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bolos principales de los arkhitekton el apóstol tomás es representado con la escuadra que le identifica con su oficio y su conocimiento el otro símbolo de los arkhitekton el compás fue usurpado por los pescadores el compás es un instrumento que sirve para determinar la figura más perfecta de todas imagen sensible de la realidad celeste que es precisamente lo que está simbolizando la cúpula o bóveda del templo el compás es el emblema de la inteligencia divina del ojo de dios que reside simbólicamente en el interior del corazón del hombre la luz del intelecto superior que disipa las tinieblas de la ignorancia y nos permite acceder al interior de lo sagrado por ello mismo el conocimiento de la ciencia del compás implica una penetración en los arcanos más secretos y profundos del ser sin embargo el conocimiento plenamente efectivo de esos misterios sería como la culminación si así pudiera decirse del proceso mismo de la iniciación la escuadra y el compás son los símbolos de los arkhitekton los primeros seguidores de jesús se identificaban con el símbolo del compás marcado en murales objetos y escritos aun hoy en día es el símbolo identificativo principal de los arquitectos conjuntamente con la escuadra el compás cristiano se representaba también como una letra alfa podemos ver en la historia de la iconografía cristiana innumerables ejemplos que identifican la primera letra del alfabeto griego con un compás de arquitecto alfa la primera letra del alfabeto los pescadores los traidores al verdadero mensaje cristiano usurparon la iconografía cristiana y dotaron de un nuevo significado a la letra alfa determinaron que sería un pez e inventaron un nuevo significado para él los cristianos seguidores de los apóstoles pescadores asociaron con un pez ichthys la profesión de fe la razón por la que adoraban a jesús y estaban dispuestos a morir por él los creyentes son pequeños peces según el conocido pasaje de tertuliano este nuevo significado anuló el original el compás que se identifica con el conocimiento y que acompaña a tomás y al espíritu de su evangelio por ser el instrumento de los maestros carpinteros se convirtió en la silueta de un pez la manipulación de un símbolo que en origen representa la iniciación y la sabiduría se convierte en un símbolo de fe de anulación de la búsqueda de la sabiduría por el hombre el pez es el nuevo símbolo del hombre manso que está dispuesto a morir por la indicación de su príncipe fe frente a conocimiento leonardo un hombre de conocimiento dejó reflejado en su pintura en forma de dialogo su parecer sobre la traición que sufrieron las enseñanzas de jesús dijo jesús reconoce lo que tienes ante tu vista y se te manifestará lo que te está oculto pues nada hay escondido que no llegue a ser manifiesto evangelio de tomás epilogo la virgen de las rocas son dos pinturas diferentes la original anterior a la de la última cena es un cuadro en clave cargado de significación hermética y simbólica la razón por la que leonardo tuvo que repetir el cuadro esta dentro de la tela a la izquierda el original en él leonardo dibuja a la virgen con dos niños gemelos y el arcángel uriel señalando a uno de ellos esto no dejó muy satisfechos a sus clientes y fue necesario su repetición el segundo parece realizado por un alumno más que por el maestro uno de los gemelos se convierte en juan bautista de mayor edad y uriel cambia de postura dejando de señalarlo uriel su nombre significa fuego de dios uriel es el arcángel de la salvación fue el guardián de las puertas del paraíso advirtió a noé sobre el próximo diluvio reveló a ezra los misterios celestes guió a abraham hacia la región caldea trajo a la tierra el desaparecido arte de la alquimia y la ciencia hebrea de la cábala bajo su dominio está la ciencia que nos advierte uriel en el primer cuadro de leonardo la diferencia más notable a simple vista entre ambos cuadros es que mientras en el primero se presentan dos niños gemelos y por lo tanto de la misma edad jesús y su hermano gemelo tomás en el segundo tomás es sustituido por juan primo hermano de jesús y de mayor edad algunos estudiosos determinan que jesús era siete años menor que juan bautista leonardo en varias de sus pinturas siempre representa a jesús más joven que su primo juan sin embargo en la pintura original los niños jesús y tomás son idénticos esta pintura fue rechazada por sus clientes la virgen de las rocas se presenta en el interior de una caverna las enseñanzas de platón eran muy próximas a leonardo y su círculo de estudiosos platón imaginó a la raza humana como un grupo de personas encadenadas dentro de una caverna cuya única noción de la realidad son las sombras que un fuego exterior proyecta sobre la pared de la cueva cuando uno de los prisioneros escapa y regresa para informarles que sus percepciones las crean manipuladores desde afuera los otros esclavos intentan matarlo platón ofrece esta parábola para ilustrar la falsedad de la percepción sensible como