Meta tags:
Description=htt???/www.samamos.com/?page_id=2 پردیس;
Keywords=پردیس;

Headings (most frequently used words):

-

Text of the page (most frequently used words):
است (199), این (99), آیه (68), کند (62), های (60), خدا (57), الهی (54), زیرا (53), شود (53), برای (52), امام (50), نظر (44), خوف (43), انسان (40), نیز (40), علی (39), خود (39), قرآن (39), خویش (38), باشد (36), آنان (32), نمی (31), الله (30), بایست (30), دارد (29), دست (28), بلکه (28), وحیانی (28), نیست (27), آموزه (26), البته (25), دنیا (25), اما (25), چنین (25), همان (24), کرد (24), عمل (24), آیات (23), همه (23), همین (23), تقوای (23), اگر (22), مقام (22), دیگر (22), عالم (22), رهبری (21), چنان (20), رسد (20), شده (19), حتی (19), کنند (19), کلمات (19), هیچ (19), کسی (19), آخرت (19), عبادت (19), اساس (18), اهل (18), پیامبر (18), دهد (17), تنها (17), هستند (17), عنوان (17), دارای (17), حقیقت (17), گونه (17), حضرت (17), مکر (17), اجتماعی (17), حسین (17), فصل (17), نفس (16), قرآنی (16), انجام (16), اطاعت (16), ایشان (16), مراتب (16), امر (15), مانند (15), چیزی (15), سنت (15), بود (15), الخطاب (15), ظهور (15), رجا (15), الحسین (15), چون (14), کربلا (14), حذف (14), آنها (13), داشته (13), جایی (13), آید (13), صالح (13), معصومان (13), امامت (13), علمی (13), حیات (13), داشت (12), مهم (12), قرار (12), خواه (12), گرفتار (12), روست (12), قیامت (12), دین (12), پیامبران (12), بیند (12), موت (12), نام (12), نسبت (12), عملی (11), بقره (11), ملک (11), خلیل (11), منصوری (11), شما (11), بیان (11), همانند (11), تواند (11), یعنی (11), یابد (11), خانه (11), اعمال (11), سیاسی (11), جریان (11), یزید (11), برد (10), باید (10), فتنه (10), کرده (10), برخی (10), شوند (10), اشتقاق (10), کبیر (10), بطون (10), مرگ (10), میان (10), امت (10), حکم (10), معصوم (10), فرزند (9), بسیاری (9), بنابراین (9), تمام (9), توجه (9), فهم (9), معنای (9), بسیار (9), وجود (9), استمرار (9), غیر (9), ایمان (9), وارد (9), مقامات (9), اخلاص (9), مواجه (8), بلایا (8), هماره (8), شرایط (8), گیرد (8), حاکم (8), حقایق (8), آورد (8), زشت (8), شخص (8), توان (8), خواهد (8), شجره (8), دام (8), ولی (8), وقتی (8), اسلام (8), ودیعه (8), عبودیت (8), سیره (8), صادر (8), ندارد (8), انتقال (8), معرفت (8), الجلال (8), الاکرام (8), دشمن (8), اکبر (7), شدند (7), مال (7), دور (7), ترین (7), یابی (7), دیگران (7), نعمت (7), حال (7), شامل (7), رساند (7), زمان (7), یکی (7), ریشه (7), نهایت (7), کاری (7), اند (7), کار (7), کردند (7), مردم (7), ولایت (7), سلامت (7), بیت (7), لازم (7), نقش (7), نشئه (7), بهشت (7), مظاهر (7), خشیت (7), عذاب (7), طمع (7), فرزندان (7), زین (7), العابدین (7), یهودی (7), قتل (7), جامعه (6), عمران (6), مائده (6), داده (6), اقدام (6), بیش (6), بدان (6), اولین (6), دیدگاه (6), بگذارید (6), درک (6), پایان (6), عظمت (6), اشاره (6), رود (6), معنا (6), متشابهات (6), تحقق (6), یافته (6), نساء (6), واقعه (6), فریب (6), دنبال (6), گذاری (6), بسم (6), الرحمن (6), الرحیم (6), جمله (6), شیطان (6), عرفانی (6), زیارت (6), دینی (6), رسول (6), نقل (6), نهایی (6), میدان (6), لله (6), برزخ (6), مرتبت (6), چرا (6), کامل (6), سجاد (6), مجلس (6), ازدواج (6), وبلاگ (6), تقوا (5), کمال (5), ظرفیت (5), باقر (5), محبت (5), گوید (5), ابتلا (5), خیر (5), بدون (5), جان (5), ظاهر (5), راهی (5), آمده (5), اصل (5), ابلیس (5), دیده (5), زیاد (5), قالب (5), حالت (5), ایجاد (5), فراهم (5), تکوینی (5), وجودی (5), مومنان (5), بهانه (5), بوده (5), زند (5), طریق (5), چاه (5), نزد (5), روح (5), کسانی (5), بازی (5), بندگی (5), زمانی (5), الیقین (5), انا (5), فطری (5), محمد (5), اولی (5), مسئولیت (5), عهده (5), مراجعه (5), عصر (5), غیبت (5), عدالت (5), مرتبه (5), بنده (5), رفته (5), ویژه (5), کسب (5), اولیای (5), حقیقی (5), رحمت (5), امید (5), سفیانی (5), گزارش (5), طراحی (5), آیت (4), سالم (4), طوری (4), نفسانی (4), هایش (4), نماید (4), دنیوی (4), صادق (4), فرماید (4), شکر (4), مصیبت (4), استغفار (4), قلبی (4), کمالی (4), برساند (4), طول (4), دقیق (4), تنزلات (4), واژه (4), حرف (4), فراگیر (4), نوعی (4), نشان (4), برابر (4), تدوینی (4), افزون (4), توجهی (4), گوناگون (4), اصلی (4), یافت (4), آسمان (4), عوالم (4), یاد (4), چارچوب (4), نشئات (4), گمان (4), مکاران (4), دیگری (4), نماند (4), هزار (4), داشتند (4), هدایت (4), سبب (4), گفته (4), نشسته (4), اذیت (4), سخن (4), بودند (4), کنار (4), زندگی (4), مار (4), دانست (4), نیش (4), استودعک (4), دنیای (4), چیزهایی (4), روز (4), شریعت (4), عقل (4), موجب (4), الامر (4), امیرمومنان (4), اعلم (4), امور (4), قوامین (4), بالقسط (4), شهداء (4), قسطی (4), حکومت (4), چند (4), خودش (4), ملکوت (4), تعالی (4), صفاتی (4), اسمایی (4), ترک (4), سوم (4), اجتناب (4), خوفی (4), عتاب (4), امروز (4), اصلا (4), متوجه (4), بیماری (4), شهربانو (4), شناسی (4), سال (3), موسی (3), قربانگاه (3), تجلی (3), قدرت (3), پناه (3), نگه (3), شناخت (3), صبر (3), 155 (3), هنگامی (3), طلب (3), غفران (3), مومن (3), هنگام (3), انواع (3), حمد (3), باب (3), بهره (3), سایه (3), قابل (3), ممکن (3), شرور (3), گویی (3), حزن (3), خوب (3), حکمت (3), انسانی (3), انبیاء (3), عربی (3), آخرین (3), آسمانی (3), بتواند (3), ناظر (3), مشترک (3), گستردگی (3), فراگیری (3), امری (3), ربک (3), تکبر (3), بزرگ (3), آبی (3), بقای (3), گاه (3), تقابل (3), اشتقاقات (3), حضور (3), گسترده (3), جنگ (3), کنیم (3), نمونه (3), گانه (3), محکمات (3), الکتاب (3), اهتمام (3), باطن (3), ارجاع (3), هستی (3), تکوین (3), تدوین (3), باطل (3), دهند (3), آغاز (3), هفت (3), ظهوری (3), گفت (3), جویی (3), بخواهد (3), آورده (3), خودشان (3), فاطر (3), آسیب (3), رسانند (3), تاریخ (3), حالی (3), افراد (3), اموری (3), بتوانند (3), ضرب (3), المثل (3), فارسی (3), رهایی (3), کرم (3), سازد (3), صراحت (3), گویند (3), اول (3), نیک (3), سامری (3), بلعم (3), باعورا (3), منت (3), ابطال (3), احباط (3), رفتند (3), دعوت (3), پله (3), عالی (3), هنگامه (3), ادامه (3), دوزخ (3), مرحله (3), سپارم (3), نامه (3), شهادت (3), شدن (3), صیانت (3), خواسته (3), قلب (3), کشف (3), هود (3), اسلامی (3), نیستند (3), بودن (3), قضایی (3), نظامی (3), اساسی (3), دارند (3), مرجعیت (3), علم (3), دار (3), اقامه (3), شرایع (3), فرماندهی (3), عین (3), احکام (3), سوی (3), فراتر (3), بینند (3), نماز (3), شدت (3), پاک (3), پاداش (3), بروز (3), اماته (3), احیایی (3), شکلی (3), محض (3), ملکوتی (3), عدم (3), شهودی (3), سبحانه (3), خاص (3), بال (3), تمکن (3), حجت (3), دوم (3), دستگیری (3), 112 (3), افعالی (3), گذرد (3), جلال (3), دوست (3), کثرات (3), چیز (3), محرمات (3), واجبات (3), ندارند (3), احتجاب (3), خدای (3), گذشته (3), درد (3), غرور (3), نقص (3), عیب (3), خلوص (3), هدیه (3), چشم (3), سلام (3), ابن (3), زنده (3), داستان (3), دشمنان (3), مذهبی (3), معاویه (3), چهره (3), اصغر (3), فرزندی (3), شمشیر (3), خبیثه (3), نخستین (3), ثمره (3), پاسخگویی (3), بازدید (3), ترجمه (2), www (2), com (2), پارسی (2), بلاگ (2), جسد (2), شیخ (2), الهیان (2), استاد (2), اخلاق (2), تخریب (2), قبرستان (2), وادی (2), السلام (2), خاکفرج (2), آمد (2), حجرات (2), برسد (2), نور (2), بکشد (2), محبوب (2), ارسال (2), استعاذه (2), بلا (2), آثار (2), مبتلا (2), مغفرت (2), عامل (2), رفع (2), جلب (2), مصبیت (2), تحت (2), مند (2), زبانی (2), بیدار (2), واکنش (2), نادرست (2), شادی (2), اندوه (2), رسیده (2), عمر (2), فرح (2), حدید (2), پیشه (2), مالک (2), اهداف (2), 157 (2), عنکبوت (2), خیرات (2), مکنون (2), دارا (2), زبان (2), کتاب (2), وحی (2), علوم (2), راه (2), واژگان (2), همگی (2), مفهوم (2), بزرگی (2), سلطه (2), کبر (2), کرب (2), برک (2), بکر (2), رکب (2), عظیم (2), نوری (2), تضاد (2), سلب (2), سبل (2), بلس (2), لبس (2), پوشاندن (2), داریم (2), پوشانده (2), رفتن (2), غیب (2), معانی (2), حبر (2), حرب (2), بحر (2), برح (2), رحب (2), ربح (2), معنایی (2), ساخته (2), ساختار (2), نباشد (2), اشکال (2), اتصال (2), خالص (2), زمین (2), صورتی (2), خاصی (2), ظرفیتی (2), خلاف (2), منافقان (2), کلمه (2), فرع (2), شرایطی (2), عیسی (2), 171 (2), ظهوراتی (2), درباره (2), نیرنگ (2), نیکی (2), ندهد (2), مقبول (2), سرانجام (2), تبدیل (2), تحویل (2), ورزد (2), افتد (2), الا (2), محاق (2), بدکار (2), عبرت (2), تاریخی (2), مکاری (2), عاجز (2), بکشاند (2), خیرالماکرین (2), بهترین (2), برترین (2), رفتارهای (2), باشند (2), کردن (2), نخواهد (2), شرط (2), روابط (2), مکار (2), ابریشم (2), تند (2), نهان (2), گزند (2), امان (2), بهتر (2), باطنی (2), ظاهری (2), هایی (2), پیش (2), ضرر (2), کارهای (2), بگذاریم (2), ودیعت (2), کمالات (2), نداشته (2), سقوط (2), بصیرت (2), حزب (2), هبوط (2), خواتیم (2), اختیار (2), 286 (2), رستاخیز (2), ببرد (2), بسپارد (2), ذخیره (2), علوی (2), پرستی (2), زدند (2), اعراف (2), آوردن (2), نشده (2), عصمت (2), طهارت (2), احتمال (2), نکرده (2), یقین (2), روان (2), جهاد (2), روایت (2), ایمنی (2), درندگان (2), متن (2), اللهم (2), نفسی (2), مالی (2), بار (2), خدایا (2), مفاتیح (2), الجنان (2), دعای (2), امامزادگان (2), جوامع (2), الی (2), قول (2), ضایع (2), حفظ (2), بردن (2), معراج (2), الدین (2), کنی (2), مستوی (2), معتدل (2), ارزشی (2), ساز (2), نشود (2), انعام (2), 160 (2), حسنات (2), نیت (2), قصد (2), قبولی (2), عالمان (2), فقیهان (2), مدیریت (2), داد (2), منازعات (2), ثابت (2), احزاب (2), روم (2), نجات (2), تنازعات (2), شورا (2), مخالفت (2), خلافت (2), تدبیر (2), کیست (2), گرفته (2), اوست (2), اجرایی (2), گیرند (2), نمایش (2), عموم (2), اختیاری (2), رسوله (2), پیامبرش (2), رای (2), خداست (2), قضاوت (2), داوری (2), مشورت (2), عزم (2), سخنش (2), استوار (2), احاطه (2), مشاهده (2), نکند (2), زمر (2), تفکر (2), گذاشت (2), ضعف (2), پاکیزه (2), خواهش (2), فریاد (2), مخیر (2), بکندم (2), خواهی (2), عشق (2), فردوس (2), شائبه (2), رضای (2), مخلوقات (2), بطونی (2), سپس (2), نیازی (2), شکل (2), ملکی (2), ذکر (2), فصلت (2), عروج (2), دانسته (2), عقلی (2), نقلی (2), معلم (2), شهود (2), تقاته (2), مامور (2), تشدید (2), سامان (2), مظهریت (2), متاله (2), خدایی (2), تلوینات (2), ذاتی (2), داند (2), شخصی (2), گرایشی (2), علاقه (2), اخص (2), مکروهات (2), مستحبات (2), معنوی (2), مقدمه (2), پذیرش (2), عبادی (2), صراط (2), مستقیم (2), جهت (2), راستای (2), حضوری (2), عبادته (2), توازن (2), نفی (2), یونس (2), هست (2), حزنی (2), آینده (2), فضل (2), هرچه (2), ورود (2), مراتبی (2), خاصه (2), الخواص (2), حدیث (2), خالصانه (2), هوای (2), شدنی (2), خوفناک (2), عندالله (2), عبادتی (2), تری (2), سفره (2), شاهی (2), مایه (2), نگوییم (2), صفات (2), شمس (2), تاثیرگذار (2), دفاع (2), معلونه (2), افتاد (2), خیانتی (2), نخست (2), نداد (2), پیام (2), درون (2), سعی (2), تلاش (2), خورد (2), کشته (2), بستر (2), زینب (2), گفتند (2), هستم (2), عاشورا (2), اسیران (2), اسرا (2), ببندند (2), اجرا (2), سکوت (2), سوگند (2), یکسره (2), گردد (2), علیه (2), شناخته (2), وقایع (2), فرو (2), تکه (2), اربا (2), پسر (2), هستیم (2), شمر (2), جوان (2), حمایت (2), بنُ (2), مادر (2), کودک (2), باقی (2), لیلا (2), رباب (2), معروف (2), برنامه (2), ریزی (2), حاکمیت (2), اوصیای (2), طیبه (2), یهودیان (2), عناوین (2), یادداشتها (2), خبر (2), دانشجو (2), موبایل (2), تخصصی (2), سرباز (2), احمدی (2), منتظران (2), نوشته (2), انتظار (2), پیوند (2), دوستان (2), لوگوی (2), روزانه (2), عرفان (2), 206 (2), چندان (2), روزى (2), دشمنت (2), پردیس (2), persiangfx, توسط, تیم, خمینی, 1339, شمسی, گذشت, بازسازی, زمستان, 1392, مسئولان, شاگرد, سید, زرآبادی, قزوینی, حجره, تقوایی, اینکه, متصل, هواهای, کشد, جلوه, بیرون, روشن, همچنین, بایدنفس, منفصل, وعلاقه, وعشق, مناسک, آدمی, آموزند, چگونه, ثروت, پیامهای, عمومی, شاید, دلیل, نباید, فواید, سنجش, جداسازی, وباطل, کاذب, فرار, ارتقای, استفاده, شرح, صدر, میزان, آستانه, تحمل, سنجید, 157و, 143, 140, 166, 167, بلایایی, شدیم, جای, بریم, نماییم, بحارالانوار, کریم, دفع, نوح, فتح, شکرگزار, کیفری, مجازات, خواست, نعمتی, بدهد, زده, عنایتی, بسنجد, هیجانی, بیهوده, خیری, فرحناک, افراطی, افکند, حزین, آخر, کشتی, غرق, نوع, کنش, تقدیر, اندازد, موارد, ابتلایی, صابرین, جزع, فزع, اقداماتی, شگفت, انگیز, الحمدلله, العالمین, بگوید, نکته, تصرفی, ابتلاء, امتی, ناخواه, اقسام, ابتلائات, کمبود, نقصی, خیراتی, فهمی, بسنده, معارفی, 151, بدر, درب, دبر, بیانگر, زیبا, مربوط, شناسیم, بلای, حملات, پیاپی, برکه, برکات, گرد, گودال, پایداری, نوشدن, صبح, رکوب, راکب, مرکب, سوار, درعین, بسل, لسب, شکی, لباس, کندن, نومیدی, شدید, باسل, شهامت, وجودش, برگرفته, پوششی, دقت, کلی, رسیم, کمک, یاری, مرتبط, دانش, سروری, فراخی, تنگی, سود, روش, مندی, صغیر, واژگانی, ثلاثی, حروف, اتصالی, ابواب, صیغه, ششه, ارایه, ورزید, فروع, برگ, میوه, شاخه, تنه, حقایقی, هدفی, حکیمانه, مقدر, قدر, کشیده, نازل, خاک, آمیخته, متشابه, کارکردهایی, ماده, کارکردهای, نظیر, ظرف, محدود, مظاهری, حمل, دوش, کافران, تمسک, جویند, باز, عمد, گریزند, درختواره, نسلی, آدم, حوا, اقوام, قبایل, عشیره, پدید, شاخ, مثل, تنزل, طلاق, هفتگانه, لقمان, تنزلاتی, دسترسی, خلق, تصوری, زیر, بالاستی, قران, السییء, اینان, شیوه, روشی, معقول, شیره, مالند, اشخاصی, بدخویش, آیند, شوم, پلید, کشاند, یحیق, السیئ, اهله, اهلش, نگاه, بین, حوادث, رخدادهای, پیرامون, دانستند, افرادی, قوی, زرنگ, توانند, بزنند, خوردند, ناتوان, نکردند, کوه, زوال, ونابودی, پاسخ, گریزی, ابراهیم, توجیه, عذر, عروس, رقص, بلد, تالار, نکنند, گذارد, یکمین, آرد, رفتاری, تنیدن, تارها, تار, فرآیند, دگردیسی, پروانه, ناچار, پیله, مدتی, توهم, روشنی, مدعی, دروغین, مناسبی, همگان, مثلا, پیامبری, انذاردهنده, قوم, سخنان, گوش, شنوی, گرفتند, استکبار, آورند, گریزان, مکن, بهر, خودت, بعدا, همیشه, آموز, مخاطب, منتقل, هشدار, بدی, خسران, زیان, خردمندان, عاقلان, تجربه, حسود, هرگز, نیاسود, دیگرآزاری, خودآزاری, خاتمه, بگیریم, بسپاریم, اعتمادی, روحانی, باشیم, عجب, اصحاب, فروختند, طاغوت, آمدند, نرفتند, معرض, خطر, دستگاه, دزدی, نرباید, وسوسه, شیطانی, نکنیم, مهدوی, بکند, بصیرتی, دامن, گوساله, فرعون, 175, 176, گیری, ترقی, پیماید, سرعت, اوجی, متعالی, ساقط, دیدار, احتضار, شیطنت, فاعبد, یاتیک, پروردگارت, حجر, نمرده, نگذشته, برود, خیلی, سیف, الاسلام, عاقبت, نشدند, زهرآهگین, مراحل, جسم, تولد, مریم, دعا, بخوانید, انی, آخرتی, اهلی, خودم, عرضه, امانتی, املی, منعهی, اجلی, اکنون, امانت, کارها, آرزوهایم, عمرم, فقرات, ادعیه, فعل, گوییم, گواهی, سپاریم, بماند, عبارت, روحی, اولادی, جمیع, انعمت, الدنیا, الاخره, انه, لایضیع, صانیتک, یصونک, محفوظک, مامولک, لایجیرنی, احد, منک, اجد, دونه, ملتحدا, فرزندانم, دادی, مرا, پناهی, آرامش, فرمایدیَا, أَیُّهَا, الَّذِینَ, آمَنُوا, لَا, تُبْطِلُوا, صَدَقَاتِکُمْ, بِالْمَنِّ, وَالْأَذَى, کَالَّذِی, یُنْفِقُ, مَالَهُ, رِئَاءَ, النَّاسِ, وَلَا, یُؤْمِنُ, بِاللَّهِ, وَالْیَوْمِ, الْآخِرِ, صدقات, خودتان, مکنید, مالش, ریاکاری, انفاق, معتبر, همراه, مشکلی, اصطلاح, جاء, بالحسنه, نمل, قصص, 264, تقرب, اینها, صحت, ملکات, شاکله, شخصیتی, هویتی, صبغه, 128, متالّهین, خلیفه, برایش, جعل, متقین, براین, ملاک, معیار, مسیر, گرنه, مشاجرات, غایتی, استقرار, لوازم, ملزومات, امضا, تایید, مطابق, اخروی, مشکلات, رهد, تابع, امتداد, تنازعاتی, شروط, وخلافت, حاضر, رجوع, نپذیرفته, سومی, تفویض, باورند, تقلید, تعلق, شجاعت, تعهد, پرسیدند, ببینید, عَلَم, پرچم, سیاست, گروه, مشهور, شرع, ویژگی, افکار, رفتارش, گذاشته, 135, فلسفه, رسولان, انزال, کتب, قیام, توده, اقتصادی, فرمانی, نخواهند, فرمان, تردید, کان, لمومن, مومنه, اذا, قضی, امرا, یکون, لهم, الخیره, امرهم, یعص, فقد, ضلالا, مبینا, مرد, مومنی, نرسد, نافرمانی, یقینا, صوری, آشکار, گمراه, حکمی, 132, مسائل, نیاز, سمت, سویی, خودنمایی, حمله, عقب, نشینی, باره, جنگی, دولت, سپرده, داود, شددنا, ملکه, آتیناه, الحکمه, حکومتش, ساختیم, منصب, دادیم, آگاهی, هرج, مرج, جلوگیری, غایت, صادره, تصمیم, توکل, کارش, سطح, ربوبیت, حدّ, تجاوز, العبد, حقیقتی, الخالص, خلوصی, فانی, رویت, عبده, اسرای, معراجش, درجات, متعددی, تنزیه, نهد, ندای, بلند, تصفیه, احیاء, غافر, اینجا, دوباره, تکامل, چشد, جاست, اعلی, نامیده, بازگشت, انوار, تجلیاتی, مُلکی, عالمی, تجلیات, موجود, ابعادی, دیدن, سواد, بیاض, التفات, فعلی, شبانگاهان, ثقیل, مزمل, موثر, مطیه, اسب, براق, رهوار, ارزش, پاداشی, قره, اعین, مخفی, ببیند, ادراک, سجده, نشست, رفت, امکان, تعلیم, تزکیه, بپردازد, 282, جمعه, مزکّی, توبه, 103, قدره, تکاثر, 102, پیمودن, استقامت, الحی, القیوم, قیومیت, مسیری, سالک, سائر, صائر, بپیماید, رجوعی, دایره, دوری, الیه, راجعون, منتهایی, پیموده, نجم, علق, معیت, منزلی, حبّ, اسم, صفت, جمالش, ستاید, بالاتر, کوس, الحق, مقامی, متالهین, متمکن, جنس, سخت, اکثریت, احسانی, ممتکنان, فاستقم, کما, امرت, ذات, واصلان, فنا, جزو, تلوین, فانیان, التفاتی, مجذوبان, رها, مخلصان, محبان, فدای, خالق, عرض, زهدان, ورع, محبتی, مباحات, متقی, روزه, مشتهیات, لذائذ, غذایی, جنسی, کلامی, خواب, عام, نیازمند, نیاورد, مرتبتی, اصیل, نیازهای, بشر, تکاملی, توحید, قیّم, 137, وجه, هراسان, خائف, معرفته, حالات, رجای, تام, واثق, نخاف, جلالی, اتم, اکمل, اوج, افزایش, علمای, معرفتی, عملکرد, مقدرات, مکتوب, قسمت, نقمت, پسندند, جانان, پسندد, دانند, خلقت, دایم, الفضل, البریه, نقمتی, کراهت, نیکو, حتق, تمامه, برداشته, بخواهیم, چهار, تصور, عامه, چهارگانه, تعبیر, بردگان, بازرگانان, محسنین, تعبیری, بایسته, مستحق, ترسد, رسته, بترسد, فردایی, آیا, بداند, اصلاح, تبلیس, نیافتد, کافی, 