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प्रसाद के विचार और भी प्रासंगिक हो जाते हैं वे हमें सिखाते हैं कि सामाजिक परिवर्तन केवल सत्ता परिवर्तन से नहीं बल्कि वैचारिक संघर्ष से आता है शहीद जगदेव प्रसाद का जीवन एक विचारशील बलिदान था उन्होंने दिखाया कि राजनीति सत्ता पाने का नहीं समाज बदलने का माध्यम हो सकती है उनकी शहादत हमें यह स्मरण कराती है कि सामाजिक न्याय कोई दया नहीं बल्कि अधिकार है और उसके लिए संघर्ष अपरिहार्य है जगदेव प्रसाद भले ही देह रूप में हमारे बीच न हों किंतु उनकी वैचारिकी आज भी हर उस आवाज़ में जीवित है जो बराबरी सम्मा न और न्याय की बात करती है posted by डॉ० डंडा लखनवी at सोमवार फ़रवरी 02 2026 कोई टिप्पणी नहीं इसे ईमेल करें इसे ब्लॉग करें x पर शेयर करें facebook पर शेयर करें pinterest पर शेयर करें 13 जनवरी 2026 चाय एक राष्ट्रीय लत की आत्मकथा डॉ डंडा लखनवी कभी चाय बहुत शरीफ़ हुआ करती थी वह हर समय उपलब्ध नहीं रहती थी न ही हर घर की सदस्य थी बचपन में चाय मौसम देखकर आती थी वह भी केवल जाड़ों में गर्मियों में चाय का नाम लेना बदतमीज़ी माना जाता था तब चाय न सर्वकालिक थी न सर्वव्यापी और न ही सर्वशक्तिमान आज चाय हर जगह है बस भगवान के मंदिर में ही शेष है वहाँ भी प्रसाद के रूप में पहुँचने की कोशिश में है उन दिनों एक कप चाय दस पैसे में मिल जाती थी पूरे दस पैसे में आज इतने में चायवाला कप भी न दिखाए तब एक कप चाय में स्वाद भी होता था और मात्रा भी आज उसी मात्रा से चार कप बन जाते हैं फर्क बस इतना है कि पहले चाय होती थी अब उसका ट्रेलर चलता है महँगाई अब चाय से नहीं चाय पीने वालों की सहनशक्ति से मापी जाती है मेरी नानी बताया करती थीं कि अंग्रेज़ों के ज़माने में लिपटन टी वाले चौराहों पर बड़े कंटेनरों में मुफ्त चाय बाँटते थे अंग्रेज चालाक थे वे जानते थे कि एक बार भारतीयों को चाय की आदत लग गई तो राज भले चला जाए चाय का साम्राज्य नहीं जाएगा यह इतिहास भले किताबों में न हो पर हर कप में दर्ज है आज चाय पीने वाला साधारण नागरिक नहीं रहा वह टी लवर हो गया है जैसे शराब पीने वाला शराबी कहलाता है वैसे ही दिन में पाँच बार चाय पीने वाला गर्व से खुद को टी लवर कहता है चायाबी शब्द हमें देसी लगता है इसलिए हमने अपनी लत को अंग्रेज़ी पहनाकर सामाजिक मान्यता दे दी है आदत अब शौक नहीं स्टेटस बन चुकी है पहले अतिथि के सामने पान रखा जाता था पान न मिले तो भी संबंध चलते रहते थे आज चाय न मिले तो संबंधों में खटास आ जाती है पान छोड़ दिया गया पर चाय अनिवार्य कर दी गई कई रिश्ते तो अब केवल चाय पर आइए के भरोसे चल रहे हैं आज चाय की कीमत चाय से ज़्यादा उसके पात्र पर निर्भर करती है चाय वही रहती है बस कप बदलते ही रेट बदल जाते हैं डिस्पोज़ल कप में सस्ती मिट्टी के कुज्जे में महँगी काँच में इज़्ज़तदार और स्टील में पूरी तरह सरकारी थैली में बंद चाय पीकर आदमी तय नहीं कर पाता कि उसने चाय पी है या कोई पैथोलॉजी रिपोर्ट