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signo el nombre designa un diagrama compuesto por un círculo con nueve puntos en su circunferencia unidos entre sí por un triángulo y un hexágono circunscritos originariamente se utilizó para la adivinación pero recientemente se ha popularizado como símbolo de un sistema de tipología de la personalidad que consta de nueve tipos caracterológicos básicos se hizo popular tras la publicación del libro the enneagram de helen palmer pero la autora reconoce su deuda con el médico y pensador esotérico ruso g i gurdjieff el psicólogo chileno claudio naranjo y el autor óscar icazo fundador de arica el origen del eneagrama permanece envuelto en el misterio si bien algunos sostienen que procede de la mística sufí era de acuario cada era astrológica de unos 2146 años recibe el nombre de uno de los signos del zodiaco pero los días grandes siguen un orden inverso de modo que la actual era de piscis está a punto de acabar y se instaurará la era de acuario cada era tiene sus propias energías cósmicas la energía de piscis ha hecho de ella una era de guerras y conflictos pero acuario está destinada a ser una era de armonía justicia paz unidad etc en este sentido la nueva era acepta el carácter inevitable de la historia algunos ven en la era de aries la época de la religión judía en piscis la del cristianismo y en acuario la era de una religión universal esoterismo del griego esotéros lo que hay en el interior designa generalmente un conjunto de conocimientos antiguos y ocultos accesible sólo a grupos de iniciados que se describen a sí mismos como guardianes de las verdades ocultas a la mayoría de la humanidad el proceso de iniciación conduce desde un conocimiento de la realidad meramente externo superficial hasta la verdad interior y mediante ese proceso despierta la conciencia a un nivel más profundo las personas son invitadas a emprender este viaje interior para descubrir la chispa divina que hay dentro de ellas en este contexto la salvación coincide con el descubrimiento del yo espiritismo si bien siempre ha habido intentos de establecer contacto con los espíritus de los muertos se considera que el espiritismo del siglo xix es una de las corrientes que desembocan en la nueva era se desarrolló en el ambiente de las ideas de swedenborg y mesmer y llegó a convertirse en una nueva religión madame blavatsky era una médium por lo que el espiritismo ejerció gran influjo en la sociedad teosófica aunque en este caso el acento recaía en el contacto con entidades del pasado remoto más que con personas que habían muerto recientemente allan kardec influyó en la difusión del espiritismo en las religiones afro brasileñas en algunos nuevos movimientos religiosos de japón se dan también elementos espiritistas evolución en la nueva era va mucho más allá de la evolución de los seres hacia formas de vida superiores el modelo físico se proyecta sobre el ámbito espiritual de modo que una fuerza inmanente del interior de los seres humanos los impulsa hacia formas superiores de vida espiritual se dice que los seres humanos no tienen control sobre esta fuerza pero sus buenas o malas acciones pueden acelerar o retrasar el proceso se piensa que la creación entera incluyendo la humanidad avanza inexorablemente hacia una fusión con lo divino la reencarnación naturalmente ocupa un lugar importante en esta visión de una evolución espiritual progresiva que según se dice comienza antes del nacimiento y continúa después de la muerte expansión de la concienc ia si el cosmos se concibe como una cadena continua de ser todos los niveles de la existencia minerales vegetales animales humanos seres cósmicos y divinos son interdependientes se dice que los seres humanos se hacen conscientes de su puesto en esta visión holística de la realidad global expandiendo su conciencia más allá de sus límites normales la nueva era ofrece una enorme variedad de técnicas para ayudar a la gente a alcanzar un nivel de percepción de la realidad más elevado una manera de superar la separación entre los sujetos y entre los objetos en el proceso cognoscitivo concluyendo en una fusión total de lo que la conciencia normal inferior ve como realidades separadas o distintas feng shui forma de geomancia en este caso un método oculto chino de descifrar la presencia escondida de corrientes positivas y negativas en los edificios y otros lugares basada en el conocimiento de las fuerzas terráqueas y atmosféricas lo mismo que en el cuerpo humano o el cosmos en cada lugar se atraviesan influjos cuyo equilibrio correcto es fuente de salud y de vida gnosis en sentido amplio una forma de conocimiento no intelectual sino visionaria o mística que se cree revelada y capaz de unir al ser humano con el misterio divino en los primeros siglos del cristianismo los padres de la iglesia lucharon contra el gnosticismo por cuanto se oponía a la fe algunos ven un renacer de las ideas gnósticas en gran parte del pensamiento de la nueva era algunos de cuyos autores de hecho citan