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description=O Mundo dos Orixás;

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justifica, misturas, áfrica, totalmente, separado, maria, stella, azevedo, eloquência, estratégia, produz, movimento, suficientes, fortalecido, torná, fortes, enfrentar, intempéries, traz, consigo, obrigada, experiências, passadas, diante, dessa, explicação, confuso, perguntar, cultuo, tenho, serei, orientado, protegido, nenhuma, resposta, você, acredita, católico, protestante, será, guiado, ensinamentos, jesus, budista, sábias, orientações, buda, surgir, religiosas, ficarão, toa, essas, serão, guiadas, orientadas, natureza, concreta, abstrato, instintos, protegidos, cabeças, corações, conduzirão, vidas, passos, sigam, direção, aquelas, cultuam, búzios, utilizado, esclarecido, consequentemente, compreendido, parece, erram, iyemanjá, babalorixá, oxossi, correndo, risco, enfadonho, insistirei, pontos, elucidá, referida, revelou, comandando, inteiro, bahia, guia, profunda, iniciados, freqüentam, acostumados, escrevo, poderão, estranhar, formalidade, contar, anedotas, poesias, refletir, pede, seriedade, faço, porque, creio, ideal, assuntos, comentados, falta, agora, dada, quero, desperdiçá, consciência, nada, modifica, aproveitarei, tentar, população, compreenda, trazido, africanos, esperando, sementes, jogadas, possam, florescer, dar, bons, frutos, possui, objetivo, esclarecedor, tentarei, tornar, compreensível, assunto, princípio, reportagens, indagam, umas, perguntam, mesmas, influenciará, tentativa, adivinhas, divinado, adivinhar, conjecturas, usando, humano, divinar, todavia, entrar, comunicação, sagrado, guiados, vivo, possuir, parcela, conectar, oráculos, quais, fornecem, informações, precisas, requer, preparação, especial, estilo, propicia, inerente, apresentar, clara, transforma, revelação, véus, encobrem, mistérios, retirados, jornada, aconteça, orientada, possamos, cumprir, tarefa, legada, mínimo, percalços, torna, leve, raciocínio, bença, devemos, usar, internet, adaptação, referências, págiana, orinlá, serve, akasà, importância, afro, definições, 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a ela é o guia das pessoas que de uma maneira ou outra mais profunda como é o caso dos iniciados ou mais superficial os devotos que freqüentam a casa estão vinculadas a mim enquanto iyalorixá ou ao terreiro em questão o leitor diante dessa explicação poderá ficar confuso e sentir necessidade de perguntar e eu que não cultuo orixá e não tenho relação com o candomblé não serei orientado nem protegido por nenhuma divindade a resposta é claro que sim por aquela que você cultua ou acredita um católico ou um protestante será guiado pelos ensinamentos de jesus um budista pelas sábias orientações de buda outra pergunta ainda poderá surgir e quanto às pessoas que não são religiosas elas ficarão à toa não é claro que não essas serão guiadas e orientadas pela natureza que é a presença concreta do deus abstrato seus instintos protegidos por suas cabeças e corações conduzirão suas vidas de modo que seus passos sigam sempre na direção correta que xangô divindade da eloquência da estratégia do fogo que produz o movimento necessário a todo tipo de prosperidade possa receber de meus filhos espirituais cultos suficientes para que fortalecido possa torná los cada vez mais fortes para enfrentar as intempéries que todo ano traz consigo obrigada ano velho pelas experiências passadas para o ano novo maria stella de azevedo santos iyalorixá de ilê axé opô afonjá jornal a tarde 04 01 2012 partilhar isto tweet share on reddit abre numa nova janela reddit gosto carregando publicado em candomblé 2 comments xangô airá outubro 2 2020 por fernando d osogiyan sango ayrásango e ayrá são dois orixas muito confundidos aqui no brasil tanto que algumas pessoas pensavam que ayrá é uma qualidade caminho versão de sango mas isso não é verdade vamos aproveitar essa minha arte para esmiuçar assim entender melhor essa situação vamos primeiro vamos entender que o nome real de ayrá é ara sem o y e a forma mais comum de se referir a ele é ara gbona aqui no brasil airá ará se traduz como raio sango se traduz como arrebentar estourar segundo ponto é entender que existe sim sango arira e que ele é uma divindade diferente de