डॉक्टर कहते हैं चाय कम पीजिए यह स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है टी लवर मुस्कराकर जवाब देता है डॉक्टर साहब ज़हर नहीं है ज़िंदगी है बस दो घूँट और सत्तर के दशक की दस पैसे वाली चाय आज तीस रुपये की हो चुकी है चाय महँगी नहीं हुई हम सस्ते हो गए हैं स्वाद गया मात्रा गई स्वास्थ्य गया बस आदत बची है घर हो या दफ़्तर बस अड्डा हो या रेलगाड़ी चाय गरम है की आवाज़ सुनते ही नींद टूट जाती है और तलब जाग उठती है अब चाय केवल पेय नहीं रही वह सामाजिक मजबूरी बन चुकी है और हम सब जाने अनजाने गर्व से चायाबी बने बैठे हैं हाथ में कप होंठों पर मुस्कान और मन में अगली चाय की प्रतीक्षा सच यही है कि चाय ने हमें नहीं अपनाया हमने ही अपने विवेक का आत्मसमर्पण उसके हाथों में कर posted by डॉ० डंडा लखनवी at मंगलवार जनवरी 13 2026 कोई टिप्पणी नहीं इसे ईमेल करें इसे ब्लॉग करें x पर शेयर करें facebook पर शेयर करें pinterest पर शेयर करें सत्य और उसके समग्र आयाम डॉ डंडा लखनवी सत्य वही नहीं होता जो किसी एक क्षण या एक दृष्टि से दिखाई दे जाए वह अनुभव स्थान समय और दृष्टिकोण के साथ अलग अलग रूपों में प्रकट होता है इसी कारण सत्य को समझने के लिए समग्र दृष्टि की आवश्यकता होती है सन् 1970 में मैं दिल्ली गया था और वहाँ स्थित कुतुबमीनार को देखने का अवसर मिला उस समय पर्यटकों को मीनार की पाँचवीं मंज़िल तक जाने की अनुमति थी ऊपर पहुँचकर जो दृश्य दिखाई देता था वह नीचे खड़े दर्शक की कल्पना से कहीं अधिक विस्तृत और भिन्न होता था आज परिस्थितियाँ बदल चुकी हैं कुछ दुर्घटनाओं के बाद ऊपर जाने का मार्ग बंद कर दिया गया अब पर्यटक उस अनुभव को केवल सुन या पढ़ सकते हैं देख नहीं सकते इस उदाहरण से स्पष्ट होता है कि एक ही वस्तु या घटना को देखने वाले सभी लोगों को एक जैसा दृश्य प्राप्त नहीं होता जो व्यक्ति ऊँचाई पर खड़ा है उसका अनुभव भिन्न है और जो नीचे खड़ा है उसका अनुभव भिन्न वस्तुतः एक ही समय में सभी फलक दृश्य मान नहीं होते भूतकाल की घटनाएँ इतिहास बन जाती हैं उन्हें हम प्रत्यक्ष नहीं देख सकते केवल पढ़कर या सुनकर उनका अनुमान लगाते हैं भविष्य अभी आया नहीं है उसकी केवल कल्पना की जा सकती है वर्तमान भी प्रत्येक व्यक्ति के लिए उसके स्थान और दृष्टिकोण के अनुसार अलग अलग अर्थ ग्रहण करता है इस प्रकार दृष्टिकोण बदलने से नज़ारा बदल जाता है यही कारण है कि एकांगी दृष्टिकोण अपनाने से पूर्ण सत्य का बोध असंभव हो जाता है किसी भी वस्तु विचार या घटना को समझने के लिए उसके सभी पक्षों का समग्रता से आकलन आवश्यक होता है भारतीय दर्शन में इस सत्य को जैन दर्शन ने अत्यंत सूक्ष्मता से समझाया है जैन दर्शन में सत्य की समग्र अनुभूति को स्यादवाद से जोड़ा गया है स्यादवाद यह स्वीकार करता है कि सत्य बहुआयामी होता है कोई भी कथन पूर्ण रूप से तभी सत्य हो सकता है जब उसे विभिन्न अपेक्षाओं और दृष्टिकोणों से देखा जाए प्रत्येक कथन स्यात् अर्थात् किसी विशेष संदर्भ में सत्य