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lo para adolescentes presentación del texto de andrés caicedo la especificidad del cine vicente díaz camargo arcadia va al cine nº 17 noviembre diciembre de 1987 durante sus veinticinco años andrés no paso un solo minuto de su vida sin dejar de pensar en el cine niño precoz al superar los primeros diez años de su existencia ya consumía todo tipo de libros y comenzaba a fascinarse con las imágenes del cine norteamericano en los teatros de su ciudad natal desde esa época se dio cuenta que la muerte lo iba a visitar pronto y decidió colocarle una cita antes de que ella lo sorprendiera pero el cine comenzó a dominarlo se encerró en la oscuridad de los teatros con una obstinación progresiva y su curiosidad lo llevo a tratar de conocer todos los misterios que dichas imágenes escondían por esta razón partir de 1969 comenzó a escribir comentarios sobre cine en simultanea con su actividad literaria 2 luis ospina su nombre tiene muchas identidades y facetas cuando escribe crítica de cine se puede llamar norma desmond este es sunset boulevard y esta soy yo noma desmond para el suplemento literario del diario el pueblo de cali que dirigía hernando guerrero para la revista cinemateca durante el periodo de isadora de norden escribía como luis ospina sobre festivales de cine en europa para la revista ojo al cine se llamaba luis ospina en la adaptación de un cuento de andrés caicedo a guion se llamo patricia simon y andrés caicedo en sus cartas lo llamo alguna vez luis angelico y finalmente se le denomino poncho ospina 3 carlos mayolo cree que el cine colombiano sea centralizado si existe el problema del regionalismo realmente los que vivimos en provincia estamos de lado yo me fui a la provincia me fui a mi sertao me fui a vivir a mi región donde están los pájaros de la violencia donde está el baile la salsa los negros popayán que está cerca ese tipo de cultura es la que me interesa representar la cultura de la familia tradicional la cultura de la familia de hacienda el valle del cauca no es como antioquia en donde todo el mundo es arriero y es colonizador en el valle del cauca existió la tradición de los grandes hacendados y hubo el poder de la tierra el poder omnímodo inmenso lo demás es loma que dicen entonces ese tipo de cultura es el que a mí me interesa por eso me fui a vivir a cali entrevista con carlos mayolo durante el taller con el fotógrafo alemán michael balhaus enrique pulecio mariño 4 carlos mayolo y luis ospina crear para poder destruir así la gente puede tomar conciencia de que es lo que sobra y lo que hay que destruir entre filmador y filmado existe una dialéctica que hay que respetar no buscamos una seducción con el público porque no somos don juanes la objetividad del cortometraje es provocar ser provinciano es recuperar estéticamente los valores los del grupo de cali somos amantes de la patafisica que es un sentido del humor y del ridículo que es violento y le hace ver a las cosas en serio todas nuestras películas tienen que ver con el humor por eso quiero hacer una comedia porque me di cuenta que no los puedo asustar con pura sangre pero tal vez los pueda hacer reír eso si me consta arcadia va al cine nº 17 noviembre diciembre de 1987 5 werner herzog en pocas palabras fue la peor producción de mi vida y después del rodaje prometí públicamente que jamás volvería a trabajar con kinski recuerdo que esta época pensaba por favor aparezca alguien que se haga cargo de trabajar con este hombre no doy más la presencia de kinski exuda un hedor extranjero su propio hedor que impregna el trabajo que hicimos juntos y cobra verdes sufre las consecuencias no diré que lo lamento pero la película me resulta rara en algunas escenas impera una cierta estilización impuesta por kinski que evoca vagamente los spaguetti western hasta el día de hoy tengo dificultades con ciertas escenas porque expresan algo que sentí con extraordinaria fuerza durante el rodaje pero que no quería capturar la película kinski llego hecho pedazos a filmar la primera parte en colombia contenerlo y volverlo productivo poner coto a su locura su ira y su intensidad demoniaca fue un verdadero problema desde el primer día herzog por herzog entrevistas y edición de paul cronin el cuenco de plata buenos aires argentina 2014 6 klaus kinski mi violencia es la violencia del ser libre que se niega a someterse la creación es violenta la vida es violenta una tormenta un terremoto son movimiento violentos de la naturaleza mi violencia es la violencia de la vida no es una violencia antinatural como la violencia del estado que envía a vuestros hijos al matadero embrutece vuestras mentes y exorciza vuestras almas a una gitana que fue mi amante le pegunte en cierta ocasión si iba alguna vez al teatro o al cine su respuesta cuando tenía catorce años dos hombres se pelearon a navajazos por mí uno mato al otro toque al muerto estaba muerto de verdad y el otro estaba vivo de verdad esa es la diferencia entre la vida representada y la