ara gbona provavelmente a semelhança entre ará e arira ajudou nessa confusão sobre as localidades sango é um orisa que nasceu em nupê empe reinou em koso mas sua fama se deu em oyó e em toda região do império ara gbona é um orisa que nasceu em ibariba ele foi muito famoso nas cidades de itasa itile ilara iwere idiko save sabe e ketu o culto de ara gbona em itasa itile é um dos que mais se mistura com o de sango já que esta cidade foi fundada por ilemola que era membro da família real de oyó e fazia parte da linha de sucessão do trono assim como sango é chamado alaafin em oyó ara gbona é chamado ara onitile ou intile em itasa ambos os títulos dão referencia aos cargos de chefia das cidades ara gbona e sango são sim parentes os dois são descendentes de oduduwa mas não se sabe precisar o grau de parentesco sango teve dezesseis esposas mas as mais famosas são oyá obá osun e yemojí yemojí é diferente de yemoja ara gbona foi marido de orojafin amode obalá e osun osun sendo esposa tanto de sango quanto de ara tem sua tradição similar com os dois sendo considerada uma esposa distante que não mora na mesma casa que o marido e não se submete a ele não se sabe dizer qual a ordem dos casamentos de osun mas tudo leva a crer que ela se casa com ara após o fim do casamento com sango sango é filho de oranmiyan e torosi os pais de ará eu nunca soube quem são a mãe dele é constantemente chamada de oloja mas isto não é um nome e sim um título que significa dona do mercado e esse titulo é usado por dezenas de orisa e assim fica difícil saber quem de fato sería ela sango tinha um ilustre irmão mais velho dadá ajaka ara tinha um ilustre irmão mais velho obaji sango tem como amigos orunmilá obaluaye e orisa oko ara tem como amigos osoosi ogodo e ogun sango come inhame e carneiro ara come inhame e carneiro os dois apreciam os mesmos ingredientes mas preparados de formas distintas sango se veste de muitas cores mas principalmente de roxo e vermelho ara se veste de muitas cores mas principalmente vermelho e branco em itasa existe uma certa rivalidade entre sango e ara em save sabe ara é casado com sango já que nesta região existe um culto onde sango é uma divindade feminina porem há regiões que não conhecem qualquer relação de sango com ara os poderes de ara e sango são idênticos fora eles também existe uma outra divindade do raio chamada oranfé que hora é relacionada a eles ora não essa meu texto não é para criticar ou condenar quem cultua ará e sango como se fossem um só orisa afinal eu sou plenamente ciente da situação sofrível pela qual a cultura africana chegou no brasil e isso justifica todas as misturas porem ara na áfrica é sim um orisa totalmente separado de sango texto felipe caprine foto felipe caprine partilhar isto tweet share on reddit abre numa nova janela reddit gosto carregando publicado em candomblé 3 comments ègbé òrun agosto 13 2020 por fernando d osogiyan orixá egbé a comunidade aráagbó pouquíssimo conhecido no brasil os egbés são divindades cultuados pelos iorubás para que o homem possa ter progresso desobstruir o que estiver obstruído na vida ter satisfação e bem estar significa a sociedade dos espíritos amigos onde temos o egbé òrun elemere a sociedade de amigos do mundo invisível ou amigos espirituais e o egbé aiyé terra que é a sociedade de amigos do mundo visível amigos do mundo visível aráagbó é o habitante da floresta ou habitante do além é a comunidade espiritual que protege e acalma o devoto de sofrimentos espirituais físicos e materiais salami e ribeiro 2011 à qual pertencem os àbíkús nascidos para morrer constituído pela egbé aiyé e pela egbé òrun de modo que os dois mundos são entrelaçados e intimamente ligados exercendo influência mútua entre si foto floresta sagrada árvore egbé osogbo nigéria àbíkús a bi o ku o parimos e ele morreu são crianças ou jovens que antes de chegar à fase adulta morrem antes de completar o ciclo natural da vida segundo salami há dois tipos de àbíkú os ábíkú omode que morrem ainda na infância e os àbíkú àgbà que morrem jovens ou adultos considera se que os àbíkú estabelecem ójó orí com a sociedade abiku ou seja o pacto de retornarem ao orun ao atingir determinada idade o natural são os pais e avós morreram antes dos filhos e não o inverso há casos mais severos onde o ori àbíkú permanece