el gnosticismo primitivo sin embargo la acentuación del monismo e incluso del panteísmo o panenteísmo típica de la nueva era lleva a algunos a utilizar el término neo gnosticismo para distinguir la gnosis de la nueva era del gnosticismo antiguo gran hermandad blanca madame blavatsky afirmaba mantener contactos con los mahatmas o maestros seres excelsos que conjuntamente constituyen la gran hermandad blanca según ella eran éstos quienes dirigían la evolución de la raza humana y orientaban la labor de la sociedad teosófica hermetismo prácticas y especulaciones filosóficas y religiosas vinculadas a los escritos del corpus hermeticum y a los textos alejandrinos atribuidos al mítico hermes trismegistos cuando se conocieron por primera vez durante el renacimiento se pensó que revelaban doctrinas pre cristianas sin embargo estudios posteriores han demostrado que datan del primer siglo de la era cristiana el hermetismo alejandrino es una fuente fundamental del esoterismo moderno con el que tienen mucho en común el eclecticismo la refutación del dualismo ontológico la afirmación del carácter positivo y simbólico del universo la idea de la caída y posterior restauración de la humanidad la especulación hermética ha reforzado la creencia en una antigua tradición fundamental la llamada philosophia perennis falsamente considerada común a todas las tradiciones religiosas las formas elevadas y rituales de la magia se desarrollaron a partir del hermetismo renacentista holismo concepto clave del nuevo paradigma que pretende ofrecer una estructura teórica que integra toda la cosmovisión del hombre moderno en contraste con la experiencia de una fragmentación creciente en la ciencia y en la vida cotidiana se acentúa el holismo el totalismo como concepto metodológico y ontológico central la humanidad se integra en el universo como parte de un único organismo vivo un entramado armonioso de relaciones dinámicas diversos científicos que tienden un puente entre la ciencia y la religión rechazan la distinción clásica entre sujeto y objeto de la que se suele culpar a descartes y a newton la humanidad forma parte del entramado universal el ecosistema la familia de la naturaleza y del mundo y debe buscar la armonía con todos los elementos de esta autoridad cuasi transcendente cuando se comprende cuál es el propio lugar en la naturaleza también se entiende que la totalidad y la santidad son una misma y sola cosa la articulación más clara de este concepto se halla en la hipótesis gaia iniciación en etnología religiosa es el viaje cognitivo yo experimental mediante el cual una persona es admitida individualmente o como miembro de un grupo a través de rituales particulares a formar parte de una comunidad religiosa una sociedad secreta p e la francmasonería o una asociación mistérica mágica esotérico oculta gnóstica teosófica etc karma de la raíz sánscrita kri acción obra noción clave en el hinduismo jainismo y budismo cuyo significado no ha sido siempre el mismo en el antiguo periodo védico se refería a la acción ritual especialmente el sacrificio mediante la cual una persona obtenía acceso a la felicidad o a la bienaventuranza en la otra vida cuando aparecieron el jainismo y el budismo aproximadamente seis siglos antes de cristo karma perdió su sentido salvífico el camino hacia la liberación era el conocimiento del atman o yo en la doctrina del samsara se entendía como el ciclo incesante del nacimiento y la muerte humanas hinduismo o del renacer budismo en los ambientes de la nueva era la ley del karma se concibe con frecuencia como el equivalente moral de la evolución cósmica el karma no tiene ya que ver con el mal o el sufrimiento ilusiones que hay que experimentar como parte de un juego cósmico sino que es la ley universal de la causa y el efecto y forma parte de la tendencia de un universo interrelacionado hacia el equilibrio moral mística la mística de la nueva era consiste en volverse hacia el interior del propio yo más que en una comunión con dios que es el totalmente otro es una fusión con el universo la aniquilación definitiva del individuo en la unidad del todo la experiencia del yo se toma como experiencia de la divinidad por lo que se debe mirar hacia dentro para descubrir la auténtica sabiduría creatividad y fuerza monismo doctrina metafísica según la cual las diferencias entre las cosas son ilusorias sólo hay un ser universal único del cual cada cosa y cada persona son sólo una parte en la medida en que el monismo de la nueva era incluye la idea de que la realidad es fundamentalmente espiritual es una forma contemporánea del panteísmo que rechaza a veces explícitamente el materialismo en especial el marxismo su pretensión de resolver todo dualismo no deja lugar a un dios transcendente de manera que todo es dios para el cristianismo se plantea un problema ulterior cuando se suscita la cuestión del origen del mal c g jung vio el mal como el lado sombrío de dios que en el teísmo clásico es todo bondad movimiento del potencial humano desde sus