vida real la mía es real yo necesito amor klaus kinski tusquets editores barcelona españa 1992 7 epilogo luis ospina en un programa para la cadena radial caracol que se emite los domingos en la frecuencia fm 100 09 mi banda sonora hacía referencia a ray charles con el cual descubrió que tenía el alma negra que era el blues saber lo que es el blues es haber sufrido y comparaba este sufrimiento de la vida con el cine dándole a su infancia punto central de su documental cuando sus recuerdos son proyecciones en súper 8 de su padre a la familia con el hecho de ser el menor he sido un observador por ser el menor y todo esto le lleva a paul anka por el regreso a la ciudad su casa paterna destruida y el anka que le configura una idea de regreso a la ciudad aquella que justifica en su documental a dios cali realmente son varios los adioses los regresos los inicios y los fines cuando comenzaron citemos alguno de todos andrés caicedo morir y dejar obra biblioteca luis ángel arango bogotá 2011 viene muchos como en una película de ford donde todos esperan la llegada de la caballería o a montgomery cliff que muera con las botas puestas raúl wash 1941 textos blackmaria blogspot 2016 the end fin de la 3º parte no hay comentarios enviar esto por correo electrónico blogthis compartir en x compartir en facebook compartir en pinterest etiquetas entrevistas particulares martes 24 de mayo de 2016 cuando todo comenzo ya era el fin notas particulares para entender un documental privado de luis ospina 2 ª parte 1 entrevista con luis alfonso ospina todo comenzó por fin de una serie de borradores encontrados y transcritos a mano luego de una entrevista hecha por enrique ortiga y augusto bernal para el departamento de cine del museo de arte moderno m a m en abril de 1982 inédita hasta hoy y recogidas algunas notas para una edición de la revista de cine arcadia va al cine las hacemos públicas con notas al margen inexistentes y regresadas a la memoria de los lectores a b la primera película que realice para la universidad fue acto de fe que era una cinta con la que me admitieran a la carrera de cine el programa estaba conformado por dos años de materias básicas y al segundo año debía producir una cinta en súper 8 con su dinero era un proceso de eliminación del 60 tenía tres meses para rodarla y le permitía seguir en la carrera el bombardero de washington fue realizado durante la carrera si fue hecho en un curso de diseño donde cada alumno tenía que hacer en un periodo de tres meses una película de un minuto de tema libre hay un interés por el cine mudo que se manifieste en este trabajo la relación con el cine mudo era por dziga vertov me incline a hacerlo porque había leído a vertov y pensaba que se podían hacer como el proponía que era crear una ficción con materiales documentales o crear una ilusión con materiales encontrados que era una teoría surrealista de agarrar el objeto encontrado y presentarlo como una propuesta distinta literalmente las tomas de la película fueron encontradas unas las encontré en la casa de un amigo de los ángeles l a que tenia materiales documentales y los mezcle con material que tenía mi papa sobre washington en una noche lo monte y mezcle y lo presente qué conocía de dziga vertov el hombre de la cámara y había leído sobre su obra ustedes como grupo que posición asumían frente al sobreprecio me refiero al artículo publicado en la revista ojo al cine titulado desprecio al sobreprecio 1 cual fue su discusión se incluye a andrés caicedo y a carlos mayolo la discusión se baso en definir o vamos a seguir siendo marginales o vamos a presentarnos ante un público masivo más grande la discusión de ser marginales en una época más que ser una discusión de principios era porque no había las vías industriales para hacer cine de otra manera de esa misma forma se puede decir hoy pasado el meridiano josé maria arzuaga 1966 es una película marginal es una película que se hizo antes de que existieran las vías industriales para que se exhibiera esa película y los líos políticos o de censura para poder verla el interés de ustedes era llegar a un público masivo desesperadamente si y en un principio creí que el cine de sobreprecio odia ser una vía muy solida para experimentar en el sentido que este cine de sobreprecio era de exhibición obligatoria y se podía hacer cualquier cosa lo que no sabíamos era que podía haber una serie de obstáculos o filtros que eran la junta de clasificación y la junta de calidad y de hecho tuvo problemas con la junta de calidad y obtuvo una exhibición más directa 2 antes de esto esta viene el hombre 1973 de d ó nde surge la idea es de un colectivo viene el hombre responde a unas condiciones muy específicas y al entusiasmo de ese momento que era el de las creaciones colectivas de los grupos de teatro por ejemplo donde se quería crear un frente amplio de intelectuales para hacer obras artísticas ese momento específico fue la primera unión que tuvo la izquierda en este país para lanzarse a las elecciones la película se creó