ الإمام أبو محمد عبدالله بن سعيد القطان اهـ أي أن الإمام ابن كلاب كان قبل الإمام أبي الحسن في نصرة الدين وإظهار السنة وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان 3 291 في ترجمته بعد أن نقل قول ابن النديم إنـه ـ يعني ابن كلاب ـ من الحشوية قال الحافظ يريد من يكون على طريق السلف في ترك التأويل للآيات والأحاديث المتعلقة بالصفات ويقال لهم المفوضة اهـ وقال الإمام الشهرستاني رحمه الله تعالى الملل والنحل ص81 حتى انتهى الزمان إلى عبدالله بن سعيد الكلابي وأبي العباس القلانسي والحارث بن أسد المحاسبي وهؤلاء كانوا من جملة السلف إلا أنهم باشروا علم الكلام وأيدوا عقائد السلف بحجج كلامية وبراهين أصولية وصنَّف بعضهم ودرَّس بعضٌ حتى جرى بين أبي الحسن الأشعري وبين أستاذه مناظرة في مسألة من مسائل الصلاح والأصلح فتخاصما وانحاز الأشعري إلى هذه الطائفة فأيَّد مقالتهم بمناهج كلامية وصار ذلك مذهباً لأهل السنة والجماعة وانتقلت سمة الصفاتية إلى الأشعرية اهـ بل نزيد على ما مرَّ ونقول ليس الإمام الأشعري وحده الذي كان على طريق الإمام ابن كلاب كلا بل كان على نفس المعتقد أئمة كبار مثل الإمام البخاري رحمه الله تعالى قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى الفتح 1 293 البخاري في جميع ما يورده من تفسير الغريب إنما ينقله عن أهل ذلك الفن كأبي عبيدة والنضر بن شميل والفراء وغيرهم وأما المباحث الفقهية فغالبها مستمدة له من الشافعي وأبي عبيـد وأمثالهـما وأما المسائـل الكلامية فأكثرها من الكرابيـسي وابن كُـلاَّب ونحـوهما اهـ هذه نصوص واضحة بينة في أن الإمام عبدالله بن سعيد بن كلاب كان على طريق السلف والسنة فإذا كان الأمر كذلك كما بيّن هؤلاء الأئمة فما السبب في اتهامه بمخالفة طريق السلف يقول ابن عبدالبر في بيان سبب ذلك أثناء ترجمة الإمام الكرابيسي الانتقاء ص 165 وكانت بينه ـ يعني الكرابيسي ـ وبين أحمد بن حنبل صداقة وكيدة فلمّا خالفه في القرآن عادت تلك الصداقة عداوة فكان كلُّ واحد منهما يطعن على صاحبه وذلك أن أحمد كان يقول من قال القرآن مخلوق فهو جهمي ومن قال القرآن كلام الله ولا يقول غير مخلوق ولا مخلوق فهو واقفي ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع وكان الكرابيسي وعبدالله بن كلاّب وأبو ثور وداود بن علي وطبقاتهم يقولون إن القرآن الذي تكلم الله به صفة من صفاته لا يجوز عليه الخلق وإن تلاوة التالي وكلامه بالقرآن كسب له وفعل له وذلك مخلوق وإنه حكاية عن كلام الله وهجرت الحنبلية أصحاب أحمد بن حنبل حسيناً الكرابيسي وبدّعوه وطعنوا عليه وعلى كل من قال بقوله في ذلك اهـ هذا هو سبب الطعن والتشنيع على عبدالله بن كلاّب ووصْـفِه بأنه لم يكن على طريق السنة والسلف إلا أن هذا القول الذي بُـدّع بسببه لا يقتضي وصفه بالبدعة أو أنه على غير طريق السلف لا سيما أن مسألة اللفظ بالقرآن كان يقول بها ثلة من أكابر أمة الإسلام مثل الذين ذكرهم ابن عبدالبر وممن كان يقول بذلك أيضاً الإمام البخاري والإمام مسلم والحارث المحاسبي ومحمد بن نصر المـروزي وغيرهم وما الفتنة التي حدثت بين البخاري وشيخه الذهلي إلا بسبب هذه المسألة نعني مسألة اللفظ ولقد