होता है किंतु वही अंतिम और पूर्ण सत्य नहीं होता जिस प्रकार कुतुबमीनार की ऊँचाई से दिखाई देने वाला दृश्य नीचे खड़े व्यक्ति को उपलब्ध नहीं होता उसी प्रकार सत्य भी केवल एक दृष्टि से पूर्ण रूप में ग्रहण नहीं किया जा सकता अनेक दृष्टियों का समन्वय ही सत्य की वास्तविक पहचान कराता है अतः यह स्पष्ट है कि सत्य न तो केवल देखा जा सकता है और न ही एकांगी रूप से समझा जा सकता है सत्य वास्तव में समग्रता का बोध है जो अनुभव समय स्थान और दृष्टिकोण के संतुलित समन्वय से ही संभव हो पाता है posted by डॉ० डंडा लखनवी at मंगलवार जनवरी 13 2026 कोई टिप्पणी नहीं इसे ईमेल करें इसे ब्लॉग करें x पर शेयर करें facebook पर शेयर करें pinterest पर शेयर करें खेल की भावना बनाम कट्टरता डॉ डंडा लखनवी खेल केवल मनोरंजन का साधन नहीं हैं बल्कि वे समाज को जोड़ने वाला एक सशक्त सांस्कृतिक सेतु है खेल मैदान वह स्थान है जहाँ भाषा धर्म जाति नस्ल और राष्ट्रीय सीमाएँ गौण हो जाती हैं और मानव प्रतिभा तथा परिश्रम ही सर्वोपरि होता है इसी कारण कहा जाता है कि खेलों का धर्म केवल खेल की भावना है खेल की भावना का अर्थ खेल की भावना का आशय निष्पक्ष प्रतिस्पर्धा नियमों के प्रति सम्मान प्रतिद्वंद्वी के प्रति गरिमा और जीत हार को सहज रूप से स्वीकार करने से है खेल हमें अनुशासन टीम वर्क सहिष्णुता और आत्मसंयम सिखाते हैं यही मूल्य खेलों को समाज निर्माण का सशक्त माध्यम बनाते हैं खेलों में कट्टरता का बढ़ता प्रवेश दुर्भाग्यवश हाल के वर्षों में खेलों में धर्म जाति और नस्ल आधारित कट्टरता का प्रवेश एक चिंताजनक प्रवृत्ति बनता जा रहा है खिलाड़ी अब कई बार अपने खेल से अधिक अपनी पहचान के कारण चर्चा में आ जाते हैं दर्शकों के नारे सोशल मीडिया पर टिप्पणियाँ और यहाँ तक कि चयन प्रक्रिया में पक्षपात ये सभी खेल की मूल आत्मा को आहत करते हैं नस्ल और रंगभेद इतिहास की चेतावनी इतिहास साक्षी है कि जब खेलों में नस्ल और रंगभेद हावी हुए तब खेल को वैश्विक अपमान का सामना करना पड़ा दक्षिण अफ्रीका का रंगभेदी दौर इसका प्रत्यक्ष उदाहरण है जब अंतरराष्ट्रीय दबाव के बिना वहाँ खेलों में समानता की कल्पना भी संभव नहीं थी यह अनुभव हमें सिखाता है कि खेल में भेदभाव को आंतरिक मामला मानकर अनदेखा करना घातक हो सकता है खेल समाज का दर्पण खेल समाज का आईना होते हैं यदि समाज में कट्टरता असहिष्णुता और विभाजन बढ़ता है तो उसका प्रतिबिंब खेल मैदान में भी दिखाई देता है परंतु यही खेल समाज को सही दिशा देने का माध्यम भी बन सकते हैं एक टीम में विभिन्न धर्मों जातियों और नस्लों के खिलाड़ी मिलकर खेलें यह दृश्य अपने आप में सामाजिक समरसता का संदेश देता है समाधान और सामूहिक जिम्मेदारी खेलों को कट्टरता से मुक्त रखने के लिए खेल संस्थाओं सरकारों मीडिया और दर्शकों सभी की सामूहिक जिम्मेदारी है भेदभाव के विरुद्ध सख्त नियम नैतिक शिक्षा संवेदनशील मीडिया कवरेज और दर्शकों का जिम्मेदार व्यवहार आवश्यक है खिलाड़ियों