218, نومید, بالکل, بشوید, حول, قوت, موفق, بخشد, سرشار, مگسی, صورت, شرمساری, مگس, برده, سیئه, نفسک, زاده, زیست, نبندد, درسطح, اندک, اسباب, آفاق, وانفس, کنه, دسترس, اسما, مُظهِر, اسماء, تابیده, ضوء, ندیده, واحدیت, وهم, احدیت, جرم, گنجد, قدسی, عاشوراء, تاکید, اولاد, صحنه, سرخ, کاست, معرکه, غفلت, نسیان, فرزندش, پنج, سالگی, ذکوری, تیغ, گذارند, مکروا, مکرالله, الماکرین, ماکرین, حذفی, مساله, پررنگ, قراردادن, شبی, ایام, دهه, محرم, بیمار, اندازه, جایگاه, نبینند, انکار, رسانی, جریانی, غافل, فرزندانش, نمودار, ننشستند, باور, قائم, بالسیف, فرقه, شیعی, سخنرانی, وامانده, خطاب, حاضران, پرسد, مگر, نشد, شهید, سپر, آسیبی, یادگار, بعد, خطبه, قراء, شکنی, خواند, پیروزی, سرمست, فاتح, نهضت, دستور, برپایی, مجلسی, تشریفات, تحقیر, مأموران, دربار, موظف, قافله, ریسمان, یکدیگر, زنجیر, مراسم, کاروان, غبار, لبخند, اطرافیانش, نمایان, جایز, ندانست, مبارکش, خبیث, فرمود, انشدک, ظنّک, برسول, رانا, هذه, الحالة, خبط, فکر, نمانده, وارث, رسمی, جوّ, اجازه, جنایات, فجیع, آرام, گرفت, تازه, غلبه, زودی, میرد, مدت, سقم, زنان, بدترین, بیمارش, آزار, عمرش, رنج, لقمه, گلو, گوارایی, کام, نبرد, معرفی, رجزخوانی, نبوی, ابی, عبدالله, شقاوتی, ریزریز, روایات, نبّی, نزدیکتر, شبث, فرومایه, آنقدر, میزنم, تاب, بردارد, زدن, هاشمی, قسم, پیوسته, پدرم, میکنم, زنازاده, تاللهِ, یَحکُمُ, فینا, اِبنُ, الدَّعِیّ, ضَربُ, غُلامٍ, هاشِمیٍّ, عَلَوِیٍّ, اَزالُ, الـیومَ, اَحـمی, اَبی, مِن, شَبَثٍ, شَمَرٍ, ذاکَ, الدَّنِیّ, اَضرِبُکُم, بِالسَّیفِ, حَتّی, یَنثَنی, اَنا, عَلِیُّ, الحُسینُ, عَلِیٍّ, نَحنُ, بیتُ, اللهِ, اَولی, بالنَّبِیِّ, رجز, خوانی, گمانه, نمایندگانی, مرجانه, پدری, مجهول, ابوسفیان, طور, کید, رشته, پنبه, ناکام, شبه, خَلق, خُلق, نُطق, اعثم, کوفی, الفتوح, 114, نسل

Text of the page (random words):
قیق در آیات آفاق وانفس به دست آورده فصلت آیه 53 نه با احاطه علمی به کنه ذاتی که دور از دسترس است چرا که آن چه می بیند و می یابد از مظاهر اسما و صفات الهی است نه حتی مُظهِر آن در اسماء و صفات در حقیقت معرفت نسبت به نور الله است که در مظاهر تابیده و هیچ از ضوء شمس وجودی به چشم دل ندیده است چه رسد که درک مقام واحدیت نفس الله کند و چه رسد که اصلا در وهم او مقام احدیت جرم شمس وجود هو گنجد پس عبادتی که انسان در مقام عبودیت و اطاعت می کند نمی تواند حق عبادته را تحقق بخشد چرا که سرشار از عیب و نقص در معرفت است حتی اگر بتواند همین عبادت را در کمال خلوص به دور از عیب و نقص به جا آورد که برای بیش تری مردم شدنی نیست پس بال مگسی را به سفره خانه شاهی هدیه بردن آن هم در صورت کمال و تمام اخلاص و خلوص خود مایه شرمساری است چه رسد که این بال مگس هم خود هدیه همان سفره خانه شاهی است زیرا بنده چیزی ندارد و هر چه دارد از خدا و کل من عندالله است نساء آیه 78 اگر نگوییم چیزی که هدیه برده به عنوان عبادت و اطاعت خود سیئه است که از نفسک زاده شده است نساء آیه 79 پس بنده در هر حال می بایست خوفناک باشد از هر چه به عنوان عبادت و اطاعت به جا می آورد با این همه بنده می بایست رجا و امید داشته باشد که این اعمال نه به عنوان عبادت و اطاعت بلکه به رحمت الله مقبول افتد بقره آیه 218 پس نمی بایست نومید از رحمت باشد و دست از عبادت و اطاعت بالکل بشوید بلکه می بایست به امید پذیرش عبادت کند هر چند که این عبادت از مقام عندالله به او رسیده باشد و خود به حول و قوت الهی به انجام آن موفق شده باشد و هر چند که هزار نقص و عیب داشته باشد ولی به نیت خلوص و اخلاص به جا آورده باشد انسان هم چنین اگر امروز را خود رسته به عبادت خالصانه می بیند باید بترسد که فردایی چه خواهد شد آیا توان چنین عبادت و اطاعت خالصانه به سبب غرور و فریب شیطان و هوای نفس شدنی است یا نه پس باید بداند که هماره می بایست از آینده خوفناک باشد و اصلاح عمل را به دست خوف بسپارد تا در دام غرور و فریب نفس و تبلیس ابلیس نیافتد کافی ج 2 باب خوف و رجا حدیث 12 پس مومن در هر حال میان خوف و رجا است چرا که با خوف و رجا عامل عبادت و اطاعت می شود از یک سو می ترسد و از یک سو امید به فضل و رحمت دارد همان حدیث 11 مراتب خوف و رجا از نظر آموزه های وحیانی خوف و رجا و به تعبیری دیگر خوف و طمع اعراف آیه 56 برای عموم مومنان لازم و بایسته است زیرا طمع طلب چیزی است که مستحق آن نیست اما با این همه طمع به قبولی عبادت و اطاعت و پاداش و رهایی از عذاب دارد البته از نظر آموزه های وحیانی قرآن این خوف بردگان و طمع بازرگانان است در حالی که محسنین از اهل محبت تحت رحمت الهی هستند همان پس از یک جهت خوف و رجا به معنای خوف و طمع موجب عمل عبادی و اطاعت آنان نیست بلکه به عشق و محبت عبادت و اطاعت کنند همان به نظر می رسد که از نظر آموزه های وحیانی قرآن مراتبی برای خوف و رجا یا خوف و طمع به یک تعبیر است البته آن چه در ادامه می آید نسبت به خوف و رجا است نه خوف و طمع اگر بخواهیم مراتبی را برای عبادت و اطاعت مومنان نسبت به خوف و رجا بیان کنیم به نظر می رسد که چهار مرتبه قابل تصور است خوف عامه که از عذاب است خوف خاصه که از عتاب