صنّف الإمام البخاري في هذه المسألـة كتابـه خلق أفعال العباد لإثبات رأيه فيها والردّ على مخالفيه أما الإمام مسلم فقد كان يظهر القول باللفظ ولا يكتمه انظر سير أعلام النبلاء 12 453 وما بعدها 12 572 قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في ترجمة الكرابيسي طبقات الفقهاء الشافعيين 1 133 وأن أحمد بن حنبل كان تكلم فيه بسبب مسألة اللفظ وكان هو أيضاً يتكلم في أحمد فتجنَّب الناس الأخذ عنه لهذا السبب قلت الذي رأيت عنه أنه قال كلام الله غير مخلوق من كل الجهات إلا أن لفظي بالقرآن مخلوق ومن لم يقلْ إن لفظي بالقرآن مخلوق فهو كافر وهذا هو المنقول عن البخاري وداود بن على الظاهري وكان الإمام أحمد يسدُّ في هذا البابَ لأجل حسم مادة القول بخلق القرآن اهـ وممن كان يقول باللفظ أيضاً الإمام محمد بن جرير الطبري رحمه الله تعالى وهي من المسائل التي نقم عليه بسببها بعض متعصبة الحنابلة قال الحافظ ابن كثير رحمـه الله تعالى المصدر السابق 1 226 كان قد وقع بينه ـ الطبري ـ وبين الحنابلة أظنه بسبب مسألة اللفظ واتهم بالتشيع وطلبوا عقد مناظرة بينهم وبينه فجاء ابن جرير لذلك ولم يجئ منهم أحد وقد بالغ الحنابلة في هذه المسألة وتعصبوا لها كثيراً واعتقدوا أن القول بها يفضي إلى القول بخلق القرآن وليس كما زعموا فإن الحق لا يحتاط له بالباطل والله أعلم اهـ وانظر في محنة ابن جرير مع الحنابلة البداية والنهاية 11 145 الكامل لابن الأثير 7 8 السير 14 272 ـ 277 الوافي بالوفيات 2 284 نعم فإن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق وهو صفة من صفات ذاته العلية إلا أنه لا يصحَّ أن يحتاط لهذا الحق بالباطل الذي هو إنكار حدوث وخلق ما قام بالمخلوق ثم التشنيع على من يقول بذلك على أية حال فإن الحق في هذه القضية مع الكرابيسي وابن كلاّب والبخاري ومسلم وأبي ثور وداود والمحاسبي والطبري وغيرهم ممن كان على طريقهم أما الإمام أحمد رضي الله عنه ـ ومن قال بقوله ـ فكلامه محمول على سدّ باب الذريعة لكي لا يتوسل بالقول باللفظ إلى القول بخلق القـرآن قال الإمام الذهبي السير 12 82 وانظر أيضاً السير 11 510 ولا ريب أن ما ابتدعه الكرابيسي وحرره في مسألة اللفظ وأنه مخلوق هو حق لكن أباه الإمام أحمد لئلا يُتذرع به إلى القول بخلق القرآن فسدّ الباب اهـ وقال أيضاً ميزان الاعتدال 1 544 وكان يقول ـ يعني الكرابيسي ـ القرآن كلام الله غير مخلوق ولفظي به مخلوق فإن عنى التلفظ فهذا جيد فإن أفعالنا مخلوقة وإن قصد الملفوظ بأنه مخلوق فهذا الذي أنكره أحمد والسلف وعدّوه تجهماً اهـ ولا ريب أن مراد الكرابيسي وابن كلاّب والبخاري ومسلم وأبي ثور وداود ومن كان على قولهم لاريب أن مرادهم هو الأول وعلى الجملة فإن القضية أهون من أن يُبـدَّع من أجلها قال الحافظ الذهبي السير 11 510 بعد أن نقل قول الحافظ أبي بكر الأعين مشايخ خراسان ثلاثة قتيبة وعلى بن حجر ومحمد بن مهران الرازي ورجالها أربعة عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندي ومحمد بن إسماعيل البخاري قبل أن يظهر منه ما ظهر الخ قال الذهبي معلّقاً عليه والذي ظهر من محمد ـ يعني البخاري ـ أمرٌ خفيف من المسائل التي اختلف فيها الأئمة