को भी यह समझना होगा कि वे केवल खिलाड़ी नहीं बल्कि समाज के प्रेरक प्रतीक हैं निष्कर्ष खेलों को खेल की भावना से खेला जाना चाहिए यही उनका सार और सौंदर्य है जब खेल मैदान भेदभाव और कट्टरता से मुक्त होता है तभी वह मानवता के मूल मूल्यों समानता भाईचारे और सम्मान को सशक्त करता है यदि खेल हार गया तो केवल एक मैच नहीं हारेगा बल्कि समाज अपने भविष्य की एक उज्ज्वल संभावना खो देगा posted by डॉ० डंडा लखनवी at मंगलवार जनवरी 13 2026 कोई टिप्पणी नहीं इसे ईमेल करें इसे ब्लॉग करें x पर शेयर करें facebook पर शेयर करें pinterest पर शेयर करें समय घड़ी नहीं मन का शरारती रिश्तेदार समय घड़ी नहीं मन का शरारती रिश्तेदार डॉ गिरीश कुमार वर्मा समय बड़ा विचित्र प्राणी है घड़ी में तो वह बड़ी ईमानदारी से टिक टिक करता रहता है पर हमारे मन में आते ही उसका चरित्र बदल जाता है जैसे ही मनोदशा बदली समय ने भी कपड़े बदल लिए कभी वह कछुए की चाल चलता है तो कभी खरगोश को भी मात दे देता है जब आप किसी के आने की प्रतीक्षा कर रहे होते हैं विशेषकर उस व्यक्ति की जो बस पाँच मिनट में पहुँच रहा हूँ कहकर आधे घंटे बाद आता है तब समय ऐसा सुस्त हो जाता है मानो उसे सरकारी नौकरी मिल गई हो सेकेंड मिनट बन जाते हैं और मिनट युग में बदल जाते हैं घड़ी की सुइयाँ मानो कहती हैं आज मूड नहीं है कल चलेंगे इसके ठीक उलट जब आपको देर हो रही होती है तब समय अचानक ओलंपिक का धावक बन जाता है नहाने के लिए गए और बाहर निकले तो पता चला समय आपसे आगे निकल चुका है बस छूट चुकी है ट्रेन आँखों से ओझल है और समय आपको पीछे खड़े होकर मुस्कुरा रहा है अब बताओ कितने बजे की घड़ी पहन रखी है दुख की अवस्था में समय का व्यवहार सबसे निर्दयी हो जाता है वह न आगे बढ़ता है न पीछे हटता है बस वहीं खड़ा होकर आपको घूरता रहता है लगता है मानो उसने शपथ ले ली हो कि आज वह हिलेगा ही नहीं हर पल भारी हर क्षण बोझिल समय नहीं कोई पत्थर सीने पर रखा हो ऐसा लगता है इसके विपरीत प्रसन्नता के क्षणों में समय बड़ा चालाक निकलता है आप हँसते खेलते हैं और समय चुपचाप निकल जाता है पता ही नहीं चलता कि कब घंटा बीत गया तब हम कहते हैं अरे समय का पता ही नहीं चला वास्तव में समय का पता नहीं चला क्योंकि वह बिना बताए भाग गया और जब आप ऊब रहे होते हैं तब समय की लंबाई बढ़ जाती है पाँच मिनट की बैठक पाँच घंटे की लगती है भाषण छोटा हो या लंबा ऊब की अवस्था में हर सेकेंड दीर्घकालीन योजना बन जाता है तब समय नहीं धैर्य की परीक्षा चल रही होती है कष्ट में समय का असली चेहरा सामने आता है वह न कटता है न घटता है घड़ी देखो तो वही मिनट दोबारा देखो तो वही मिनट ऐसा लगता है जैसे समय आपको चिढ़ाने के लिए वहीं बैठ गया हो क्या कर लोगे मैं यहीं हूँ अंततः निष्कर्ष बड़ा स्पष्ट है समय वैसा नहीं होता जैसा घड़ी दिखाती है समय वैसा होता है जैसा मन महसूस कराता है घड़ी तो बस बहाना है असली खेल मनोदशा का है इसलिए अगली बार अगर समय तेज या धीमा लगे तो घड़ी को दोष