para ese momento el de un frente amplio de izquierda donde estaba representado el moir el partido comunista colombiano pcc y todas estas líneas paralelas que al final de cuentas nunca se encuentran en viene el hombre mí labor fue la de editor puesto que se rodo en su totalidad sin mi asistencia 3 todo este proceso sucede antes de angelita y miguel ángel no angelita y miguel ángel se hizo cuando oiga vea cali de película se estaba montando en 1971 se hizo después de agosto de 1971 en el copión que pudimos ver la discusión política comienza a tener una participación más definida cómo fue el trabajo político en angelita y miguel ángel 4 se ve el conflicto era una película hecha en codirección entre mayolo y andrés con un guión de andrés visto lo político a través de otro punto de vista que era el de mayolo quien para esa época pensaba de una manera diferente la película era un guion de cinéfilo sin preocuparse por problemas políticos específicos durante su rodaje y posterior montaje estallo el conflicto entre hacer una película argumental o una película documental por el lado de andrés era argumental de ficción por el de mayolo más documental por esto nunca se termino y cómo en viene el hombre se logra la unificación de todas las fuerzas lo que decía antes se debía a un periodo histórico muy concreto digamos que era la etapa chilena de todo este asunto allende había ganado en chile y existía una esperanza dentro de toda la izquierda por una unificación la película se hizo en medio de todo este fervor al llegar a la parte de montaje y mezcla se supo del golpe militar a salvador allende y todos renegaron de manera de viene el hombre se convirtió como en un hijo natural que nadie lo quiere porque en el momento en que se termina ya todo ese idealismo no existía qué viene después de esto me volví mas cine clubista porque andrés se había ido para los estados unidos a vender un guion a hollywood y quede encargado del cine club con ramiro arbeláez y de ahí hasta agarrando pueblo que ocurre me dedico a trabajar en las películas de otros no se me ocurro nada para hacer por ejemplo hice montaje en rodilla negra 1976 sonido y montaje en la hamaca 1975 sin telón 1975 todas de carlos mayolo y cartagena festival de cine luis crump 1976 patricia restrepo donde aparece patricia restrepo comienza en el cine con el colectivo de viene el hombre trabajando con mayolo ahí fue donde la conocí eduardo la rata carvajal ya estaba en el grupo desde cali de película 5 cómo llega a agarrando pueblo es una película de reflexión que era reflexión para nosotros es cuando nos damos cuenta que servía experimentar y que el modelo de producción de cortometrajes en el cine nacional denominado sobreprecio era un fracaso que ya habíamos tenido con asunción ver nota 2 por lo tanto el cine marginal no se puede realizar y nos dijimos hagamos una película que es una reflexión para ambos casos de lo que es el cine aquí y de lo que es una respuesta al cine tercermundista que impero en los sesenta y setenta era una película sobre el cine de cuando ya la crítica de cine escrita no era suficiente había que filmarla los planteamientos de agarrando pueblo eran un camino para llegar a pura sangre o por el contrario era una forma de ataque frontal al sobreprecio fue un exorcismo de parte nuestra recoge muchas cosas que se habían hecho y al tiempo un exorcismo para el cine que existía en colombia en ese momento era una película que no se planteaba de forma tan simplista como el cine marginal de aquella época pero a la vez era una película contestataria con el desarrollo industrial que estaba surgiendo en esa época era realmente un exorcismo para ustedes de estilo y de hastió todavía estamos en 1977 del 77 al 82 que se rueda pura sangre se dedica exclusivamente a hacer guiones o a preparar el primer largometraje no trabaje en proyecto de largometraje sobre bolívar que nunca se llevo a la etapa de producción únicamente a la de guion que trabaje con mi hermano sebastián y fe un espacio donde estuve fuera del país y me dedique a ver cine y las distintas corrientes de cine del mundo en los festivales con la muerte de andrés me dedique a escribir sobre cine cuando él estaba vivo me consideraba totalmente torpe para escribir de cine mandando artículos desde europa y porque sobre bolívar no era oportunismo oportunismo no la idea de bolívar nació porque leí los diarios de prospero reverend 6 y me di cuenta que se podía realizar una película para mi bolívar sigue siendo una persona que vio muy claramente los problemas del país y es por medio del cual se puede sentir todo el desencanto que puede experimentar un artista un político etc en bolívar están sumadas todas las contradicciones que un intelectual puede tener en este momento se ha especulado entorno al origen real de pura sangre entre estas esta la idea de incorporar al magnate de hollywood howard hughes es una pasión de una de cinefilia pura sangre nace de un recuerdo de adolescencia cuando yo tenía como 12 o 13 años eran los año...