است خوف خاصه الخواص که احتجاب است و خوف اخص الخواص که ذو الجلال و الاکرام است این مراتب چهارگانه ناظر به مراتب معرفت و ایمان هر یک است که در عبادت و اطاعت آنان ظهور و بروز می کند پس خوفی که از عذاب باشد تا در بهشت است بلکه حتق خوفی که از عتاب باشد این گونه است زیرا وقتی وارد بهشت شوند دیگر خوفی ندارند پس خوف می شود دنیوی تا زمان ورود به بهشت و پس از آن خوف به تمامه از آنان برداشته می شود از نظر قرآن برخی از اولیای الهی حتی در دنیا هیچ خوف و حزنی ندارند خواه خوف از عذاب در آینده یا حزن نسبت به عملکرد گذشته چون ایشان در همین دنیا هر چه از خدا به عنوان مقدرات مکتوب در ام الکتاب و قسمت می بیند همه را خیر می بینند خواه نعمت باشد و خواه مصیبت و نقمت زیرا پسندند هر چه را جانان پسندد زیرا آن را عین خیر و نیکی برای خویش می دانند که خلقت بر اساس رحمت و فضل است و خدای دایم الفضل علی البریه است پس اگر درد و نقمتی است در آن کمالی است که نمی بایست از آن کراهت داشت پس آنان را در همین دنیا هیچ خوف و حزنی نیست یونس آیه 62 که هرچه از دوست رسد نیکو است اما خوف حقیقی برای اولیای الهی هماره حتی در آخرت نیز از خدا ذی الجلال و الاکرام است و این از باب دیگری است پس خوف آنان نه از عذاب یا عتاب یا حتی احتجاب باشد بلکه خوف علمی است که در برابر عظمت جلال در قلب ایشان است پس این خوف جلالی نه تنها در آخرت حذف نمی شود و از دل نمی رود که با ظهور اتم و اکمل در آخرت افزون می شود زیرا در همین دنیا نیز اگر آن علم و معرفت حقیقی نسبت به خدای ذی الجلال و الاکرام تحقق یابد خوف و رجا در اوج خودش برای اولیای الهی خواهد بود پس هر چه معرفت حقیقی افزایش یابد این خوف نیز تشدید می شود خواه در دنیا باشد و خواه آخرت زیرا این خوف همان خشیت است که برای علمای حقیقی چون معصومان ع تحقق می یابد فاطر آیه 28 از این روست که این خشیت یا همان خوف علمی و معرفتی نسبت به خدا در آنان در دنیا و آخرت وجود دارد به سخن دیگر خوف علمی و خشیت از خدای ذی الجلال و الاکرام هماره هست زیرا خوف از عظمت بی پایان و بی نهایت الهی است پس در اولیای خاص الهی از عالمان حقیقی خوف علمی و خشیت در کنار رجای تام و واثق به تمام معنا ظهور و تجلی دارد و در توازن کامل در دنیا و آخرت برای آنان به سبب درک شهودی و حضوری مرتبت ذی الجلال و الاکرام رخ می نماید تا جایی که می گویند انا نخاف انسان آیه 10 این خوف همان خشیت علمی است که آنان نسبت به مرتبت جلال الهی دارند پس اهل خشیت و خوف علمی چون معرفت تمام شهودی و حضوری نسبت حق سبحانه تعالی در مقام ذی الجلال و الاکرام داشته و در حقیقت خود به یک معنا وجه ربک ذی الجلال و الاکرام هستند هراسان و خائف از این نیستند که حق تقاته یا حق عبادته یا حق معرفته را ندارند چرا که این مراتب را دارا هستند بلکه خشیت آنان از ذی الجلال و الاکرام بوده و این امر در آنان در کمال توازن میان خوف و رجا در دنیا و آخرت است پس این غیر از خوفی است که خدا از اولیای خویش در دنیا و آخرت نفی کرده است یونس آیه 62 زیرا این خوف نفی شده در این آیه نسبت به حالات عذاب و عتاب و احتجاب است که آنان مبتلا به آن نیستند 03 4 19 7 4 ع نظر مقامات عرفانی در سایه تقوای الهی خلیل منصوری بسم الله الرحمن الرحیم از نظر آموزه های وحیانی قرآن تقوای الهی از مهم ترین نیازهای بشر برای دست یابی به مقامات تکاملی از جمله خلافت الهی است از همین روست که دعوت همه پیامبران پذیرش توحید عبادی و بندگی خدا در چارچوب دین قیّم و صراط مستقیم هدایت های عقلی فطری و نقلی وحیانی جهت دست یابی به تقوای الهی در راستای کسب مقامات الهی و خدایی و متاله شدن است بقره آیات 1 تا 5 و 21 و 38 و 137 طه آیه 50 روم آیه 30 پس کسی که تقوای الهی را به دست نیاورد به هیچ مرتبتی از مراتب الهی خویش دست نمی یابد اما از نظر قرآن خود تقوای الهی مقدمه ای مهم و اساسی برای ذی مقدمه اصیل است البته از نظر آموزه های قرآنی تقوای الهی همانند هر امر معنوی از جمله ایمان دارای مراتب بسیار در شدت و ضعف است کسب هر یک از این مراتب تقوای الهی نیازمند توجه به اموری است که در این جا به مهم ترین آنها اشاره می شود 1 تقوای عام که با اجتناب از محرمات و عمل به واجبات به دست می آید 2 تقوای خاص که با اجتناب از محرمات و مکروهات و عمل به واجبات و مستحبات به دست می آید 3 تقوای اخص که با اجتناب از محرمات و مکروهات و مباحات در کنار عمل به واجبات و مستحبات به دست می آید زیرا در این مرتبه لازم است تا شخص متقی همانند روزه دار از هر گونه مشتهیات و لذائذ غذایی جنسی کلامی خواب و مانند آنها اجتناب کند 4 تقوای زهدان که با ترک علاقه به دنیا و توجه به آخرت به دست می آید و شخص گرایشی به دنیا ندارد با آن که همه چیز دارد ولی ورع می ورزد و علاقه و محبتی به آن ندارد 5 تقوای مخلصان و محبان که ترک حب نفس تحقق