في القول في القرآن وتسمّى مسألة أفعال التالين فجمهور الأئمة والسلف والخلف على أن القرآن كلام الله المنزل غير مخلوق وبهذا ندين الله اهـ ولا يلزم من هجر الإمام أحمد لهؤلاء الأئمة أن يكونوا على غير طريق السلف لا سيما أن الحق معهم فيما ذهبوا إليه كما قرَّرَه الإمام الذهبي كما أننا متيقنون بأنهم رحمهم الله تعالى لم يقولوا هذا القول دون أن تدعو لذلك حاجة كلا وحاشاهم أن يتكلموا بشيء سكت عنه الصحابة والتابعون لكنهم لمَّا رأوا الناس تقحموا هذا الباب وخاضوا في هذا الأمر وحملوه على غير وجهه اضطروا إلى الكلام فيه تبياناً للحق وكفّاً للناس عن ذلك قال العلامة الكوثري رحمه الله تعالى في تعليقه على تبيين كذب المفتري هامش 2 من الصفحة 406 أما كلام أحمد في ابن كلاب وصاحبه فلكراهته الخوض في الكلام وتورُّعِه منه ولكن الحق أن الخوض فيه عند الحاجة متعيِّنٌ على خلاف ما يرتئيه أحمد اهـ على أن الأمر خفيف كما وصفه الحافظ الذهبي وأن هذه المسألة مما اختلفت فيها أقوال الأئمة وهم متفقون جميعاً على أن القرآن الذي هو صفة الرحمن وكلامه تعالى غيرمخلوق بهذا يتبين أن الإمام ابن كلاّب لم يكن وحده في هذا الأمر الذي ذهب إليه بل كان على رأيه كبار أئمة الدين وبهذا أيضاً يُعلم أنه لم يبتدع أو يخالف منهج السلف والسنة بل هو من أكابر أهل السنة والجماعة السائرين على خطى السلف الصالح كما مرّ من أقوال العلمـاء فيه فإذا كان الأمر كذلك فمن أين جاء القول بأن الإمام الأشعري قد ترك طريقته وآراءه وهذا السؤال يجرنا إلى الحديث عن القضية الثالثة الردّ على القضية الثالثة كتاب الإبانة هو متمسك ومعتمد من يقول بمرور الإمام الأشعري بثلاث مراحل في حياته والذي لا ريب فيه أن الإمام قد سلك في هذا الكتاب وفي غيره من الرسائل التي نسبت له أسلوباً مختلفاً في التأليف فهو في الغالب قد سلك مسلك جمهور السلف في المتشابهات نعني بذلك أنه قد أخذ بطريق التفويض ففهم البعض من ذلك أن الإمام قد رجع عن طريق ابن كلاب الذي كان عليه إلى طريق السلف ونحن قد أثبتنا في الحديث حول القضية الثانية أن ابن كلاب لم يكن مخالفاً للسلف بل هو منهم وعلى طريقهم وهذا كافٍ في الردِّ لمن تأمل وأنصف لكننا نزيد على ذلك ونقول إن كتاب الإبانة الذي هو معتمد أصحاب هذه الدعوى وهو الدليل عندهم على رجوع الإمام عن طريق ابن كلاب نقول إن هذا الكتاب بذاته ينقض دعوى رجوع الإمام عن هذا الطريق لأنه مؤلَّف على طريقة ابن كلاّب وعلى منهجه قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان 3 291 ـ وقد مرّ قريباً ـ تعليقاً على وصف ابن النديم لابن كلاّب بأنه من الحشوية قال الحافظ يريد من يكون على طريق السلف في ترك التأويل للآيات والأحاديث المتعلقة بالصفات ويقال لهم المفوضة وعلى طريقته ـ يعني ابن كلاّب ـ مشى الأشعري في كتاب الإبانة اهـ وهذا يزيد اليقين بأن الإمام ابن كلاب كان على طريق السلف الصالح ومن أئمتهم لأن الإبانة التي ألَّفها الإمام الأشعري في آخر حياته ـ تبعاً لمن يزعم ذلك ـ على منهج السلف هي مؤلَّفة على طريقة الإمام ابن كلاب وهذا يقتضي قطعاً أن طريق السلف وطريق ابن كلاب هما في حقيقة الأمر طريق واحد وهو ما كان عليه الإمام الأشعري