मत दीजिए मन से पूछिए आज उसका मूड कैसा है क्योंकि समय बदलना कठिन है पर मन बदल जाए तो समय अपने आप बदल जाता है posted by डॉ० डंडा लखनवी at मंगलवार जनवरी 13 2026 कोई टिप्पणी नहीं इसे ईमेल करें इसे ब्लॉग करें x पर शेयर करें facebook पर शेयर करें pinterest पर शेयर करें आलू मिट्टी से थाली तक की एक यात्रा आलू मिट्टी से थाली तक की एक यात्रा डॉ डंडा लखनवी आज हमारी रसोई में यदि कोई सब्ज़ी सबसे अधिक लोकतांत्रिक है तो वह आलू है अमीर की थाली में भी वही आलू दमकता है और गरीब की रोटी के साथ भी वही सहारा बनता है अकेले भी वह सम्पूर्ण है और दूसरी सब्ज़ियों के साथ मिलकर भी अपनी पहचान नहीं खोता इसीलिए लोकजीवन ने उसे ससम्मान सब्ज़ियों का राजा कहा जाता है परंतु यह राजा जन्म से राजसिंहासन पर नहीं बैठा था इसका इतिहास उतना ही रोचक है जितना इसका स्वाद आलू की जन्मभूमि दक्षिण अमेरिका मानी जाती है पेरू और बोलीविया के ऊँचे पर्वतीय क्षेत्र वहाँ के आदिवासी समुदायों ने हज़ारों वर्ष पहले इस साधारण सी दिखने वाली कंद सब्ज़ी को पहचाना अपनाया और अपने जीवन का अभिन्न अंग बनाया पहाड़ों की ठंडी मिट्टी में उगने वाला आलू वहाँ जीवन रक्षक था ऊर्जा भी देता था और लंबे समय तक सुरक्षित भी रहता था सोलहवीं शताब्दी में जब यूरोपीय खोजी संसार को नापने निकले तब आलू भी जहाज़ों पर सवार होकर नए महाद्वीपों की ओर चल पड़ा स्पेन के रास्ते वह यूरोप पहुँचा पर प्रारंभ में उसे संदेह की दृष्टि से देखा गया ज़मीन के नीचे पैदा होने वाली इस चीज़ को कई लोग अशुभ मानते थे कुछ ने तो इसे बीमारी का कारण तक समझ लिया पर समय के साथ आलू ने अपने गुणों से सभी शंकाओं को पराजित कर दिया धीरे धीरे वह यूरोप की थाली में स्थायी अतिथि बन गया भारत में आलू के आगमन का श्रेय प्रायः पुर्तगाली व्यापारियों को दिया जाता है सत्रहवीं शताब्दी में वे इसे अपने साथ लेकर आए आरंभ में आलू शाही रसोई और अंग्रेज़ अफसरों की मेज़ तक सीमित रहा पर भारतीय मिट्टी ने इसे तुरंत अपना लिया गंगा यमुना के मैदान हों या दक्कन का पठार आलू हर जगह सहजता से उग आया भारतीय समाज में आलू का इतिहास केवल खेती का इतिहास नहीं है बल्कि सामाजिक स्वीकार्यता की कथा भी है जाति वर्ग और क्षेत्र की सीमाएँ तोड़ते हुए आलू हर रसोई में प्रवेश कर गया व्रत में भी आलू चलता है साधु की झोली में भी और उत्सव की थाली में भी सब्ज़ी कम हो तो आलू काम आ जाता है मेहमान अधिक हों तो भी वही सहारा बनता है आलू ने भारतीय व्यंजनों को नई पहचान दी आलू की सब्ज़ी दम आलू आलू पराठा समोसा टिक्की और न जाने कितने रूप उसने स्वाद के साथ साथ पेट और बजट तीनों का संतुलन साधा आज आलू केवल एक सब्ज़ी नहीं बल्कि समय का साक्ष्य है वह बताता है कि कैसे एक विदेशी कंद भारतीय जीवन का अभिन्न हिस्सा बन गया मिट्टी में जन्मा समुद्र पार से आया और थाली में नायक बन गया देश देशांतरों के बीच आलू की़ यात्रा मनुष्य की अनुकूलनशीलता और भोजन की सांस्कृतिक शक्ति की कहानी भी है