base del conocimiento es el cuadro original de la virgen de la rocas una información traída desde el exterior de la caverna sobre la falsa percepción de la historia de jesús esta pintura original y anterior al cuadro de la última cena presenta de manera anticipada el mismo mensaje oculto leonardo explica de forma hermética cual es según su conocimiento el detentador del verdadero mensaje de jesús la composición de la parte central de la pintura presenta una geometría invisible que se configura desde la posición de las manos de la virgen su mano izquierda en postura singular se apoya indicando dolor sobre el vértice superior de un triángulo que engloba al niño jesús y a la mano de uriel por el contrario su mano derecha recoge el círculo trazado por compás que engloba al niño tomás que además es señalado por el dedo de uriel el niño jesús es la luz triángulo tomás es el conocimiento círculo y solo a través del conocimiento podremos conocer a la luz mensaje hermético que nos presenta leonardo en este primer cuadro en el segundo este mensaje desapareció uriel el vigilante de la puerta del paraíso y por ello conocedor de la verdad nos índica quién es el heredero del mensaje de jesús uriel señala a tomás como sucesor es tomás el príncipe de los apóstoles la ley del levirato la ley del levirato sale descrita en el libro del deuteronomio dt 25 5 6 y consistía en que si dos hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin hijos su hermano se casaría con la esposa de éste o sea con su cuñada si unos hermanos viven juntos y uno de ellos muere sin tener hijos la mujer del difunto no se casará fuera con un hombre de familia extraña su cuñado se llegará a ella ejercerá su levirato tomándola por esposa y el primogénito que ella dé a luz llevará el nombre de su hermano difunto así su nombre no se borrará de israel pero si el cuñado se niega a tomarla por mujer subirá ella a la puerta donde los ancianos y dirá mi cuñado se niega a perpetuar el nombre de su hermano en israel no quiere ejercer conmigo su levirato dt 25 5 7 a la muerte de jesús su hermano gemelo tomás y para cumplir la ley tuvo que casarse con la mujer de su hermano de esta manera se mantuvo la dinastía de david y su nombre no se borró de israel en el evangelio de felipe la magdalena es llamada compañera koinonós de jesús fue tomás al casarse con magdalena el nuevo maestro de los constructores de templos de la dinastía de jesús desposyni la palabra desposyni viene del griego antiguo significa del maestro del señor y era un estilo reservado exclusivamente a los de la misma familia de jesús descendientes de jesús o de sus hermanos este nombre se reservaba exclusivamente a sus parientes carnales y durante el primer siglo y medio era un nombre enormemente respetado y estimado eusebius obispo de cesárea 260 340 d c registró que al tiempo del rey herodes el grande fueron oficialmente quemados documentos de registro genealógico relativos a la familia desposyni de jesús según instrucciones del rey el historiador palestino del siglo ii hegesippus registró que durante el reinado del emperador romano dominiciano 81 96 d c la ejecución de todos los herederos de desposyni fue ordenada por decreto imperial pero aunque muchos fueran hechos prisioneros algunos fueron sueltos hegesippus declaró ellos se tornaron líderes de las iglesias porque habían nacido como prueba y testimonio y porque eran de la familia del señor el historiador julius africanus de edessa in anatolia 160 240 d c escribió que siguiendo a los registros genealógicos de la familia de jesús quemados en el siglo i algunas personas más cuidadosas mantenían registros propios porque acordábanse de los nombres o los recuperaban en copias y enorgullecíanse por preservar la memoria de su origen aristocrático estas personas eran conocidas como desposyni debido a su relación con la familia del salvador laurance gardner santo tomas apóstol celebra su fiesta en el santoral cristiano el 21 de diciembre día del solsticio de invierno y una de las puertas del calendario romano del dios jano dios de los arquitectos antiguos a tomás se le representa con una escuadra de madera pués su oficio era el de arquitecto santo tomás es patrono de constructores arquitectos jueces y teólogos todos ellos oficios de autoridad tomás el maestro de los arkhitekton de la estirpe de david carlos sánchez montaña 1 la ciencia sagrada la ciencia sagrada de los magos parece haber sido la nodriza o la madrina de todas las fuerzas intelectuales la llave de todas las oscuridades divinas y la reina absoluta de la sociedad en aquellas épocas en que estaba reservada exclusivamente para la educación de los arkhitekton concilió los principios de todas las ciencias y de todo progreso intelectual humano en los osados cálculos de pitágoras para esta ciencia dijo la multitud no existe nada imposible gobierna los elementos conoce el lenguaje de las estrellas astrología antigua y dirige los cursos planetarios ella dispone de todas las formas y distribuye la belleza o la fealdad