بعد رجوعه عن الاعتزال أي أن الإمام لم يمرَّ بثلاث مراحل في حياته بل هما مرحلتان فقط مرحلة الاعتزال ثم أعقبتها مرحلة العودة إلى طريق السلف التي كان عليها ابن كلاب والمحاسبي والقلانسي والكرابيسي والبخاري ومسلم وأبو ثور والطبري وغيرهم وهي المرحلة التي ألَّف الإمام فيها كتاب الإبانة ويُروى أن الإمام الأشعري عندما ألَّف الإبانة رفضها بعض حنابلة 3 بغداد تعصّبـاً ولـم يقبلـوها منـه انظر سير أعلام النبلاء 15 90 طبقات الحنابلة 2 18 الوافـي بالوفيات 12 146 ولعـل هـذا يؤيد ما مرَّ من أن الإبانة مؤلَّفة على طريقة ابن كلاب الذي هجره بعض الحنابلة فيمن هجروه من الأئمة لأجل مسألة اللفظ وأخذهم بعلم الكلام للرد على المخالفين من المعتزلة وغيرهم وهذا الذي ذكرناه عن كتاب الإبانة إنما أردنا به الإبانة التي صنّفها الإمام وليست الإبانة المتداولة والمطبوعة اليوم وذلك لما حدث على هذا الكتاب من التحريف والنقص والزيادة قال العلامة الكوثري رحمه الله تعالى في مقدمة كتاب تبيين كذب المفتري والنسخة المطبوعة في الهند من الإبانة نسخة مصحفة محرفة تلاعبت بها الأيدي الأثيمة فيجب إعادة طبعها من أصل موثوق اهـ وقال أيضاً مقدمته على كتاب إشارات المرام من عبارات الإمام للعلامة البياضي ومن العزيز جدّاً الظفر بأصلٍ صحيح من مؤلفاته على كثرتها البالغة وطبْعُ كتاب الإبانة لم يكن من أصل وثيق وفي المقالات المنشورة باسمه وقفة اهـ وهذا أيضاً ما ذهب إليه الدكتورعبد الرحمن بدوي مؤيداً للعلامة الكوثري مذاهب الإسلاميين 1 516 قال وقد لاحظ الشيخ الكوثري بحق أن النسخة المطبوعة في الهند تلاعبت بها الأيدي الأثيمة اهـ كما لاحظ ذلك غيرهم من الدارسين انظر مذاهب الإسلاميين 1 517 وما بعدها وللشيخ وهبي غاوجي حفظه الله رسالة في هذا الموضوع بعنوان نظرة علمية في نسبة كتاب الإبانة جميعه إلى الإمام أبي الحسن أتى فيها بأدلة موضوعية تدل على أن قسماً كبيراً مما في الإبانة المتداولة اليوم بين الناس لا يصح نسبته للإمام الأشعري وقد طبع كتاب الإبانة طبعة قوبلت على أربع نسخ خطية بتحقيق الدكتورة فوقية حسين وهي طبعة وإن كانت أحسن حالاً من المطبوعة قبلُ إلا أنها لم تخلُ من التحريف والنقص والزيادة أيضاً وهذا لعله يصحح ما ذهب إليه العلامة الكوثري رحمه الله تعالى حين قال ومن العزيز جدّاً الظفر بأصلٍ صحيح من مؤلفاته على كثرتها البالغة وقد نقل الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى في كتاب تبيين كذب المفتري فصلين من الإبانة وعند مقارنة الإبانة المطبوعة المتداولة مع طبعة الدكتورة فوقية مع الفصلين المنقولين عند ابن عساكر يتبين بوضوح قدر ذلك التحريف الذي جرى على هذا الكتاب وهذه بعض الأمثلة على ذلك جاء في الإبانة المطبوعة ص 16 ما نصُّه وأنكروا أن يكون له عينـان مـع قولـه تجري بأعيننا اهـ هكذا بالتثنية وعند ابن عساكر ص 157 وأنكروا أن يكون له عين بإفراد لفظ العين وجاء في المطبوعة ص 18 وأن له عينين بلا كيف وفي طبعة الدكتورة فوقية ص 22 وأن له سبحانه عينين بلا كيف هكذا كلاهما بالتثنية وعند ابن عساكر ص 158 وأن له عيناً بلا كيف بإفراد لفظ العين والإفراد هو الموافق للكتاب والسنة وأقوال ا...