comienzos esalen california en los años 1960 se ha convertido en una red de grupos que promueven la liberación de la capacidad humana innata de creatividad mediante la realización del yo cada vez son más las empresas que utilizan diversas técnicas de transformación personal en programas de formación de dirigentes en definitiva por puras razones económicas si bien las tecnologías transpersonales el movimiento por una conciencia espiritual interior el desarrollo organizativo y la transformación organizativa se presentan como no religiosos en realidad los empleados de las empresas pueden encontrarse sometidos a una espiritualidad extraña en una situación que plantea conflictos con su libertad personal hay vínculos evidentes entre la espiritualidad oriental y la psicoterapia mientras que la psicología jungiana y el movimiento del potencial humano han ejercido su influjo sobre el chamanismo y formas reconstruidas del paganismo como el druidismo y la wicca en sentido amplio el crecimiento personal puede entenderse como la forma que adopta la salvación religiosa en el movimiento de la nueva era se afirma que la liberación del sufrimiento y de la debilidad humanas se alcanzará desarrollando nuestro potencial humano lo cual da como resultado el que nos encontremos cada vez más en contacto con nuestra divinidad interior música new age se trata de una industria floreciente este tipo de música suele promocionarse como un medio para alcanzar la armonía consigo mismo y con el mundo en parte suele ser música celta o druídica algunos compositores new age sostienen que su música tiene como objeto tender puentes entre lo consciente y lo inconsciente lo cual es especialmente cierto cuando además de melodías hay una repetición meditativa y rítmica de estribillos clave al igual que otros muchos fenómenos de la nueva era algunas de estas músicas se proponen como una introducción a este movimiento pero la mayoría tiene sencillamente una finalidad comercial o artística neopaganismo término rechazado con frecuencia por aquellos a quienes se aplica se refiere a una corriente que sigue un trayecto paralelo al de la nueva era y con el cual suele relacionarse en la oleada de reacción contra las religiones tradicionales especialmente la herencia judeocristiana de occidente son muchos los que han vuelto la mirada a las antiguas religiones indígenas tradicionales paganas se considera que cuanto precedió al cristianismo era más conforme al espíritu de la tierra y de la nación o que era una forma pura de la religión natural en contacto con las fuerzas de la naturaleza a menudo matriarcal mágica o chamánica según dicen la humanidad será más sana si retorna al ciclo natural de las fiestas agrícolas y a la afirmación general de la vida algunas religiones neopaganas son reconstrucciones recientes cuya verdadera relación con las formas originales puede ser discutible particularmente en los casos en que están dominadas por componentes ideológicos modernos como la ecología el feminismo o en casos raros por los mitos de pureza racial ocultismo el conocimiento oculto escondido y las fuerzas de la mente y la naturaleza se hallan en la base de las creencias y prácticas vinculadas a una supuesta filosofía perenne oculta derivada por una parte de la magia y la alquimia griega antigua y de la mística judía por otra se conservan ocultas mediante un código secreto impuesto a los iniciados en los grupos y sociedades que conservan el conocimiento y las técnicas que implican en el siglo xix el espiritismo y la sociedad teosófica introdujeron nuevas formas de ocultismo que a su vez han influido en varias corrientes de la nueva era panteísmo en griego pan todo y theós dios la creencia de que todo es dios o en ocasiones que todo está en dios y dios está en todo panenteísmo todo elemento del universo es divino y la divinidad está presente por igual en todo en esta visión no tiene cabida dios como un ser distinto en el sentido del teísmo clásico parapsicología trata de cosas como la percepción extrasensorial la telepatía mental la telequinesia la sanación psíquica y la comunicación con espíritus mediante médiums o el channeling a pesar de las duras críticas de los científicos la parapsicología ha ido creciendo y encaja perfectamente en la mentalidad popular de ciertos sectores de la nueva era según la cual los seres humanos tienen habilidades psíquicas extraordinarias aunque con frecuencia en un estadio poco desarrollado pensamiento nuevo movimiento religioso del siglo xix fundado en los estados unidos de américa tuvo su origen en el idealismo del cual era una forma popularizada se decía que dios era completamente bueno y el mal una mera ilusión la realidad básica era la mente puesto que es la mente la que causa los acontecimientos de la propia vida el individuo debe asumir la responsabilidad última sobre cada uno de los aspectos de su situación pensamiento positivo convicción de que las personas pueden cambiar la realidad física o las circunstancias externas alterando su actitud me...