इसलिए जब अगली बार रसोई में आलू हाथ में आए तो उसे साधारण न समझिए उसके भीतर इतिहास भी है भूगोल भी और लोकजीवन की आत्मा जुड़ी है posted by डॉ० डंडा लखनवी at मंगलवार जनवरी 13 2026 कोई टिप्पणी नहीं इसे ईमेल करें इसे ब्लॉग करें x पर शेयर करें facebook पर शेयर करें pinterest पर शेयर करें 11 जून 2025 लंगड़ा आम की विदेश यात्रा एक हास्य प्रधान लेख डॉ डंडा लखनवी लंगड़ा आम को आम समझना आम की तौहीन है उसका नाम भले ही लंगड़ा हो पर ठाठ बाट में वह किसी महाराजा से कम नहीं और जब बात उसकी विदेश यात्रा की हो तो समझ लीजिए ये किसी राजदूत के दौरे से कम मामला नहीं ️ यात्रा की तैयारी बनारस के एक बग़ीचे में पका पका लंगड़ा आम अपनी डाल पर इतरा रहा था तभी बगल के दशहरी आम ने तंज कसा अबे लंगड़े तू तो बस भारत के चाट चौबों के लिए बना है विदेश जाना तेरा काम नहीं लंगड़ा मुस्कराया भैया तुम अब भी प्लास्टिक की ट्रे में बिकते हो मैं तो सीधे डिप्लोमैटिक कार्गो में पैक होता हूँ बासमती चावल और बनारसी साड़ी को साथ लेकर लंगड़ा आम को एक विशेष एयर कंडीशन्ड क्रेट में लपेटा गया जैसे कोई नवविवाहित कन्या को विदेश विदा किया जाता है एयरपोर्ट की उठा पटक एयरपोर्ट पर tsa टाइट सेक्योरिटी आम चेक में लंगड़े की खुशबू ने हंगामा मचा दिया अमेरिकी कस्टम अधिकारी इस संदिग्ध पैकेट से मीठी महक क्यों आ रही है भारतीय अधिकारी मुस्कराया सर यह लंगड़ा आम है ये वैरस नहीं वैरायटी है न्यूयॉर्क की गलियों में लंगड़ा न्यूयॉर्क पहुँचते ही लंगड़े को एक सुपरमार्केट की शान बना दिया गया अल्फ़ांसो से लेकर कीसर तक सब जल भुन गए एक फॉरेनर महिला ने पूछा is this really called lung da mango भारतीय दुकानदार बोला yes ma am it s not lame it s legendary अमेरिकी स्वाद भारतीय ठाठ पहली बार जब किसी अमेरिकी ने उसे खाया तो बोला oh my god this mango just punched me in the soul लंगड़ा आम मन ही मन सोचने लगा ये पंच तो मैंने नहीं मारा मेरी मिठास ने किया है टीवी इंटरव्यू और इंस्टाग्राम स्टार कुछ ही दिनों में लंगड़ा आम को cnn ने बुला लिया tell us your journey from varanasi to vogue लंगड़ा बोला मैं तो यहीं का था मगर अब देश की नाक बन गया हूँ और जी मुझे फिल्टर की ज़रूरत नहीं मैं नेचुरली स्वीट हूँ देश वापसी का भावुक मोड़ जब विदेश मंत्रालय ने ट्वीट किया proud of langda mango representing india globally तब दशहरी आम ने मन ही मन माना लंगड़ा ही सही पर निकला इंटरनेशनल खिलाड़ी उपसंहार इस तरह लंगड़ा आम न केवल देश की सीमाएं पार कर गया बल्कि दिलों की सीमाएं भी पार कर गया अब वह न केवल आम रहा बल्कि vip आम हो गया very indian produce नोट अगली बार जब आप कोई आम खरीदें तो ध्यान रखें कहीं वो विदेश यात्रा का सपना लिए बैठा लंगड़ा आम न हो posted by डॉ० डंडा लखनवी at बुधवार जून 11 2025 कोई टिप्पणी नहीं इसे ईमेल करें इसे ब्लॉग करें x पर शेयर करें facebook पर शेयर करें pinterest पर शेयर करें 10 जून 20...