می یابد و انسان همه چیز خویش را فدای خالق می کند و از مال و جان و عرض خویش می گذرد و هیچ گرایشی به نفس خویش ندارد زیرا محبوب او خداست نه نفس خودش 6 تقوای مجذوبان که شخص هیچ اهتمام و توجهی به کثرات افعالی ندارد و از کثرات ملک و ملکوتی رها شده است 7 تقوای فانیان که در این مرتبه حتی نسبت به کثرات اسمایی و صفاتی و مظاهر آن ها توجهی نداشته و به مقامات عرفانی و کسب آن التفاتی ندارد 8 تقوای واصلان که ترک توجه از مرتبت فنا ایجاد می شود زیرا این امر را جزو تلوین نفس می داند 9 تقوای ممتکنان که با رهایی از تلوینات رخ داده و شخص در مقام فاستقم کما امرت تنها ناظر به حقیقت ذات است و در آن مقام تمکن یافته است از نظر آموزه های وحیانی قرآن دست یابی به همه این مراتب تقوا بسیار سخت است و اکثریت مردم اگر بتوانند در همان تقوای دوم یا سوم ثابت می شوند که البته تقوای مرتبت سوم همان آغاز مراتب تقوای احسانی است که شخص خدا را چون می بیند عبادت می کند یا چون می داند که خدا او را می بیند عبادت می کند به هر حال چنین شخصی در مقام شهود قلبی است هر چه ایمان و تقوای شخص تشدید شود اعمال در ساختار حبّ الله سامان می یابد و انسان از محبت به مظاهر حتی مظاهر افعالی چون بهشت یا مظاهر صفاتی و اسمایی یعنی کسب مقامات عرفانی و مظهریت در اسم و صفت الهی می گذرد و خدا را به عظمت و جلال و جمالش می ستاید و بندگی می کند پس هر چه در مراتب ایمان و تقوا بالاتر می رود از ملک و ملکوت می گذرد و مالک را می بیند تا جایی که نه تنها کوس انا الحق نمی زند و مظهریت خویش را در مقام متاله و خدایی شدن نمی بیند بلکه در مقامی در آید که گوید گر مخیر بکندم به قیامت که چه خواهی دوست ما را بس و نعمت فردوس شما را زیرا در این مرحله خود نمی بیند و خدا می بیند و از مرتبت متالهین فراتر رفته و در مقام متمکن نشسته و ترک تلوینات از هر جنس افعالی و صفاتی و اسمایی و ذاتی دارد البته از نظر آموزه های وحیانی قرآن پیمودن این طریق تنها به دستگیری معصومان ع است زیرا این طریق استقامت و دست یابی به الحی القیوم و تمکن در این مرتبت قیومیت هود آیه 112 مسیری است که تا سالک و سائر و صائر می بایست تا نهایت بی نهایت با دستگیری پیامبر ص بپیماید چرا که این رجوعی از نفس انسانی در دایره دوری انا لله و انا الیه راجعون است که پیامبر ص رفته و آن منتهایی است که ایشان پیموده نجم آیه 42 علق آیه 8 و مامور شده تا کسانی که در معیت او هستند به چنین سر منزلی برساند هود آیه 112 از نظر آموزه های وحیانی قرآن کسب تقوای الهی بر اساس هدایت های دو گانه عقلی و نقلی یعنی حجت باطنی و حجت ظاهری این امکان را برای نفس فراهم می آورد تا خدا در مقام معلم اول به تعلیم و تزکیه او بپردازد بقره آیه 282 جمعه آیه 2 و پیامبر ص و معصومان در مقام معلم و مزکّی دوم توبه آیه 103 ایشان را دستگیری کنند چنین ظرفیتی انسان را به مقامات سه گانه یقین یعنی علم الیقین و عین الیقین و حق الیقین می رساند که شهود حق تعالی و حق تقاته و حق قدره است تکاثر آیات 5 تا 7 واقعه آیه 95 آل عمران آیه 102 انعام آیه 91 حج آیه 71 زمر آیه 67 بی گمان در این امر برخی از اعمال ابعادی از جمله تفکر قلبی و دیدن حقایق شهودی ذکر سواد و بیاض و روح در قالب زبانی و عملی و قلبی و التفات تمام به حق سبحانه تعالی در همه مظاهر ملکی و ملکوتی و فعلی و صفاتی و اسمایی فصلت آیه 53 به ویژه در شبانگاهان که زمان قول ثقیل مزمل آیات 5 و 6 است بسیار موثر است تا جایی که شب را زمان عروج و نماز شب را مطیه اسب براق رهوار عروج دانسته اند از همین روست که نماز شب در آیات قرآنی چنان ارزش مند شده که خدا پاداشی را به شکل خاص برای آن ذکر نکرده است زیرا چیزی نیست که انسان در دنیا آن را درک و فهم کند بلکه تنها در آخرت است که می تواند بروز و ظهور آن قره اعین نهان و مخفی را ببیند و ادراک کند سجده آیات 15 تا 17 پس باید بر بال شب نشست و به معراج تا مقام تمکن رفت 03 4 18 5 40 ع نظر حقیقت مرگ خلیل منصوری از نظر آموزه های وحیانی قرآن موت همانند حیات از مخلوقات الهی است ملک آیه 2 پس وجود دو حالت دارد که شامل موت و حیات است بنابراین موت و مرگ به معنای عدم وجود نیست بلکه به معنای عدم حیات است زیرا حقیقت حیات ظهور وجود در مراتب تنزلات نوری و تجلیات آن در نشئات و عوالم هستی است و موت نیز چیزی جز رفتن ظهور به بطون نیست پس این گونه نیست که موجود در هنگامه موت که حیات خویش را از دست می دهد از وجود به عدم رفته باشد بلکه از ظهور به بطون رفته است به سخن دیگر انوار الهی در عوالم و نشئات دارای تجلیاتی است که مرتبه ظهور مُلکی آن در هر نشئه و عالمی حیات نام دارد و انتقال از ظهور به بطون یا همان انتقال از نشئه ملک به ملکوتی از ملکوت های نشئات عالم به معنای موت است به عنوان نمونه انتقال ظهور ملکی انسان از عالم دنیا به بطون عالم ملک که همان