renascendo várias vezes numa mesma família para trazer constante sofrimento é possível reconhecer o espírito àbíkú através de consulta ao ifá tudo nesta vida há um universo paralelo temos um duplo uma cópia nossa no òrun que se não for tratado começa a trazer sofrimento para muitas pessoas impedindo que se viva satisfatoriamente por exemplo pessoas com sintomas nem sempre todos juntos de depressão suicídas sonambulismo infertilidade abortos não conseguem relacionamento sério ou casamento não páram em emprego estão sempre doentes fisicamente tristes insônia abusam de drogas e têm vícios arriscando se em situações sem necessidade entre outros os pactos realizados no òrun refletem no aiyé visto muitas vezes mulheres atraentes que não conseguem estabelecer compromisso de relacionamento amoroso por ainda estarem ligadas aos seus esposos no òrun ou pessoas saudáveis que ficam impossibilitadas de gerarem filhos para que uma pessoa possa viver feliz no aiyé é preciso que esteja em harmonia com seus amigos espirituais no òrun processos iniciáticos no ifá e neste orixá egbé cortam esse pacto e permitem que o àbíkú permaneça no aiyé tendo uma vida saudável mas em constante manutenção e vigilância é comum também o culto ao ibejis vide post ancestrais veneráveis ibeji kori e iroko para maior estabilidade física e emocional do devoto fortalecendo mais os laços com a terra para cultuar ibeji é necessário o culto a egbé algumas situações importantes na vida de um devoto devem ser sinais de alerta para riscos de vida como aniversários casamentos mudanças ou conquistas são momentos em que o égbé òrun pode desejar fortemente o seu retorno e atuar para conseguir isso vésperas de aniversários o àbíkú poderá adoecer mesmo já tendo sido tratado espiritualmente não importa se o homem já é iniciado em outro orixá somente egbé é capaz de salvar e afastar as tendências àbíkú foto bàbáláwo awodiran sówùnmí bàbáláwo arê e welemu babá egbé um sacerdote pode diagnosticar o caso e a necessidade de cuidar desse orixá e afastar o sofrimento alguns recursos para evitar a morte de um filho abiku e para retirar seu espírito da sociedade à qual pertence podem ser utilizados através de rituais é estabelecido um jogo de forças entre egbé aragbô e egbé abiku forças de retenção do ser no aiye e forças de resgate deste mesmo ser no orun cultos e oferendas são realizados tanto para uns quanto para outros para esta desistir de retomar seus membros e para aquela protegê los de serem reconduzidos à companhia de seus pares no orun egbé aragbô atua com exu pela necessidade de manter o equilíbrio entre o aiye e o orun age com o auxilio também de oxum pela influência dela sobre a fertilidade oduduwa templo egbe realizamos o ritual do sàra onde alimentamos às pessoas e familiares do devoto regularmente com comidas e bebidas para que o òrun perceba o bem estar que está sendo proporcionado nesse momento alegre e que egbé possa conceder benefícios materiais e espirituais foto iyalorixás egbé abeokutá nigéria um àbíkú tratado destaca se consideravelmente na vida tem grande liderança e consegue bens materiais razoavelmente rápido e status social passa a ter satisfação pois seu espírito está sendo alimentado e isso reflete na sua vida naturalmente além de protetores das crianças os egbés agem impedindo a morte prematura curam doenças e são facilitadores de conquistas nas diversas áreas da vida outra forma de cultuar egbé e que muitos devotos esquecem é através do relacionamento com o outro e com a família é preciso a compreensão de que ninguém é sozinho e que faz parte estar em comunidade e sociedade sendo necessário a boa conduta nas relações interpessoais foto jagun o guerreiro e iyalode a mãe eleguns egbé abeokutá nigéria 2019 ikú yè ó lo o òyèlè àrùn yé ó lo o òyèlè a morte se desviou foi embora vitória a morte se desviou foi embora vitória salami e ribeiro 2019 por iyalorixá vanessa osuntayo orixás caminhos partilhar isto tweet share on reddit abre numa nova janela reddit gosto carregando publicado em candomblé 14 comments ọ̀ṣọ́ọ̀sì o nome julho 25 2020 por fernando d osogiyan para àqueles que ainda possuem dúvidas pois muitos vieram me questionar sobre em relação ao nome de ọ̀ṣọ́ọ̀sì baseando se em meus aprendizados e pesquisas e respeitando o conhecimento daqueles