con la vara de circe y puede conferir riqueza a sus adeptos mediante la transmutación de los metales y la inmortalidad mediante su quintaesencia o elixir compuesto de oro y luz tal fue la ciencia sagrada de los magos desde zoroastro a manés desde orfeo a apolonio de tyanna eliphas levi publicado por carlos sánchez montaña en 11 27 2006 21 comentarios enviar por correo electrónico escribe un blog compartir en x compartir con facebook compartir en pinterest el rostro de leonardo da vinci en junio 06 presenté en varios medios digitales la investigación titulada iconografía de la última cena de leonardo texto que fue el germen de un blog posterior titulado leonardo código abierto y que inicié en noviembre 06 en ellos trato entre otras consideraciones sobre la utilización por parte de leonardo de su propia imagen en varias de sus pinturas y dibujos mencionaba en el primer artículo que a lo largo de la historia varios fisonomistas han determinado que en la pintura de la última cena el apóstol tadeo el segundo por la derecha presenta la cara del propio leonardo da vinci comentando más adelante que es sino el hombre de vitruvio más que una identificación del joven leonardo en el canon vitruviano el artista del renacimiento se muestra en el interior de las claves de la época clásica en este dibujo leonardo reconoce que posee las claves de vitruvio leonardo se representa a sí mismo desnudo y en dos posiciones sobreimpresas de brazos y piernas e inscrito en un círculo y un cuadrado para ilustrar la cabecera del blog utilicé las que para mí eran imágenes de leonardo en varios momentos de su vida desde su juventud y representado como un joven músico hasta el autorretrato más conocido y que nos presenta a un leonardo en su senectud estas dos imágenes de leonardo se completaban con el rostro del hombre de vitruvio el retrato realizado por james postlewhite en el siglo xix y el leonardo como apóstol tadeo en la última cena pienso que leonardo utilizó su rostro para representar otras dos fantásticas pinturas relacionadas entre sí y que han sido objeto de variadas interpretaciones y modificaciones los conocidos como san juan bautista y que para muchos estudiosos representan al dios pagano baco la doble lectura de las pinturas del maestro es una constante en su obra leonardo cifra mensajes secretos en sus escritos dibujos y pinturas para que sean interpretados en otro tiempo futuro la identificación de el bautista con baco es una clave que solo comprenderían los muy cercanos al pintor leonardo se representa como el personaje ambivalente que posee una enigmática sonrisa en su rostro leonardo entre dos mundos el mundo clásico y el católico son varios los artistas que han representado el rostro de leonardo en sus trabajos francesco melzi quien se convertirá en su discípulo y el heredero de sus manuscritos lo representa barbado en una magnifica sanguina que se conserva en windsor y rafael que fue su contemporáneo lo representó en su obra titulada la escuela de atenas donde se escenifica la escuela de filósofos atenienses y que rafael imaginó en medio de un marco arquitectónico por donde platón pasea con el rostro de leonardo da vinci junto a aristóteles platón con el rostro de leonardo levanta el dedo índice de su mano derecha leonardo utilizó en varias de sus pinturas la representación de una figura con el dedo índice de la mano derecha erguido el apóstol tomás en la última cena y en su trabajo sobre el bautista baco también presenta a la figura con su joven rostro mirando al espectador con el índice hacía arriba hoy en día podemos comprobar en la iconografía contemporánea imágenes similares a las pintadas por el genial artista cuando un deportista levanta su dedo índice derecho comprendemos que se autoproclama el número uno se muestra a los demás como el primero entre sus competidores este gesto es muy común entre deportistas de élite lo utilizan para exponer un sentimiento se ejecuta mirando a sus interlocutores presentes y no deja espacio a la duda quién levanta su dedo derecho y mira a alguien se muestra como el primero entre iguales ese es el origen del significado de la palabra príncipe primero entre iguales y tiene su origen etimológico en la palabra latina princeps y esta a su vez en la griega arkhon según el drae príncipe del lat princeps ĭpis 1 m primero y más excelente superior o aventajado en algo el término procede del griego arkhon que significa primero jefe príncipe la figura de platón con el rostro de leonardo tal como fue representado por rafael está considerado como el príncipe de todos los filósofos podemos imaginar que en el momento en que el pintor decidió la expresión que el filósofo debía de mostrar en la pintura de la academia de atenas este adoptó además del rostro de leonardo un convencido admirador de platón la pose que según su conocimiento le correspondía para rafael el filosofo es el primero frente a sus iguales el principe de la academia y a la vez postula a leonardo da vinci como el primero de los artistas del renac...