ملکوت برزخ است مرگ و موت نامیده می شود هم چنین انتقال از نشئه برزخ به عالم قیامت در مرحله ای نوعی انتقال از ملک برزخ به ملکوت عالی تر است که آن نیز بازگشت به بطون است بر اساس آموزه های وحیانی قرآن این موت یعنی انتقال از نشئه ای به نشئه ای و از ظهوری به بطونی بیش تر از دو موت نیست که به دنبال آن دو احیاء خواهد بود غافر آیه 11 یعنی به دنبال اماته ای در عالم دنیا احیایی در عالم برزخ به شکلی دیگر ایجاد می شود و چیزهایی که اینجا ظهور داشت به بطون رفته و چیزهایی دیگر به ظهور می رسد سپس در عالم برزخ نیز اماته ای خواهد بود و بطونی انجام می شود و دوباره احیایی می شود و ظهوری دیگر در قیامت رخ می دهد پس از آن دیگر نیازی به انتقال از نشئه ای به نشئه ای دیگر نیست زیرا تکامل در آخرت به شکلی دیگر است که دیگر نیازی به انتقال به موت نیست از همین روست که ملک موت به بطون می رود و خود مرگ و موت را می چشد و در آخرت به شکل حیات محض ظهور می کند عنکبوت آیه 64 از همین روست که بر خلاف دنیا و عالم برزخ که مرگ و حیات و اماته و احیایی است در آخرت در بهشت و دوزخ این گونه نیست بلکه حیات محض در آن جاست البته برای اهل بهشت حیات محض و برای اهل بهشت نوعی حیات نه مرگ و نه حیات است اعلی آیه 14 02 5 24 8 4 ع اولین دیدگاه را شما بگذارید مراتب اخلاص خلیل منصوری اخلاص به معنای تصفیه عمل از هر شائبه ای و خالص کردن آن برای خدا است خواه شائبه رضای خود باشد یا رضای مخلوقات دیگر البته برای اخلاص همانند ایمان و تقوا دارای مراتب و درجات متعددی است و اخلاص نیز دارای شدت و ضعف است زیرا وقتی انسان بخواهد عمل خویش را از هر چیزی غیر الله پاک و پاکیزه کند و تنزیه نماید این غیر الله می تواند شامل خواهش های نفسانی انسان حتی پاداش عمل در دنیا و آخرت نیز باشد پس یکی از مراتب اخلاص آن است که انسان در هنگام عمل خواهش نفسانی خویش از پاداش در دنیا و آخرت را نیز کنار نهد و عمل خویش را نیز از آن پاک و پاکیزه سازد پس با ندای بلند فریاد می زند گر مخیر بکندم به قیامت که چه خواهی عشق ما را بس و نعمت فردوس شما را البته این فریاد را در دنیا دارد نیز که آثار آن در قیامت خود را بروز و ظهور می کند البته فراتر از این آن است که انسان در عالی ترین سطح مرتبه اخلاص آن است که بنده نه خود را می بیند و نه عبودیت خود را و نه عالم و اهل آن را بلکه در مشاهده ربوبیت الهی از حدّ عبودیت تجاوز نکند و تنها العبد بودن را می بیند در این شرایط انسان به همان حقیقتی می رسد که خدا از او خواسته است الا لله الدین الخالص زمر آیه 3 در چنین خلوصی بنده نه غیر خدا می بینند و نه خودش را بلکه فانی در عبودیت و بندگی است و حتی بندگی و عبودیت خویش را در هیچ حالی حتی عبادت نمی بیند بلکه هر چه است خدا است پس عبودیت آنان به تفکر و رویت نیست بلکه عبودیت آنان به تجلی است چنان که پیامبر ص در مقام عبده در اسرای الهی و معراجش در نماز به نمایش گذاشت 02 5 24 8 3 ع اولین دیدگاه را شما بگذارید احکام رهبری فصل الخطاب اجرایی خلیل منصوری بسم الله الرحمن الرحیم از نظر آموزه های وحیانی قرآن در امور مهم اساسی امت احکام صادره از سوی رهبری فصل الخطاب است بنابراین اگر رهبری با امت مشورت می کند در نهایت این رهبری است که تصمیم نهایی را گرفته و با عزم بر عمل و توکل بر خدا کارش را انجام می دهد از نظر قرآن مرجعیت در تنازعات اجتماعی با رهبری است زیرا رهبری معصوم ع با اتصال به خدا از عالم غیب آگاهی داشته و احاطه علمی دارد و اما رهبری غیر معصوم در عصر غیبت با مراجعه به آموزه های وحیانی اسلام از قرآن و سنت و سیره اهل بیت ع احکام نهایی را صادر می کند تا از هر گونه هرج و مرج سیاسی و اجتماعی جلوگیری کند زیرا بدون حکم نهایی و فصل الخطاب هیچ امری به غایت نمی رسد خدا در قرآن بیان می کند حکومت و دولت را به کسانی سپرده که دارای حکمت علمی و عملی و فصل الخطاب هستند خدا درباره حضرت داود ع می فرماید و شددنا ملکه و آتیناه الحکمه و فصل الخطاب ملک و حکومتش را استوار ساختیم و به او حکمت و منصب داوری و قضاوت دادیم تا سخنش فصل الخطاب و حکم نهایی باشد ص آیه 20 هر چند که فصل الخطاب در قضاوت و داوری میان افراد خودش را نشان می دهد اما در مسائل اجتماعی سیاسی نیاز است که پس از مشورت عزم کرد و حکم نهایی را صادر کرد و امت را به سمت و سویی هدایت کرد این امر در میدان جهاد نیز خودنمایی می کند زیرا فرماندهی لازم است تا حکم را بر حمله یا عقب نشینی و مانند آنها صادر کند یا در باره امور جنگی سخنش فصل الخطاب باشد از نظر آموزه های وحیانی قرآن همان گونه که پیامبر ص در مقام حکومت قضایی یا سیاسی و اجتماعی یا فرماندهی نظامی یا فرماندهی اقتصادی حکم و فرمانی را صادر کرد دیگران اختیاری نخواهند داشت زیرا با فرمان رهبری دیگر جایی برای شک علمی و تردید عملی نیست و ما کان لمومن و لا مومنه ...