que podem ter aprendido diferente de mim resolvi escrever este pequeno texto para melhor esclarecer aqueles que ainda possuem dúvidas inicio dizendo que feiticeiro em iorubá é oṣó oxô e não ọ̀ṣọ́ óxó oṣó entre os iorubás é todo homem que é pactuado no culto de ìyámi òṣòròngà ou todo homem que pratica magia negativa feitiçaria este termo não é bem visto entre os iorubás assim como o termo àjẹ́ feiticeira bruxa ọ̀ṣọ́ entre os iorubás significa tanto vigilante vigia que também é chamado de ẹ̀ṣọ́ quanto adorno enfeite os caçadores ọdẹ em terras iorubás possuem além do hábito de caçarem e trazerem o sustento paras as famílias aldeias e cidades o hábito de vigiar guardar aldeias e cidades iorubás o verbo vigiar ficar de olho em iorubá é ṣọ́ que gera o substantivo ẹ̀ṣọ́ ọ̀ṣọ́ vigilante vigia guarda ọ̀ṣọ́tókanṣoṣo que significa vigilante de somente uma flecha era o nome do caçador de ìrẹ́mọ em ilé ifẹ̀ que matou o pássaro das ẹlẹ́yẹ que pousou no teto do palácio de odùduwà em ilé ifẹ̀ ọ̀ṣọ́ọ̀sì foi um título dado à ọ̀ṣọ́tókanṣoṣo em consequência deste ato ọ̀ṣọ́ọ̀sì vem de ọ̀ṣọ́wùsì significando vigilante vigia famoso popular pois foi isso que ọ̀ṣọ́tókanṣoṣo tornou se após ter livrado o rei e o povo do poderoso pássaro das feiticeiras mais tarde ọ̀ṣọ́wùsì tornou se ọ̀ṣọ́ọ̀sì a tradução de ọ̀ṣọ́ọ̀sì como o feiticeiro canhoto rsrsrsrs é uma tradução publicada pelo bàbáláwo ọbanífá tradução que foi copiada por alguns bàbáláwo brasileiros respeito mas discordo completamente e qualquer pessoa pode ver claramente que etimologia do nome é diferente como eu bem mostrei neste artigo respeitados autores e sacerdotes iorubás grafam o nome da divindade assim ọ̀ṣọ́ọ̀sì e nunca oṣóòsì feiticeiro esquerdo feiticeiro canhoto ọ̀ṣọ́ọ̀sì é ọ̀ṣọ́ e não oṣó ele é um vigia vigilante guarda e não um feiticeiro e assim é cultuado até hoje seja em ifẹ̀ seja em outras cidades ele é aquele que guarda a casa de ògún de ọbàtálá é aquele que nos protege dos pássaros das feiticeiras para que eles não pousem em nossos telhados como fizeram no palácio de odùduwà wúya wúya wúya ọdẹ ooo plágio é crime todos direitos reservados hérick lechinski 14 07 2020 copyright responder encaminhar partilhar isto tweet share on reddit abre numa nova janela reddit gosto carregando publicado em candomblé 3 comments older posts autores dayane ori e okan cabeça e coração juntos àpejo èkèjilá obirin n ilé 13º encontro pernambucano das mulheres de terreiro o cerco que quer nos fechar uma casa pra chamar de sua euandilu qual o tipo de benção mais certo no angola pretos velhos sua origem e tradição mukange uá bantu máscaras cd makamba fernando d osogiyan o àkàsà orixá regente 2021 xangô airá ègbé òrun odé ợlaigbo obatalá oseremagbo a missão divina da mãe terra èdán onilè a virtude odun de feliz ano novo manuela os orixás que regem 2019 ogum e nanã o culto dos ancestrais egungun cantigas de xirê ketu ajèún comida de orixá siga o candomble no twitter os meus tweets esta obra está licenciada sob uma licença creative commons imprensa media tudo o que é bom e justo emana de um único deus que hoje pode ter muitos nomes e cultos mas seus princípios foram antes cultuados por um único povo primordial e resistente criado à sua imagem e semelhança são esses factos que nos fazem ter tanta dificuldade em entender a intolerância o preconceito e a violência praticados em nome de deus contra os religiosos do candomblé e da umbanda ou de qualquer outra religião a religiosidade africana é a prática de uma doutrina baseada em valores de paz justiça amor fraterno e sacralização da vida babalawo ivanir dos santos páginas about as ervas dicionário dicionário fongbé o candomblé leituras recomendadas os orixás ogun ewá exú iansã ibeji irôko logun edé nanã obá omolú ossain oxalá oxóssi oxumarê oxun xangô yemanjá comentários recentes ilé àse òsòlúfón íwì em a questão do gênero pela ótica vinicius em perguntas e respostas euandilu em perguntas e respostas luiza souza em perguntas e respostas marcelo em a questão do gênero pela ótica andré luis lemos mor em sacrifício manuela em a comida dos orixás wellington em qualidades do orixá oxóss wellington em qualidades do orixá oxóss rose feitosa bernard em sacrifício mario em quizilas preceitos rit gislene em conhecendo um pouco de òbàrà morais em oya logunerè ...